Una de las creencias mas diferenciales de la Iglesia de Jesucristo con el resto de denominaciones cristianas puede que sea la comprension que tenemos de la Caida de Adan y Eva.
La mayoria de las Iglesias cristianas consideran a Adan y Eva como pecadores que nos privaron del Paraiso y nos trajeron todas la maldiciones de la humanidad y que lo hicieron por malos motivos, entre ellos el orgullo y la soberbia.
Ellos piensan que si no hubieran participado del fruto prohibido toda la humanidad hubiera exisitido de forma bondadosa en un mundo idilico y paradisiaco y que ellos, quisieron ser superiores a Dios y lo desobedecieron para engrandecerse a si mismos.
En el articulo que les adjunto, lo explica muy bien, pero quisiera indicar algunas cosas mas.
Nosotros creemos algo muy diferente, en primer lugar, que si Adan y Eva no hubiesen participado del fruto, todavia seguiria en el Jardin del Eden, pero seguirian siendo inocentes y sin posteridad, es decir, sin la caida, nadie hubiera nacido, por lo que su transgresion abrio la puerta a la existencia del ser humano en esta Tierra. Y creo haberlo demostrado en una de las primeras entradas que hice, solo con la Biblia, tal como pueden leer en el enlace siguiente.
https://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/03/la-caida-de-adan-y-eva.html
Segundo, el acto de comer del fruto prohibido no fue un pecado, sino una transgresion, y aunque se utilizan muchas veces estos terminos como sinonimos, no lo son exactamente. tal como lo indica Pablo en su epistola a los Romanos
4:15 Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
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5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.
Asimismo, podemos verlo en la definicion de ambos terminos de la Real Academia Espanola de la Lengua, donde hay una pequena pero significativa diferencia.....
Tb. trasgredir.
Del lat. transgrĕdi.
1. tr. Quebrantar, violar un precepto, ley o estatuto.
Del lat. peccātum.
1. m. Transgresión consciente de un precepto religioso.
2. m. Cosa que se aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido.
3. m. Exceso o defecto en cualquier aspecto.
Como habran observado, el pecado es consciente, mientras que la transgresion es incosciente, propio de Adan y Eva que fueron creados inocentes y sin distinguir el bien del mal, hasta despues de participar del fruto, por lo que eso fue una transgresion y no un pecado.
Esa misma inocencia fue la que les hizo querer ser como su padre, distinguiendo el bien del mal, como cualquier nino desea ser como su padre, y no un acto de soberbia.... eran puros e inocentes, y ademas se anadio la participacion de Satanas que les engano, ocultandoles parte de las consecuencias de sus actos, todo lo que suma un acto valiente, inocente e inconsciente, que produjo nuestra existencia, nuestra capacidad ejercer el albedrio, y por lo tanto de ser probados y progresar eternamente y, sobre todo, tener un Salvador que nos librara de todas las consecuencias negativas de la Caida.
Y aqui les dejo el articulo, espero que lo disfruten.
La Caída ocurrió cuando Adán y Eva compartieron el fruto del "árbol del conocimiento del bien y del mal" (Moisés 3:17; 4:12, 17-31; Génesis 2: 9; 3: 3-6; .5: 9, 12-13) y fueron expulsados del Jardín del Edén (Moisés 4:31, 5: 4). Ver Eden, el Jardín de.
Las escrituras de Moisés y Enoc en la Perla de Gran Precio se unen con las enseñanzas del profeta Lehi del Libro de Mormón (2 Nefi 2: 22-25) al restaurar la doctrina distintiva de que la caída de Adán y Eva fue una parte vital del plan de Dios "para llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moisés 1:39).
Si bien se incluyó en las enseñanzas de la iglesia cristiana primitiva (Ambrosio, 287-88), la doctrina de la "caída afortunada" (Jeffrey, 274-75) fue una de las "cosas claras y preciosas quitadas" de la Biblia (1). Nefi 13:28) y restaurado a través de las Escrituras de los últimos días (vv. 39-40).
Las instrucciones del Señor a Adán en el Jardín del Edén incluyen: "De todo árbol del jardín comerás libremente, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comerás de él, sin embargo Tú puedes elegir por ti mismo, porque te es concedido; pero, recuerda que yo lo prohíbo, porque el día que de él comas, ciertamente morirás "(Moisés 3: 16-17; énfasis agregado).
Mientras que el mandato "no comerás" está incluido en este pasaje, la frase que sigue, "sin embargo, puedes elegir por ti mismo", es exclusivo de la Perla de Gran Precio y es una diferencia significativa y preciosa de la narración bíblica.
Al comentar sobre este pasaje, el presidente Joseph Fielding Smith declaró: "El Señor le dijo a Adán que si deseaba permanecer como estaba en el jardín, no debía comer la fruta, pero si deseaba comerla y participar de la muerte. él estaba en libertad de hacerlo "(231).
Sin embargo, la palabra es importante para entender a Moisés 3: 16-17 como sin embargo a menudo se usa en las Escrituras como un "puente de palabras que conecta dos ideas, la primera de las cuales no tiene poder". . . para disminuir esa mayor verdad del segundo "(Rutland, ix, ver Lucas 22:42, 2 Nefi 2: 1-2). La elección de Adán y Eva de participar del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal trajo la mayor verdad que produjo el bien mayor.
El élder John A. Widtsoe enseñó: "A veces, dos posibilidades son buenas; tampoco es malvado Por lo general, sin embargo, uno es de mayor importancia que el otro. . . . El mayor debe ser equilibrado contra el menor. El mayor debe ser elegido ya sea ley o cosa. Esa fue la elección hecha en Edén "(194). En este caso, el mayor bien era que Adán aprendiera a ejercitar " el albedrio del hombre". . . Dios, le había dado "y que Satanás había" buscado destruir "(Moisés 4: 3),
También es significativo que el Señor, Adán y Eva, y los profetas de los últimos días usen la palabra transgresión , no el pecado , para describir la participación de Adán y Eva del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. El profeta José Smith enseñó: "Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados y no por la transgresión de Adán" (A de F 1: 2, véase Moisés 6:54). Ver elArtículo de Fe 2.
El élder Dallin H. Oaks enseñó: "El acto que produjo la caída no fue un pecado, intrínsecamente incorrecto, sino una transgresión" (73). Ver pecado, transgresión.
Las declaraciones de Adán, Eva y el profeta Enoc cada una articula que la transgresión de Adán y Eva en el Jardín del Edén era una parte del plan divino del Señor para la humanidad. Adán observó: "Bendito sea el nombre de Dios, porque a causa de mí, y en esta carne, veré a Dios" (Moisés 5:10). Eva concluyó: "Si no fuera por nuestra transgresión, nunca podríamos haber tenido simiente, y nunca podríamos haber conocido el bien y el mal, y el gozo de nuestra redención y la vida eterna que Dios da a todos los obedientes" (Moisés 5:11 ) Enoc registró: "Porque ese Adán cayó, nosotros existimos" (Moisés 6:48, ver 2 Nefi 2:25).
Aunque el Señor o sus siervos autorizados no han dado ninguna aclaración adicional, el registro bíblico sugiere que hubo algún engaño involucrado en la decisión de Eva de participar del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. En respuesta a la pregunta de Dios sobre por qué ella había comido la fruta, Eva respondió: "La serpiente me engañó, y yo comí" (Moisés 4:19, véase Génesis 3:13, 2 Co. 11: 3). Ver serpiente
Pablo escribió, "Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, estaba en la transgresión" (1 Timoteo 2:14). Al notar esta ambigüedad, los profetas de los últimos días han enfatizado el coraje de Eva y el endeudamiento de la humanidad hacia ella.
El presidente Russell M. Nelson enseñó: "Nosotros y toda la humanidad somos bendecidos para siempre debido a la gran valentía y sabiduría de Eva. Al participar de la fruta primero, ella hizo lo que tenía que hacer. Adán fue lo suficientemente sabio como para hacer lo mismo "(34).
Las palabras del Señor a Adán y Eva, "tus hijos son concebidos en pecado" (Moisés 6:55), a veces son malinterpretados para apoyar la falsa doctrina del llamado "pecado original", entendido por algunos que los niños son malvados al nacer. Las palabras del Señor en este mismo versículo ofrecen una explicación, sin embargo: "De igual manera, cuando comienzan a crecer, el pecado concibe en sus corazones, y prueban el amargo, para que sepan que aprecian el bien" (Moisés 6:55) . Ver Concebido en el pecado .
En otras palabras, cuando Adán y Eva compartieron el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, ellos (y su posteridad a continuaci'on) entraron en un mundo caído donde el pecado era inevitable (Romanos 3:23).
La posteridad de Adán y Eva sería "caída" pero no "malvada" al nacer. El Señor clarificó aún más, "Todo espíritu de hombre era inocente en el principio, el hombre redimido de la caída, los hombres volvieron a ser inocentes delante de Dios en su estado infantil" (D. y C. 93:38). El relato de Enoc dice que después de la Caída, "Satanás ha venido entre los hijos de los hombres, y los tienta a adorarlo; y los hombres se volvieron carnales, sensuales y diabólicos, y fueron excluidos de la presencia de Dios "(Moisés 6:49). Ver Carnal, sensual y diabólico.
La naturaleza maligna de la humanidad surgió debido a sus propias acciones pecaminosas y no por la transgresión de Adán y Eva (véase A de F 1: 2).
La redención forjada por Jesucristo "expió la culpa original" (Moisés 6:54), y todas las consecuencias de la Caída son cubiertas y resueltas por esa expiación para aquellos que están dispuestos a obedecer "las leyes y ordenanzas del Evangelio" ( A de F 1: 3). Ver el Artículo de Fe 3; Culpa original
La caída de Adán y Eva permitió a Adán y Eva tener las bendiciones de la posteridad y el conocimiento del bien y del mal; también les trajo la muerte espiritual y física a ellos y a su posteridad. El profeta Enoc enseñó: "Porque ese Adán cayó, nosotros somos; y por su caída vino la muerte; y somos hechos partícipes de la miseria y la desgracia "(Moisés 6:48).
Sin embargo, Adán y Eva fueron asegurados, "para que tú, que has caído, seas redimido, y toda la humanidad, aun los que quisieren" (Moisés 5: 9). El relato de Enoc también incluye las palabras del Señor que describen el proceso por el cual viene la redención, "Si te vuelves hacia mí, y oyes mi voz, y crees, y te arrepientes de todas tus transgresiones, y te bautizas, incluso en agua, en el nombre de mi Hijo Unigénito, que está lleno de gracia y de verdad, que es Jesucristo, el único nombre que se dará debajo del cielo, Ver Artículo de Fe 4.
Comprender la doctrina de la Caída es esencial para comprender la expiación de Jesucristo. El presidente Ezra Taft Benson declaró: "Nadie sabe correcta y adecuadamente por qué necesita a Cristo hasta que comprenda y acepte la doctrina de la Caída y su efecto sobre toda la humanidad" (85). La comprensión de la relación entre la caída de Adán y Eva y la expiación de Jesucristo profundiza el "gozo [en su] redención" de los hijos de Dios (Moisés 5:11) del pecado y la muerte, permitiéndoles regresar a la presencia de Dios y finalmente llegar a ser como él.
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Las entradas en este compañero de referencia han sido preparadas por algunos de los mejores académicos en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: miembros de la facultad de la Universidad Brigham Young, docentes del Sistema Educativo de la Iglesia, personal de investigación del Departamento Histórico de la Iglesia y otros. Los colaboradores incluyen a Alexander L. Baugh, Richard E. Bennett, Gerrit J. Dirkmaat, John Gee, Steven C. Harper, JB Haws, Kent P. Jackson, Daniel K Judd, Robert L. Millet, Kerry M. Muhlestein, Camille Fronk Olson , Dana M. Pike, David R. Seely, Andrew C. Skinner, Gaye Strathearn y Robert J. Woodford.
