La Creación de la Tierra es un tema muy polémico, tanto dentro del mundo cristiano, como su posición frente al Evolucionismo.
Aunque en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tenemos una posición muy abierta de combinar ambos dogmas, principalmente, porque en Doctrina y Convenios nos dice que aún quedan muchas verdades por revelar de como fue creada la Tierra, (D. y C. 101: 32-34), y porque la Ciencia va añadiendo nuevos conocimientos cada día que hacen reevaluar los mismos principios evolucionistas.
Esta postura hace que, podamos conciliar, temporamente al menos, ambas doctrinas sin causar un problema a la fe cristiana, ni un insulto a los avances científicos.
No obstante, y profundizando en la Creación cristiana, que a la vez armoniza mejor con la evolución cientifica, las revelaciones de los últimos días, añaden datos y circunstancias que resultan muy interesantes para cualquier cristiano abierto a nueva luz espiritual.
En este artículo, la hermana Melinda indica muchos hermosos matices, y sobre todo, los relaciona con nuestra vida mortal y el Plan de Felicidad que Nuestro Padre Celestial ha preparado para la gloria eterna de todos sus hijos e hijas.
Espero lo disfruten.
La elección de mayo para LDS Living Book Club es Eve and Adam de Melinda Wheelwright Brown. Siga el Instagram de LDS Living Book Club para obtener ideas semanales con el autor.
Si eres como yo, un puñado de poderosas experiencias espirituales se destacan en tu memoria. Esos eventos fundamentales, cuando has sentido que el Espíritu ensancha tu corazón e ilumina tu mente a un grado completamente nuevo, puede cambiar el curso de tu vida.
Uno de mis primeros puntos de pivote espiritual ocurrió un domingo en una clase de Mujeres Jóvenes cuando tenía doce o trece años. Todavía puedo imaginar el aula y el lugar donde estaba sentada.
Nuestra maestra, una mujer angelical que me intrigó por la forma reflexiva en que experimentó el mundo, nos contaba sobre un científico que había fallecido recientemente. Este hombre había sido el principal experto mundial en mariposas. Según un artículo que había leído, él había pasado toda su carrera profesional aprendiendo todo lo que podía sobre las mariposas. Nos mostró bellas imágenes de coloridas mariposas mientras explicaba algunos de los descubrimientos que este científico había hecho sobre esta encantadora y gentil criatura.
Y luego nos pidió que imagináramos la escena de este hombre, recién llegado al cielo, que tenía su primera interacción con nuestro Padre allí, humilde y sinceramente diciendo: "He pasado toda mi vida aprendiendo todo lo que pude sobre tu magnífica creación, la mariposa". Y luego, casi rogando, "¡Por favor, ahora dime todo lo demás que hay que saber!"
Imaginar la entrevista de ese hombre con Dios —su gratitud y anticipación— capturó completamente mis sentidos espirituales. Para esa adolescente malhumorada y pubescente, esos sentimientos que se precipitaron sobre mí evocaron un asombro total ante la magnitud y la magnificencia de las creaciones de Dios.
Ese momento fue un cambio de vida: alteró permanentemente la forma en que apreciaba e interactuaba con el mundo natural.
Ese momento fue un cambio de vida: alteró permanentemente la forma en que apreciaba e interactuaba con el mundo natural.
Recuerdo esa experiencia y esos sentimientos cada vez que leo la sección 59 de Doctrina y Convenios. Aquí, el Señor detalla algunas de las razones por las que creó una tierra tan magnífica:
Sí, todas las cosas que vienen de la tierra, en su estación, están hechas para el beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar la vista como para alegrar el corazón;
Sí, para comer y para vestir, para saborear y para oler, para fortalecer el cuerpo y animar el alma.
“Porque para este fin fueron hechos”. El presidente Russell M. Nelson elaboró esta frase significativa y dijo: "El propósito mismo de la creación era proporcionar cuerpos, para que [nosotros] pudiéramos disfrutar de la vida y las experiencias mortales". 2
Esas experiencias mortales, posibles gracias a los cuerpos físicos y este reino físico en el que vivimos actualmente, están destinados a enseñarnos, exaltándonos gradualmente, "línea por línea, precepto por precepto". 3
La explicación ampliada de la Restauración de cómo se creó el mundo y por qué se creó el mundo amplía nuestra perspectiva y altera la forma en que experimentamos, apreciamos e interactuamos con el mundo natural. La verdad restaurada proporciona la información que necesitamos para calcular la medida de la creación de la Tierra, así como la medida de nuestra creación.
Esas experiencias mortales, posibles gracias a los cuerpos físicos y este reino físico en el que vivimos actualmente, están destinados a enseñarnos, exaltándonos gradualmente, "línea por línea, precepto por precepto". 3
La explicación ampliada de la Restauración de cómo se creó el mundo y por qué se creó el mundo amplía nuestra perspectiva y altera la forma en que experimentamos, apreciamos e interactuamos con el mundo natural. La verdad restaurada proporciona la información que necesitamos para calcular la medida de la creación de la Tierra, así como la medida de nuestra creación.
CREACIÓN
La primera oración del Antiguo Testamento dice: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra". 4 4
Con el apoyo del relato de Abraham, los profetas de los últimos días alientan una interpretación más amplia de la creación, sugiriendo un proceso de organización, ya que algo no puede hacerse de la nada. 5 5
El profeta José comparó esta visión ampliada de la creación con la construcción de un barco, en el que el trabajador manipula materiales preexistentes, aumentando su utilidad a través del ingenio y la creatividad. 6 6
En su gran visión de la Creación, Abraham se refirió específicamente a los materiales preexistentes, detallando cómo el Señor estaba con muchos "nobles y grandes", invitándolos a unirse a Él para tomar "estos materiales" para organizar y "hacer una tierra" donde los hijos de Dios podría morar. 7 7
Con el apoyo del relato de Abraham, los profetas de los últimos días alientan una interpretación más amplia de la creación, sugiriendo un proceso de organización, ya que algo no puede hacerse de la nada. 5 5
El profeta José comparó esta visión ampliada de la creación con la construcción de un barco, en el que el trabajador manipula materiales preexistentes, aumentando su utilidad a través del ingenio y la creatividad. 6 6
En su gran visión de la Creación, Abraham se refirió específicamente a los materiales preexistentes, detallando cómo el Señor estaba con muchos "nobles y grandes", invitándolos a unirse a Él para tomar "estos materiales" para organizar y "hacer una tierra" donde los hijos de Dios podría morar. 7 7
Reconociendo que la tierra fue creada u organizada ex materia (de materia preexistente), en oposición a ex nihilo (de la nada), como algunos creen, mejora nuestra comprensión, particularmente en relación con nuestra identidad como hijos de Padres celestiales, como se discute en capítulo 3. 8
Esta comprensión nos recuerda que el propósito de la tierra es permitir las experiencias y el entrenamiento necesarios para prepararnos para la eternidad.
Esta comprensión nos recuerda que el propósito de la tierra es permitir las experiencias y el entrenamiento necesarios para prepararnos para la eternidad.
Antes de precipitarse hacia la culminación de la Creación, la introducción del primer hombre y mujer de la Tierra, considerando brevemente las fases de la Creación, así como dos de sus facetas importantes, sentarán algunas bases importantes para un examen más detallado de nuestra historia.
La comparación de las similitudes y diferencias entre Génesis 2: 5 y Moisés 3: 5 revela que la Biblia ha perdido un detalle precioso de la verdad doctrinal con respecto a las fases de la Creación.
"Y cada planta del campo antes que estaba en la tierra, y cada hierba del campo antes de que creciera: porque el Señor Dios no había causado que lloviera sobre la tierra, y no había un hombre que labrara la tierra".
“Y cada planta del campo antes que estaba en la tierra, y cada hierba del campo antes de que creciera. Porque yo, el Señor Dios, creé todas las cosas, de las cuales he hablado, espiritualmente, antes de que estuvieran naturalmente sobre la faz de la tierra. Porque yo, el Señor Dios, no había causado que lloviera sobre la faz de la tierra. Y yo, el Señor Dios, había creado a todos los hijos de los hombres; y todavía no es hombre para labrar la tierra; porque en el cielo los creé; y todavía no había carne en la tierra, ni en el agua, ni en el aire ".
Como podemos ver, el relato de Moisés incluye una idea críticamente importante: “Yo, el Señor Dios, creé todas las cosas. . . espiritualmente, antes de que estuvieran naturalmente sobre la faz de la tierra. . . . Porque en el cielo los creé.
Las escrituras de restauración aclaran que hubo una Creación espiritual antes de la Creación física .
Gracias a los profetas de hoy en día, también se nos ha informado de una tercera fase de creación: una Creación paradisíaca. El presidente Russell M. Nelson llamó a la creación de Adán y Eva "una creación paradisíaca, una que requería un cambio significativo antes de que pudieran cumplir el mandamiento de tener hijos y así proporcionar cuerpos terrenales para los espíritus premortales hijos e hijas de Dios". 9 9
Este período paradisíaco de la Creación describe la tierra edénica, el lugar y el tiempo en el que tiene lugar la historia del jardín de Adán y Eva.
Gracias a los profetas de hoy en día, también se nos ha informado de una tercera fase de creación: una Creación paradisíaca. El presidente Russell M. Nelson llamó a la creación de Adán y Eva "una creación paradisíaca, una que requería un cambio significativo antes de que pudieran cumplir el mandamiento de tener hijos y así proporcionar cuerpos terrenales para los espíritus premortales hijos e hijas de Dios". 9 9
Este período paradisíaco de la Creación describe la tierra edénica, el lugar y el tiempo en el que tiene lugar la historia del jardín de Adán y Eva.
Imagen principal: Shutterstock
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5. José Smith enseñó: “Dios no hizo la tierra de la nada; porque es contrario a una mente racional y a la razón de que algo se pueda traer de la nada; también es contrario al principio y los medios por los cuales Dios trabaja ”(Smith, The Words of Joseph Smith, 61).
El presidente Russell M. Nelson declaró: “Testifico que la tierra y toda la vida sobre ella son de origen divino. La creación no sucedió por casualidad. No vino ex nihilo (de la nada) "(Nelson," La Creación ").
El élder Bruce R. McConkie declaró: “La Creación es una empresa organizada. . . . Y la tierra se crea a partir de la materia que ya existe. Verdaderamente los elementos son eternos, y crear es organizar "(McConkie," Cristo y la Creación).
6. En lo que se conoce como el Discurso King Follett, Joseph dijo: “La palabra crear vino de la palabra baurau; no significa eso; significa organizarse; lo mismo que un hombre organizaría un barco. Por lo tanto, inferimos que Dios tenía materiales para organizar el mundo fuera del caos; materia caótica, que es elemento, y en la que habita toda la gloria "( https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/discourse-7-april-1844-as-reported-by-times-and-seasons/ 4 ) Ver también Walton, Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament, 152–53. Walton ofrece un análisis comparativo extremadamente esclarecedor del hebreo bara '("crear").
8. Doctrina y Convenios amplía la distinción y el significado de la organización ex materia: “La inteligencia, o la luz de la verdad, no fue creada ni hecha, ni puede serlo. . . . Los elementos son eternos, y el espíritu y el elemento, conectados inseparablemente, reciben una plenitud de gozo ”( D. y C. 93:29, 33 ). Los dos bloques de construcción fundamentales utilizados en la construcción de la tierra son la inteligencia y el elemento, lo que Lehi llamó "cosas para actuar y cosas para actuar", respectivamente ( 2 Nefi 2: 13–14 ).
9. Nelson, "La Expiación"; énfasis en original. Del mismo modo, el élder Bruce R. McConkie se refirió a su estado edénico como "inmortalidad paradisíaca" (McConkie, "Cristo y la creación").
9. Nelson, "La Expiación"; énfasis en original. Del mismo modo, el élder Bruce R. McConkie se refirió a su estado edénico como "inmortalidad paradisíaca" (McConkie, "Cristo y la creación").
