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martes, 20 de junio de 2017

Mormones y críticos 9. Quiebra del K.S.S.



Uno de los pasajes mas tristes de la Historia inicial de la Iglesia se produjo en 1837, cuando la Iglesia apenas contaba con siete años desde su organización y los pocos miembros que la formaban en aquel entonces se habían empezado a reunir en Kirtland, a fin de poder disfrutar juntos del Evangelio y poder construir un Templo al Señor, Templo que se dedicó en 1836 y fue una fuente de gozo y paz.

Al mismo tiempo, todo parecía ir bien, hasta la prosperidad de una época de bonanza y crecimiento económico acompañó a los Santos. Tanto es así que quisieron fundar un Banco en Kirtland a fin de favorecer a todos los Santos que seguían llegando de todas partes para congregarse en Kirtland.

En esos momentos, y como pueden leer más abajo, se produjo una crisis financiera que dio al traste con todas sus expectativas e hizo perder mucho dinero a todos.

LA CRITICA .-  Aprovechando este luctuoso episodio histórico, los críticos han aprovechado para cargar contra la Iglesia y en especial, contra el Profeta José, calificándolo de todo menos de honrado y cargando sobre él todas las culpas.

Ahora bien, la realidad de lo sucedido, la verdadera realidad la descubrí hace poco tiempo en una película que hablaba del "Pánico de 1837", lo que enseguida me recordó esta triste crisis e investigué al respecto, dándome cuenta que ni siquiera el relato oficial de la Iglesia hace demasiado hincapié en ello, solo cuenta lo que pasó.

Pero el motivo de que se hundiera el K.S.S. (Sociedad Financiera de Kirtland), no fue torpeza o deshonestidad de José Smith o cualquiera de sus colaboradores, sino que fue directamente originado por una crisis financiera tremenda, que produjo la quiebra del K.S.S. y de muchos otros Bancos y Sociedades Financieras en Estados Unidos.

Veamos la Historia oficial de la Iglesia y analicemos el suceso.


LA SOCIEDAD DE SEGURIDAD FINANCIERA DE KIRTLAND

En los Estados Unidos, en la década de 1830, a medida que iban aumentando las exigencias monetarias y de crédito de la gente, fue también incrementando el número de instituciones bancarias hasta llegar casi al doble. Los bancos proporcionaban préstamos, papel moneda, oportunidades de canje y un lugar seguro para hacer depósitos de dinero.

En Kirtland, José Smith y otros líderes empezaron a considerar la idea de fundar un banco. Con asesoría legal, prepararon un documento de acuerdo para establecer en la ciudad una corporación bancaria que recibiría el nombre de Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland (“Kirtland Safety Society”). En noviembre de 1836, Orson Hyde fue a la capital del estado de Ohio llevando una petición al poder legislativo en la que se solicitaba la aprobación para la fundación del banco. Al mismo tiempo, Oliver Cowdery fue a Filadelfia con el fin de comprar las placas para imprimir papel moneda; él logró su propósito, pero el hermano Hyde regresó con malas noticias: el momento de hacer la petición no era oportuno, y, después de oírla, los legisladores les negaron el permiso para establecer el banco; los demócratas que se oponían al uso de letras bancarias, cheques y papel moneda constituían la mayoría en la legislatura y rechazaban casi todas las solicitudes para abrir bancos nuevos.

Los hermanos quedaron desilusionados pero decidieron crear una compañía privada de acciones a la que llamarían Sociedad no bancaria de Seguridad Financiera de Kirtland. Como se habían formado en Ohio otros bancos sin autorización, supusieron que las personas tenían el derecho de organizar legalmente una compañía privada que se encargara de transacciones bancarias. Hubo muchas personas en la Reserva del Oeste, tanto entre los miembros como entre los que no lo eran, que apoyaron la formación de esa sociedad de la cual José Smith era tesorero y Sidney Rigdon era secretario. La compañía abrió sus puertas al público el 2 de enero de 1837.

En seguida surgieron serios problemas que amenazaron el éxito de la compañía bancaria. Muchos otros bancos se negaron a aceptar las notas de la sociedad como pagos legales y los periódicos antimormones las calificaron de papeles sin valor. Por otra parte, el capital de la sociedad era principalmente en tierras, y no contaba con efectivo (o valores como oro y plata) para satisfacer las demandas de pago en moneda; los enemigos de la Iglesia obtuvieron una cantidad de notas que, al presentarse en la sociedad, pusieron a la institución en aprietos forzándola a suspender todo pago en efectivo a sus clientes apenas unas pocas semanas después de haberlas emitido. La falta de un permiso también fue un golpe para la reputación de la compañía, con el resultado de que José Smith y Sidney Rigdon fueron acusados de haber violado los estatutos bancarios de Ohio y llevados a juicio.

En la primavera de 1837 [segundo trimestre del año] los problemas económicos de los santos se complicaron con un pánico general que se extendió al oeste desde Nueva York hacia otras partes del país (más tarde se conoció como “el pánico de 1837”). En mayo todos los bancos de Ohio suspendieron los pagos en efectivo o en valores; durante ese período, el dinero escaseaba y hubo muchos acreedores que no pudieron dar más créditos ni aplazar los pagos al llegar su vencimiento.

José Smith hizo todo lo posible por convencer a las personas que tenían dinero de que invirtieran para mantener el banco a flote, pero, finalmente, la operación de la institución se puso en manos de otros. No obstante, eso tampoco fue una solución, por la incapacidad de los administradores y porque se corrían rumores de que algunos de ellos estaban desfalcando los fondos de la sociedad

Otra causa de los problemas financieros de la Iglesia fue el afán por especular que se extendió por Kirtland; con la supuesta disponibilidad de fondos, que pedían prestados al banco, muchas personas se metieron en deudas para comprar tierras que tenían pensado revender sacando una buena ganancia. Warren Cowdery comentó en el Messenger and Advocate que no eran pocos los miembros “a los que se puede culpar de especulación desenfrenada y de sueños visionarios de riquezas y opulencia mundana, como si el oro y la plata fueran sus dioses, y su sola dicha, o el pasaje para lograrla, fuera la adquisición de casas, granjas y mercaderías”9 .

En el otoño de 1836, Heber C. Kimball, que acababa de regresar de una misión, quedó pasmado ante los efectos de esa especulación y escribió lo siguiente al respecto: “Cuando salimos de Kirtland, un terreno en la ciudad costaba unos $150 (dólares); pero al regresar, para nuestro gran asombro, el mismo terreno costaba entre $500 y $1.000 (dólares), según la ubicación. Y me encontré con que algunos hombres que apenas tenían qué comer cuando me fui, al volver eran personas supuestamente acaudaladas. Más aún, parecía que todo a nuestro alrededor era prosperidad y que toda la gente estaba determinada a hacerse rica”10.

Debido a la forma en que la sociedad sobrepasó sus medios, finalmente se vio forzada a cerrar en noviembre de 1837, y como resultado, las doscientas personas que habían invertido dinero en ella perdieron casi todo el capital colocado. José Smith perdió más que cualquier otra persona con el fracaso de la compañía, pues, tratando de lograr éxito con el banco y al mismo tiempo de comprar terrenos en Kirtland y mercancías para su tienda, había acumulado deudas que llegaban cerca de los cien mil dólares; a pesar de tener tierras y bienes cuyo precio superaba la suma de sus deudas, no le fue posible convertirlos en valores con los cuales pudiera pagar a sus acreedores. En 1837 el Profeta tuvo que enfrentar diecisiete juicios por deudas en el condado de Geauga, consistentes en demandas por más de treinta mil dólares. Lamentablemente, pocas personas comprendieron las verdaderas causas de las dificultades económicas que pasaban; muchos miembros hablaron mal del Profeta acusándolo de ser responsable de todos sus problemas.



Estos son los hechos, los críticos han aprovechado para difamar y calumniar al Profeta, o cuanto menos, burlarse de su llamamiento profético, pero recordemos dos cosas.

Primero, que el Señor nos prueba en todas las cosas, y por lo tanto, como a Job y muchos otros profetas, han pasado épocas de tribulaciones económicas que no dependieron de su dignidad, sino de la voluntad de Dios de probarnos en todas las cosas.

Segundo, hace bien poquito, en 2008 tuvimos la ocasión de comprobar en carne propia los problemas de una crisis financiera mundial, la crisis de las Sub Prime o Hipotecas Basuras, que arrastró a la quiebra a Bancos y destruyó las economías familiares de miles de personas.

Después de este hecho que todos hemos conocido, veamos como la Historia califica el Pánico de 1837 como una crisis de mayor calado y profundidad, comparandola solamente a la famosa Crisis de 1929.



Pánico de 1837

El Pánico de 1837 es el nombre con el que se conoce a una ola de pánico económico ocurrido en Estados Unidos, y que nació a raíz de una fiebre especulativa. El hecho que desencadenó el caos ocurrió el 10 de mayo de 1837 en Nueva York, cuando todos los bancos dejaron de efectuar sus pagos en especie (monedas de oro y plata). El pánico fue seguido por una crisis económica que duró cinco años, durante la cual los bancos quebraron y se llegó a niveles muy elevados de desempleo.

Causas[editar]

Se dice que las causas del suceso fueron, por una parte, la política del presidente de los Estados Unidos Andrew Jackson, que promulgó una orden ejecutiva sobre los pagos en especie y rehusó renovar los estatutos jurídicos del Second Bank of the United States, lo cual significaba el retiro de los fondos del gobierno de ese banco; y, por otra parte, se culpó a Martin Van Buren, siguiente presidente (desde marzo de 1837, cinco semanas antes del desencadenamiento del pánico) por su negativa a involucrar al Gobierno en la economía. Éste era fanático de la doctrina francesa de "laissez-faire" que propiciaba el libre mercado sin intervención del gobierno. Esto contribuyó a la duración e intensidad del pánico. Ésta fue una de las dos depresiones económicas más severas de los Estados Unidos, sólo comparable a la Gran Depresión.

https://es.wikipedia.org/wiki/Pánico_de_1837



Por lo tanto es evidente que el motivo de la quiebra del K.S.S. no fue la maldad de nadie, sino el embite de una crisis financiera terrible que hundió la economía de miles de personas, entre ellos los Santos de los Últimos Días en Kirtland.







martes, 13 de junio de 2017

Mormones ¿por qué sufrimos?




Una noche tuve un sueño... soñé que estaba caminando por la playa con el Señor y, a través del cielo, pasaban escenas de mi vida.
Por cada escena que pasaba, percibí que quedaban dos pares de pisadas en la arena: unas eran las mías y las otras del Señor.
Cuando la última escena pasó delante nuestro, miré hacia atrás, hacia las pisadas en la arena y noté que muchas veces en el camino de mi vida quedaban sólo un par de pisadas en la arena.
Noté también que eso sucedía en los momentos más difíciles de mi vida. Eso realmente me perturbó y pregunté entonces al Señor: "Señor, Tu me dijiste, cuando resolví seguirte, que andarías conmigo, a lo largo del camino, pero durante los peores momentos de mi vida, había en la arena sólo un par de pisadas. No comprendo porque Tu me dejaste en las horas en que yo más te necesitaba".
Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contestó: "Mi querido hijo. Yo te he amado y jamás te abandonaría en los momentos más difíciles. Cuando viste en la arena sólo un par de pisadas fue justamente allí donde te llevé en mis brazos".




Esta hermosa imagen e historia, resume muy bien el propósito eterno de las dificultades y pruebas de la vida mortal, porque siempre que nos preguntamos el porqué debe haber tanto sufrimiento en la Tierra o el porqué un Padre amoroso permite que sus hijos sufran, debemos ver las cosas en su correcta perspectiva.

Y es que hay muchas circunstancias, pruebas, enfermedades, dolores, injusticias y sufrimientos que en este momento no podemos comprender porqué suceden, pero la clave de todo ello está en recordar nuestra naturaleza divina y el porqué estamos en esta Tierra.

Somos seres eternos, nuestro espíritu, que vino al cuerpo físico que nuestros padres crearon, es eterno y vivió en la presencia de Nuestro Padre Celestial antes de venir a esta Tierra, y este mismo espíritu sobrevive a nuestro cuerpo físico tras la muerte y volverán a unirse para siempre por medio de la Resurrección.

Tomando esta perspectiva, todos estos problemas y dificultades se pueden comprender desde una perspectiva eterna y no temporal.

Al igual que cada profesional o deportista de cualquier tipo, debe formarse por años de estudio y práctica, y ello cuesta esfuerzo, dolor y sacrificio, en la vida terrenal venimos a la escuela de la divinidad y debemos esforzarnos y sacrificarnos, tanto voluntariamente, como por las circunstancias de la vida misma, lo que nos debería llevar a ver todos los problemas y sufrimientos como oportunidades de progresar en nuestro camino a la Exaltación para volver con nuestros Padres Celestiales y poder morar con ellos en Gloria.

Es por ello que les adjunto este hermoso artículo que expone de forma clara y concisa, algunos puntos doctrinales interesantes sobre este tema... y recuerden la imagen inicial... NUNCA ESTAMOS SOLOS.




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¿Por qué permite Dios el sufrimiento?


por  | 18 de mayo de 2017
Te hace pensar


Una persona puede revisar las circunstancias terribles a través del cual pasan los hijos de Dios y luego preguntarse por qué Él permite que ninguno de sus hijos pueda sufrir dolor, angustia, sufrimiento físico, y la privación.
Desde los primeros momentos de la civilización, los fieles han realizado esta pregunta “¿Cómo puede un Dios bueno permitir el sufrimiento?” Las respuestas siguientes fueron hermosas, profundas, incluso de gran alcance.

Por ejemplo, el justo Job perdió a toda su familia, todos sus rebaños y campos, y su casa. La descripción bíblica incluye cómo fue afligido con su cuerpo enfermo, su esposa le instó a maldecir a Dios y morir, y sus amigos más cercanos lo acusaron de injusticia. En medio de todas estas dificultades, exclamó: “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de mis gusanos de la piel destruyan este cuerpo, en mi carne he de ver a Dios ”(ver Job 19: 25-26).
El testimonio eterno de Job habla de la realidad y el poder de Dios, que lo mantuvo durante sus pruebas dolorosas.
Cuando el profeta Joseph Smith pidió en la cárcel de Liberty, “? Oh Dios, dónde estás?” La respuesta poderosa y sencilla vino, “Hijo mío, paz a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un breve momento; y luego, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltará; triunfarás sobre todos tus enemigos”(véase D. y C. 121: 7-8).
Y luego una suave reprensión sigue:
“Tus amigos te sostienen, y te saludarán de nuevo con corazones fervientes y manos amistosas. Pues no estás todavía como Job; tus amigos no contienden contra ti, ni te acusan de transgredir, como hicieron con Job”  (Doctrina y Convenios 121: 9-10).

¿Cuál es el propósito del sufrimiento?

Entonces, ¿cuál es el propósito del sufrimiento y aflicciones? Tenemos la seguridad de la vida eterna si perseveramos nuestros sufrimientos y aflicciones también.

Pero es que el propósito de esta vida, sólo tiene que soportar el sufrimiento?
Como enseña Lehi en el Libro de Mormón, “Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo ”(2 Nefi 2:25, énfasis añadido).

Así que el sufrimiento no es el final de nuestra creación.
Alma compartió verdades adicionales cuando testificó: “Porque he aquí, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios” (Alma 34:32).

El Señor, que creó esta tierra para que nos detendremos en, decreto, “y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare” (Abraham 3:25).

Aquí en la Tierra, la gente está en un estado de prueba o ensayo, un tiempo para aprender a vivir como el Señor ordenó: “Por lo tanto, ¿qué clase de hombres habéis de ser? De cierto os digo, aun como yo soy”(3 Nefi 27:27). 

Del mismo modo, el Señor manda, “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48).

Para llegar a ser como Dios es, las personas deben usar su albedrío para elegir la justicia a pesar de las tentaciones, dificultades y sufrimientos que nos rodean. 
 'porque es preciso que haya una oposición en todas las cosas. Pues de otro modo,  no se podría llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal. De modo que todas las cosas necesariamente serían un solo conjunto; por tanto, si fuese un solo cuerpo, habría de permanecer como muerto, no teniendo ni vida ni muerte, ni corrupción ni incorrupción, ni felicidad ni miseria, ni sensibilidad ni insensibilidad.
(2 Nefi 2:11).

El Señor explica con más detalle mediante la revelación de que: “Es menester que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o no podrían ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no podrían conocer lo dulce”(D. y C. 29:39). 

Una vez más el Señor enseña, “tienen un sabor amargo, que para saber apreciar lo bueno” (Moisés 6:55).

El sufrimiento es un componente clave para las oportunidades temporales y eternas de la felicidad, ya que el sufrimiento se inflige por falta de cuidado personal y la desobediencia, o debido a las debilidades y errores de los demás, o porque el Señor crea conveniente para que podamos ser juzgados y castigados.

Volvamos al Salvador como un ejemplo para los fieles, perdurable, escrito, la creencia, y el sufrimiento. Dejemos que Dios encender la noche al día, el dolor a la alegría, el dolor a la curación, y la duda a la comprensión. En verdad, cuando sufrimos, la frase más bendecido en toda la Escritura es “y aconteció.”

Dios nunca nos deja solos en el sufrimiento.

Cuando las turbas condujeron el Santos de Missouri de sus hogares en noviembre de 1833, el Señor le enseñó a Joseph Smith un principio clave de la verdad en relación con el sufrimiento:
De cierto te digo, concerniente a tus hermanos que han sido afligidos, perseguidos y expulsados de la tierra de su herencia,
yo, el Señor, he permitido que les sobrevenga la tribulación con que han sido afligidos, por motivo de sus transgresiones;
no obstante, los poseeré y serán míos el día en que yo venga para integrar mis joyas.
Por tanto, es preciso que sean disciplinados y probados, así como Abraham, a quien se le mandó ofrecer a su único hijo.

Porque todos los que no quieren soportar la disciplina, antes me niegan, no pueden ser santificados.

(D. y C. 101: 1-5).


Esta hermosa perspectiva sobre el propósito del sufrimiento se ha ampliado con más revelación a José Smith cinco años más tarde cuando se sentó en la miseria cárcel de Liberty.

Si te es requerido pasar tribulaciones; si te encuentras en peligro entre hermanos falsos; si estás en peligro entre ladrones; si peligras en tierra o mar;
si se te acusa con todo género de acusaciones falsas; si te acometen tus enemigos; si te apartan del lado de tu padre y madre, hermanos y hermanas; si con la espada desenvainada tus enemigos te arrebatan del seno de tu esposa y de tu familia, y tu hijo mayor, que solo tiene seis años de edad, se prende de tu ropa, diciendo: Padre mío, padre mío, ¿por qué no puedes quedarte con nosotros? Padre mío, ¿qué van a hacer contigo estos hombres?; y si entonces lo echan de tu lado a fuerza de espada, y te arrastran a la cárcel, y tus enemigos te rodean como lobos que buscan la sangre del cordero;
si eres echado en el foso o en manos de homicidas, y eres condenado a muerte; si eres arrojado al abismo; si las bravas olas conspiran contra ti; si el viento huracanado se hace tu enemigo; si los cielos se ennegrecen y todos los elementos se combinan para obstruir la vía; y sobre todo, si las puertas mismas del infierno se abren de par en par para tragarte, entiende, hijo mío, que todas estas cosas te servirán de experiencia, y serán para tu bien.  
Doctrina y Convenios 122: 5 - 7 (énfasis adicional)
Ambos pasajes nos enseñan que nunca estamos solos. Dios está siempre con nosotros, incluso en medio de nuestro sufrimiento más grande. Él tiene un perfecto conocimiento y la comprensión de nuestro sufrimiento, porque Él mismo declaró, “El Hijo del Hombre ha descendido debajo de todo ello. Eres tú mayor que él ?    (D y C 122: 8)

Esa condescendencia divina completa en nuestro nombre se encuentra registrada en D. y C. 19, que proporciona una descripción del sufrimiento sagrada dada por Dios mismo:
“Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; pero si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo; padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo y el espíritu, y quisiera no tener que beber la amarga copa y desmayar, sin embargo, gloria sea al Padre, bebí, y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres”  (D. y C. 19: 16-19).

No temáis; El esta contigo.

Todos tenemos que sufrir para crecer, progresar y tener experiencia. Sin embargo, si nos arrepentimos, ninguno de nosotros tendrá que soportar lo que el Señor sufrió por nosotros. El gran mensaje del Evangelio restaurado es que Cristo vive, Él es nuestro Salvador eterno, y Él entiende perfectamente nuestros sufrimientos y se encuentra con nosotros a través de ellos, en medio de nosotros.

Nunca estamos solos. Cuando nos sentimos a gritar en la angustia de nuestra alma: “Oh Dios, ¿dónde estás?” Oímos la respuesta suave y afirmando, “¡No temas; porque yo estoy contigo; no desmayes; porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, te ayudaré; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”(Isaías 41:10).





[Esta es una modificación de mi artículo “Oh Dios dónde estás ?: D y C 121-122”, publicado originalmente en Intérprete: Un diario de la escritura mormona en mormoninterpreter.com/o-god-where-art-thou-dc-121-122 /

El Dr. Taylor Halverson  es un BYU  La enseñanza y el aprendizaje Consultor,  un ejecutivo de  Libro de Mormón central, co-fundador de la  virtual Grupo Escrituras BYU , y el líder de los viajes a destinos en todo el mundo Él es el co-editor de la publicación del Pacto  Millones lo sepan hermano José Una vez más . Taylor ha publicado y presentado ampliamente en la escritura, la innovación, el espíritu empresarial, la tecnología, la enseñanza y el aprendizaje y tiene doctorados en estudios bíblicos y la tecnología de instrucción. Visítelo en taylorhalverson.com . 




lunes, 5 de junio de 2017

MORMONES EN ESPAÑA




Este articulo es un homenaje a todos los buenos hermanos y hermanas que en Espana se convirtieron al verdadero Evangelio de Jesucristo en los principios de la Iglesia en nuestro pais.

La vida de un santo de los ultimos dias es dificil, pero vale la pena, porque aunque cueste mucho luchar contra los prejuicios, las dificultades culturales, politicas y sociales, y especialmente, luchar contra uno mismo para ser como Cristo, con su ayuda, todo lo podemos lograr.

He visto a muchos hermanos, buenas personas, luchar y esforzarse por seguir a Cristo y, aunque no todos lo han logrado, y a pesar de nuestros defectos e imperfecciones, hay una generacion de conversos de hace unos cuarenta anos que sigue fiel a Jesucristo y sigue luchando por compartir el Evangelio restaurado en estos ultimos dias.

Y no solo eso, sino que ya hay dos generaciones nuevas de jovenes que, criados a la luz del Evangelio y guiados por sus padres, y especialmente, por el Espiritu Santo, han logrado sus propios testimonios y servido misiones, se han casado en el Templo y estan formando sus propias familias para poder algun dia estar todos juntos en la Eternidad.

Esta tambien es mi propia historia, como comparti en el articulo de diciembre, de mi propia familia y de mis propios amigos y hermanos, especialmente en Valencia, San Fernando de Cadiz y actualmente en mi Estaca de Madrid, doy testimonio de ellos, de su valor y coraje, de su fe y paciencia .... a todos ellos, mi mas sentido reconocimiento como verdaderos discipulos de Nuestro Senor Jesucristo.



5 cosas que debe saber sobre la Iglesia SUD en España


por  jENNY HUNT

Las ciudades de España tienen historias vivas llenas de culturas que luchan, obras de arte religioso, y impresionantes ruinas cubiertas de vides y arena. Y mientras que muchos visitantes vienen a experimentar los tesoros y el rico patrimonio de España, miembros de la Iglesia en España saben que sus verdaderos tesoros son las bendiciones del Evangelio y que su verdadera herencia proviene de una fuente divina. Aquí hay cinco cosas que debe saber acerca de la Iglesia en este país.

1. España no se dedicó a la predicación del Evangelio hasta 1969.

A pesar de crecimiento temprano de la Iglesia en los países europeos de nuestro entorno, no fue hasta mediados de la década de 1960 que el evangelio comenzó a echar raíces entre el pueblo español. Durante ese tiempo, José María Oliveira se interesó en la Iglesia después de que comenzó a salir con Patricia Wright Graff, una mujer SUD estadounidense que vive en Madrid con su hermano. Ellos asistieron a la iglesia junto con los soldados allí, y en 1966, fue bautizado. Se casaron y comenzaron a compartir el Evangelio con sus amigos y vecinos.

"Mi padre, [Juan Ventura], el primer convertido en España en la era moderna", dice Pedro Ventura. "Fue bautizado en 1952, después de haber sido convertido por los marineros americanos en Barcelona, ​​España. Se fue a Marsella, Francia, para el bautismo. Debido a que fue golpeado y encarcelado por su pertenencia a la Iglesia a principios de 1954 se escapó España a Francia. "
Ventura sigue, que detalla la fe y la pertenencia de su padre en la Iglesia: "Él fue llamado a ser el primer presidente de la rama miembro en España en el año 1973. Más tarde, en España, se desempeñó como consejero a tres presidentes de misión y fue el primer sellador español llamado de España."

"José María se convirtió en [uno de] el primer miembro español a permanecer en España," dice Lloyd Brimhall, un miembro en Arizona que vivió en España durante la década de 1970. "Él jugó un papel importante para ayudar a llevar a la Iglesia al pueblo español".
Ángel Herrero fue otro de los primeros conversos en España-convertirse en un miembro, incluso antes de misioneros llegaron al país. "En aquellos días, la Iglesia era muy pequeña,  desconocida y no pudo llegar a la comunidad", dice Herrero. "Hemos tenido el permiso del gobierno para cumplir, pero no estuvimos  [legalmente reconocida] hasta 1967."

Después de que la Iglesia ha recibido el reconocimiento oficial por parte del gobierno español, presidente Marion G. Romney dedicó España para la predicación del Evangelio en mayo del 1969. Los misioneros llegaron tres semanas después de eso, y la primera misión fue creada en 1970. En 1982, la primera Estaca se formó en Madrid, y José María Oliveira fue llamado a servir como presidente de estaca. Diez años más tarde, el presidente Gordon B. Hinckley visitó al Rey Juan Carlos I y la Reina Sofía de España y les regaló un Libro de Mormón. En la actualidad hay tres misiones en el país, más de 140 congregaciones y un templo muy ocupado. Los primeros miembros como Oliveira y Herrero prepararon el terreno para una nueva generación de los Santos de los Últimos Días en España mediante la enseñanza de la fe de los niños y la humildad.
"Soy miembro de segunda generación, mis padres son conversos y he tenido la suerte de crecer en un barrio fuerte, en su mayoría formado por los pioneros de la Iglesia aquí en España", dice Carolina Benito, que creció en el Barrio de Alcalá en la Estaca Madrid Este. "Siempre me ha gustado escuchar sus historias de conversión. Ellos valoran mucho la luz del Evangelio y el Libro de Mormón. Esos sentimientos, a través de sus ejemplos y esfuerzos para simplemente vivir el Evangelio, han pasado a muchos de nosotros ".

2. En los últimos 50 años, el Evangelio se ha vuelto más aceptado por los inmigrantes procedentes de otros países de habla hispana que por nativos españoles.


"Nos gusta decir que tenemos una mini Naciones Unidas en nuestro barrio, con 21 nacionalidades diferentes que logran funcionar, compartir, enseñar y crecer juntos", dice Benito.
"Conocí a gente de 64 países diferentes, mientras que en España," dice Geneil Perkins, que regresó de una misión en Barcelona. Al haber tantos miembros de varios países se ha fortalecido significativamente las estacas de Sión en esta parte del mundo.

Muchas actividades de barrio en España implican alimentos, exposición, la música y las tradiciones de muchos otros países, Guatemala, México, Perú, Ecuador y Argentina  sólo para nombrar unos pocos. "Esto ayuda a traer todas las nacionalidades diferentes juntas en las mismas [razones]: la celebración de la familia y las amistades, comer comida sabrosa, y tener un buen poemas y presentaciones auditivas tiempo y bailando juntos", dice Benito.
"Necesitamos las diferencias", dice Pardo Nazaret, que fue criado en España y actualmente asiste a LDS Business College en Utah. "Crecí tener amigos de todas partes, y debido a eso, soy capaz de entender y los amo más personalmente."
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Cortesía de Perkins Geneil

3. Jóvenes SUD son clave para el trabajo misionero en España.


Debido a la fe tradicional católica de España, puede ser un reto para los españoles a aceptar el Evangelio restaurado. Pero los misioneros tienen un arma secreta en la manga: los jóvenes SUD! Estos miembros valientes jóvenes no tienen miedo de vivir sus normas para que todos lo vean. Y lo hacen a pesar de las presiones del mundo. "Los hombres y mujeres jóvenes sacrifican mucho", dice Jordan Stone, que se sirve en una presidencia de los Hombres Jóvenes en Granada. "En España, es muy popular para ir de fiesta el sábado por la noche desde la medianoche hasta el domingo por la mañana. Que hacen que cada fin de semana. Los niños tienen que tomar decisiones: o salir de fiesta y se pierda la iglesia, o no lo hacen fiesta y vienen a la iglesia ".


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Cortesía de Perkins Geneil
Estos jóvenes no sólo están viviendo sus normas, pero que comparten sus creencias con los que les rodean. "La juventud  participa en las noches de hogar con los misioneros y sus investigadores. También vienen junto con los misioneros para sus citas ", dice Benito. "Los jóvenes son clave en invitar a sus amigos que no son miembros a unirse a ellos en todo lo que hacen. Viene naturalmente."


Además de los esfuerzos de la juventud, los miembros adultos también están haciendo su mejor esfuerzo para difundir el Evangelio. Mari Carmen Giron, una conversa de Jerez de la Frontera, que ahora vive en Navalcarnero, se encarga de las hermanas misioneras para enseñar clases de piano a su hija y sus vecinos no miembros como una manera de introducirlos. Ella también establece un stand en su mercado local para vender bienes e invita a los misioneros para repartir panfletos al mismo tiempo.
"Los miembros no parecen disuadidos por las personas que  niegan sus invitaciones," dice Mónica Dickinson, quien trabajó con Giron durante su misión. "Siguen tratando porque realmente aman el evangelio y quieren compartirlo. Tienen corazones de oro y el entusiasmo tanto para la difusión del Evangelio ".
"Ellos están compartiendo  el Evangelio con todo el mundo sin miedo", dice Perkins. "Ellos entienden que el Evangelio es una bendición en sus vidas, y quieren compartirlo con todo el mundo."


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Cortesía de Perkins Geneil

4. El pago del diezmo, guardar el día de reposo y asistir al templo se encuentran entre los mayores sacrificios los Santos en España hacen con el fin de vivir el Evangelio.


Miembros en España alegremente se sacrifican a menudo por el Señor. Con la convicción de que "sacrificios se dan bendiciones del cielo", que optan por renunciar a las ventajas mundanas, a cambio de bendiciones.
"La mayoría de los sacrificios son los más pequeños del día a día en las cosas", dice Benito, como "asegurándose de que reciban a tiempo para coger el autobús a la iglesia, ayudar a otros que lo contrario no podrían llegar a la iglesia, sirviendo como trabajadores del templo, o simplemente haciendo tiempo para ir al templo sobre una base regular. "el pago del diezmo puede ser especialmente difícil para muchos inmigrantes que están trabajando para enviar dinero para ayudar a sus familias.


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Cortesía de Perkins Geneil

Dedicando sus domingos al Señor también ha demostrado ser un gran sacrificio por los miembros en España. "Puede ser muy difícil encontrar un trabajo que no te hace trabajar los domingos," dice Craig Martineau, que sirvió en la Misión de Málaga España de 2007 a 2009. "Esto es especialmente cierto debido a la mala economía. Por lo que pasa arriba en un puesto de trabajo, ya que requiere trabajar el domingo es un gran sacrificio ".
Giron y su marido, Roger Bascope, son un ejemplo de esto. Ella sirve como la secretaria de la Sociedad de Socorro y su marido es el primer consejero en el obispado. Pero hace un año, Bascope se le ofreció un trabajo a uno más lucrativo que le habría requerido para trabajar los domingos.
"Ya que no habría sido capaz de disfrutar de las reuniones del domingo juntos como una familia, decidimos que era mejor perder esa oportunidad de trabajo que perder las bendiciones de asistir a la iglesia," dice Giron. "Después de haber tomado esa decisión, mi marido se le ofreció un mejor trabajo que le permitió tener todo el fin de semana libre."

Miembros en España sacrifican mucho sólo para llegar al templo en Madrid, que fue dedicado en 1999. "El templo fue una gran bendición para nosotros", dice Herrero.
"En Madrid, el equilibrio de la vida familiar y la vida laboral es muy complicado", dice Giron. "Largos desplazamientos y trabajar para mantener a nuestras familias [] hacerlo de modo que sólo somos capaces de disfrutar de estar juntos como una familia sólo unas pocas horas cada día. Nos gusta ir al templo, ya que es el tiempo que podemos pasar juntos como una familia en un lugar donde podemos sentir cerca de nuestro Padre Celestial ".



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Cortesía de Nazaret Pardo

Como es común en muchos países, a veces viajes al templo están dispuestas para extenderse sobre un fin de semana. Otros miembros veces subirse a un autobús después de un día ocupado en el trabajo y viajar toda la noche para llegar al templo de la madrugada del sábado. Llevan a cabo las ordenanzas por los muertos todo el día sólo para volver en el autobús y conducir toda la noche para estar de vuelta en la ciudad para la iglesia el domingo. "Es especialmente sorprendente cuando el domingo siguiente es reunión de testimonios, porque todos los miembros de levantarse y compartir sobre el increíble espíritu del templo", dice Perkins.
Pardo decidió ir al templo con su familia, incluso cuando su madre, Isabel, comenzó a luchar contra el cáncer. En un viaje de fin de semana, Pardo se dio cuenta de que su madre no se encontraba bien. Sus piernas se habían hinchado y ella parecía desgastada. Pardo le sugirió poder descansar en el hostal en vez de ir al templo. Pero la madre de Pardo no quería oír hablar de ello.  Le invité a descansar, y me dijo: 'Nazaret,  siempre puedes tener tiempo para descansar. Pero estar en el templo con usted?  No.'


5. Los Santos en España tienen un amor especialmente en lo profundo a las escrituras.


Ese espíritu tenaz con que los miembros se aferran al templo también les ayuda a aferrarse a una de sus otras bendiciones favoritas: las escrituras.
"Los miembros activos de la Iglesia aprecian absolutamente sus escrituras," dice Perkins. "Ellos realmente estudiarlas y tomar el tiempo para leer las Escrituras con sus familias. No se toman las escrituras por sentado que atesoran las enseñanzas de las Escrituras y las enseñanzas de los profetas y apóstoles ".
"En mi familia, leemos las Escrituras todos los días", dice Benito. "Yo estaba feliz de ver a mis padres la lectura como una pareja cada noche."
En España, las escrituras hechas jirones y desgastadas no son un signo de abandono, sino que son un signo de amor.
Este amor se extiende a todo lo que hacen y todo el mundo en que interactúan. Ya sea que estén estudiando las Escrituras de los domingos o poner en concursos de talentos culturales, estos miembros hacen todo con la caridad. "El amor que tienen para todo el mundo es incomparable", dice Perkins.

"Ellos realmente aman y apoyan mutuamente en sus esfuerzos por vivir el Evangelio. Y cuando se reúnen en conferencias, se siente como una reunión familiar. Están saludo entre sí con gusto con besitos y abrazos grandes ", dice Dickinson.
"Ellos dan la bienvenida a todos en la sala con los brazos abiertos y una gran sonrisa", dice Perkins. "Las salas son algo más que las salas - son familias."
Publicación cortesía de Jenny Hunt