Mormones y Sola Fide 3. Caer de la gracia.


El tiempo pasa muy rápido, en su día me propuse hacer tres artículos sobre este tema y tras escribir los dos primeros, han pasado dos años para escribir el último, pero me gusta acabar lo que empiezo y por ello quiero escribir este.

Creo haber demostrado con la Biblia que la doctrina de la Sola Fide es incorrecta, ya que en mi primer artículo decía que ninguna de las palabras o enseñanzas de Jesucristo la mencionan ni la explican, más bien todo lo contrario, algo tan extraño para la gran importancia que parte de los cristianos conceden a dicha doctrina. Aún en mi segundo artículo pude demostrar que la mayoría de las parábolas de Cristo contradicen dicho principio.

No obstante y por recordar algunas ideas al respecto, la doctrina en sí es comprensible en el momento histórico que se produjo, como una reacción de las personas justas que intentaron reformar todos los vicios y errores que se habían implementado en la Iglesia de la época, fruto de la apostasía del sencillo Evangelio que Cristo había enseñado en su Ministerio terrenal.

Ahora bien, ningún reformador manifestó haber recibido ninguna revelación de Dios para avalar sus doctrina o enseñanzas, sino que se basaban en una juiciosa y mejor visión de la Biblia, aunque sin inspiración divina, lo que trajo una gran mejora, pero insuficiente por no ir avalada por la Revelación del Cielo.

Hemos de recordar que somos salvos por la Gracia de Cristo, es decir, nada nos salva sino el poder de la Expiación del Hijo de Dios en nuestra vida, denominada Gracia, y no hay nada que podamos hacer por nosotros mismos, ahora bien, esa gracia tiene un camino de acceso que debemos recorrer y que la Biblia enseña con claridad .... se accede a la gracia mediante la fe y la obediencia, es decir, que solo nos salvamos por la gracia, pero la obtenemos teniendo fe en Cristo y guardando sus Mandamientos.

La errónea interpretación de la Sola Gratia viene de los Escritos de Pablo, que vigorosamente corrigió a los judaizantes, que eran conversos cristianos de origen judío, los cuales, aunque aceptaban el Evangelio, creían que tenían que guardar la ley todavía para salvarse, cosa que Pablo negó, insistiendo en que somos salvos por la Expiación, Gracia, de Cristo y no por la obras de la ley.... de ahí se malinterpretó que las obras no eran necesarias en absoluto, cosa errónea, porque la fe sin obras es muerta y la obediencia a los mandamientos se mencionan muchas más veces en la Biblia que cualquier otro principio.

Eso enseñamos en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que la salvación viene por tener fe en Jesucristo, arrepentirnos, ser bautizados en agua y recibir el don del Espíritu Santo por la imposición de manos, después de ello, perseverar en guardar los mandamientos hasta el fin de nuestra vida mortal.

Y es que un verdadero cristiano no se hace por confesar creer en Cristo en un momento de su vida, ni siquiera en un mes o un año, sino toda una vida de servicio a Dios y al prójimo, porque el verdadero cristiano no es quien declara o confiesa, sino el que se esfuerza en ser como El fue.

Tal como lo expresó Pablo en el capítulo 4 de su epístola a los Efesios.

11 Y él mismo constituyó a unos apóstoles; y a otros, profetas; y a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros;
12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;


La Iglesia que El organizó está para llevarnos a ser semejantes a El, esa es la clave del cristianismo.

Veamos pues que se enseña en  cuanto a la salvación.  Como podrán comprobar, aunque utilizan pasajes bíblicos, la interpretación es muy sesgada y contradice todo el resto del Evangelio, ya que una simple confesión no suele cambiar una vida, por lo menos en la mayoría.


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¿Cómo puedo ser salvo? ¿Qué debo hacer?

"Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo" (Hechos 16:31). Dios ya ha hecho todo el trabajo. Todo lo que debes hacer es recibir por fe la salvación que Dios te ofrece (Efesios 2:8-9). Confía plenamente solo en Jesús como el pago por tus pecados. Cree en Él, y no perecerás (Juan 3:16). Dios te está ofreciendo la salvación como regalo. Todo lo que tienes que hacer es aceptarla. Jesús es el único camino de la salvación (Juan 14:6).

¿Ha hecho usted una decisión por Cristo por lo que ha leído aquí? Si es así, por favor oprima la tecla “¡He aceptado a Cristo hoy!”

https://www.gotquestions.org/Espanol/como-puedo-ser-salvo.html




Además de lo visto anteriormente, se une una gran pregunta, si esta declaración es, o puede ser, fruto de una emoción humana, es decir, un arrebato o ilusión repentina, ¿es para siempre?

Eso es algo, que por desgracia, no suele ir con la naturaleza humana, tan caprichosa y cambiante como el tiempo climático, tal como Cristo lo expresó en la parábola del sembrador, en la cual, dos de cada tres que aceptan el Evangelio lo olvidan al poco tiempo por aburrimiento, desinterés o por presiones externas o errores personales. (Mateo 13).

Sin embargo, por lógica, para mantener dicha doctrina, hay que mantener la persistencia de dicha salvación, por lo que la siguiente declaración es lógica, pero, en mi opinión, errónea y de escaso cumplimiento.


¿Es Bíblico el concepto de ‘Una vez salvo, siempre salvo’?

La frase ‘Una vez salvo, siempre salvo’ es un modo común que usan los Cristianos para referirse a la enseñanza de la Biblia sobre la seguridad eterna. ¿Puede una persona que llega a poner su fe en Jesucristo perder su salvación?

Mientras muchos Cristianos discuten sobre este tema, la evidencia Bíblica apoya el punto de vista que un creyente no puede perder su salvación. En primer lugar, Romanos 8:1 enseña, “Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús.” Un Cristiano, expresado aquí como una persona “unida a Cristo Jesús”, no puede ser condenado por pecados y no será separado de Dios por la eternidad.

Al final de Romanos 8, hay evidencia aun más fuerte que apoya este punto de vista sobre la seguridad eterna: “Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo presente ni el porvenir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor” (Romanos 8:38-39). Si no existe poder en toda la creación que pueda separar un creyente de Cristo, esto indica que la salvación de un Cristiano es eternamente asegurada. 



https://www.gotquestions.org/Espanol/Una-vez-salvo-siempre.html


De hecho, me gustaría preguntar a pastores y clérigos con años de ministerio, cuantos de sus seguidores han sido fieles por mas de diez, veinte o cuarenta años, porque tal como pasa en cualquier iglesia, muy pocos permanecen fieles a través de toda una vida, lo que negaría el principio anterior.

Curioseando en los datos de Ferede, en España hay 1.200.000 protestantes de todas la denominaciones, de los cuales reconocen que se suelen congregar regularmente solo 400.000, es decir un tercio, vamos, como nosotros o la mayoría de iglesias, lo que contradeciría los principios anteriores.








Para finalizar, analicemos lo que la propia Biblia dice de la Gracia, que da un matiz muy interesante a la percepción de la errónea Sola Fide, y es que la Gracia, hay que cultivarla, cuidarla, mejorarla o se puede perder.... veamos algunos pasajes, empecemos porque la Gracia no es incondicional y permanente, se puede caer de ella, es decir, la podemos perder si no seguimos el camino de Cristo, tal como lo expresó Pablo a unos cristianos judaizantes que enseñaban a vivir la ley de Moisés después de aceptar  a Cristo y ello  les hizo caer de la Gracia, al renegar de Cristo.

Gálatas 5


Permaneced, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez a ser presos en el yugo de esclavitud.
He aquí, yo, Pablo, os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.
Y otra vez vuelvo a testificar a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la ley.
Separados sois de Cristo los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.


Es muy claro y evidente, no hay posible engaño, la Sola Fide y la permanencia en salvación es errónea, hay que seguir a Cristo, si nos alejamos de El o hacemos algo  contrario a su voluntad, caemos de la Gracia y quedamos fuera del alcance de su Expiación.

Ahora bien, existe el arrepentimiento para que volvamos a gozar de las bendiciones de su Gracia, el Señor desea salvarnos y nos perdonará tantas veces como nos arrepintamos, pero  siempre debemos tener fe y obedecer y seguir su Ejemplo.

Veamos algunos otros ejemplo, Pablo exhorta a Timoteo a esforzarse en la gracia,.......si la Gracia es absoluta, incondicional y permanente,... ¿cómo puede uno esforzarse en ella?

2 Timoteo2

Así que tú, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.


Solamente porque nosotros crecemos gracia por gracia cada día de nuestra vida como  cristianos, día a día, por toda una vida.

Ahondando más en este principio, Pablo amonesta a perseverar y a retener la palabra para mantener la salvación.

1 Corintios 15


Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;
por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
Aun Pablo insiste en cómo entrar en la gracia y mantenerla por la  esperanza,  esperanza que nos da firmeza... muy interesante.

Romanos5

por medio de quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.


También nos pide Pablo que cuidemos la salvación.... ¿por qué cuidar algo que no se puede perder?

Hebreos 2

¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo comenzado a ser publicada por el Señor, nos ha sido confirmada por los que oyeron,


Es claro que la salvación es por la Gracia, pero que a ella se accede por la fe y la obediencia y se puede perder si no se cuida  con una vida de sumisión a Cristo y a su voluntad, por lo que se nos exhorta a cuidarla, retenerla, esforzarnos, en resumen, vivir el Evangelio de Cristo, para permanecer en su Gracia, que es la única que salva, pero que debemos guardar y cuidar hasta llegar a ser semejantes a Cristo.

Para finalizar, y aunque hay muchas más citas, una muy clara, la invitación a labrar nuestra propia salvación, no por nuestros méritos, sino por seguir a Cristo y obedecer sus mandamientos.

Filipenses 2

12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, labrad vuestra salvación con temor y temblor;




Mormones y madres jovenes




Como padre he criado cuatro hijos y sé de los desvelos, luchas y frustraciones que acarrea su cuidado y educación, especialmente para mi esposa, que llevó la parte más dura del trabajo.  Sé lo frustrante que puede llegar a ser y los sentimientos que puede acarrear, pero ahora, después de los años, veo lo hermoso y efímero que fue esa época, y como abuelo, veo la repetición de estos sentimientos en la vida de mi hija criando dos niños pequeños y revoltosos.

Por ello quiero compartir estas hermosas palabras de la esposa del Pte. Hinckley, que puedan dar paz y consuelo en los momentos duros de la crianza de los niños pequeños.

Y se lo dedico a mi hija Noemi.

Espero que lo disfruten.





Consejos de Marjorie Hinckley para las madres que se sienten presionadas para ser perfectas


por  | El 31 de de enero, 2017



Marjorie Pay Hinckley, esposa del profeta Gordon B. Hinckley, era una mujer increíble. Su ingenio y su espíritu tipo tocaron las vidas de muchos a lo largo de su vida y sus palabras siguen inspirando a los miembros de todo el mundo.
Como madre, Marjorie Hinckley experimentó muchas de las mismas pruebas y preocupaciones de las mujeres en todas partes, la experiencia de como criar  a sus hijos. Y su consejo para criar a los hijos sigue siendo cierto que los niños y los padres se enfrentan a desafíos únicos en nuestro día. 

He aquí algunos consejos que ofrece a las madres jóvenes durante  la reunión sacramental del Día de la Madre:


Mientras observaba a algunas de las jóvenes madres que entran en esta reunión con niños pequeños, inquietos de reuniones que han precedido a ésta, creo que sentí algo de su frustración y desafío de ser  madres perfectas. 

Relajense. 

No hay tal cosa como la madre perfecta que se adapta a todos los elogios. Simplemente hacemos lo mejor que podemos con la ayuda del Señor, y quién sabe, estos niños que están luchando para ser libre algún día puede levantarse y nos llamarán dichosas.

El truco consiste en disfrutar de ello. No hacer desaparecer sus días de cuidado de niños pequeños. Este es su gran día. Algunas veces estamos tan atrapados en el trabajo físico y curiosidades que nos olvidamos de la gran imagen. Se nos olvida lo  que los niños realmente son. 
Cuando la casa está llena de niños, el ruido y las burlas y risas, se obtiene la sensación de que esto es para siempre. Antes de darse cuenta de que se ha ido. Cuando nuestro segundo hijo se fue a la escuela a la edad de 17 años, me dije: "Pero Clark, no he acabado contigo. Siento que hay mucho que necesito enseñarte ".

"Demasiado tarde, la madre, demasiado tarde."

Nuestros niños crecen tan rápidamente fuera de nuestro alcance.


Las recompensas de la maternidad no son inmediatas. Hay momentos en que hay menos apreciado. Tomé del horno un día lo que yo pensaba que era una hermosa cazuela, sólo para que mi hijo de 6 años de edad, dijese: "Mamá, ¿cómo es que metes al horno la basura?"

Luego está el abrazo inesperado, cuando menos te lo esperas. Y mientras que usted está disfrutando de estos días de maternidad, asegúrese de que sus exigencias a sus hijos para la perfección no son tan pesadas que no pueden ser niños.

No seas como la madre que conozco que le dijo a su hija de 10 años de edad, que era la mayor de cinco hermanos y de quien la madre necesitaba un poco de ayuda y cooperación,      "A veces  actúas igual que un niño."
"Pero mamá, es lo que yo soy", respondió ella con prudencia.

Un padre ocupado escribe: "Una mañana  estaba corriendo para vestir a un niño  de 3 años de edad, porque tenía sólo unos minutos de sobra. En medio de la conmoción y preocupación, mi niña realizó inteligentemente una pequeña broma de su propia imaginación acerca de algo no relacionado con el trabajo.  No hice caso de su diversión y indiqué mi desaprobación. Su dulce respuesta, invita a la reflexión:  'Mami, no tenemos tiempo ni de reír?  "

Todos sentimos las presiones y el estrés del ritmo rápido, del complicado mundo competitivo sofisticado, en el que nos encontramos. No sólo nos sentimos como los adultos, sino que los niños también lo sienten. Debido a la televisión, la prensa y vídeos, nuestros niños están expuestos a la vida adulta muy, muy temprano. Esto hace que sea doblemente importante que las madres y los padres conscientemente se esfuerzan por hacer posible que los niños sean niños antes de que se conviertan en adultos.
 

De la imagen Getty Images

título de la imagen
En  algunos atisbos de la vida y del corazón de Marjorie Pay Hinckley , de los miembros de la familia y amigos decenas comparten experiencias y sentimientos que demuestran el carácter de una mujer en voz baja notable.Estas viñetas se combinan con las palabras de la hermana Hinckley a sí misma, recogidos de las conversaciones, cartas y conversaciones, para crear un retrato que es atractivo e inspirador.

MORMONES, SOSTENIMIENTO DE AUTORIDADES


En la última Conferencia General de la Iglesia, volvieron a levantarse manos en contra de las Autoridades Generales de la Iglesia, pero ¿qué es esto de levantar la mano a favor o en  contra?

En la Iglesia existe una ley, llamada de Común Acuerdo, mediante la cual, todos los oficiales de la Iglesia en cualquier barrio, rama o Estaca, deben ser sostenidos o aprobados por cada congregación, así como todas la Autoridades Generales, deben ser sostenidos en la Conferencia General.

¿Cómo se hace y porqué?

En cada Barrio o Rama, es decir, en cada congregación local, todos los hermanos y hermanas tienen el privilegio de servir en determinados llamamientos, desde el Obispo al lider de Guardería, hay una serie de llamamientos o cargos que, voluntariamente, todo miembro puede llevar adelante, no obstante, una persona no elige su llamamiento, sino que es el Señor el que nos llama por medio de la inspiración a sus líderes, es decir, el Obispo buscará a un hermano para presidir, por ejemplo, la Escuela Dominical, y considerará en oración con sus consejeros algunos candidatos, y tras meditación y consideración, orarán al Señor para determinar quien es aquel que el Señor desea que trabaje en ese puesto o llamamiento.

Cuando el Señor así lo corrobore por el Espiritu Santo, se le entrevista a dicho hermano y se le extiende el llamamiento, pero antes de ordenarlo al puesto por la imposición de manos, debe ser presentado su nombre a la congregación para que ésta lo apruebe y sostenga, y entonces ya puede ser apartado u ordenado y servir en dicho llamamiento hasta su relevo.

Así se hace, creo, por dos motivos. El primero es para que todos los hermanos y hermanas sostengan y apoyen a dicho hermano/a en su llamamiento y juntos edifiquemos el Reino de Dios, y Segundo, porque es posible que dicho hermano/a, tenga alguna falta grave que le incapacite para servir en la Iglesia y lo haya ocultado, por lo que si alguien lo sabe, es su deber moral oponerse y manifestarlo a sus lideres correspondientes.



Doctrina y Convenios 26

Y todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, con mucha oración y fe, porque recibiréis todas las cosas por la fe. Amén.


Quiero que quede muy claro que este es el método del Señor, pero que no significa que nosotros elijamos donde servir, o nos postulemos a ello, sino que es el Señor el que nos llama por inspiración del líder correspondiente y nosotros tenemos que apoyar y sostener a todos los que son llamados por Dios.

En la antigüedad tenemos ejemplos de que ya se realizaba este principio, aunque de forma algo negativa, tenemos el ejemplo del pueblo de Israel, y de como Dios respetó su libre albedrío, aunque estaban equivocados cuando desearon tener un Rey como todo el resto de naciones, aun siendo contrario a la voluntad de Dios. Después de salir de Egipto, Israel fue gobernado por Jueces elegidos por Dios, pero después de Samuel y ante la iniquidad de sus hijos, el pueblo quiso tener Rey y Dios se lo permitió, tal como leemos en  1 Samuel 8.




Veamos como lo expresa la Guía de Estudio de las Escrituras.



Común acuerdo 

El principio por el cual los miembros de la Iglesia sostienen a los que son llamados a servir en la Iglesia y apoyan otras decisiones de la Iglesia que requieran su sostenimiento. Por lo general se indica alzando la mano derecha.
Jesucristo está a la cabeza de Su Iglesia. Por medio de la inspiración del Espíritu Santo, dirige a los líderes de esta en sus hechos y decisiones importantes. Sin embargo, todos los miembros de la Iglesia tienen el derecho y el privilegio de sostener o no sostener los hechos y las decisiones de sus líderes.


De esta manera, la ley del Señor se cumple y todos somos libres de manifestar nuestro apoyo o desaprobación de todos los hermanos y hermanas que sirven en las congregaciones locales, es decir, cada vez que es llamado un hermano o hermana a servir en un llamamiento, se presenta a la congregación y se pide el voto de sostenimiento.


Doctrina y Convenios 20 

65 No se ordenará a ninguna persona a oficio alguno en esta iglesia, donde exista una rama de ella debidamente organizada, sin el voto de dicha iglesia;



Asimismo, tal como sucede en la Conferencia General, en cada barrio hay una Conferencia de Barrio al año y en ella se vuelve a pedir el voto de sostenimiento a todos los hermanos y hermanas que sirven en el Barrio o Rama, tal como están sirviendo en el momento de dicha conferencia.

Como final a esta entrada, les presento un artículo que ya fue publicado el año pasado al terminar la Conferencia General, ya que también hubieron votos en contra y se presentó este interesante y sincero artículo sobre la historia de estos sucesos, desde el principio de la Iglesia, que puede ilustrar todo lo que he expuesto hasta ahora y resulta muy curioso algunas de las circunstancias y hechos que los rodearon.






Votos en contra en la Conferencia: Todo lo que usted necesita saber

por  | Apr. 02, el año 2016
La vida Mormón

Los miembros de la iglesia que participan en la sesión de la tarde sábado de la 186ª Conferencia General Anual de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fueron  testigos de un voto de sostenimiento que no fue unánime. Esto es lo que necesita saber:

En el caso de que preocupaciones de los miembros se plantean a través de votos en contra, el Manual 2 de la iglesia , que se aplica a todas las reuniones de la Iglesia, explica el protocolo para hacer frente a estas cuestiones:

"Si un miembro de buena reputación le da un voto particular cuando se presenta a alguien para ser sostenido, al presidente u otro oficial asignado del sacerdocio conversa con el miembro disidente en privado después de la reunión. El oficial determina si el voto en contra se basa en el conocimiento de que la persona que se presenta es culpable de conducta que él o ella debe descalificar a servir en la posición "( 19.3 ).

Durante la conferencia de abril 2015 y de abril de 2016, el presidente Uchtdorf designó presidentes de estaca locales como el oficial sacerdocio asignado para los miembros disidentes con quien hablar.

La precedencia histórica en la década de 1800 

Tales votos en contra no tienen precedentes en la larga historia de sostenimientos en la Conferencia General. A principios de historia de la Iglesia, Frederick G. Williams fue llamado a la Primera Presidencia y no fue sostenido por unanimidad en la siguiente conferencia de septiembre en 1837. El verano siguiente, en 1838, fue relevado de la presidencia con una carta que afirmó su buena situación en el Iglesia.  

Unos 60 años más tarde, un sostenimiento impugnado de Oficiales de la iglesia tuvo lugar en 1898. Se estima que 50 miembros se opusieron al sostenimiento de los oficiales generales de la Iglesia cuando el presidente George Q. Cannon, Primer Consejero de la Primera Presidencia, pidió un voto de sostenimiento de los miembros del Quórum de los Doce. 


El Informe de la Conferencia de octubre  registró el incidente: 
Toda la votación fue unánime, y así se anunció, hasta que el voto negativo en el sostenimiento de los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles fue requerido de los líderes . Dos de éstos fueron requeridos por el Presidente Cannon, que les pidió a  qué se oponían y por qué razón? 

Cada uno de estos dos elderes dijeron que él se opusieron  a John W. Taylor, y la razón fue ciertas observaciones hechas por él,  objetables en la Conferencia, en la sesión del viernes 7 de octubre. 
Se les preguntó si podían presentarse en el puesto al final de la sesión y ver si el hermano Taylor podría explicarles el tema con satisfacción. 
Ambos respondieron que estaban dispuestos a hacer esto. 
La votación para los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles y luego siguió adelante sin interrupciones y fue unánime, hasta que el voto negativo de toda la Congregación fue llamado para ser manifestado.
En este punto, una serie de miembros del Coro del Tabernáculo, probablemente un grupo de  veinte a veinticinco de ambos sexos, se manifestaron en contra. 

Al ser preguntado por el presidente Cannon de porqué se oponían y la razón de ello, respondieron que se oponían a John W. Taylor a causa de algunos comentarios despectivos que había hecho en la Conferencia en relación con el coro, el viernes 7, octubre. Se les preguntó si estaban dispuestos que el hermano Taylor pudiera  reunirse personalmente con el Coro y en lograr que el asunto se resolviera a su satisfacción. Indicaron que este arreglo estaba de acuerdo con ellos.

Elder Taylor (no el tercer presidente de la Iglesia) se retractó de sus declaraciones, pero más tarde renunció al Quórum de los Doce sobre otras cuestiones.


La precedencia histórica en los años recientes

En la historia más reciente, algunos miembros de la Iglesia pueden recordar los casos de votos en contra emitidos en conferencia. El primer voto en contra de la era moderna se produjo en 1977.
El presidente N. Eldon Tanner, Primer Consejero de la Primera Presidencia, tomó el voto para el sostenimiento de los oficiales generales de la Iglesia El registro de la conferencia indica de nuevo el incidente: 

El presidente Tanner: Parece, el presidente Kimball, que el voto ha sido unánime en favor de estos oficiales y Autoridades Generales, y que pediría a los nuevos miembros del Primer Quórum de los Setenta a tomar sus asientos con sus hermanos, por favor.
Voz de la galería: el presidente Tanner? El presidente Tanner?
El presidente Tanner: Sí?
Voz de la galería: ¿Usted nota de mi voto negativo?
El presidente Tanner: No. Déjame verlo.
Voz de la galería: Hasta aquí.
El presidente Tanner: Oh, ahí arriba. Lo siento, no pude ver en esa galería. Le pediremos hablar con el  Elder Hinckley inmediatamente después de esta reunión.

La voz de la galería pertenecía a Byron Marchant. Se opuso sobre la postura de la Iglesia en el momento de no sostener las de ascendencia africana al sacerdocio. 

Al año siguiente, el presidente Tanner se dirigió sobre el voto en contra antes de presentar los oficiales de la Iglesia para el sostenimiento. El dijo: "Durante la última conferencia que tuvimos hubo un voto en contra, y hubo un malentendido al respecto.Alguien dijo que lo trataron muy cortante. Me gustaría explicar simplemente lo que ocurre si alguien o un número de personas que tienen un voto en contra. Les damos la oportunidad de ir a una de las Autoridades Generales para explicar a esa Administración General de por qué se sienten la persona no está calificado, y si él no está juzgado competente, a continuación, tomamos las medidas necesarias ".

A pocos años más tarde, en 1980, el sostenimiento de los oficiales generales de la Iglesia de nuevo no fue unánime. Tres mujeres dieron votos particulares.

Según los informes, las mujeres protestaban posición de la Iglesia contra una pieza de la legislación propuesta, la Enmienda de Igualdad de Derechos. En un artículo sobre el asunto, la Iglesia explicó: "La Iglesia está firmemente comprometido con la igualdad de derechos para las mujeres, pero se opone a la propuesta de Enmienda de Igualdad de Derechos, debido a sus graves implicaciones morales."

Profetas de sostenimiento

Hemos visto unos pocos votos en contra en los últimos años, pero en 2014 la conferencia general, el élder Russell M. Nelson (tal vez proféticamente) habló sobre la importancia de sostener a  los profetas Recordó:

Cuando sostenemos profetas y otros líderes, invocamos la ley de común acuerdo, para que el Señor dijo: "No se dará con una cualquiera de ir a predicar mi evangelio ni a edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tiene autoridad, y se sabe que la iglesia que tiene autoridad, y ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la iglesia '.
Esto nos da, como miembros de la Iglesia, la confianza y la fe del Señor a medida que se esfuerzan por mantener el mandato de las escrituras a prestar atención a la voz del Señor, ya que viene a través de la voz de sus siervos los profetas. Todos los líderes de la Iglesia del Señor son llamados por la autoridad apropiada. Ningún profeta o cualquier otro líder en esta Iglesia, para el caso, nunca se ha llamado a sí mismo. Ningún profeta ha sido elegido. El Señor lo dejó claro cuando dijo: "Vosotros no me han elegido, sino que yo os elegí, y ordené"  (Juan 15: 16 )    Usted y yo no "voto" a líderes de la Iglesia en cualquier nivel. Nosotros, sin embargo, tenemos el privilegio de sostener  a ellos.




MORMONES Y GAYS

1 Corintios 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los ...