Mormones, el Bautismo por los Muertos, origen

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Una gran piedra en el zapato de todos los cristianos, doctrinalmente hablando, es el Bautismo por los muertos, ya que está explicitamente citado en la Biblia, pero la cristiandad, pasados siglos de oscuridad y apostasía, ha perdido la interpretacion correcta de esta doctrina practicada en el Nuevo Testamento.

Unas denominaciones la ignoran, otras la justifican con peregrinas interpretaciones, pero ninguna sabe bien qué es y el porqué se practicaba por los primeros cristianos en el siglo I de nuestra Era.

Uno de mis primeros articulos trató precisamente de explicar el contexto Bíblico de esta doctrina, asi como la explicacion de la absurda interpretacion que algunos le dan.

En este primero, explico la doctrina usando unicamente la Biblia, para que vean la lógica bíblica de la doctrina.


https://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/01/el-bautismo-por-los-muertos-parte-1.html


Y en este segundo, comento las justificaciones y las desmonto.


https://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/01/el-bautismo-por-los-muertos-parte-2.html


Lo que más me gusta de la Restauración del Evangelio en estos últimos días y la obra del Profeta José Smith, es que él nunca interpretó la Biblia, ni publicó ninguna doctrina basada en ella, sino que todo lo que aprendió y luego enseñó, lo hizo preguntando antes al Señor y obteniendo la revelación correspondiente, es decir, nunca pretendió ser un erudito de las Escrituras, sino un simple Profeta de Dios.

Después de esta explicación, les copio un articulo precioso sobre el origen de la citada doctrina y como vino la revelación al Profeta José al respecto, que forma parte preciosa, única y significativa de las doctrinas de los Santos de los Últimos Días.





Las cartas en cuanto al bautismo por los muertos

D. y C. 127, 128

Matthew S. McBride
Templo de Nauvoo

Cuando el Señor restauró por medio de José Smith la doctrina de la redención de los muertos mediante la realización de bautismos por los muertos, él respondió interrogantes que se tenían desde antaño y satisfizo profundos anhelos. Durante siglos, los cristianos se habían preguntado qué les pasaría después de esta vida a los incontables millones de personas que vivieron sin tener conocimiento del evangelio de Jesucristo. José Smith mismo se sentía angustiado sobre el destino de su amado hermano Alvin, un cristiano sincero pero no bautizado.

En enero de 1836, José Smith tuvo una visión del reino celestial en la que aprendió que a aquellas personas que, como su hermano Alvin, no habían recibido la plenitud del Evangelio en esta vida, pero que lo habrían hecho si se les hubiera dado la oportunidad, no se les negarían las más altas recompensas en la vida venidera. Con esa visión, el Señor empezó a revelarle poco a poco a José Smith y a sus sucesores las doctrinas y prácticas relacionadas con el bautismo por los muertos en un proceso que requeriría varios años.

La visión de José reiteró la misericordia de Dios, pero no quedó totalmente claro si el requisito de bautizarse, según aparece en las Escrituras, no se le exigiría a Alvin y a los demás como él, o si se cumpliría de alguna otra manera. Algunos Santos de los Últimos Días reconocieron esta brecha en su conocimiento. Joseph Fielding, por ejemplo, “pensó mucho sobre el tema de la redención de los que murieron bajo el convenio quebrantado” y especularon que “tal vez los que reciban el sacerdocio en estos últimos días los bautizarían a la venida del Salvador”   1.

Pero en el funeral de Seymour Brunson, el 15 de agosto de 1840, José Smith enseñó el principio de que los hombres y mujeres podrían actuar en la Tierra por sus parientes fallecidos y cumplir con el requisito del bautismo a favor de ellos. Los santos aceptaron con gozo esa oportunidad y comenzaron casi de inmediato a bautizarse por sus seres queridos fallecidos en los ríos y arroyos cerca de Nauvoo.
Más adelante, en enero de 1841, José Smith recibió una importante revelación que requería no sólo la construcción de un templo en Nauvoo, sino que vinculaba para siempre la ordenanza del bautismo por los muertos con los templos: “Porque no hay una pila bautismal sobre la tierra en la que mis santos puedan ser bautizados por los que han muerto, porque esta ordenanza pertenece a mi casa” ( D. y C. 124:29–30). Los santos de Nauvoo rápidamente emprendieron la construcción del templo y, para noviembre de 1841, el sótano estaba cerrado y se había esculpido en madera una pila bautismal adecuada.

Epístolas en cuanto al bautismo por los muertos

Más instrucciones y aclaraciones sobre esta nueva práctica estaban por venir. En agosto de 1842, José Smith fue acusado de ser cómplice del intento de asesinato de Lilburn W. Boggs, ex gobernador de Misuri. Para evitar ser detenido, permaneció escondido durante unos tres meses en casas de amigos de confianza. Wilford Woodruff escribió en su diario que, aunque “a José se le ha negado el privilegio de presentarse abiertamente al público”, aún así, “el Señor está con él como lo estuvo con Juan en la isla de Patmos”, insinuando que José había experimentado manifestaciones espirituales durante su ausencia de la vida pública   2.

El 31 de agosto, José se presentó brevemente para hablar ante una pequeña congregación de la Sociedad de Socorro Femenina y comunicó por primera vez en público lo que había aprendido en las semanas anteriores: “Todas las personas que se bauticen por los muertos deben tener un registrador presente, que pueda ser testigo ocular de ello. Será necesario en el Gran Concilio, que se testifique de estas cosas”  3.




D. y C. 127 en josephsmithpapers.org
D. y C. 127 en JosephSmithPapers.org


Al día siguiente comenzó a escribir una carta a la Iglesia, la cual posteriormente llegaría a ser Doctrina y Convenios 127. En esa epístola, José explicó su ausencia debido a los cargos contra él y tranquilizó a los santos diciéndoles que cuando “se apacigüe completamente la tormenta, entonces regresaré de nuevo a ustedes”. Dijo que el Señor le había revelado la necesidad de un registrador para los bautismos por los muertos y explicó la razón: “…a fin de que todo lo que registréis, sea registrado en los cielos… Además, guárdense en orden todos los registros, para que se depositen en los archivos de mi santo templo, a fin de que se guarden en memoria de generación en generación, dice el Señor de los Ejércitos” (D. y C. 127:7, 9).
  
Concluyó su epístola expresando su deseo de hablar “desde el púlpito sobre el tema”, pero tendría que conformarse con “enviarla por correo”. Por consiguiente, hizo que Erastus Derby entregara la epístola a William Clayton ese domingo 4 de septiembre, “para leerse ante los Santos cuando estén reunidos en la Arboleda”. El diario de José informa con satisfacción: “Cuando se leyó esta epístola a los hermanos del sacerdocio se regocijaron sus corazones y evidentemente tuvo el efecto de estimularlos e inspirarlos con valor y fidelidad” 4.




D. y C. 128 en josephsmithpapers.org
D. y C. 128 en JosephSmithPapers.org


El 7 de septiembre, José Smith dictó una segunda epístola en cuanto al mismo tema, “la cual mandó que se leyera el siguiente día de reposo”, día 11 de septiembre. Esa segunda epístola se encuentra actualmente en Doctrina y Convenios 128. En ella, el Profeta dio una propuesta de mantenimiento de registros más detallada, pidiendo que hubiese testigos, un registrador en cada uno de los diez de barrios de Nauvoo, y un registrador general que recopilara todos los registros de los barrios en un “libro general de la iglesia” (D. y C. 128:4)  5.

Posteriormente, José ofreció una justificación extensa basada en las Escrituras respecto a la práctica de los bautismos por los muertos y la necesidad de un registrador. Enseñó que las ordenanzas por los muertos crearon lazos necesarios y eternos entre las generaciones: “…la tierra será herida con una maldición, a menos que entre los padres y los hijos exista un eslabón conexivo de alguna clase, tocante a algún asunto u otro; y he aquí, ¿cuál es ese asunto? Es el bautismo por los muertos. Pues sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos, ni ellos pueden perfeccionarse sin nosotros” (D. y C. 128:18).

Concluyó con este conmovedor y bien conocido llamado a la acción: “Hermanos, ¿no hemos de seguir adelante en una causa tan grande? Avanzad, en vez de retroceder. ¡Valor, hermanos; e id adelante, adelante a la victoria! ¡Regocíjense vuestros corazones y llenaos de alegría! ¡Prorrumpa la tierra de luz en canto! ¡Alcen los muertos himnos de alabanza eterna al Rey Emanuel que, antes de existir el mundo, decretó lo que nos habilitaría para redimirlos de su prisión; porque los presos quedarán libres!… presentemos en su santo templo, cuando quede terminado, un libro que contenga el registro de nuestros muertos, el cual sea digno de toda aceptación” (D. y C. 128:22, 24).

Esas dos epístolas de José Smith se incluyeron en los libros canónicos en 1844 y han formado parte de Doctrina y Convenios desde entonces. Los santos siguieron minuciosamente las instrucciones que se dan en esas epístolas, y se llamaron registradores en cada barrio. Los registradores utilizaban un certificado o un formulario común para registrar bautismos: “Certifico que el día de la fecha del presente, vi y oí que los siguientes bautismos se llevaron a cabo en la pila de la Casa del Señor de la ciudad de Nauvoo, Illinois; para tal fin, [espacio en blanco], [espacio en blanco] y [en blanco] estaban presentes como testigos de dichos bautismos, y también que yo he ejecutado dicho registro y es verídico”  6.

‘Línea por línea’

Después de la muerte de José Smith en junio de 1844, Brigham Young asumió el liderazgo de la Iglesia como Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles. Durante el invierno de 1844–1845, introdujo un refinamiento adicional a la práctica de los bautismos por los muertos y explicó este asunto en la conferencia de abril de 1845.
“El Señor ha guiado a este pueblo todo el tiempo de esta manera, dándoles un poco aquí y un poco allí”.
Brigham Young
En su prisa por administrar esta ordenanza para sus seres queridos, los santos habían efectuado los bautismos sin importar su sexo: los hombres se bautizaban por las mujeres y las mujeres por los hombres. De ahora en adelante, enseñó Young, los santos “nunca verán que un hombre se bautice por una mujer, ni una mujer por un hombre”. ¿Por qué, entonces, se había permitido que continuara esa práctica? “Cuando un ser infinito da una ley a sus criaturas finitas, tiene que descender a la capacidad de aquellos que reciban su ley. Cuando primeramente se dio la doctrina del bautismo por los muertos, esta iglesia estaba en su infancia… El Señor ha guiado a este pueblo todo el tiempo de esta manera, dándoles un poco aquí y un poco allí, y de ese modo aumenta su sabiduría y el que recibe un poquito y lo agradece, recibirá más”.

Refiriéndose a las epístolas de José Smith, Young explicó: “Cuando primeramente se reveló, no se dio a conocer todo el orden de ello; después se dio a conocer que eran necesarios registros, secretarios y uno o dos testigos, de lo contrario no tendría ningún valor para los santos”. Concluyó diciendo: “Durante su vida, José Smith no recibió todo lo relacionado con la doctrina de la redención, pero él ha dejado la llave con aquellos que entendían cómo podían obtener y enseñar a este gran pueblo todo lo que es necesario para su salvación y exaltación en el reino celestial de nuestro Dios” 7.




Notas al pie de página

[1] Joseph Fielding, carta al editor, 28 de diciembre de 1841, Times and Seasons 3, 1º de enero de 1842, págs. 648–650.
[2] Wilford Woodruff, entrada para el 19 de septiembre de 1842 en Scott G. Kenney, ed., Wilford Woodruff’s Journal, Midvale, Utah: Signature Books, 1983, pág. 187.
[3] History of the Church, tomo VII, pág. 142.
[4] Andrew H. Hedges, Alex D. Smith y Richard Lloyd Anderson, eds. Journals, Volume 2: December 1841–April 1843. Tomo II de la serie Journals de The Joseph Smith Papers, editado por Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin y Richard Lyman Bushman, Salt Lake City: Prensa del historiador de la Iglesia, 2011, pág. 133.
[5] Aunque es evidente que se habían conservado algunos registros de bautismos por los muertos antes de esta revelación, no estaban tan completos ni eran tan uniformes como podrían haberlo estado.
[6] Certificado suelto insertado dentro de la portada de Baptisms for the Dead, Book C, septiembre de 1842 a junio de 1843, copia microfilmada del manuscrito, Biblioteca de Historia Familiar, Salt Lake City, Utah.
[7] Brigham Young, “Speech”, Times and Seasons 6, 1º de julio de 1845: págs. 953–955.




11 comentarios:

  1. Con la restauración del evangelio..se entregaron muchas llaves para la dispensación del evangelio...la obra vicaría. Es una de las revelaciones más..maravillosas. Por la cual los hijos de Dios pueden volver a su hogar celestial ...y cumplir con la profecía de Elías. Qué todo hijo de Dios ..recibiría el evangelio y. Las ordenanzas sagradas. .para poder vivir eternamente con Dios y Jesús!! Esto es la mayor muestra de amor de nuestro padre celestial!!❤gracias!!!! Marina

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  2. Gracias por compartir sus estudios. Separar en colores ayuda mucho al leer, ojalá se pudiera poner las letras más grandes; de cualquier forma muchas gracias.
    Rocio

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  3. Me encanta es hermoso y muy cierto
    Muchas personas han muerto y con angustia le piden a sus familiares que se bautizen por ellos han soñado como sus seres amados les han implorado su bautismo yo soñe con un señor y ese dia iva para el templo a tomar mis investiduras a Guatemala
    Catalina

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  4. Yo no tengo ninguna duda que las familias 'pueden ser eternas'!
    Elizabet Encina Villanueva, podrás leerlo esto a mi querida hermana?
    Espero que si.
    Un abrazo para ti y para Joa!

    Manuel

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  5. En primer lugar cada persona tiene que rendir cuenta a Dios.( Gálatas 6:5). Cuando uno se bautiza es una responsabilidad de uno.Lo tenemos en Jesús, nuestro dechado y ejemplo a imitar, (2 de Ped. 2:21), tenemos que seguir sus pisadas, con sumo cuidado y atencion, si queremos agradar a nuestro padre celestial. Cuando Jesús se bautizo para hacer la voluntad del padre, NADIE, lo hizo por el, de hecho su primo Juan, trató de impedírselo, pero le dijo que era necesario que él lo hicieran, el bautizarse. Es la voluntad de Dios que adquiramos, conocimiento de él ( 1 a timoteo 2:4), ese conocimiento de él y de su hijo, puesto en practica, significa vida eterna(Juan 17:3,17), junto con el sacrificio salvador del Cristo y su fe en el nos salva( Juan 3:16). Esto es una responsabilidad que CADA UNO debe llevar y que es intransferible,no se lo puede pasar a otra persona como dejar ver Gálatas 6:5.¿ Significa que personas que hallan muerto, y no tubo oportunidad Dr conocer a Dios, ya ha perdido su oportunidad? NO, señores mormones, lean las palabras del apóstol Pablo en hechos 24:15, va haber una resurrección de personas injustas que no conocieron ni hicieron su voluntad.¿Donde sera esa resurrección? La respuesta esta en Juan 5:28...digamen señores mormones...¿Donde estas lo sepulcros?...¿ En los cielos o en la tierra?. Es evidente que es aquí en la tierra, se dará oportunidad a estas personas "injusta", que no pudieron conocer a Dios y hacer su voluntad. Usted, Santiago con un solo texto, quiere justicar, una doctrina mormona, que no es la lectura correcta de 1 a los Corintios 15:29, y no armóniza con el resto de la biblia, ni con el contexto bíblico de 1 a los Corintios 15:29. Con mucho gusto, mas adelante si lo desea, le indico el contexto bíblico y la traducción mas correcta del texto bíblico y como armoniza con el resto de la biblia y las cartas de Pablo. Saludos, que OS vaya bien!!!

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  6. Estimado amigo,
    En primer lugar el bautismo es un requisito para la salvacion, en segundo lugar, miles de millones han vivido en esta tierra sin bautizarse y sin siquiera oir hablar de Cristo, tercero el bautismo es personal, por supuesto, pero se puede hacer vicariamente por otros, eso no exime de la responsabilidad personal de aceptarlo o rechazarlo, cuarto la doctrina esta clara en 1 Corintios, es clara y concreta de que se realizaba esta ordenanza en esos tiempos y quinto, es parte del plan de salvacion que los espiritus de los fallecidos, puedan oir y aceptar el Evangelio de Cristo... todo esto lo explique en su dia en el articulo que le copio y todo lo que usted comenta es tangencial y sobre todo, no rebate ni rechaza la doctrina del bautismo por los muertos,
    Saludos

    https://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/01/el-bautismo-por-los-muertos-parte-1.html

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  7. Cierto, Santiago, el bautismo es un requisito cristiano, pero para los que están vivo NO para los que están muertos. Lea usted Mateo 28:18 y 20...” id haced DISCÍPULOS...), ( lo que sigue después)... BUTIZANDO. ¿Habéis notado un viene ANTES de bautizarse:? Un discípulo. Una persona que se bautiza, primero se convierte en discípulo, tiene conocimiento De Dios( Juan 17:3), obra de acuerdo con ese conocimiento,porque la fe sin obra está muerta (Santiago 2:26). Como ya le cité de hebreos 11:1, la fe si basa en pruebas fehacientes de cosas que no se ve, no es creer por creer, se basa en sólidos cimientos que se puede demostrar( Hebreos 3:4). No se puede tener celo por Dios y faltarle conocimiento o ciencia de el (Romanos 10:2). Así es necesario TENER FE, basado en conocimiento De Dios y OBRAR de acuerdo con ese conocimiento( o en otra palabras tener obras de fe). Como dijo Pablo...si confiesa en tu boca y crees de corazón...serás salvo, ( Romanos.10:9),Digamen señores mormones...¿ Puede una persona que no ha conocido a Dios, ser discípulo, tener fe junto sus obras? NO, en mayúscula. Tiene que ser un discípulo antes de bautizarse, lo dijo Jesús ( Mateo 28:19 ,20). Además en Hechos 2:41 dice los que recibieron o abrazaron la palabra fueron bautizados, en aquella ocasión, que fue la fiestas del pentecoste de año 33 fueron bautizadas tres mil personas. Por lo tanto el bautismo es un requisito cristiano, pero es necesario se discípulo, adquirir conocimiento, abraza la palabra De Dios, y ejerce fe junto con obra. ( Mateo 28:19, 20; Hechos 2:41, Santiago 2:26). Y lo que Salva es el sacrificio que hizo Jesus al dar su vida por la humanidad que ejerce fe en dicho sacrificio. ( Juan 3:16,17), y NO el bautismo EN SÍ.¿Significa que no hay esperanza para las personas qué murieron y no conocieron a Dios?. Pablo que escribió 1 a los corintios15:29, dijo que va haber Resurrección de esta personas que incluso comentieron injusticia pero sin conocer a Dios y que no hicieron su voluntad. ( Hechos 24:15; 1 a Timoteo 2:4; 1 de Juan 2:17). Es sorprendente que vosotros los mormones afirmáis que la biblia es confiable hasta donde esté bien traducida,( cosa que no indicáis en qué, casos específicos de la biblia mal traducida). Pues bien, la Biblia sud 2009, traduce mal 1 a los corintios 15:29, ni armoniza con el contexto de 1 a los corintios capitulo 15, ni lo que Pablo habló de estos temas en otras cartas que escribió bajo inspiración divina. La creencia de los bautismo por los muertos, es una muestra más de cómo las creencias de los mormones, sin ánimo, amigos, de ofenderos, NO ARMONIZA con la biblia. Entonces ...¿Que quiso decir Pablo?, ¿Que dice el contexto bíblico?...:¿ Es la traducción de 1 a los Corintios 15:29:”¿Que harán los que se bautizan por los muertos...?. Es La mejor traducción de dicho versículo?. Próximamente intentaré contestar estas y otras preguntas relacionada a La Luz del contexto de la Biblia. Saludos.

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  8. Todo lo que dice es correcto, excepto que usamos mal la Biblia con una version erronea, usamos cualquier version, no ponemos pegas a ninguna, le acompaño algunos ejemplos y verá que ese pasaje, dice lo mismo en cualquier version, afirmando que se bautizaban por los muertos

    Nacar Colunga

    29. Si fuese de otro modo, ¿qué sacarán los que se bautizan por los muertos? Si en ninguna manera resucitan los muertos, ¿por qué se bautizan por ellos?

    Biblia de las Americas

    29. De no ser así, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si de ninguna manera los muertos resucitan, ¿por qué, entonces, se bautizan por ellos?

    Reina Valera 1960

    15:29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?

    Como ve, todas dicen lo mismo

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  9. Por otro lado, le falta un razonamiento, si es bautismo es indispensable para la salvacion como leemos en Juan 3, ¿que pasaria con los miles de millones que nunca lo recibieron? ¿todos condenados?, NOOOO, por eso se instituyo la ordenanza del bautismo por los muertos y por eso en 1 Pedro 3 se dice que Cristo fue a predicar el Evangelio a los muertos despues de su muerte en la cruz, y al predicarles, logicamente, luego viene el bautismo como usted dice, y solo con esta ordenanza se cierra el circulo del plan amoroso de Dios para la salvacion de TODOS SUS HIJOS

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  10. Amigo, primero hay que mirar el contexto de 1 a los corintios 15:29, y lo que Pablo dijo en otras cartas acerca del bautismo, que contradice la interpretación que dais del bautismo de los muertos. En Juan 3:3 y el contexto en el que Jesús habla con Nicodemo, es de nacer de nuevo al se bautizado con agua y el espíritu para ENTRAR en el reino de los cielos. El reino de los cielos es reino real cuyo rey es Jesús. ( Daniel 2:44) que destruirá a los reinos de la tierra. En 1 de Pedro 3:18,19, Jesús predica a los espíritu en prisión, no
    no dice muertos, cuando Jesus es resucitado
    como espíritu en los cielos. ¿Que pasa con las personas que han muerto y no han conocido a Dios? En Romanos 6:7 dice que el que a muerto a sido justificado o absuelto de su pecado, entonces cuando resucite ( hechos 24:15), en la tierra ( Juan 5:28,29), convertida en un verdadero paraíso( Lucas 23:43, Salmos 37:10,11,29, Mateo 5:5), se le dará oportunidad de conocer a Dios, según como actúe, su resurrecion sera para vida o para juicio o muerte. Hablaré mas.adelante, " estimado amigo", me estoy demorado mucho, no quiero estar mas tiempo, pero respondo a cada una de las afirmaciones que hacéis, mas adelante escribiré un poco.mas de este de tema arqueológico. Saludos, que OS vaya bien!!!

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