Somos seres eternos, aunque nuestro cuerpo es mortal, nuestro espíritu, el cual se da vida, existió antes de la Creación de la Tierra y sobrevie a nuesto cuerpo cuando fallecemos.... entonces viene la gran pregunta, dónde vamos a estar hasta el dia de la prometida Resurrección ?
Es una pregunta muy importante y que tanto en las Escrituras como en las palabras de los profetas podemos encontrar respuesta.
En el artículo de hoy, se dan muchas y hermosas respuestas a esta pregunta.
Espero que lo disfruten.
Nota: La Semana de la Educación se presentó en un formato especial en línea este año,
¿Qué sucede entre la muerte y la resurrección, y qué sabemos realmente sobre el tema? En un discurso de la Semana de la Educación de BYU, Curtis L. Jacobs, quien ha sido maestro de seminario e instituto durante 41 años, recientemente compartió sus ideas de fuentes bíblicas, citas y otras referencias sobre el tema.
Aunque el mundo de los espíritus puede ser un tema difícil de entender, Jacobs dividió el material en conceptos, que incluyen paraíso, prisión espiritual, el ministerio del Salvador en el mundo de los espíritus, las tinieblas exteriores y nuestra responsabilidad aquí en la tierra. Aquí hay un breve vistazo a cada punto y por qué es importante comprenderlo.
Por qué estudiar sobre el mundo de los espíritus
Alentando a los oyentes a considerar la primera vez que tuvieron una idea de que la muerte es una realidad para todos, Jacobs dio ejemplos en su charla de por qué estudiar el mundo de los espíritus puede ser útil no solo para nuestra propia comprensión, sino también para mantener conversaciones con diferentes religiones. También compartió esta cita del profeta José Smith, quien dijo que debemos estudiar el tema constantemente:
Todos los hombres saben que deben morir. Y es importante que lo entendamos. . . los designios y propósitos de Dios en nuestra venida al mundo, nuestros sufrimientos aquí y nuestra partida de aquí. ¿Cuál es el objeto de nuestra llegada a la existencia, luego de morir y caer, para no estar más aquí? Es razonable suponer que Dios revelaría algo en referencia al asunto, y es un tema que debemos estudiar más que cualquier otro. Deberíamos estudiarlo día y noche, porque el mundo ignora su verdadera condición y relación. Si tenemos algún reclamo sobre nuestro Padre Celestial por algo, es por el conocimiento sobre este importante tema
(José Smith, Historia de la Iglesia, 6:50, Doctrina del Evangelio, Manual del alumno, pág. 83).
Paraíso
La palabra "paraíso" a menudo aparece en las Escrituras, pero ¿qué es exactamente? Jacobs dio una lista de escrituras como referencias:
- • 2 Cor. 12: 4
- • Apocalipsis 2: 7
- • 2 Nefi 9:13
- • Alma 40:12,14
- • 4 Nefi 1:14
- • Moroni 10:34
- • D. y C. 77: 2,5
- • Lucas 23:43
Estas escrituras describen el paraíso como un estado de descanso y paz después de la muerte, dijo Jacobs. Esta definición de paraíso también se desprende de una cita de Leales a la fe :
En las escrituras, la palabra paraíso se usa de diferentes maneras. Primero, designa un lugar de paz y felicidad en el mundo de los espíritus posterrenal, reservado para aquellos que se han bautizado y han permanecido fieles ( pág. 111).
Al compartir versículos de Doctrina y Convenios 138 , Jacobs destacó la visión que recibió el presidente Joseph F. Smith acerca del mundo de los espíritus en 1918. En la visión, el profeta vio a “los justos muertos reunidos en el paraíso y el ministerio de Cristo entre ellos”. Estos justos muertos tenían una firme esperanza de "una resurrección gloriosa, mediante la gracia de Dios el Padre y su Hijo Unigénito, Jesucristo". También eran los “espíritus de los justos, que habían sido fieles en el testimonio de Jesús mientras vivían en la vida terrenal” y que tenían “una firme esperanza de una gloriosa resurrección” ( D. y C. 138: 12–18 ).
En el discurso de Jacobs, señaló un aspecto potencialmente emocionante de estar en el paraíso. Compartiendo su amor personal por los viajes, preguntó a los oyentes adónde irían si pudieran ir a cualquier parte del mundo. Curiosamente, dijo, viajar, en cierto sentido, podría ser un beneficio de estar en el paraíso, según esta cita de Brigham Young:
Si queremos visitar Jerusalén,. . . y supongo que se nos permitirá si lo deseamos, ahí estamos, mirando sus calles. Si queremos contemplar a Jerusalén como era en los días del Salvador; o si queremos ver el Huerto del Edén como era cuando fue creado, ahí estamos, y lo vemos como existía espiritualmente, porque fue creado primero espiritualmente y luego temporalmente, y espiritualmente todavía permanece. Y cuando allí podamos contemplar la tierra como en los albores de la creación, o podemos visitar cualquier ciudad que queramos que exista sobre su superficie ( Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham Young , pág. 281).
Sin embargo, puede haber malentendidos de la palabra "paraíso" como se usa en el Nuevo Testamento con respecto a cuando Jesús fue crucificado en la cruz. En el libro de Lucas, Cristo le dice a un ladrón que estaba siendo crucificado junto a él que se encontrarán en el paraíso. Pero este malentendido, explica True to the Faith , se debe a una mala traducción:
Un segundo uso de la palabra paraíso se encuentra en el relato de Lucas sobre la crucifixión del Salvador. Cuando Jesús estaba en la cruz, un ladrón que también estaba siendo crucificado dijo: “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en el reino” (Lucas 23:42). Según Lucas 23:43, el Señor respondió: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso". El profeta José Smith explicó que se trata de una mala traducción; el Señor realmente dijo que el ladrón estaría con Él en el mundo de los espíritus ( Fieles a la fe , p. 111).
Prisión espiritual
De estas fuentes se desprende claramente que solo aquellos que han hecho convenios y les han sido fieles pueden entrar al paraíso al morir, concluyó Jacob. Pero, ¿significa eso que las personas buenas que están en la prisión espiritual están en una condición del infierno, como las personas inicuas?
Una cita de los Principios del Evangelio establece que hay una diferencia entre las personas buenas que no han tenido la oportunidad de tener el Evangelio en esta vida y las que lo han rechazado.
En la prisión espiritual están los espíritus de aquellos que aún no han recibido el evangelio de Jesucristo. Estos espíritus tienen albedrío y pueden ser seducidos tanto por el bien como por el mal. . . También en la prisión espiritual están aquellos que rechazaron el evangelio después de que les fue predicado en la tierra o en la prisión espiritual. Estos espíritus sufren en una condición conocida como infierno (p. 242).
El profeta José Smith también ha dicho que las personas buenas y nobles en la prisión espiritual no estarían en la misma situación que las personas que fueron malas en su vida terrenal.
No creo en la doctrina metodista de enviar al infierno a hombres honestos y de mente noble , junto con el asesino y el adúltero. . . . Pero tengo un orden de cosas para salvar a los pobres de todos modos, y hacerlos salvos; porque enviaré hombres para que les prediquen en la prisión y los salvaré si puedo (Joseph Smith, TPJS p. 366).
¿Por qué el término prisión espiritual? Jacobs explicó que todo el mundo de los espíritus podría describirse como una prisión, ya que los muertos “veían la larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos como una esclavitud” ( D. y C. 138: 50 ).
El Salvador en el mundo de los espíritus
En el Nuevo Testamento, en Lucas 16 se escribe una parábola de un hombre rico y un mendigo llamado Lázaro . En la parábola, ambos hombres mueren, pero el rico está en el infierno mientras que el mendigo está en el paraíso. En el tormento, el hombre rico pregunta si se le puede enviar a Lázaro para aliviar su dolor, pero el versículo 26 describe un “gran abismo” que impide tal proceder.
Este versículo muestra por qué otras religiones podrían creer que el evangelio no se puede predicar a los muertos, dijo Jacobs; el abismo parece imposible de atravesar. Sin embargo, es importante tener en cuenta que en este momento, el Salvador todavía estaba en Su ministerio terrenal y aún no había ido al mundo de los espíritus.
Cuando el Salvador fue al mundo de los espíritus, ¿hay evidencia de que el evangelio fue predicado a los muertos? Jacobs señaló 1 Pedro 3: 18-19 :
Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu; por medio del cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados.
Jacobs relató cómo una vez compartió este versículo con un amigo suyo que es ministro de otra fe. Sin embargo, el amigo de Jacobs le dijo que había dos palabras griegas para “predicar” en el Nuevo Testamento: una significa simplemente una proclamación y la otra significa convertir. El verbo en este versículo en particular no era una forma que pretendiera predicar. Sin embargo, en 1 Pedro 4: 6 , reitera que el evangelio fue predicado a los muertos, y en este caso, el verbo sí quería decir convertir.
De ese verbo, dijo Jacobs, está claro que todos finalmente escucharán el mensaje del evangelio.
“Todas las partes del mundo de los espíritus, la prisión espiritual, las tinieblas exteriores, el infierno, todos tienen la oportunidad de escuchar el evangelio”, dijo Jacobs. “Si sabemos que el evangelio se predica a los muertos y a todas las partes del mundo de los espíritus, y que si una persona acepta el evangelio, se efectúan ordenanzas, etc., pueden ser salvos, hermanos y hermanas, lo digo en serio. el único que alguna vez pensó esto, entonces, ¿por qué tener el evangelio en la vida terrenal? Seamos sinceros. Si tengo el evangelio aquí, se espera que, como los hermanos han enseñado, me mantenga en el camino de los convenios, me arrepienta si me desvío un poco y continúe arrepintiéndome incluso si lo estoy ”.
Jacobs continuó citando esta cita de Brigham Young:
Si somos fieles a nuestra religión, cuando entramos en el mundo de los espíritus, los espíritus caídos, Lucifer y la tercera parte de las huestes celestiales que vinieron con él, y los espíritus de los hombres malvados que habitaron en esta tierra, toda combinados no tendrán ninguna influencia sobre nuestro espíritu. ¿No es eso una ventaja? Si. Todos los demás hijos de los hombres están más o menos sujetos a ellos, y están sujetos a ellos como lo estaban mientras estaban aquí en la carne ( DBY , 379).
Oscuridad exterior
Jacobs explicó que la palabra "infierno" en el Nuevo Testamento en griego proviene de tres palabras: Hades , Gehena y Tartaroo (de la palabra "Tartaros", que es el abismo más bajo del Hades, destinado al diablo y sus ángeles) . Pero cuando se trata de la frase "tinieblas de afuera", esas dos palabras solo aparecen seis veces en toda la Escritura:
“Nunca en las Escrituras esas dos palabras se refieren al último infierno, el lugar del diablo y sus ángeles. En cambio, siempre se refiere a un lugar después de la muerte pero antes de la resurrección ”, dijo Jacobs. Luego pasó a citar la discusión de Alma con su hijo Coriantón, quien describe que después de la muerte, los que son inicuos van a las tinieblas exteriores.
“Entonces, para los Santos de los Últimos Días, las tinieblas exteriores, según las Escrituras, son un lugar para los inicuos en el mundo de los espíritus”, concluyó Jacobs.
Nuestra responsabilidad
Como mortales, Jacobs preguntó a los oyentes cuál es nuestra parte ahora para aquellos a quienes se les enseña actualmente en el mundo espiritual. Luego compartió una declaración del profeta Joseph F. Smith:
Tenemos una misión que cumplir para y en su nombre; tenemos cierto trabajo que hacer para liberar a quienes, por su ignorancia y las circunstancias desfavorables en las que fueron colocados mientras estuvieron aquí, no están preparados para la vida eterna; tenemos que abrirles la puerta mediante la realización de ordenanzas que no pueden realizar por sí mismos y que son esenciales para su liberación de la 'prisión-prisión' ”(T osados de los presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith , pág. 241).
“¿Comprendes eso?”, Preguntó Jacobs. “Nos convertimos, como dicen las Escrituras, en salvadores en el monte Sión —en un sentido muy limitado, por supuesto— para ayudar a las personas que han abrazado el Evangelio, dejar su hogar en la prisión y entrar en el belleza del paraíso ".
Imagen destacada: captura de pantalla de BYU Education Week
Danielle es redactora y editora de LDS Living . Anteriormente, se desempeñó como productora web para Church News , donde administraba su sitio web y plataformas de redes sociales. Danielle se graduó en inglés de la Universidad Brigham Young y ha sido publicada en Deseret News , Church News , BYU Magazine y Spiers Intercollegiate Arts and Literary Magazine .
