Cada vez hay menos creyentes, la fe va decayendo y estamos en un mal momento para el cristianismo, pero debemos seguir adelante con "firmeza en Cristo" y seguir compartiendo el testimonio de nuestro Salvador Jesucristo.
A pesar de estas malas circunstancias, la Iglesia de Jesucristo sigue adelante, preparando a la Tierra para la Venida de su Creador y Redentor, y es por eso que debemos redoblar nuestra espiritualidad y trabajar por ayudar a este mundo caído en su camino a la Eternidad.
Como ejemplo de todo lo dicho, les acompaño este artículo, en la primera parte, el resumen de las Estadísticas oficiales de Estados Unidos sobre la fe en la última década en ese país, que es una buena muestra del resto de la población mundial.
A pesar de la disminución de fe, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se mantiene estable en el reconocimiento de sus miembros como creyentes, reconociéndose como tales a pesar de este decaimiento espiritual, y la clave que identifican los expertos que puede estar detrás de todo ello.
Luego les acompaño el informe completo, más extenso, pero que tiene muchos datos y gráficas que pueden ser de su interés.
Que Dios les bendiga.
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Un estudio reciente de Pew Research muestra que la cantidad de personas que se describen como Santos de los Últimos Días se ha mantenido estable en los Estados Unidos durante la última década, mientras que la investigación muestra un declive general en otras religiones cristianas y el cristianismo en general.
El estudio, que se publicó en el sitio web de Pew Research el 17 de octubre, muestra una disminución constante de los que se identifican como cristianos en la última década, del 77 por ciento al 65 por ciento, mientras que los que se identifican como agnósticos, ateos o "nada en particular "ha crecido constantemente.
Según el estudio, aquellos que se identifican como "nada en particular" han crecido del 17 por ciento en 2009 al 26 por ciento, ateos del 2 por ciento en 2009 al 4 por ciento, y agnósticos del 3 por ciento en 2009 al 5 por ciento. Los que se identifican como católicos han caído del 23% al 20% en la última década y el número de quienes se identifican como protestantes del 51% al 43%.
Sin embargo, el estudio también mostró que la cantidad de personas en los EE. UU. Que se identifican como Santos de los Últimos Días se ha mantenido estable, manteniéndose en un 2 por ciento durante toda la década.
Un artículo publicado por Vox a principios de este año también comparte que si bien la mayoría de las religiones cristianas están viendo un declive, los Santos de los Últimos Días se mantienen estables y por qué podría ser eso.
► También le gustará: Vox: la mayoría de las iglesias están perdiendo miembros rápidamente, pero no los Santos de los Últimos Días. Este es el por qué.
En el artículo de Vox , el autor Daniel Cox comparte que la razón de la firmeza de la Iglesia durante una tendencia continua de una disminución del cristianismo en los Estados Unidos es su enfoque en la familia. "Pocas comunidades religiosas han hecho del desarrollo y mantenimiento de estructuras familiares tradicionales una prioridad central", escribió Cox.
Este énfasis en la familia es crucial para mantener las tradiciones de fe, dice Cox.
"La estructura de las familias mormonas es enormemente ventajosa cuando se trata de transmitir la identidad religiosa", escribió Cox. "La vida familiar siempre ha sido una fuente crítica de vitalidad religiosa. Es el crisol dentro del cual se forma la identidad religiosa, se aprenden y practican rituales, y las creencias toman forma".
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En EE. UU., El declive del cristianismo continúa a un ritmo rápido
Una actualización sobre el cambiante panorama religioso de Estados Unidos
El panorama religioso de los Estados Unidos continúa cambiando a un ritmo acelerado. En las encuestas telefónicas del Pew Research Center realizadas en 2018 y 2019, el 65% de los adultos estadounidenses se describen a sí mismos como cristianos cuando se les pregunta sobre su religión, un descenso de 12 puntos porcentuales en la última década. Mientras tanto, la proporción de la población no afiliada religiosamente, que consiste en personas que describen su identidad religiosa como atea, agnóstica o "nada en particular", ahora es del 26%, frente al 17% en 2009.
Tanto el protestantismo como el catolicismo están experimentando pérdidas de participación de la población. Actualmente, el 43% de los adultos estadounidenses se identifican con el protestantismo, frente al 51% en 2009. Y uno de cada cinco adultos (20%) son católicos, frente al 23% en 2009. Mientras tanto, todos los subconjuntos de la población no afiliada a la religión: un grupo también conocido como "nones" religiosos - han visto crecer sus números. Los ateos autodescritos ahora representan el 4% de los adultos de EE. UU., Un aumento modesto pero significativo del 2% en 2009; los agnósticos constituyen el 5% de los adultos estadounidenses, en comparación con el 3% de hace una década; y el 17% de los estadounidenses ahora describen su religión como "nada en particular", frente al 12% en 2009. Los miembros de las religiones no cristianas también han crecido modestamente como una parte de la población adulta.
Estos son algunos de los hallazgos clave de un nuevo análisis de las tendencias en la composición religiosa y los hábitos religiosos del público estadounidense, basado en las recientes encuestas políticas por teléfono de marcación aleatoria (RDD) del Centro de Investigación Pew. 1 Los datos muestran que la tendencia hacia la desafiliación religiosa documentada en los Estudios de Paisaje Religioso del Centro en 2007 y 2014 , y antes de eso en los principales estudios nacionales como la Encuesta Social General (GSS), ha continuado a buen ritmo.
Los Estudios de Paisaje Religioso de Pew Research Center en 2007 y 2014 fueron enormes encuestas nacionales de RDD, cada una de las cuales incluyó entrevistas con más de 35,000 encuestados a quienes se les hicieron docenas de preguntas detalladas sobre sus identidades religiosas, creencias y prácticas. El Centro aún no ha llevado a cabo un tercer estudio de este tipo, y cuando se repite el Estudio del Paisaje, es probable que utilice nuevos métodos que eviten que sea directamente comparable con los estudios anteriores; Los desafíos cada vez mayores para realizar encuestas nacionales por teléfono han llevado al Centro a confiar cada vez más en encuestas autoadministradas realizadas en línea. 2
Pero si bien no hay un nuevo Estudio de Paisaje Religioso disponible o en el momento inmediato, el Centro ha recopilado cinco años adicionales de datos (desde el Estudio de Paisaje 2014) de las encuestas políticas de RDD ( ver tablas detalladas ). Las muestras de estas encuestas políticas no son tan grandes como los estudios de paisaje (incluso cuando se combinan todas las encuestas políticas realizadas en un año), pero en conjunto, 88 encuestas de 2009 a 2019 incluyeron entrevistas con 168,890 estadounidenses.
Estas encuestas no incluyen tantas preguntas sobre religión como los estudios de paisaje. Sin embargo, como parte de la batería demográfica de preguntas que hacen a los encuestados sobre su edad, raza, nivel educativo y otras características de fondo, cada una de estas encuestas políticas también incluye una pregunta básica sobre la identidad religiosa: “¿Cuál es su religión actual, si la hay? ¿Eres protestante, católico, mormón, ortodoxo como ortodoxo griego o ruso, judío, musulmán, budista, hindú, ateo, agnóstico, algo más o nada en particular?
Además, la mayoría de estas encuestas políticas incluyen una pregunta sobre la asistencia religiosa: “Además de bodas y funerales, ¿con qué frecuencia asiste a servicios religiosos? ¿Más de una vez a la semana, una vez a la semana, una o dos veces al mes, algunas veces al año, rara vez o nunca? ”En conjunto, estas dos preguntas (una sobre identidad religiosa, la otra sobre asistencia religiosa) pueden ayudar a arrojar luz sobre tendencias religiosas en los Estados Unidos
Los datos muestran que, al igual que las tasas de afiliación religiosa, las tasas de asistencia religiosa están disminuyendo. 3 Durante la última década, la proporción de estadounidenses que dicen que asisten a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes se redujo en 7 puntos porcentuales, mientras que la proporción que dice que asisten a servicios religiosos con menos frecuencia (si es que lo hace) ha aumentado de la misma manera. la licenciatura. En 2009, los asistentes regulares a la adoración (aquellos que asisten a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes) superaron en número a aquellos que asisten a servicios ocasionalmente o no por un margen de 52% a 47%. Hoy esas cifras se invierten; ahora más estadounidenses dicen que asisten a servicios religiosos algunas veces al año o menos (54%) que dicen que asisten al menos mensualmente (45%).
Los cambios en curso en el panorama religioso estadounidense son de amplia base. La proporción cristiana de la población ha disminuido y las "no religiosas" religiosas han crecido en múltiples grupos demográficos: blancos, negros e hispanos; hombres y mujeres; en todas las regiones del país; y entre los graduados universitarios y aquellos con niveles más bajos de logro educativo. Los "no religiosos" religiosos están creciendo más rápido entre los demócratas que los republicanos, aunque sus filas están aumentando en ambas coaliciones partidistas. Y aunque los no afiliados a la religión están en aumento entre las personas más jóvenes y la mayoría de los grupos de adultos mayores, su crecimiento es más pronunciado entre los adultos jóvenes.
Además, los datos muestran una gran brecha entre los estadounidenses mayores (Baby Boomers y miembros de la Generación Silenciosa) y los Millennials en sus niveles de afiliación religiosa y asistencia. Más de ocho de cada diez miembros de la Generación Silenciosa (los nacidos entre 1928 y 1945) se describen como cristianos (84%), al igual que las tres cuartas partes de los Baby Boomers (76%). En marcado contraste, solo la mitad de los Millennials (49%) se describen a sí mismos como cristianos; cuatro de cada diez son "nones" religiosos, y uno de cada diez Millennials se identifican con las creencias no cristianas.
Solo uno de cada tres Millennials dice que asiste a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes. Aproximadamente dos tercios de los Millennials (64%) asisten a los servicios de adoración varias veces al año o con menos frecuencia, incluidos cuatro de cada diez que dicen que rara vez o nunca van. De hecho, hay tantos Millennials que dicen que "nunca" asisten a servicios religiosos (22%) como hay quienes dicen que van al menos una vez a la semana (22%).
Si bien las tendencias son claras: EE. UU. Se está volviendo cada vez menos cristiano y menos religioso a medida que crece la proporción de adultos que no son religiosos, los cristianos que se describen a sí mismos informan que asisten a servicios religiosos aproximadamente al mismo ritmo hoy que en 2009. Hoy, El 62% de los cristianos dicen que asisten a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes, lo que es idéntico a la parte que dijo lo mismo en 2009. En otras palabras, la tasa general de asistencia religiosa de la nación está disminuyendo no porque los cristianos asistan menos a la iglesia a menudo, sino más bien porque ahora hay menos cristianos como parte de la población.
Otras conclusiones clave del nuevo análisis incluyen:
Los datos sugieren que los cristianos están disminuyendo no solo como parte de la población adulta estadounidense, sino también en números absolutos. En 2009, había aproximadamente 233 millones de adultos en los EE. UU., Según la Oficina del Censo. Las encuestas RDD del Centro de Investigación Pew realizadas en ese momento indicaron que el 77% de ellos eran cristianos, lo que significa que según esta medida, había aproximadamente 178 millones de adultos cristianos en los EE. UU. En 2009. Teniendo en cuenta el margen de error de las encuestas, el El número de cristianos adultos en los Estados Unidos a partir de 2009 podría haber sido tan bajo como 176 millones o tan alto como 181 millones.
Hoy, hay aproximadamente 23 millones más de adultos en los EE. UU. Que en 2009 (256 millones al 1 de julio de 2019, según la Oficina del Censo). Alrededor de dos tercios de ellos (65%) se identifican como cristianos, según las estimaciones RDD del Centro de Investigación Pew 2018 y 2019. Esto significa que ahora hay aproximadamente 167 millones de adultos cristianos en los Estados Unidos (con un límite inferior de 164 millones y un límite superior de 169 millones, dado el margen de error de la encuesta).
Mientras tanto, el número de adultos no afiliados a la religión en los EE. UU. Aumentó en casi 30 millones durante este período.
La proporción de estadounidenses que se describen a sí mismos como mormones se ha mantenido estable en un 2% durante la última década. 4 Mientras tanto, la proporción de adultos estadounidenses que se identifican con religiones no cristianas ha aumentado ligeramente, del 5% en 2009 al 7% en la actualidad. Esto incluye un constante 2% de estadounidenses que son judíos, junto con 1% que son musulmanes, 1% que son budistas, 1% que son hindúes y 3% que se identifican con otras religiones (incluidas, por ejemplo, personas que dicen acatar sus propias creencias religiosas personales y las personas que se describen a sí mismas como "espirituales") 5
La creciente proporción de estadounidenses que dicen que asisten a servicios religiosos no más de unas pocas veces al año (si es que lo hacen) ha sido impulsada por un salto sustancial en la proporción que dice que "nunca" van a la iglesia. Hoy, el 17% de los estadounidenses dicen que nunca asisten a servicios religiosos, en comparación con el 11% de hace una década. Del mismo modo, la disminución en la asistencia regular a la iglesia se debe principalmente a la disminución de la proporción de estadounidenses que dicen que asisten a servicios religiosos al menos una vez por semana, que fue del 37% en 2009 y ahora se ubica en el 31%.
Las tendencias documentadas en las encuestas del Centro de Investigación Pew se asemejan mucho a las encontradas en la Encuesta Social General (GSS), un proyecto de la organización de investigación independiente NORC de la Universidad de Chicago, con fondos principales de la Fundación Nacional de Ciencias. En las encuestas de GSS realizadas a principios de la década de 2000 (2000 a 2004), el 80% de los adultos estadounidenses se identificaron como cristianos, incluido el 54% que se describió como protestante y el 25% que era católico. A fines de la década de 2010, el 71% de los encuestados del GSS se describían como cristianos (48% protestantes, 23% católicos). Durante el mismo período, el GSS encontró que las "no religiosas" crecieron del 14% de la población adulta de los Estados Unidos al 22%.
Las estimaciones puntuales de las encuestas del GSS y el Centro de Investigación Pew (es decir, la proporción de adultos que se identifican como protestantes o católicos o como "no religiosos" religiosos) no son directamente comparables; los dos estudios hacen preguntas diferentes y emplean diferentes modos de administración de encuestas. Pero el hecho de que la dirección de la tendencia sea similar en ambos estudios sugiere fuertemente que ambos están recogiendo cambios reales y significativos en el panorama religioso de los Estados Unidos.
Del mismo modo, el GSS considera que una proporción cada vez menor de adultos estadounidenses dice que asiste a servicios religiosos regularmente. En los estudios más recientes de GSS, el 43% de los encuestados dicen que asisten a servicios religiosos al menos mensualmente, frente al 47% a principios de la década de 2000 y el 50% a principios de la década de 1990. Mientras tanto, la proporción de adultos estadounidenses que dicen que "nunca" asisten a servicios religiosos ahora es del 27%, frente al 18% a principios de la década de 2000 y aproximadamente el doble de la proporción que dijo esto a principios de la década de 1990 (14%).
Los católicos ya no constituyen la mayoría de la población hispana de los Estados Unidos. En las encuestas RDD del Pew Research Center realizadas en 2018 y 2019, el 47% de los hispanos se describen a sí mismos como católicos, en comparación con el 57% de hace una década. Mientras tanto, la proporción de hispanos que dicen no tener afiliación religiosa es ahora del 23%, en comparación con el 15% en 2009.
Estos hallazgos sobre la composición religiosa de los hispanos se parecen mucho a los de las Encuestas Nacionales de Latinos (NSL, por sus siglas en inglés) del Centro de Investigación Pew, una encuesta representativa a nivel nacional de adultos latinos de EE. UU. Que se envía casi todos los años. (Consulte las tablas detalladas para conocer las tendencias completas en la composición religiosa de los hispanos según las encuestas políticas del Centro de Investigación Pew y la NSL).
Entre los adultos blancos, la proporción de personas que dicen que asisten a servicios religiosos varias veces al año o menos ahora supera la proporción que asiste mensualmente o más (57% frente a 42%); Hace una década, la población blanca se dividía en partes iguales entre los que iban a la iglesia al menos una vez al mes y los que no. Los feligreses regulares aún superan en número a los que con poca frecuencia o nunca asisten a servicios religiosos entre los estadounidenses negros (58% frente a 41%), aunque la proporción de personas que dicen que asisten a servicios religiosos varias veces al año o con menos frecuencia ha aumentado en la última década. entre los estadounidenses negros, tal como lo ha hecho entre la población en general. Los hispanos de los Estados Unidos ahora están divididos en partes iguales entre aquellos que dicen que asisten a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes (51%) y aquellos que dicen que asisten algunas veces al año o menos (49%).
Todavía hay una brecha de género en la religión estadounidense. Las mujeres son menos propensas que los hombres a describirse a sí mismas como "no religiosas" religiosas (23% frente a 30%), y más propensas que los hombres a decir que asisten a servicios religiosos al menos una o dos veces al mes (50% frente a 40%). Pero las mujeres, como los hombres, se han vuelto notablemente menos religiosas en la última década. La proporción de "nones" entre las mujeres ha aumentado en 10 puntos porcentuales desde 2009, similar al aumento entre los hombres. Y la proporción de mujeres que se identifican como cristianas ha disminuido en 11 puntos (del 80% al 69%) durante ese mismo período.- Los cristianos han disminuido y los "no" han crecido como parte de la población adulta en las cuatro principales regiones de los Estados Unidos. Las pérdidas católicas han sido más pronunciadas en el noreste, donde el 36% se identificó como católico en 2009, en comparación con el 27% actual. Entre los protestantes, la disminución fue mayor en el sur, donde los protestantes ahora representan el 53% de la población adulta, en comparación con el 64% en 2009.
- Los "no religiosos" religiosos constituyen ahora un tercio de los demócratas. Y aproximadamente seis de cada diez personas que se identifican o se inclinan hacia el Partido Demócrata dicen que asisten a servicios religiosos no más de unas pocas veces al año. Las filas de los "no religiosos" religiosos y los feligreses infrecuentes también están creciendo dentro del Partido Republicano, aunque representan porciones más pequeñas de republicanos que demócratas.
- El perfil religioso de los demócratas blancos es muy diferente del perfil religioso de las minorías raciales y étnicas dentro del Partido Demócrata. Hoy, menos de la mitad de los demócratas blancos se describen a sí mismos como cristianos, y solo tres de cada diez dicen que asisten regularmente a los servicios religiosos. Más de cuatro de cada diez demócratas blancos son "nones" religiosos, y siete de cada diez demócratas blancos dicen que asisten a servicios religiosos no más de unas pocas veces al año. Los demócratas negros e hispanos son mucho más propensos que los demócratas blancos a describirse a sí mismos como cristianos y decir que asisten a servicios religiosos regularmente, aunque los tres grupos se están volviendo menos cristianos.
Aunque las encuestas de 2009 no incluyeron suficientes republicanos negros para analizar por separado, las encuestas más recientes muestran diferencias religiosas más pequeñas por raza y etnia entre los republicanos que los demócratas. 
Las encuestas políticas telefónicas del Centro de Investigación Pew generalmente no incluyen las preguntas detalladas que se necesitan para determinar si los protestantes se identifican con denominaciones en la tradición protestante evangélica, principal o históricamente negra. Sin embargo, las encuestas políticas en las que se basa este análisis preguntan a los protestantes si se consideran cristianos "nacidos de nuevo o evangélicos". Los datos muestran que tanto los protestantes que se describen a sí mismos como cristianos nacidos de nuevo o evangélicos yLos protestantes que no han nacido de nuevo ni son evangélicos han disminuido como parte de la población adulta en general de Estados Unidos, lo que refleja el cambio más amplio del país lejos del cristianismo en general. Sin embargo, mirando solo a los estadounidenses que se identifican como protestantes, en lugar de al público en general, la proporción de todos los protestantes que nacieron de nuevo o evangélicos es al menos tan alta hoy como lo fue en 2009.
La proporción de adultos estadounidenses que son blancos renacidos o protestantes evangélicos ahora es del 16%, frente al 19% de hace una década. La disminución de la participación evangélica blanca de la población refleja tanto los cambios demográficos que han ocurrido en los Estados Unidos (donde los blancos constituyen una participación decreciente de la población) como los cambios religiosos más amplios en la sociedad estadounidense (donde la participación de todos los adultos que se identifican con el cristianismo rechazado). Sin embargo, mirando solo a los protestantes blancos, en lugar de al público en general, la proporción de protestantes blancos que se describen a sí mismos como cristianos nacidos de nuevo o evangélicos es al menos tan alta como hace una década.
Para obtener información completa sobre las tendencias en la composición religiosa y los hábitos de asistencia al público del público de EE. UU., Consulte las tablas detalladas .
