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martes, 27 de junio de 2017

MORMONES CRISTIANOS 4




Hoy voy a comentar poco, porque la historia que les acompaña habla por sí misma, un ejemplo de servicio y amor puro de Cristo de una miembro de la Iglesia que hizo mucho más de lo que creía poder y un ejemplo para el mundo entero de nuestra cristiandad y un ejemplo a todos los santos, como dice en el último párrafo del artículo, de que siempre hay algo más que podemos, y debemos, de hacer para servir a los demás.




Cómo una diseñadora de moda parisina unida a la iglesia, se convirtió en madre de 79 niños




Christian Dior. Pierre Cardin. Nina Ricci. Estos diseñadores de moda son famosos por su ropa hermosa, elegante, y durante varios años, la  LDS conversa Cècile Pelous jugó un papel en su éxito girando sus bocetos de diseño en piezas impresionantes. Sin embargo, en 1986, una experiencia que cambia la vida enseñaría Pelous que su talento para servir a los más pobres entre nosotros fue incluso mayor que su talento para la ropa de los ricos.

Criada en una familia católica en un apartamento en las afueras de París, Pelous y sus ocho hermanos aprendieron a temprana edad la importancia de dar y compartir. “Con nueve niños en la familia, hemos aprendido a ayudarse unos a otros”, recuerda.
Al crecer, los padres de Pelous la animaron a seguir una carrera, pero también se espera que aprendan todas las gracias sociales de una “mujer adecuada”, junto con las habilidades domésticas como cocinar, limpiar y coser.

 A los 15 años, Pelous fue aceptado en la escuela superior de diseño de moda de París, a pesar de que no le gustaba  coser. Sin embargo, pronto descubrió que disfrutaba el proceso creativo, así como la enseñanza de otros. Pero ya que se requiere que los maestros para firmar un contrato de 10 años, optó por entrar en el lado creativo de la moda y comenzó a trabajar para Christian Dior cuando tenía sólo 18 años de edad.
Pelous se convirtió rápidamente en uno de las diseñadoras con más talento que trabajan en las casas de moda de París. Y pronto el Evangelio de Jesucristo añadiría otra capa de riqueza a su vida ya exitosa.


Encontrar el Evangelio

En 1971, Pelous hizo una gira por Estados Unidos con un grupo de estudiantes universitarios franceses. Una de las paradas de su gira fue de Salt Lake City, y Pelous se enamoró al instante con un entorno único. “La ciudad tenía un espíritu que era muy santo”, recuerda. El grupo asistió a una actuación del Coro del Tabernáculo Mormón sobre el Temple Square-una actuación que conmovió Pelous.
 “Fue muy emotivo para mí”, dice ella. De hecho, ella se sintió tan conmovida que su visita a Salt Lake City se convirtió en su parte favorita de la gira.
“Otros estudiantes les gustaba las grandes ciudades, glamorosas como San Francisco o Nueva York, por lo que se sorprendieron cuando dije que Salt Lake City era mi favorita,” dice ella. “Me impresionaron los mormones. Me sentía algo especial allí “.

Tres años más tarde,  dos misioneros llamaron a su puerta en París. Pelous no tenía ninguna intención de dejarlos entrar, hasta que se enteró que eran de “la iglesia con el Coro”.
“Escuché su mensaje, pero les dije que no iba a unirse a su iglesia hasta que tuve la certeza de que lo que estaban enseñando a mí era cierto”, dice ella. “Sentí el Espíritu cuando estaba con ellos, pero yo 
necesitaba sentir por mí misma.”

Los misioneros habían dado Pelous un Libro de Mormón, pero no lo tocó en su casa durante bastante tiempo. Por último, Pelous se dijo a sí misma,  que necesitaba leer esto. Ella comenzó a estudiar atentamente las escrituras.

“Una noche, se arrodilló para orar,” dice ella. “Pregunté si Jesucristo realmente vivió. Oré toda la noche, y me dije que no iba a dejar de orar hasta que recibiera una respuesta.      ”Y la respuesta vino.
“Me sentí un sentimiento de paz,” dice ella. “Todo tenía sentido, y yo sabía que esta era su Iglesia.”

Después de nueve meses de investigación, Pelous dijo a los misioneros que había recibido una respuesta a sus oraciones y había ganado su propio testimonio del Evangelio. Fue bautizada en 1975.

A medida que pasó el tiempo, empezó a sentir que en su vida le faltaba algo. “Crear diseños de moda en ropa cara carecían de significado”, dice ella. “Sentí que había mucho más que pudiera hacer.”
Y continúa diciendo: “Empecé a evaluarme a mí misma, y me di cuenta que no tenía la vida que quería. Tenía muchas bendiciones y mucho que agradecer, la familia, la educación, la salud, la abundancia y el Evangelio. Muchas personas en el mundo sólo podían soñar con una vida como la mía, y yo sabía que quería compartir estas bendiciones con aquellos que más lo necesitaban “.

Así Pelous inició la búsqueda de inspiración, que se encontraba en el ejemplo desinteresado de Madre Teresa. “Para mí, ella era la persona que mejor ejemplifica ayudar y servir a los demás”, recuerda. “Así que le escribí. Un mes más tarde, recibí una respuesta. Era una carta muy breve, sólo una frase: 'Ven, se necesitan todas las manos'”


Un patrón de Caridad


En 1986, Pelous viajó a Calcuta, India, para unirse a Madre Teresa en el cuidado de los enfermos y los pobres. “Le dije que tenía que encontrar mi camino-que quería sentirme útil en el mundo,” dice ella. “Empecé 
el cuidado de víctimas de la lepra [] y la entrega de suministros médicos. He visitado los centros de atención y los orfanatos “.

Los orfanatos de la India estaban llenos de niños que habían perdido a sus padres por enfermedades causadas por la falta de higiene o desnutrición adecuada. Algunos niños incluso habían quedado huérfanos debido a los ataques de tigre.
“[Los niños], sufrían de muchos problemas de salud”, dice Pelous. “Tuvieron problemas intestinales, deficiencias de vitaminas, problemas de piel y otras enfermedades.”

Pelous ella misma contrajo paratifoidea en su primer viaje a la India y se ha postrado en cama durante nueve meses. Sin embargo, ella permaneció sin inmutarse.
“Cuando vi a los niños en los orfanatos, yo sabía que tenía que seguir”, recuerda. “Sus caras dulces y ojos esperanzados tocaron mi corazón.”
Después de su primer viaje a la India, Pelous estaba decidido a volver al año siguiente, y ella ya sabía exactamente cómo quería ayudar. Una organización local había construido un gallinero en Banipur con 
120 gallinas, suficientes para proporcionar a los 800 huérfanos con un huevo por semana. Por desgracia, las gallinas estaban muriendo, y pronto las dietas de los niños sufrirían por falta de proteínas.

Cuando Pelous volvió a su trabajo en París, ella inmediatamente comenzó a establecer dinero aparte para reemplazar el corral y en la compra de alimento para las gallinas. Pero pronto se dio cuenta de sus ahorros no serían suficiente. “Les dije a mis amigos y familia sobre mi proyecto, y me sentí profundamente conmovida por su generosidad”, recuerda. Miembros de la iglesia de la congregación de Pelous también donaron, y al año siguiente Pelous regresó a la India con el dinero para la compra de materiales de construcción, 120 gallinas ponedoras, 120 gallinas ponedoras, patos 30, y suficiente grano para alimentar a los animales durante un año.

Pero esto era sólo uno de los muchos proyectos que Pelous encabezaría en toda la India, que no sólo proporcionar alivio a las familias necesitadas sino que les enseñan cómo llegar a ser autosuficientes. En el pueblo de Pilkhana, por ejemplo, Pelous utilizó su experiencia en la moda para enseñar a las mujeres jóvenes para hacer patrones y para cortar y coser ropa. Las chicas y luego hacer la ropa para ellos mismas y para  los otros huérfanos.

En Belari, Pelous también ayudó a crear y financiar una escuela y una guardería para bebés desnutridos. Con el dinero ganado por los jóvenes de la congregación de París Pelous, los aldeanos fueron capaces de perforar un pozo y comprar una bomba. Y en Banipur, ayudó a cultivar una huerta para alimentar a los huérfanos, así como un estanque de pesca que produce cerca de 600 libras de pescado cada año.
“Mi  Modelo, Mis proyectos, seguían los principios del sistema de bienestar de la Iglesia”, explica. “Todo el mundo ayuda. Incluso los niños pequeños tienen responsabilidades como la alimentación de los pollos o cuidar el jardín “.
Incluso con tantos éxitos, Pelous todavía no estaba satisfecha con sus esfuerzos.
“Con cada viaje a la India, aprendí algo nuevo”, dice ella. “Pero todavía me sentía que había algo más para mí.”


Humanitaria por Diseño.

Ese “algo más”, fue en 1989 cuando uno de los amigos de Pelous, Padre Francois Laborde, ella le pone en contacto con una petición de ayuda.
En el pueblo de Nepalganj, Nepal, una maestra estaba tratando de establecer un hogar y la escuela para huérfanos. “Fue sólo una cabaña”, recuerda Pelous. “El maestro estaba atendiendo a 50 niños con su propio sueldo. No había agua corriente, ni electricidad, ni camas, ni atención médica. Los niños estaban durmiendo en el suelo completamente desnudo “.
La tarea parecía insuperable, pero Pelous aceptó el desafío.

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Ella regresó a París para trabajar y ahorrar lo más que pudo, pero reconoció una vez más que sus ahorros por sí solas no serían suficientes para financiar el proyecto de Nepal. Oraciones fueron contestadas poco después cuando la ayuda llegó en forma de un agente de bienes raíces que hizo una oferta muy generosa en su casa de París. Pelous se sintió inspirada para venderla.

“Yo sabía que esto era la respuesta, por lo que he vendido mi casa y compré una mucho más pequeña”, explica. “También vendí muchas posesiones personales. Luego volví a Nepal con una gran suma de dinero.”Con ese dinero, Pelous construyó un orfanato, que llamó Asha Ashram, o Casa de la Esperanza.
“Nos gustaría buscar a los niños abandonados y llevarlos a Asha Ashram”, explica. “Una vez que encontramos un niño que fue abandonado y que vivía solo en la selva. Le enseñamos a leer y escribir y cómo utilizar utensilios. Al poco tiempo, debido al boca a boca, ya no era necesario para buscar a los niños a quien ayudar. Ellos estaban llegando a nosotros “.
Como Pelous proporcionó refugio, atención médica y educación a los hijos de Asha Ashram, su necesidad de estar cerca de ellos creció más, pero todavía tenía que ganarse la vida. Afortunadamente, sus habilidades de la moda fueron tan valorados y su labor humanitaria  tan admirada por su empleador, Nina Ricci, generosamente le pagó un sueldo completo al tiempo que permite Pelous para pasar tres meses cada año cuidando a los huérfanos.

Finalmente una madre de 79 niños.

Pelous ha adoptado legalmente a 79 huérfanos de Nepal, 72 de los cuales son ahora autosuficientes. “Estos niños son mi familia. Ellos son ahora parte de mi genealogía. Los amo, y me encanta “.
Fue una experiencia temprana con un pueblo inundado que llevó Pelous para iniciar este tipo de adopciones. Cuando varios niños quedaron huérfanos en la inundación, los líderes locales llegaron a Asha Ashram después de que el pueblo fue reconstruido para recuperar los huérfanos sin ninguna prueba de que los niños pertenecían a ellos. “Quería que los niños permanezcan y recibir una educación. Después de eso, me aseguré de que los niños huérfanos adoptado para que no pudieran serme quitados “, explica.

Con los años, muchos de los hijos adoptivos de Pelous han ido a la universidad y se estableció una carrera exitosa. Dos de sus hijos, incluso se han unido a la Iglesia. “Mi hija se convirtió en la primera 
misionera que venir de Nepal”, dice con orgullo.
“Solía ​​pedirle a nuestro Padre Celestial, '¿Por qué no debería tener hijos?' Estaba triste por muchos años, pero luego finalmente entendido si tuviera hijos propios, yo nunca habría llegado a la India o Nepal “.
El cuidado de 79 niños sin duda ha sido un reto, pero Pelous dice que Dios le ha fortalecido a lo largo del camino. “Nunca pensé que podría hacer esto, pero he encontrado la energía más allá de mí misma como estoy,” dice ella. “Soy una persona corriente tratando de hacer algo extraordinario, y quiero hacer tantos niños felices como sea posible.”


La búsqueda de oportunidades.

Pelous se retiró en 2007 y ahora dedica la mayor parte de su tiempo a la creación de una vida mejor para los niños que lo necesitan. De hecho, desde el terremoto devastador de Nepal en 2014, ha ayudado a establecer 27 orfanatos que proporcionan una educación de calidad para los niños en Arnokot y Melamchi. También ha ampliado sus esfuerzos humanitarios a Marruecos a través de su organización sin fines de lucro Acción Autonomie Avenir, o acción para un futuro autosuficiente ( aaa-asso.fr ).

“Estamos apoyando muchos proyectos en asociación con programas locales allí,” dice ella. “Hemos creado un internado para niños que viven en zonas remotas y montañosas que otro modo no podrían obtener una educación, porque el viaje hacia y desde la escuela sería demasiado difícil.” Otros proyectos AAA en Marruecos incluyen la construcción de centro de alfabetización de mujeres y un jardín de infancia.

Pelous entiende que la mayoría de la gente no puede dedicar tanto tiempo como lo hace para servir a los demás. Aun así, se dice, todo el mundo puede ayudar a alguien. “Hay oportunidades para servir a nuestro alrededor! Muchos de nosotros esperan en la Iglesia que se les diga cuándo y dónde servir.  ”Y añade:‘Tenemos que hacer más que orar por los enfermos y los necesitados, tenemos que proporcionar ayuda.
’Y añade:    “El Evangelio es el amor puro de Cristo. Cuando seguimos su ejemplo, queremos ayudar a todos “.

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martes, 20 de junio de 2017

Mormones y críticos 9. Quiebra del K.S.S.



Uno de los pasajes mas tristes de la Historia inicial de la Iglesia se produjo en 1837, cuando la Iglesia apenas contaba con siete años desde su organización y los pocos miembros que la formaban en aquel entonces se habían empezado a reunir en Kirtland, a fin de poder disfrutar juntos del Evangelio y poder construir un Templo al Señor, Templo que se dedicó en 1836 y fue una fuente de gozo y paz.

Al mismo tiempo, todo parecía ir bien, hasta la prosperidad de una época de bonanza y crecimiento económico acompañó a los Santos. Tanto es así que quisieron fundar un Banco en Kirtland a fin de favorecer a todos los Santos que seguían llegando de todas partes para congregarse en Kirtland.

En esos momentos, y como pueden leer más abajo, se produjo una crisis financiera que dio al traste con todas sus expectativas e hizo perder mucho dinero a todos.

LA CRITICA .-  Aprovechando este luctuoso episodio histórico, los críticos han aprovechado para cargar contra la Iglesia y en especial, contra el Profeta José, calificándolo de todo menos de honrado y cargando sobre él todas las culpas.

Ahora bien, la realidad de lo sucedido, la verdadera realidad la descubrí hace poco tiempo en una película que hablaba del "Pánico de 1837", lo que enseguida me recordó esta triste crisis e investigué al respecto, dándome cuenta que ni siquiera el relato oficial de la Iglesia hace demasiado hincapié en ello, solo cuenta lo que pasó.

Pero el motivo de que se hundiera el K.S.S. (Sociedad Financiera de Kirtland), no fue torpeza o deshonestidad de José Smith o cualquiera de sus colaboradores, sino que fue directamente originado por una crisis financiera tremenda, que produjo la quiebra del K.S.S. y de muchos otros Bancos y Sociedades Financieras en Estados Unidos.

Veamos la Historia oficial de la Iglesia y analicemos el suceso.


LA SOCIEDAD DE SEGURIDAD FINANCIERA DE KIRTLAND

En los Estados Unidos, en la década de 1830, a medida que iban aumentando las exigencias monetarias y de crédito de la gente, fue también incrementando el número de instituciones bancarias hasta llegar casi al doble. Los bancos proporcionaban préstamos, papel moneda, oportunidades de canje y un lugar seguro para hacer depósitos de dinero.

En Kirtland, José Smith y otros líderes empezaron a considerar la idea de fundar un banco. Con asesoría legal, prepararon un documento de acuerdo para establecer en la ciudad una corporación bancaria que recibiría el nombre de Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland (“Kirtland Safety Society”). En noviembre de 1836, Orson Hyde fue a la capital del estado de Ohio llevando una petición al poder legislativo en la que se solicitaba la aprobación para la fundación del banco. Al mismo tiempo, Oliver Cowdery fue a Filadelfia con el fin de comprar las placas para imprimir papel moneda; él logró su propósito, pero el hermano Hyde regresó con malas noticias: el momento de hacer la petición no era oportuno, y, después de oírla, los legisladores les negaron el permiso para establecer el banco; los demócratas que se oponían al uso de letras bancarias, cheques y papel moneda constituían la mayoría en la legislatura y rechazaban casi todas las solicitudes para abrir bancos nuevos.

Los hermanos quedaron desilusionados pero decidieron crear una compañía privada de acciones a la que llamarían Sociedad no bancaria de Seguridad Financiera de Kirtland. Como se habían formado en Ohio otros bancos sin autorización, supusieron que las personas tenían el derecho de organizar legalmente una compañía privada que se encargara de transacciones bancarias. Hubo muchas personas en la Reserva del Oeste, tanto entre los miembros como entre los que no lo eran, que apoyaron la formación de esa sociedad de la cual José Smith era tesorero y Sidney Rigdon era secretario. La compañía abrió sus puertas al público el 2 de enero de 1837.

En seguida surgieron serios problemas que amenazaron el éxito de la compañía bancaria. Muchos otros bancos se negaron a aceptar las notas de la sociedad como pagos legales y los periódicos antimormones las calificaron de papeles sin valor. Por otra parte, el capital de la sociedad era principalmente en tierras, y no contaba con efectivo (o valores como oro y plata) para satisfacer las demandas de pago en moneda; los enemigos de la Iglesia obtuvieron una cantidad de notas que, al presentarse en la sociedad, pusieron a la institución en aprietos forzándola a suspender todo pago en efectivo a sus clientes apenas unas pocas semanas después de haberlas emitido. La falta de un permiso también fue un golpe para la reputación de la compañía, con el resultado de que José Smith y Sidney Rigdon fueron acusados de haber violado los estatutos bancarios de Ohio y llevados a juicio.

En la primavera de 1837 [segundo trimestre del año] los problemas económicos de los santos se complicaron con un pánico general que se extendió al oeste desde Nueva York hacia otras partes del país (más tarde se conoció como “el pánico de 1837”). En mayo todos los bancos de Ohio suspendieron los pagos en efectivo o en valores; durante ese período, el dinero escaseaba y hubo muchos acreedores que no pudieron dar más créditos ni aplazar los pagos al llegar su vencimiento.

José Smith hizo todo lo posible por convencer a las personas que tenían dinero de que invirtieran para mantener el banco a flote, pero, finalmente, la operación de la institución se puso en manos de otros. No obstante, eso tampoco fue una solución, por la incapacidad de los administradores y porque se corrían rumores de que algunos de ellos estaban desfalcando los fondos de la sociedad

Otra causa de los problemas financieros de la Iglesia fue el afán por especular que se extendió por Kirtland; con la supuesta disponibilidad de fondos, que pedían prestados al banco, muchas personas se metieron en deudas para comprar tierras que tenían pensado revender sacando una buena ganancia. Warren Cowdery comentó en el Messenger and Advocate que no eran pocos los miembros “a los que se puede culpar de especulación desenfrenada y de sueños visionarios de riquezas y opulencia mundana, como si el oro y la plata fueran sus dioses, y su sola dicha, o el pasaje para lograrla, fuera la adquisición de casas, granjas y mercaderías”9 .

En el otoño de 1836, Heber C. Kimball, que acababa de regresar de una misión, quedó pasmado ante los efectos de esa especulación y escribió lo siguiente al respecto: “Cuando salimos de Kirtland, un terreno en la ciudad costaba unos $150 (dólares); pero al regresar, para nuestro gran asombro, el mismo terreno costaba entre $500 y $1.000 (dólares), según la ubicación. Y me encontré con que algunos hombres que apenas tenían qué comer cuando me fui, al volver eran personas supuestamente acaudaladas. Más aún, parecía que todo a nuestro alrededor era prosperidad y que toda la gente estaba determinada a hacerse rica”10.

Debido a la forma en que la sociedad sobrepasó sus medios, finalmente se vio forzada a cerrar en noviembre de 1837, y como resultado, las doscientas personas que habían invertido dinero en ella perdieron casi todo el capital colocado. José Smith perdió más que cualquier otra persona con el fracaso de la compañía, pues, tratando de lograr éxito con el banco y al mismo tiempo de comprar terrenos en Kirtland y mercancías para su tienda, había acumulado deudas que llegaban cerca de los cien mil dólares; a pesar de tener tierras y bienes cuyo precio superaba la suma de sus deudas, no le fue posible convertirlos en valores con los cuales pudiera pagar a sus acreedores. En 1837 el Profeta tuvo que enfrentar diecisiete juicios por deudas en el condado de Geauga, consistentes en demandas por más de treinta mil dólares. Lamentablemente, pocas personas comprendieron las verdaderas causas de las dificultades económicas que pasaban; muchos miembros hablaron mal del Profeta acusándolo de ser responsable de todos sus problemas.



Estos son los hechos, los críticos han aprovechado para difamar y calumniar al Profeta, o cuanto menos, burlarse de su llamamiento profético, pero recordemos dos cosas.

Primero, que el Señor nos prueba en todas las cosas, y por lo tanto, como a Job y muchos otros profetas, han pasado épocas de tribulaciones económicas que no dependieron de su dignidad, sino de la voluntad de Dios de probarnos en todas las cosas.

Segundo, hace bien poquito, en 2008 tuvimos la ocasión de comprobar en carne propia los problemas de una crisis financiera mundial, la crisis de las Sub Prime o Hipotecas Basuras, que arrastró a la quiebra a Bancos y destruyó las economías familiares de miles de personas.

Después de este hecho que todos hemos conocido, veamos como la Historia califica el Pánico de 1837 como una crisis de mayor calado y profundidad, comparandola solamente a la famosa Crisis de 1929.



Pánico de 1837

El Pánico de 1837 es el nombre con el que se conoce a una ola de pánico económico ocurrido en Estados Unidos, y que nació a raíz de una fiebre especulativa. El hecho que desencadenó el caos ocurrió el 10 de mayo de 1837 en Nueva York, cuando todos los bancos dejaron de efectuar sus pagos en especie (monedas de oro y plata). El pánico fue seguido por una crisis económica que duró cinco años, durante la cual los bancos quebraron y se llegó a niveles muy elevados de desempleo.

Causas[editar]

Se dice que las causas del suceso fueron, por una parte, la política del presidente de los Estados Unidos Andrew Jackson, que promulgó una orden ejecutiva sobre los pagos en especie y rehusó renovar los estatutos jurídicos del Second Bank of the United States, lo cual significaba el retiro de los fondos del gobierno de ese banco; y, por otra parte, se culpó a Martin Van Buren, siguiente presidente (desde marzo de 1837, cinco semanas antes del desencadenamiento del pánico) por su negativa a involucrar al Gobierno en la economía. Éste era fanático de la doctrina francesa de "laissez-faire" que propiciaba el libre mercado sin intervención del gobierno. Esto contribuyó a la duración e intensidad del pánico. Ésta fue una de las dos depresiones económicas más severas de los Estados Unidos, sólo comparable a la Gran Depresión.

https://es.wikipedia.org/wiki/Pánico_de_1837



Por lo tanto es evidente que el motivo de la quiebra del K.S.S. no fue la maldad de nadie, sino el embite de una crisis financiera terrible que hundió la economía de miles de personas, entre ellos los Santos de los Últimos Días en Kirtland.







martes, 13 de junio de 2017

Mormones ¿por qué sufrimos?




Una noche tuve un sueño... soñé que estaba caminando por la playa con el Señor y, a través del cielo, pasaban escenas de mi vida.
Por cada escena que pasaba, percibí que quedaban dos pares de pisadas en la arena: unas eran las mías y las otras del Señor.
Cuando la última escena pasó delante nuestro, miré hacia atrás, hacia las pisadas en la arena y noté que muchas veces en el camino de mi vida quedaban sólo un par de pisadas en la arena.
Noté también que eso sucedía en los momentos más difíciles de mi vida. Eso realmente me perturbó y pregunté entonces al Señor: "Señor, Tu me dijiste, cuando resolví seguirte, que andarías conmigo, a lo largo del camino, pero durante los peores momentos de mi vida, había en la arena sólo un par de pisadas. No comprendo porque Tu me dejaste en las horas en que yo más te necesitaba".
Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contestó: "Mi querido hijo. Yo te he amado y jamás te abandonaría en los momentos más difíciles. Cuando viste en la arena sólo un par de pisadas fue justamente allí donde te llevé en mis brazos".




Esta hermosa imagen e historia, resume muy bien el propósito eterno de las dificultades y pruebas de la vida mortal, porque siempre que nos preguntamos el porqué debe haber tanto sufrimiento en la Tierra o el porqué un Padre amoroso permite que sus hijos sufran, debemos ver las cosas en su correcta perspectiva.

Y es que hay muchas circunstancias, pruebas, enfermedades, dolores, injusticias y sufrimientos que en este momento no podemos comprender porqué suceden, pero la clave de todo ello está en recordar nuestra naturaleza divina y el porqué estamos en esta Tierra.

Somos seres eternos, nuestro espíritu, que vino al cuerpo físico que nuestros padres crearon, es eterno y vivió en la presencia de Nuestro Padre Celestial antes de venir a esta Tierra, y este mismo espíritu sobrevive a nuestro cuerpo físico tras la muerte y volverán a unirse para siempre por medio de la Resurrección.

Tomando esta perspectiva, todos estos problemas y dificultades se pueden comprender desde una perspectiva eterna y no temporal.

Al igual que cada profesional o deportista de cualquier tipo, debe formarse por años de estudio y práctica, y ello cuesta esfuerzo, dolor y sacrificio, en la vida terrenal venimos a la escuela de la divinidad y debemos esforzarnos y sacrificarnos, tanto voluntariamente, como por las circunstancias de la vida misma, lo que nos debería llevar a ver todos los problemas y sufrimientos como oportunidades de progresar en nuestro camino a la Exaltación para volver con nuestros Padres Celestiales y poder morar con ellos en Gloria.

Es por ello que les adjunto este hermoso artículo que expone de forma clara y concisa, algunos puntos doctrinales interesantes sobre este tema... y recuerden la imagen inicial... NUNCA ESTAMOS SOLOS.




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¿Por qué permite Dios el sufrimiento?


por  | 18 de mayo de 2017
Te hace pensar


Una persona puede revisar las circunstancias terribles a través del cual pasan los hijos de Dios y luego preguntarse por qué Él permite que ninguno de sus hijos pueda sufrir dolor, angustia, sufrimiento físico, y la privación.
Desde los primeros momentos de la civilización, los fieles han realizado esta pregunta “¿Cómo puede un Dios bueno permitir el sufrimiento?” Las respuestas siguientes fueron hermosas, profundas, incluso de gran alcance.

Por ejemplo, el justo Job perdió a toda su familia, todos sus rebaños y campos, y su casa. La descripción bíblica incluye cómo fue afligido con su cuerpo enfermo, su esposa le instó a maldecir a Dios y morir, y sus amigos más cercanos lo acusaron de injusticia. En medio de todas estas dificultades, exclamó: “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de mis gusanos de la piel destruyan este cuerpo, en mi carne he de ver a Dios ”(ver Job 19: 25-26).
El testimonio eterno de Job habla de la realidad y el poder de Dios, que lo mantuvo durante sus pruebas dolorosas.
Cuando el profeta Joseph Smith pidió en la cárcel de Liberty, “? Oh Dios, dónde estás?” La respuesta poderosa y sencilla vino, “Hijo mío, paz a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un breve momento; y luego, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltará; triunfarás sobre todos tus enemigos”(véase D. y C. 121: 7-8).
Y luego una suave reprensión sigue:
“Tus amigos te sostienen, y te saludarán de nuevo con corazones fervientes y manos amistosas. Pues no estás todavía como Job; tus amigos no contienden contra ti, ni te acusan de transgredir, como hicieron con Job”  (Doctrina y Convenios 121: 9-10).

¿Cuál es el propósito del sufrimiento?

Entonces, ¿cuál es el propósito del sufrimiento y aflicciones? Tenemos la seguridad de la vida eterna si perseveramos nuestros sufrimientos y aflicciones también.

Pero es que el propósito de esta vida, sólo tiene que soportar el sufrimiento?
Como enseña Lehi en el Libro de Mormón, “Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo ”(2 Nefi 2:25, énfasis añadido).

Así que el sufrimiento no es el final de nuestra creación.
Alma compartió verdades adicionales cuando testificó: “Porque he aquí, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios” (Alma 34:32).

El Señor, que creó esta tierra para que nos detendremos en, decreto, “y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare” (Abraham 3:25).

Aquí en la Tierra, la gente está en un estado de prueba o ensayo, un tiempo para aprender a vivir como el Señor ordenó: “Por lo tanto, ¿qué clase de hombres habéis de ser? De cierto os digo, aun como yo soy”(3 Nefi 27:27). 

Del mismo modo, el Señor manda, “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48).

Para llegar a ser como Dios es, las personas deben usar su albedrío para elegir la justicia a pesar de las tentaciones, dificultades y sufrimientos que nos rodean. 
 'porque es preciso que haya una oposición en todas las cosas. Pues de otro modo,  no se podría llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal. De modo que todas las cosas necesariamente serían un solo conjunto; por tanto, si fuese un solo cuerpo, habría de permanecer como muerto, no teniendo ni vida ni muerte, ni corrupción ni incorrupción, ni felicidad ni miseria, ni sensibilidad ni insensibilidad.
(2 Nefi 2:11).

El Señor explica con más detalle mediante la revelación de que: “Es menester que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o no podrían ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no podrían conocer lo dulce”(D. y C. 29:39). 

Una vez más el Señor enseña, “tienen un sabor amargo, que para saber apreciar lo bueno” (Moisés 6:55).

El sufrimiento es un componente clave para las oportunidades temporales y eternas de la felicidad, ya que el sufrimiento se inflige por falta de cuidado personal y la desobediencia, o debido a las debilidades y errores de los demás, o porque el Señor crea conveniente para que podamos ser juzgados y castigados.

Volvamos al Salvador como un ejemplo para los fieles, perdurable, escrito, la creencia, y el sufrimiento. Dejemos que Dios encender la noche al día, el dolor a la alegría, el dolor a la curación, y la duda a la comprensión. En verdad, cuando sufrimos, la frase más bendecido en toda la Escritura es “y aconteció.”

Dios nunca nos deja solos en el sufrimiento.

Cuando las turbas condujeron el Santos de Missouri de sus hogares en noviembre de 1833, el Señor le enseñó a Joseph Smith un principio clave de la verdad en relación con el sufrimiento:
De cierto te digo, concerniente a tus hermanos que han sido afligidos, perseguidos y expulsados de la tierra de su herencia,
yo, el Señor, he permitido que les sobrevenga la tribulación con que han sido afligidos, por motivo de sus transgresiones;
no obstante, los poseeré y serán míos el día en que yo venga para integrar mis joyas.
Por tanto, es preciso que sean disciplinados y probados, así como Abraham, a quien se le mandó ofrecer a su único hijo.

Porque todos los que no quieren soportar la disciplina, antes me niegan, no pueden ser santificados.

(D. y C. 101: 1-5).


Esta hermosa perspectiva sobre el propósito del sufrimiento se ha ampliado con más revelación a José Smith cinco años más tarde cuando se sentó en la miseria cárcel de Liberty.

Si te es requerido pasar tribulaciones; si te encuentras en peligro entre hermanos falsos; si estás en peligro entre ladrones; si peligras en tierra o mar;
si se te acusa con todo género de acusaciones falsas; si te acometen tus enemigos; si te apartan del lado de tu padre y madre, hermanos y hermanas; si con la espada desenvainada tus enemigos te arrebatan del seno de tu esposa y de tu familia, y tu hijo mayor, que solo tiene seis años de edad, se prende de tu ropa, diciendo: Padre mío, padre mío, ¿por qué no puedes quedarte con nosotros? Padre mío, ¿qué van a hacer contigo estos hombres?; y si entonces lo echan de tu lado a fuerza de espada, y te arrastran a la cárcel, y tus enemigos te rodean como lobos que buscan la sangre del cordero;
si eres echado en el foso o en manos de homicidas, y eres condenado a muerte; si eres arrojado al abismo; si las bravas olas conspiran contra ti; si el viento huracanado se hace tu enemigo; si los cielos se ennegrecen y todos los elementos se combinan para obstruir la vía; y sobre todo, si las puertas mismas del infierno se abren de par en par para tragarte, entiende, hijo mío, que todas estas cosas te servirán de experiencia, y serán para tu bien.  
Doctrina y Convenios 122: 5 - 7 (énfasis adicional)
Ambos pasajes nos enseñan que nunca estamos solos. Dios está siempre con nosotros, incluso en medio de nuestro sufrimiento más grande. Él tiene un perfecto conocimiento y la comprensión de nuestro sufrimiento, porque Él mismo declaró, “El Hijo del Hombre ha descendido debajo de todo ello. Eres tú mayor que él ?    (D y C 122: 8)

Esa condescendencia divina completa en nuestro nombre se encuentra registrada en D. y C. 19, que proporciona una descripción del sufrimiento sagrada dada por Dios mismo:
“Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; pero si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo; padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo y el espíritu, y quisiera no tener que beber la amarga copa y desmayar, sin embargo, gloria sea al Padre, bebí, y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres”  (D. y C. 19: 16-19).

No temáis; El esta contigo.

Todos tenemos que sufrir para crecer, progresar y tener experiencia. Sin embargo, si nos arrepentimos, ninguno de nosotros tendrá que soportar lo que el Señor sufrió por nosotros. El gran mensaje del Evangelio restaurado es que Cristo vive, Él es nuestro Salvador eterno, y Él entiende perfectamente nuestros sufrimientos y se encuentra con nosotros a través de ellos, en medio de nosotros.

Nunca estamos solos. Cuando nos sentimos a gritar en la angustia de nuestra alma: “Oh Dios, ¿dónde estás?” Oímos la respuesta suave y afirmando, “¡No temas; porque yo estoy contigo; no desmayes; porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, te ayudaré; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”(Isaías 41:10).





[Esta es una modificación de mi artículo “Oh Dios dónde estás ?: D y C 121-122”, publicado originalmente en Intérprete: Un diario de la escritura mormona en mormoninterpreter.com/o-god-where-art-thou-dc-121-122 /

El Dr. Taylor Halverson  es un BYU  La enseñanza y el aprendizaje Consultor,  un ejecutivo de  Libro de Mormón central, co-fundador de la  virtual Grupo Escrituras BYU , y el líder de los viajes a destinos en todo el mundo Él es el co-editor de la publicación del Pacto  Millones lo sepan hermano José Una vez más . Taylor ha publicado y presentado ampliamente en la escritura, la innovación, el espíritu empresarial, la tecnología, la enseñanza y el aprendizaje y tiene doctorados en estudios bíblicos y la tecnología de instrucción. Visítelo en taylorhalverson.com .