ABUSO INFANTIL, cómo ayudar, explica SUD - LDS.


 

El problema del abuso sexual de menores es algo muy serio, en el que toda persona de buen corazón quisiera hacer algo y no sabe qué hacer.


Además está mucho más extendido de lo que podamos pensar, al leer el artículo que les acompaño, me he dado cuenta de la enorme dimensión del problema y de lo poco que sabemos.


Por lo tanto, teniendo en cuenta estas cosas y los buenos consejos que se explican en este artículo, se los acompaño y les invito a leerlo y ponerlo en practica en su vida, para el bienestar y paz de aquellos que han sufrido esta tragedia en su vida.


Que lo disfruten.







¿Cómo creamos un espacio de sanación en la iglesia para las víctimas de abuso sexual?

por  | 15 de mayo de 2021


Más de una de cada tres mujeres y casi uno de cada cuatro hombres han sufrido agresión sexual en algún momento de sus vidas, según los CDC. Aproximadamente una de cada cuatro niñas y uno de cada 13 niños experimentan abuso sexual en algún momento de la infancia. Las estadísticas son asombrosas, pero podemos sentirnos paralizados por nuestra inexperiencia y desconocimiento del tema. Pero, ¿es posible que, simplemente con mencionarlo como algo que alguien en la sala puede haber encontrado, podamos ayudar en la curación de las víctimas de abuso sexual?

Sage Williams sintió por primera vez el deseo de defender a las víctimas de abuso sexual durante su servicio como misionera de tiempo completo. Después de su misión, asistió a la escuela de enfermería en BYU y trabajó como asistente de investigación en el estudio de la agresión sexual y el sistema de justicia penal. Fue entrenada como defensora de víctimas y se unió al equipo de crisis por violación del condado de Utah. Inmediatamente después de graduarse, recibió formación como enfermera examinadora de agresiones sexuales. Obtuvo una maestría en políticas de salud en la London School of Economics, centrando su investigación y tesis en el papel de los líderes religiosos en la formulación e implementación de políticas de salud. Junto con la Dra. Jennifer Wortham, directora ejecutiva de la iniciativa sobre salud, religión y espiritualidad en Harvard, Williams organizó recientemente “Faith and Flourishing, 

En el episodio de esta semana de All In , el presentador Morgan Jones habló con Williams sobre cómo nosotros, como miembros de la Iglesia, podemos crear mejor un espacio de sanación y esperanza para las víctimas de abuso sexual. 

Escuche la entrevista completa en el reproductor a continuación o haciendo clic aquí . También puede leer una transcripción completa aquí . 



El siguiente extracto ha sido editado para mayor claridad. 


Morgan Jones: Sage, siento que esto es algo de lo que no hablamos mucho como Santos de los Últimos Días. Y digo eso porque el año pasado, tuve un par de amigos que habían sido víctimas de abuso sexual y me preguntaron: "¿Sabes qué recursos hay para los miembros de la Iglesia?". Y hay recursos; No quiero actuar como si no los hubiera. Pero no es algo en lo que los recursos se encuentren fácilmente, y tienes que buscarlos, al menos por mi experiencia. Entonces, ¿cómo crees que abrimos esta conversación y es tan útil para crear un espacio de curación para los sobrevivientes de abuso sexual?

Sage Williams: Sí, esta es una gran pregunta y en la que pienso todo el tiempo porque me preocupo mucho por los miembros de la Iglesia y, realmente, por cualquiera que haya experimentado abuso sexual que me escucha. Me importa que sepan que es posible la curación y quiero que avancemos para convertirnos realmente en una comunidad más solidaria y curativa.

Lo primero que me viene a la mente es exactamente lo que dijiste: empezar a hablar de ello. [Podemos] usar la palabra "abuso sexual" en algunas de nuestras conversaciones, en cada oportunidad que tenemos tanto en el hogar como en la Iglesia. Y hay un par de formas quizás más simples en las que podemos comenzar a incluir esto en nuestra conversación. La primera es realmente usar nuestra doctrina y nuestras Escrituras, y conectarlas con experiencias vividas.

De hecho, me encanta la palabra religión porque proviene de la palabra latina re-ligare , que es ligate , que significa conectarlos. Entonces, el propósito de la religión es conectar todas las cosas juntas. Unir la doctrina y la experiencia de la vida para ayudarnos a vivir mejor esta vida terrenal. Por ejemplo, si alguien tal vez está enseñando una lección sobre el poder sanador de Cristo, podría incluir hablar sobre cómo los sobrevivientes de agresión sexual pueden encontrar sanidad a través de Jesucristo de la misma manera que Jesucristo tiene el poder de curarnos de la pérdida o de las dolencias físicas o cualquier otra experiencia mortal que tengamos.

Cada vez que hablemos de nuestros convenios bautismales de llorar con los que lloran y consolar a los que necesitan consuelo, podemos incluir una conversación sobre cómo escuchar a las personas que han sufrido una agresión sexual. Realmente solo escucharlos, sentir el dolor y la pena, y simplemente sentarse allí con ellos es una manera de realmente mantener ese pacto.

[Otro ejemplo es] Jesucristo, sabemos, es el abogado perfecto. Entonces, cuando hablamos de Él y Su papel como defensor, podemos hablar sobre cómo podemos seguir Su ejemplo y abogar por las poblaciones vulnerables.

Y cuando hablaste de “¿Hace alguna diferencia?”, Sí lo hace. El simple hecho de decir las palabras crea un ambiente curativo. [Si] un maestro saca a colación el tema de la agresión sexual y comparte cuidadosamente su testimonio sobre cómo la curación es posible, para un sobreviviente que inmediatamente les envía un mensaje de que son bienvenidos aquí, que este es un lugar seguro y que esta es una comunidad. que los apoya.

Muy rápidamente, la otra cosa en la que pensé fue que los maestros (líderes de Mujeres Jóvenes, líderes de Hombres Jóvenes, padres) deben tener en cuenta que, debido a las estadísticas, si hay cinco personas o 10 personas en su clase de Hombres Jóvenes, la probabilidad de que alguien ha experimentado abuso sexual es realmente alto. Entonces, si está enseñando una lección sobre la ley de castidad, solo incluya una pequeña nota de: "Si alguien aquí ha experimentado abuso sexual, o si alguno de sus amigos lo ha experimentado, solo sepa y recuerde que no es culpa suya. Y esto es algo de lo que te puedes curar, y yo estoy aquí para escuchar o brindar apoyo ". Así que creo que solo hablar de eso, a veces es difícil e incómodo, pero si podemos comenzar diciendo las palabras, envía un mensaje muy claro de que esto es algo que nos importa.

Imagen principal: Shutterstock







JOSÉ SMITH Y LA ADVERSIDAD, ejemplo motivador



 Todos pasamos pruebas y dolores en esta vida mortal, estamos sujetos a las debilidades, tentaciones, enfermedades y sufrimientos, que, en ocasiones, parecen ser insuperables o incluso, inmerecedas.


Pero sabemos que tenemos que aprender a ser mejores cada dia y ello implica enfrentar las dificultades con una actitud adecuada.


El ejemplo de algunas personas pueden motivarnos a ser mejores, cuando vemos que otros, pasan por penas, dolores o enfermedades con una sonrisa en sus rostros, por lo que considero inspirador y motivador el artículo que hoy les acompaño.


Que Dios les bendiga.





'Dios es mi amigo': lo que podemos aprender de cómo José Smith enfrentó la adversidad


José Smith nació de agricultores arrendatarios pobres en Vermont. A los 38 años, fue asesinado por una turba, en una cárcel, en una pequeña ciudad de Illinois. En el medio, enfrentó tanta adversidad que su historia es casi un mito. 

Alrededor de los 7 años, Joseph sufrió una dolorosa cirugía en la pierna que le obligó a usar muletas durante varios años. A los 14 años, fue rechazado y ridiculizado cuando informó sobre su Primera Visión a un ministro. Cuando José tenía 17 años, murió su hermano mayor, Alvin, uno de los cuatro hermanos que fallecieron antes que él. 

A los 20 años, Joseph fue procesado penalmente por usar una piedra vidente, la primera de muchas veces que se usó la ley para acosarlo. Cuando tenía 22 años, murió el primogénito de Emma y él, el primero de seis niños que enterraron. A los 25 años emprendió la primera de tres migraciones que lo obligaron a comenzar de nuevo con poco. A los 26 años, fue atacado y golpeado. 

A los 32, fue condenado a muerte. Aunque sobrevivió a ese peligro, languideció en la cárcel mientras su familia y miles de seguidores fueron expulsados ​​de sus hogares y exiliados. A los 36 años, se declaró en bancarrota porque había contraído muchas deudas personales para edificar la Iglesia. En sus últimos dos años rechazó oleadas de ataques legales y personales, algunos de antiguos amigos, y comenzó a buscar lugares fuera de los Estados Unidos para que su gente se estableciera.1.  

A pesar de todo esto y más, nunca se volvió contra Dios, nunca negó su testimonio de que Dios y Cristo le habían hablado, y nunca dejó de predicar el evangelio, construir templos y guiar a los santos.

Un libro entero se podría escribir acerca de la adversidad José afronta y su respuesta a la misma. De hecho, responder a la adversidad con fe y fortaleza puede ser el tema principal de la vida de José. Al igual que con Pablo, su héroe del Nuevo Testamento, la tribulación se convirtió en una segunda naturaleza para José, y se regocijó porque sabía que las pruebas son necesarias para prepararnos para las glorias venideras. 2 

Este ensayo explora sólo un aspecto de la experiencia de José con la adversidad: su disposición a obedecer a Dios sin importar las circunstancias.

De alguna manera, José decidió al principio de su carrera profética que haría todo lo que Dios le pidiera que hiciera. Esto fue quizás en parte en respuesta a la reprimenda que recibió del Señor después de que le permitió a Martin Harris tomar prestadas las primeras páginas de la traducción del Libro de Mormón. El Señor le dijo a José que su falla en ese episodio fue temer al hombre más que a Dios; si José hubiera sido fiel, Dios habría "extendido su brazo" y habría estado con José "en todo momento de angustia". 3 

José parece haber decidido que no volvería a decepcionar al Señor de nuevo. Podemos estar inclinados a pensar que a José le resultó más fácil obedecer debido a las visiones que había tenido. Sin embargo, muchos otros que compartían algunas de esas maravillosas experiencias no son fieles. La firmeza de José se debe encontrar, más bien, en su carácter.

La obediencia de Joseph no fue a medias, no del todo bien, supongo que lo haré . No, respondió a los mandatos del Señor con presteza, como lo expresó el historiador Richard Bushman. Bushman estaba hablando específicamente de cómo, en el otoño de 1832, Joseph y Newel K. Whitney partieron de Ohio a la ciudad de Nueva York poco después de que se le ordenara a Whitney viajar allí, a pesar de que Emma Smith estaba en las últimas etapas de su embarazo y Whitney estaba embarazada. todavía recuperándose de una lesión en la pierna a principios de ese año. 4

Las consideraciones familiares y personales apenas parecían entrar en el cálculo de José después de que Dios le dijo que hiciera algo. (Soy consciente de que para casi todos los desafíos que enfrentó José, Emma pasó por una prueba que lo acompañó, a veces de un tipo diferente, pero no menos doloroso. Al leer los relatos de este ensayo sobre cómo José enfrentó la adversidad, reflexione sobre lo que también revelan sobre El sacrificio, el apoyo, la fuerza y ​​la fe de Emma).

Otros dos ejemplos del mismo período demuestran aún más cuán notablemente rápido fue José para actuar según las instrucciones del Señor. A fines de 1830, José y un grupo de santos vivían en Nueva York, donde la mayoría de ellos tenía hogares, familias extensas y oportunidades laborales. El 30 de diciembre, una revelación le dijo a José que “se fuera a Ohio”, es decir, que se mudara con los santos a unas 300 millas al este de Ohio, donde vivía otro pequeño grupo de creyentes. 5

Si el Señor de repente me dijera que desarraigara a mi familia y me mudara a un estado diferente, ¿cuánto tiempo me tomaría llegar allí? Seguramente Él estaría bien si me tomara el tiempo para conseguir un buen precio por mi casa, cerrar el negocio y despedirme. Pero José respondió rápidamente. Llegó a Kirtland, Ohio, en pleno invierno, el 4 de febrero de 1831. Emma dio a luz mellizos tres meses después. 6





Un episodio del año siguiente que muestra la presteza de Joseph tiene elementos tanto desgarradores como increíbles. Los gemelos que Emma dio a luz en abril de 1831 murieron al nacer, y José y Emma adoptaron gemelos recién nacidos, llamados José y Julia, de un miembro de la Iglesia cuya esposa había muerto. 7 El 1 de marzo de 1832, cuando estos gemelos se acercaban a su primer cumpleaños, se le ordenó a José que viajara a Misuri, a 900 millas de distancia. Joseph había estado allí el verano anterior para designar a Independence como un lugar de reunión para la Iglesia. Ahora el Señor quería que volviera a consultar con los santos. 8 (Afortunadamente, en nuestros días, generalmente no se requieren largos viajes lejos de los cónyuges e hijos para llevar a cabo las asignaciones de la Iglesia).

El 20 de marzo, José recibió por revelación respuestas a dos preguntas que le había hecho al Señor sobre el viaje a Misuri. En respuesta a la primera pregunta, se le dijo a José que comprara papel y lo llevara a Misuri para imprimir el Libro de los Mandamientos. En respuesta a la otra, se le indicó que dejara de lado la traducción del Nuevo Testamento por el momento y se dirigiera a Misuri sin “demoras”. 9 

Cuatro días después, Joseph y Sidney Rigdon fueron alquitranados y emplumados por una turba frente a sus casas en Hiram, Ohio, un ataque brutal con la intención de humillar y advertir. Hemos escuchado esta historia antes, así que tal vez ya no nos parezca extraordinario que José predicó un sermón del sábado al día siguiente, con algunos de sus asaltantes entre la multitud. 10

¿Cuántos de nosotros nos hubiéramos tomado ese día libre? Y ahora viene la parte que para mí es casi difícil de creer, mostrando tanto la cantidad de aflicción que se le pidió a José que sufriera como lo obediente que fue. El 29 de marzo, cinco días después de  ser embreado y emplumado, el infante Joseph murió un mes antes de cumplir un año. Había estado enfermo cuando la turba sacó a rastras a su padre, y la exposición al aire frío de la noche podría haber contribuido a su muerte. 11

Ahora, seguramente, ¿el Profeta se tomaría algún tiempo para lamentar la pérdida y recuperarse de su golpiza? No. El 1 de abril, presumiblemente después del entierro de su hijo, Joseph salió de Ohio para emprender un largo viaje a Missouri. 12 

Su respuesta al mandamiento del Señor parece sobrehumana, pero José era solo una persona común que había tomado la decisión de obedecer.

En el viaje de regreso desde Missouri, el compañero de viaje de Joseph, Newel Whitney, se rompió la pierna en un accidente de diligencia. Aunque José estaba ansioso por regresar con Emma y su único hijo sobreviviente, retrasó su regreso a casa durante varias semanas para ayudar a su amigo a recuperarse. 13

Una carta que José le escribió a Emma durante este tiempo da pistas sobre la fuente de su fortaleza poco común. “Me esforzaré por estar contento de que el Señor me ayude”, escribió, después de mencionar lo desagradable que era su situación. "Trataré de estar contento con mi suerte sabiendo que Dios es mi amigo en él. Encontraré consuelo. He entregado mi vida en sus manos"Para José, Dios era un amigo que lo ayudaría y consolaría en cualquier situación. Y José también había entregado toda su vida a Dios, no solo dejando a un lado sus propios deseos, temores y bienestar, sino dejándolos ser absorbidos por completo en cualquier cosa que Dios le pidiera. “No considero querida mi vida”, le dijo Joseph a Emma. 14

 Lo decía en serio, como lo demostró su martirio.

El hecho de que José fuera fiel a Dios hasta el punto de dar la última medida de devoción completa me anima a seguir adelante y permanecer fiel incluso en tiempos de extrema dificultad. En los últimos años me he enfrentado a un diagnóstico de cáncer en etapa IV, probablemente la mayor prueba de mi vida. Puede ser difícil sacar de mi mente la ansiedad y la desesperación, para continuar realizando mis labores en la familia, la Iglesia y la ocupación con optimismo y determinación. Por casualidad, mi trabajo como editor de los Documentos de José Smith significa que el ejemplo de José ha estado continuamente ante mis ojos. Pensando en su fe, su valor físico y su determinación férrea, me fortalece contra lo que debo soportar. Sobre todo, José me señala directamente a Dios, la única fuente verdadera de consuelo. ¡He sentido ese consuelo!

Cuando hacemos lo que Dios nos pide, cuando lo buscamos, cuando clamamos por ayuda, Él proporciona la paz, la fuerza y ​​la guía que necesitamos para superar cualquier adversidad. Añado mi voz a la del hermano José: Dios es nuestro amigo y está con nosotros en tiempos de angustia.

R. Eric Smith es el director editorial y editor general del Joseph Smith Papers Project.

Imagen principal: Wikimedia Commons

Titulo de la imagenDurante los últimos veinte años, se han publicado más de 12.000 páginas de investigación académica sobre José Smith como parte de los Documentos de José Smith, y en este momento se están preparando miles más. Estas páginas están llenas de información sobre Joseph, pero la mayoría aún no se han compartido de una manera que las haga accesibles a una audiencia más amplia. Esta colección de ensayos cortos ayudará a cerrar esta brecha y traerá conocimientos sobre José a los santos de los Últimos Días, tanto a aquellos que están luchando con preguntas sobre José como a aquellos que simplemente quieren comprender mejor al Profeta fundador de la Restauración. Estos ensayos analizan la vida, el carácter, la personalidad y las relaciones de José Smith con los demás. Conoce al hermano Josephes una mirada accesible y que promueve la fe de José Smith, su vida y su relevancia para nosotros en nuestro caminar diario. Disponible ahora en las tiendas Deseret Book y en DeseretBook.com . 


  1. "Eventos", josephsmithpapers.org; Richard Lyman Bushman, José Smith: Piedra en bruto. Rolling (Nueva York: Knopf, 2005).
  2. “Carta a 'Todos los santos de Nauvoo', 1 de septiembre de 1842 [D. y C. 127: 2]”, pág. [1], josephsmithpapers.org; ver también, por ejemplo, Carta a los líderes de la iglesia en el condado de Jackson, Misuri, 18 de agosto de 1833, en JSP , D3: 264; Carta a Edward Partridge, 5 de diciembre de 1833, en JSP, D3: 371; y Carta a la Iglesia y Edward Partridge, 20 de marzo de 1839, en JSP , D6: 367.
  3. Apocalipsis, julio de 1828, en  JSP , D1: 8 [D. y C. 3: 7–8].
  4. Bushman, Rough Stone Rolling , 188; Apocalipsis, 22–23 de septiembre, en JSP , D2: 303 [D. y C. 84: 114].
  5. Revelation, 30 de diciembre de 1830, en JSP , D1: 227 [D. y C. 37: 1].
  6. “Mormonism”, Painesville Telegraph , 15 de febrero de 1831, [1]; “Historia, 1838–1856, volumen A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, pág. 92, josephsmithpapers.org; “Cuadro genealógico de José Smith”, josephsmithpapers.org.
  7. “Cuadro genealógico de José Smith”.
  8. Revelation, 1 de marzo de 1832, en JSP , D2: 199 [D. y C. 78: 9].
  9. Revelation, 20 de marzo de 1832, en JSP , D2: 217–18.
  10. “Parte 4: Missouri, Indiana y Ohio, primavera y verano de 1832”, en JSP, D2: 195; “History, 1838–1856, volume A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, págs. 205–8.
  11. “Historia, 1838–1856, volumen A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, pág. 209; “Cuadro genealógico de José Smith”.
  12. “Parte 4: Missouri, Indiana y Ohio, primavera y verano de 1832”, en JSP , D2: 196.
  13. Introducción histórica a la carta a Emma Smith, 6 de junio de 1832, en JSP , D2: 247.
  14. Carta a Emma Smith, 6 de junio de 1832, en JSP , D2: 249, 251.
Los comentarios y opiniones pueden ser enviados a comments@ldsliving.com