Mormones, LDS-SUD. BARBA.



Una curiosidad que existe en la Iglesia de Jesucristo es la general ausencia del uso de la barba en los varones de la misma, cosa que muchos, incluso los propios miembros, no saben porqué.

Esto es parte de la 'cultura' de la Iglesia, una ley 'no escrita' que llama la atención a muchas personas.

Resulta algo obvio que los misioneros de tiempo completo sean fácilmente reconocibles por el uso de la corbata y camisa blanca, así como su tez rasurada, algo que no resulta extraño cuando comprendemos que representan al Señor Jesucristo y deben tener una apariencia limpia y correcta y estas costumbres ayudan a ello.

Pero que pasa con el resto de miembros comunes de la Iglesia ? .... En este artículo que les acompaño hoy se explica muy bien al respecto, sobre la historia del uso de la barba, el porqué de no usarla actualmente, y lo que podemos esperar del futuro... ya que como muchos habrán observado, cada vez podemos observar su uso con más asiduidad.

Es por ello que hoy les comparto este intrascendente, pero curioso artículo, que espero les guste.







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Barbas: Lo que la Iglesia ha dicho en realidad.





La temporada de barba está oficialmente en pleno apogeo con "No Shave November" y el invierno se acerca rápidamente. Para los Santos de los Últimos Días, el debate sobre la barba ha continuado durante décadas, pero aparte de las normas misioneras y la política de barba de la BYU, poco se ha dicho oficialmente sobre el tema.

Si bien las personas están divididas sobre el tema de hoy, las barbas fueron ampliamente aceptadas e incluso alentadas a principios del siglo XX. Incluso se requirió que los misioneros en las misiones británicas y europeas crecieran barbas durante su servicio misionero en un momento dado porque  "el vello facial agrega dignidad". 
Muchos profetas y apóstoles también llevaban largas barbas durante su servicio en la Iglesia. Brigham Young, Heber J. Grant y Joseph F. Smith fueron solo algunos de los profetas influyentes que tenían vello facial, pero las cosas empezaron a cambiar en la década de 1960, cuando las barbas pasaron de un signo de dignidad a un signo de rebelión. El último profeta que tuvo vello facial fue George Albert Smith en 1951. David O. McKay se convirtió en el primer profeta afeitado (con la excepción de José Smith), y la norma se ha mantenido para todos los profetas desde entonces. 

El presidente Dallin H. Oaks se dirigió al cuerpo estudiantil de BYU cuando fue nombrado presidente de la universidad. Entre otros temas, habló con los estudiantes sobre la apariencia, específicamente el vello facial. 

“Estoy cansado de tener a los jóvenes que me dicen cómo la mayoría de nuestros líderes de la Iglesia en tiempos anteriores usaban barba y el pelo largo, lo que demuestra que estos no son inherentementes malo”, el presidente Oaks dijo en 1971. 
“En la mente de la mayoría de las personas en este momento, la barba y el pelo largo están asociados con la protesta, la revolución y la rebelión contra la autoridad. También son símbolos de la cultura hippie y de la droga. Además, la indiferencia, que a menudo se asocia (aunque no siempre) con barbas y cabello largo, es una marca de indiferencia hacia lo mejor de la vida ". 
El presidente Oaks señaló que no se sorprendería si la política de barba cambiara en el futuro. La dirección se dio hace más de 40 años, y la política en BYU se ha vuelto un poco más indulgente: permitir barbas con fines médicos, teatrales o religiosos. 
Los misioneros también deben estar bien afeitados, y las pautas para el aseo de los misioneros  enfatizan la importancia de mantener una "apariencia profesional, digna, limpia y bien arreglada" para mantener toda la atención en el mensaje que el misionero está llamado a compartir. Además, muchos obreros del templo y barrio, estaca y otros líderes de la Iglesia permanecen bien afeitados. Pero, ¿es esto un requisito? ¿Y qué hay del resto de la comunidad de los Santos de los Últimos Días?












Lo que la iglesia ha dicho en realidad


El manual y la sala de redacción de la Iglesia no proporcionan ninguna guía específica sobre la barba o el vello facial. Incluso en lds.org, el tema se limita a una descripción del Diccionario Bíblico , dos escrituras bajo la sección de guía temática "barba " y algunos artículos o charlas sobre barbas y vello facial.  
En la Revista Ensign de febrero de 1993 , David S. King, presidente del templo de Washington, respondió a las preguntas: "¿Existe un estándar de vestimenta y aseo para la asistencia al templo?" En este artículo, dijo:
"Los líderes de la Iglesia, reconociendo que las modas van en ciclos, son sensibles a la rica diversidad cultural dentro de la Iglesia. Por ejemplo, recientemente sostuvieron que las barbas y el cabello largo limpios, bien recortados y manejados para los hombres, así como ciertas otras modas que Para algunos puede parecer "de moda": son aceptables para el templo, siempre que no sean intrínsecamente ofensivas o vulgares. En los trópicos, ciertos atuendos que en los climas del norte pueden considerarse extremos no solo son aceptables sino obligatorios. por estas diferencias ...


"Habiendo llegado a esta conclusión, sin embargo, todavía nos enfrentamos a la pregunta sin respuesta de qué hacer con los participantes del templo que llegan al templo adecuadamente vestidos. Supongamos que los miembros de una familia justa, que han viajado una larga distancia con un gasto considerable, llegan al templo para recibir sus propias investiduras y sellamientos, pero se les informa que están vestidos de manera inadecuada. ¿Se les debe rechazar, como los zoramitas, quienes fueron expulsados ​​de las sinagogas debido a su vestimenta gruesa? (Vea Alma 32: 2).

(¿Quizás el resultado de la desinformación u otros errores humanos) para cumplir con los estándares de vestimenta del templo, privarlos de sus bendiciones eternas? Por supuesto que no.


"Después de considerar cuidadosamente esta pregunta, los líderes de la Iglesia han anunciado una decisión que preserva la necesidad de una iglesia en expansión que respete los estándares del templo y se adapte a las demandas del amor y la comprensión cristianos. 

La regla sostiene que la responsabilidad de  enseñar a los participantes del templo sobre las normas de vestimenta y aseo personal deben basarse en las autoridades del sacerdocio que emiten recomendaciones para el templo. Es a nivel de familia, barrio y estaca, no en el templo, donde se debe establecer el fundamento adecuado para la conducta y la vestimenta del templo "(énfasis agregado).
Como una iglesia global que abarca una gran cantidad de culturas, los líderes de la Iglesia no han emitido ninguna política de toda la Iglesia basada en el vello facial, que tiene diferentes significados en diferentes lugares del mundo. Debido a esto, la Iglesia ha dejado que los líderes locales de la Iglesia decidan los estándares de aseo para la asistencia al templo, el liderazgo y los obreros del templo. Algunos líderes de la Iglesia pueden pedir a los obispos, presidentes de estaca, obreros del templo o patrocinadores recién llamados que se afeiten. De manera similar, la Iglesia ha dejado que cada individuo determine si crecerán o no el vello facial.

Lo que dicen las escrituras acerca de las barbas

Las escrituras en sí contienen un número limitado de referencias a barbas, pero cada una ilustra principios importantes. Aquí hay algunos:
"No doblarás las esquinas de tus cabezas, ni estropearás las esquinas de tu barba". —Lev 19:27
"De allí vinieron algunos de Siquem, de Silo y de Samaria, hasta los hombres de los sesenta, se afeitaron las barbas y se rasgaron la ropa, y se cortaron con ofrendas e incienso en la mano, para llevarlos a la casa de la ciudad. Señor." —Jeremías 41: 5

 "Por lo tanto, Hanun tomó a los sirvientes de David, se rasuró la mitad de sus barbas y se cortó la ropa en el medio, incluso en las nalgas, y los envió". -Samuel 10: 4
"Pero en el séptimo día se quitará todo el pelo de la cabeza, la barba y las cejas, y se quitará todo el pelo. Lavará la ropa y lavará la carne. agua, y él será limpio ". —Lev. 14: 9
Estas escrituras reflejan que las barbas tienen un sentido y un significado incluso en las culturas antiguas, pero ese significado puede cambiar según el tiempo, el lugar y las circunstancias. 
De acuerdo con el diccionario de la Biblia, los judíos entendían que las barbas tenían "gran importancia", y el vello facial los distinguía de los egipcios, que seguían siendo bien afeitados. Mientras que las barbas separan a los judíos, la forma en que una persona usaba su barba podría indicar su fidelidad. En el diccionario de la Biblia, aclara que "recortar las comisuras de la boca", prohibido en Levítico 19, era una marca de idolatría.

Más adelante en las Escrituras, como se puede ver en las Escrituras en Jeremías y Samuel, afeitarse la barba se ve como un acto de humildad o humillación. Otra mención de las barbas en Levítico 14 menciona que el afeitado de todo el vello facial era parte de un ritual de limpieza para leprosos. 
Como podemos ver en estos pocos ejemplos, las barbas o el corte de una barba pueden significar todo, desde la pureza a la humildad y la fidelidad a la idolatría. Hoy en día, las barbas también tienen un significado que puede variar según la cultura y el tiempo. Así como los misioneros solían cultivar barbas para significar dignidad, hoy muestran respeto y mantienen la atención enfocada en su mensaje al permanecer afeitados.

La lección más importante que podemos aprender de estas escrituras es que lo que más importa es el espíritu con el que uno se presenta y su aparición ante Dios. Nuestra vestimenta, aseo y apariencia deben reflejar nuestro amor a Dios y nuestra voluntad de seguirlo, barba o no barba.

Como lo ilustra For the Strength of Youth , "Tu cuerpo es sagrado. Respétalo y no lo contamines de ninguna manera. A través de tu vestimenta y apariencia, puedes demostrar que sabes lo precioso que es tu cuerpo. Puedes mostrar que eres un Discípulo de Jesucristo y que lo amas ".
Imagen de plomo de Getty Images
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Mormones LDS-SUD, Sentido de pertenencia




Esta semana estaba repasando los discursos de la Conferencia General de octubre pasado y me impresionó de nuevo un maravilloso discurso que pronunció el hermano Robert C. Gay del Quórum de los Setenta, sobre los dolores y pesares que arrastramos en la vida y cómo otros pueden juzgarnos sin conocer nada de lo que pasa en nuestra vida, afectando todo ello a nuestra relación de hermandad y nuestro sentido de pertenencia a la Iglesia de Jesucristo, relacionándolo directamente con el artículo que me había encantado hace muy poco y que les acompaño en esta ocasión.

Ambos mensajes, para mi muy relacionados, aunque de orígenes distintos, nos muestran el dolor del alma y los pesares de la vida mortal, que, aunque necesarios y beneficiosos en muchos momentos, pueden causarnos aflicción y pesar innecesarios cuando no sabemos entenderlos,  y, sobre todo, cuando nadie nos comprende y extiende una mano de amor y amistad para calmar nuestros pesares.

Este mensaje va para los Santos de los Últimos Días así como para cualquier amigo y simpatizante, porque nadie está exento de las aflicciones de la vida y todos necesitamos ser amados y consolados, por lo que les recomiendo leer este hermoso discurso, así como el artículo de la Doctora que nos da buenas y preciosas ideas de como superar nuestras angustias y cómo ayudar a otros en las suyas.

Espero lo disfruten y reciban un fuerte abrazo de ocho segundos, cada uno.  (lea hasta el final y lo entenderá).



Extracto del Discurso del élder Robert C. Gay

Al leer las palabras del Salvador, me llamó la atención cómo también le dijo al pueblo: “… debéis tomar sobre vosotros el nombre de Cristo”2. Esto me llevó a observarme a mí mismo y preguntar: “¿Estoy tomando sobre mí el nombre del Salvador como Él desearía que lo hiciera?”3

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...tomar sobre nosotros el nombre de Cristo significa que fielmente nos esforzamos por ver como Dios ve4. ¿Cómo ve Dios? José Smith dijo: “Mientras una parte de la raza humana juzga y condena a la otra sin compasión, el Gran Padre del universo vela por todos los de la familia humana con cuidado y consideración paternales”, porque “Su amor [es] inconmensurable”5.
Hace unos años, mi hermana mayor falleció. Ella tuvo una vida difícil; luchó con el Evangelio y nunca fue realmente activa. Su esposo abandonó su matrimonio y la dejó con cuatro hijos pequeños por criar. En la noche de su fallecimiento, en una habitación con sus hijos presentes, le di una bendición para que regresara pacíficamente a casa. En ese momento me di cuenta de que con demasiada frecuencia había definido la vida de mi hermana en términos de sus pruebas y su inactividad. Al colocar las manos sobre su cabeza esa noche, recibí una severa reprimenda del Espíritu. Se me hizo comprender su bondad y se me permitió verla como Dios la veía: no como alguien que luchaba con el Evangelio y la vida, sino como alguien que tuvo que lidiar con problemas difíciles que yo no tenía. La vi como una madre magnífica que, a pesar de los grandes obstáculos, había criado a cuatro hermosos y extraordinarios hijos. La vi como la amiga de nuestra madre, que se tomó el tiempo de velar por ella y ser su compañera después de que nuestro padre falleció.
Durante esa última velada con mi hermana, creo que Dios me estaba preguntando: “¿No puedes ver que todos los que te rodean son seres sagrados?”.
Brigham Young enseñó:
“Deseo instar a los santos… a comprender a los hombres y mujeres tal como son, y no como son ustedes”6.
“Con cuánta frecuencia se dice: ‘Tal persona ha actuado mal y no puede ser un santo’… Oímos a algunos maldecir y mentir… [o] quebrantar el día de reposo… No juzguen a esas personas, porque ustedes no conocen el designio del Señor con respecto a ellas… [Más bien], sean pacientes con ellas”7.
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Uno de mis pasajes favoritos de las Escrituras es Juan 4:4, que dice: “Y era menester que pasase por Samaria”.
¿Por qué me encanta ese pasaje? Porque Jesús no necesitaba ir a Samaria. Los judíos de Su época despreciaban a los samaritanos y viajaban por un camino que rodeaba Samaria; pero Jesús eligió ir allí a declarar ante todo el mundo por primera vez que Él era el Mesías prometido. Para este mensaje, Él no solo eligió a un grupo marginado, sino también a una mujer; y no a cualquier mujer, sino a una mujer que vivía en pecado, alguien considerado en ese tiempo como lo peor de lo peor. Creo que Jesús hizo esto para que cada uno de nosotros siempre pueda comprender que Su amor es más grande que nuestro temor, nuestras heridas, nuestras adicciones, nuestras dudas, nuestras tentaciones, nuestros pecados, nuestras familias divididas, nuestra depresión y ansiedades, nuestras enfermedades crónicas, nuestra pobreza, nuestro maltrato, nuestra desesperanza y nuestra soledad26. Él quiere que todos sepan que no hay nada ni nadie a quien Él no pueda sanar y brindarle gozo duradero27.
Su gracia es suficiente28. Él descendió solo debajo de todas las cosas. El poder de Su expiación es el poder de superar cualquier carga en nuestra vida29. El mensaje de la mujer en el pozo es que Él conoce las situaciones de nuestra vida30 y que siempre podemos caminar con Él, sin importar dónde nos encontremos. A ella y a cada uno de nosotros, Él nos dice: “… el que bebiere del agua que yo le daré no tendrá sed jamás, sino [tendrá] una fuente de agua que brote para vida eterna”31.
https://www.lds.org/general-conference/2018/10/taking-upon-ourselves-the-name-of-jesus-christ?lang=spa


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Cuando los miembros sienten que no pertenecen a la Iglesia: la consejera familiar comparte poderosas ideas sobre cómo abrazarse.






A través de mi asociación en la Iglesia y también en mi consultorio clínico, muchas personas me han confiado confidencialmente que sienten que simplemente no encajan en la cultura de la Iglesia. 

Las razones para no encajar son desde perspectivas personales, orientación sexual, estado civil, problemas financieros, antecedentes culturales, edad y estado en la vida, solo por nombrar algunos. Al escuchar estas diversas preocupaciones, todas muy válidas para la persona que las experimenta, me he dado cuenta de que, para la mayoría de nosotros, no encajar se reduce a la necesidad humana básica de sentirse querido y amado.

También sé que la necesidad de amor es una calle de doble sentido. Hoy, en este mundo moderno donde se celebran las etiquetas y la individualidad, es tan importante que recordemos y actuemos sobre la verdad que, fundamentalmente en los niveles biológico, neurológico y espiritual, todos necesitamos sentirnos amados y conectados, lo que nos permite ser uno. . Independientemente de las diferencias percibidas y la belleza de cada individuo, todos necesitamos una conexión humana para prosperar en las diversas áreas de nuestras vidas. 

Piense por un momento lo maravilloso que es cuando entra a una reunión, cruza la calle, toca una puerta o entra en una habitación y alguien lo llama por su nombre, lo abraza y luego con sinceridad sincera y empatía le pregunta cómo está y te permite saber lo bonito que es verte. 

Con demasiada frecuencia, como grupo o como cultura, tendemos a entrar y tomar asiento sin hablar con nadie, nos inclinamos hacia aquellos que conocemos y con los que nos sentimos cómodos o nos alejamos de la persona con la que podemos pensar,  falsamente,  que podríamos no tener nada en común o no están seguros de qué decir. 

En casos muy tristes, pensamos que no podemos relacionarnos con personas de diferente orientación sexual que nosotros mismos o con personas de diferentes clases socioeconómicas. 

También podemos decidir que somos tan diferentes que nadie nos quiere, por lo que podemos entrar en una reunión con un mensaje muy claro del lenguaje corporal: “No me hables; déjeme en paz. "Entonces nos enojamos y nos preguntamos:" ¿Por qué estoy tan solo? "Este mundo puede querer que veamos a las personas o incluso a nosotros mismos como unidimensionales, pero nosotros, como hijos de nuestro Padre Celestial, tenemos dimensiones eternas.  




Como un solo miembro de la Iglesia, disfruto de la asociación de mis amigos casados, mis amigos solteros, mis amigos que tienen una orientación sexual diferente a la mía, mis amigos que son mayores que yo y mis amigos más jóvenes. Cada uno de estos individuos tiene y bendice mi vida. De todos y cada uno de ellos he aprendido grandes lecciones. 

De aquellos que son solteros, disfruto escuchando los complejos problemas de tratar de navegar por el mundo y, a veces, la cultura de la Iglesia, que sienten que está más dirigida a las personas casadas. Me encanta escuchar sobre los viajes de diversión que están planeando, su trabajo, sus familias, sus esperanzas y sus luchas. 

De mis amigos que se identifican como una orientación sexual diferente a la mía, aprendo sobre opciones de vida, aventuras divertidas con aquellos que son sus compañeros, su trabajo, sus luchas, sus esperanzas, sus sueños y todo el bien que intentan hacer en este mundo, así como sus luchas personales para equilibrar las enseñanzas de la Iglesia y la orientación sexual. 

De mis amigos casados, escucho sobre niños, luchas matrimoniales, esperanzas, miedos, etc. 

Estas conversaciones siempre me recuerdan al final que sí, somos diferentes y, sin embargo, también buscamos las mismas cosas de muchas maneras: saber Amar, ser amado, amar y acercarse más a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo.

Por lo tanto, aliento a todos a cruzar la habitación, a la calle o a una puerta y hablar con los que están a tu alrededor, independientemente de lo que puedan percibirse como diferencias, y puedes ser un amigo duradero. 

Pídale a su miembro del barrio que es de una orientación sexual diferente que juegue al golf o invítelos a ellos y a su pareja a la cena del domingo. Pídale a ese miembro soltero que vaya a una noche de hogar o que lo acompañe en un buen juego de mesa familiar a la antigua. Invita a una familia que no conoces a una barbacoa en el patio. Adopte a un miembro mayor de su barrio como consejero sabio. No hace falta mucho para salvar las brechas y hacer que los demás se sientan queridos y queridos. Requiere que actúes.

A medida que me he tomado el tiempo de conocer a quienes me rodean e incluso a extraños, me he dado cuenta de que ya no los veo en este grupo de identidad, sino como mis amigos que pueden tener luchas diferentes y similares, como yo,  quienes están tratando de hacer lo mejor que puedan si están activos o inactivos en la Iglesia. 

De hecho, algunos de los ministerios más impactantes que he experimentado en mi vida han sido los que el mundo diría que no encajan en el molde de la Iglesia. Pero sabemos que todo encaja en el molde de nuestro Padre Celestial mientras nos esforzamos por mantenernos fieles a los principios eternos. 

Para ayudar a todos a sentirse amados y necesitados, es importante que volvamos a la verdad de la conexión humana y el contacto humano. Necesitamos ser necesarios. Necesitamos ser amados. 

Mi investigación clínica indica que necesitamos ocho abrazos al día durante ocho segundos cada uno, solo para estar emocionalmente estable. Qué maravilloso sería si todos pudiéramos recibir y brindar la belleza de la conexión humana y el contacto con aquellos con quienes nos encontremos, sin importar las etiquetas o las vías.
Christy
Christy Kane PhD, CMHC
La Dra. Christy Kane, PhD, CMHC, es una consejera licenciada en salud mental que ejerce en el condado de Utah y en Salt Lake. El Dr. Kane trabaja con adultos y adolescentes. Conéctese con ella a través de su sitio web, TotumLink.com , y su página de Facebook , facebook.com/TotumLink/ .  Sobre su trabajo, el Dr. Kane dice: " Es una experiencia increíble ayudar a otros a superar momentos difíciles en sus vidas".

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