¿QUÉ ES EL MORMONISMO? Preguntas frecuentes.

Las redes sociales y el internet han revolucionado la información en los últimos años y resulta interesante saber qué es lo que la gente suele preguntar en los buscadores para averiguar acerca de la Iglesia.

En el siguiente artículo, aparecen algunos de los temas más buscados y resulta curioso lo que se buscar al respecto.

Junto con las preguntas, algunas respuestas y yo me permito añadir en rojo, debajo de cada apartado, las referencias de algunos artículos ya publicados en mi blog, sobre alguno de estos temas, que pueden consultar si el tema les interesa y quieren saber algo mas amplio al respecto.

Espero que lo disfruten.

10 de las cosas que pregunta la gente en Google Acerca de "Los Mormones" (y las respuestas)

COLLIN OBISPO - HACE 3 DÍAS

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La gente está pidiendo a Google sobre "los mormones" todos los días. ¿Están recibiendo las respuestas correctas?

Recuerda los días antes de Google? Antes de que se desarrollara una de las más poderosas herramientas del mundo, internet-en nuestro bolsillo delantero?

Si tuviera alguna duda sobre algo, ya sea preguntado a alguien (un ser humano en la vida real, en persona) o encontrado un libro sobre el tema.

Y las preguntas que fueron más tímidos a la hora, que tal vez nunca me pediste.

El Internet, smartphones, y Google ha cambiado todo eso. Las respuestas a cualquier pregunta que usted pueda imaginar están a su alcance. Lo cual también significa mucho más personas están buscando en Google (en lugar de sus vecinos y amigos de LDS) sobre "los mormones".

Hoy, nos gustaría destacar algunas de las preguntas principales que tus amigos están pidiendo Google sobre nuestra Iglesia y ofrecer algunas de las mejores respuestas.

Pregunta 1: "¿Los mormones beben?"

Respuesta: No, no lo hacemos.

Desde Mormon.org (un sitio web oficial gestionado por la Iglesia):

"Nuestro cuerpo es un don precioso de Dios. Para ayudar a mantener nuestros cuerpos y nuestras mentes sanas y fuertes, Dios dio una ley de salud a Joseph Smith en 1833 Esta ley se conoce como la Palabra de Sabiduría. Además de enfatizar los beneficios de una alimentación adecuada y la salud física y espiritual, Dios ha hablado en contra de la utilización de:
Tabaco
Alcohol
Café y té
drogas ilegales
Dios promete grandes bendiciones físicas y espirituales a los que siguen la Palabra de Sabiduría Hoy, la comunidad científica promueve algunas de las mismas principios que un Dios de amor le dio a José Smith hace casi dos siglos ".

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2015/05/mormones-y-salud-la-palabra-de-sabiduria.html

Pregunta 2: "¿Los mormones creen en el infierno?"

Respuesta: Sí, pero diferente.

Desde el sitio web oficial de la Iglesia:
"revelación de los últimos días habla del infierno en al menos dos sentidos primer lugar, es la morada temporal en el mundo de los espíritus (antes de la Segunda Venida de Jesucristo) para los que fueron desobedientes [en la Tierra] . En este sentido, el infierno tiene un final. Segundo, [el infierno] es la ubicación permanente de los que no son redimidos por la expiación de Jesucristo. En este sentido, el infierno es permanente. Este es el lugar donde Satanás [y] su ángeles ... morarán eternamente ".

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2016/06/mormones-e-infierno.html

Pregunta 3: "¿Los mormones creen en la Trinidad?"

Respuesta: Depende de cómo usted lo define. Creemos en Dios, Jesucristo, y el Espíritu Santo, sí.

Desde el sitio web oficial de la Iglesia:
"El punto de vista mormón de los miembros de la Trinidad corresponde en un número de maneras con las opiniones de los demás en el mundo cristiano, pero con diferencias significativas. Los Santos de los Últimos días rezan a Dios el Padre en el nombre. de Jesucristo. Reconocen el Padre como el objeto último de su culto, el Hijo como Señor y Redentor, y al Espíritu Santo como el mensajero y el revelador del Padre y del Hijo. Pero cuando los Santos de los Últimos Días se diferencian de otras religiones cristianas es en su creencia de que Dios y Jesucristo son seres glorificados, físicas y que cada miembro de la Trinidad es un ser separado ".

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/01/la-trinidad-mito-o-realidad.html

Pregunta 4: "¿Son cristianos los mormones?"

Respuesta: Si.

Desde Mormon.org:
"Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días orar y adorar en el nombre de Jesucristo, Él es el centro de nuestra fe y la cabeza de nuestra iglesia.".

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/07/son-cristianos-los-mormones.html

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2016/04/son-cristianos-los-mormones-2.html

Pregunta 5: "¿Es el mormonismo una secta?"

Respuesta: No.

Desde Mormon.org:
"¿Por qué algunos llaman el mormonismo una secta?. Una definición que aparece para" secta "en el diccionario Webster es,  'una religión considerada como poco ortodoxa.' Desde las raíces del mormonismo no son un descanso fuera de la iglesias católicas o protestantes, que es visto por algunos como "poco ortodoxo". La etiqueta de "secta" se aplica generalmente por los opositores de la Iglesia que tratan de criticar o desacreditar a la Iglesia. Sin embargo, a veces es simplemente una cuestión de la caracterización que ha crecido con el tiempo por la falta de entendimiento. Tales malentendidos a menudo desaparecen cuando la gente comienza a darse cuenta de la común de lo que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días realmente enseña y cree. Que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que Él es el Salvador y Redentor del mundo, a quien amamos y adoramos. Cuando la gente comienza a ver y reconocer estas cosas acerca de los mormones, a continuación, su opinión de la Iglesia por lo general cambia, y las viejas creencias son reemplazados por un nuevo entendimiento ".

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/11/son-los-mormones-una-secta.html

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2015/04/mormones-y-sectas-peligrosas.html

Pregunta 6: "¿Es el mormonismo la verdad?"

Respuesta: Sí, lo es.

Esta puede ser la única pregunta que no puede localizar una fuente oficial desde el descubrimiento de la veracidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ya que depende por completo de la fe y el deseo de pedirle a Dios para revelar la verdad de ello a una persona.

Desde Mormon.org:
... "Dios es la fuente de toda la verdad, porque te ama y quiere responder a sus preguntas Él le ayudará a reconocer la verdad como usted sinceramente lo busca y le pides orientación Sinceramente ora a tu Padre Celestial, pregunte Él si lo que está aprendiendo es cierto. Continuar para estudiar y dar una consideración cuidadosa a lo que está aprendiendo. Escucha con tu corazón para ... sentimientos de inspiración del Espíritu Santo, quien a susurrar la verdad a su espíritu y de la mente. "

Pregunta 7: "Es una marca registrada Mormón?"

Respuesta: A veces.

De Wikipedia:
. "En algunos países, los 'mormones' y algunas frases que incluyen la palabra son marcas registradas propiedad de IRI registrado en 2002, la Iglesia SUD solicitó una marca registrada en los Estados Unidos el 'Mormón' tal como se aplica a los servicios religiosos, sin embargo, la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos rechazó la solicitud, afirmando que el término 'Mormón' era demasiado genérico, y se entiende popularmente como una referencia a un tipo particular de iglesia, similar a 'Presbiteriana "o" Metodista, "más que una marca de servicio . "

Pregunta 8: "¿Cómo comenzó el mormonismo?"

Respuesta: Es un largo (pero gran) historia.

Hay un montón de detalles para cubrir al responder a esta pregunta. Para empezar a aprender acerca de cómo comenzó el mormonismo, aquí hay algunos recursos útiles:
1. Visita Mormon.org - " ? ¿De dónde mormonismo y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días comienzan "
2. Visita Mormon.org - pida a los representantes (misioneros) que vienen te enseña acerca de cómo el mormonismo comenzó
3. Leer mormones: Un Libro Abierto ( detalles y opciones de compra aquí )

Pregunta 9: "¿Por qué no pueden los mormones nadar?"

Respuesta: Tal vez nunca tomaron clases de natación.

La verdadera respuesta es Misioneros siguen una lista de directrices para garantizar su protección y una de las muchas pautas que seguir es evitar nadar.

Parte de la información no oficial, pero útil proviene del sitio mito desacreditar Mormón (pensar Snopes pero para Temas de los mormones), HolyFetch.com.

Explican: "Antes del advenimiento de los viajes aéreos modernos, se exigió a todos los misioneros extranjeros a viajar por barco a Europa, Asia, y otros países extranjeros Misioneros, por supuesto, bañarse y realizar bautismos en agua La Iglesia tiene una política general de prohibición.. misioneros de tiempo completo de la natación. Esta es simplemente una medida de seguridad para evitar ahogamientos u otros accidentes relacionados con el agua. Hay una serie de otras reglas de la misión que varían dependiendo de la misión. Por ejemplo, algunas misiones prohíben misioneros de jugar al baloncesto o al otro deportes físicos. Escalada en roca es generalmente una actividad prohibida. reglas de la misión están diseñados para mantener a salvo los misioneros por lo que les impide participar en actividades físicas de alto riesgo ".

Pregunta 10: "¿Qué hace que el mormonismo sea único?"

Respuesta: "¿Cuánto tiempo tienes?"

Podríamos seguir todo el día sobre lo que hace miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Iglesia misma único de otras religiones, creencias y culturas.

Para empezar, creemos que Dios habla hoy a través de profetas al igual que en la Biblia. Creemos que nuestras familias puedan vivir juntos, incluso después de esta vida. Creemos que Jesucristo visitó el continente americano después de su resurrección, y que los profetas antiguos grabó su visita en las Escrituras que ahora se llama El Libro de Mormón . Creemos que nuestra Iglesia es la misma iglesia que Jesucristo edificó mientras estuvo en la Tierra.

Y mucho más!

Una vez más, para iniciar su viaje en aprender más acerca de "Los Mormones", probar unos recursos que se enumeran a continuación:

1. Visita Mormon.org -  pida a los representantes (misioneros) que venga te enseña acerca de cómo el mormonismo comenzó
2. Leer mormones: Un Libro Abierto ( detalles y opciones de compra aquí )

Estos son sólo 10 de las muchas preguntas que la gente está haciendo Google sobre "los mormones". Para armarse con la capacidad de responder a las preguntas cuando tus amigos o vecinos vienen pidiendo, trate de leer El poder de Everyday Misioneros o el manual misional, Predicad Mi Evangelio.

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José Smith candidato presidente USA

Hay un punto en la Historia de la Iglesia que a veces pasa desapercibido, y que resulta interesante, puesto que podemos ver, en mi opinión, la influencia de nuestra fe en nuestra vida diaria y participación política.

En esta ocasión trataremos el tema de cuando José Smith se presentó como Candidato a las Elecciones Presidenciales de los Estados Unidos en 1844.

Durante muchos años, desde la primera expulsión de Misuri en 1833, los Santos había apelado a sus responsables políticos, en busca de amparo, protección y reparación de los daños sufridos, y solo habían conseguido buenas palabras, hasta del mismo Presidente Martin Van Buren, tales como "su causa es justa, pero no puedo hacer nada por ustedes". Resultaba triste y frustrante ser tratados de esa manera, ya que el Presidente dejaba en manos de los Gobernadores estatales toda la autonomía, y eso causó que la chusma, la persecución y el atropello, fueran normas de conducta contra los Santos de los Últimos Días, 

En 1844, y ante la proximidad de las Elecciones, los líderes de la Iglesia contactaron con los dos Partidos Políticos que se presentaban, para ver si alguno defendería la causa de los Santos y ante la negativa de ambos de hacer nada por reparar los daños sufridos, los líderes decidieron que el Profeta se presentara como Candidato Independiente.

Muchos  críticos de la Iglesia han aprovechado este episodio para acusar a José Smith de megalómano   (Trastorno mental que padece la persona que se cree socialmente muy importante, poseedora de enormes riquezas y capaz de hacer grandes cosas)... pero aquellos que hemos estudiado al vida del Profeta y leído sus escritos, sabemos que nada más lejos de su carácter.

Antes al contrario, por lo que he leído y conocido, pienso que la verdadera intención del Profeta al presentarse como Candidato, fueron dos, la primera, llamar a atención a toda la población sobre el maltrato recibido por los Santos en Misurí, y por otro lado, poder ejercer su derecho al voto sin desperdiciarlo en dos partidos que no tenían ningún interés en la virtud y la justicia para con ellos.

Pero, después de todo esto, lo que más me había llamado la atención de este episodio histórico, fue una de las propuestas que José presentaba en su Panfleto político, lo que hoy día conoceríamos como su ´Programa Electoral´, en el que destaca el plan para abolir la esclavitud en seis años, liberando a todos los esclavos y compensando a sus propietarios con la venta de las tierras del Oeste que la Nación estaba haciendo en su expansión territorial.

Esto, para mí, es una idea inspirada, puesto que la esclavitud no era solo una cuestión de conciencia, sino una cuestión económica, que sustentaba el modo de vida agrícola de los Estados sureños, por lo que una compensación económica hubiese podido conseguir que la liberación se hubiera efectuado sin perjuicio para la economía del Sur, y probablemente, se hubiera evitado una Guerra, que lamentablemente, sucedió.

Por lo tanto, siempre había deseado encontrar dicho panfleto para analizarlo y por suerte, el año pasado cuando estuve tres meses viviendo en Utah, lo encontré y lo copié y aquí se lo adjunto, a la par de un artículo que explica claramente el tema, y que creo, complementa dicha información.

Para los que leen inglés y para los curiosos, les adjunto el artículo y el propio Panfleto, con todos los detalles anunciados, y que para mí, resultan de gran valor Histórico, pero sobre todo, de gran valor espiritual.

José Smith (1844, Independiente)

En enero de 1844, después de concluir que ninguno de los principales candidatos presidenciales protegerían a los Santos o atenderían sus quejas, José Smith llevó a cabo una reunión en Nauvoo con el Quórum de los Doce Apóstoles y otros. Los hermanos decidieron por unanimidad que José Smith sería candidato a presidente en una plataforma independiente. Pero él entró en la carrera presidencial de mala gana. El escribio:

"Yo no habría sufrido mi nombre que ha sido utilizado por mis amigos en de cualquier modo como Presidente de los Estados Unidos, o candidato para ese cargo, si yo y mis amigos podría haber tenido el privilegio de disfrutar de nuestros derechos religiosos y civiles como los demás ciudadanos americanos , incluso los derechos que la Constitución garantiza a todos sus ciudadanos por igual. Pero esto como un pueblo que se les ha negado desde el principio. La persecución ha rodado sobre nuestra cabeza de vez en cuando, de las porciones de los Estados Unidos, como truenos, a causa de nuestra religión; y ninguna parte del Gobierno hasta ahora ha dado un paso adelante para nuestro alivio. Y en vista de estas cosas, siento que sea mi derecho y el privilegio de obtener lo que la influencia y el poder que pueda, legalmente, en los Estados Unidos, para la protección de la inocencia lesionada "( Historia de la Iglesia, 6: 210-11 ).

La campaña del Profeta en Nauvoo comenzó en febrero de 1844, y la difusión de noticias en breve a la vecina afirma que el profeta Mormón era candidato a presidente. En ese momento, se desempeñaba como alcalde de Nauvoo, una ciudad que era más grande y crecía más rápido que la mayoría de ciudades de Estados Unidos, incluyendo las cercanías de Chicago. También se desempeñaba como teniente general de la Legión de Nauvoo, que tenía más de 3.000 hombres y fue segundo en tamaño sólo detrás del  Ejército de Estados Unidos.

Su candidatura para presidente incluía un panfleto que sus puntos de vista sobre el gobierno y la política. Propuso varias ideas progresistas sobre la reforma de las prisiones, la anexión de Texas y Oregón, e incluso un plan para acabar con la esclavitud antes de 1850. Su panfleto declaró:

"Alguna vez  siento una doble ansiedad por la felicidad de todos los hombres, tanto en el tiempo y en la eternidad, en la Declaración de la Independencia, que establece que estas verdades evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; pero al mismo tiempo, unos dos o tres millones de nuestro pueblo se mantienen como esclavos de por vida, porque el espíritu en ellos se cubre con una piel más oscura que la nuestra. Los funcionarios públicos, que son nada más ni menos que los servidores del pueblo, debe ser dirigida a mejorar la condición de todos, negros o blancos, esclavos o libres; de 'Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, para que habiten sobre la faz de la tierra.'

" 'Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, con el fin de formar una unión más perfecta, establecer la justicia. . . y asegurar los beneficios de la libertad para nosotros y para nuestra posteridad "significaba exactamente lo que dijo sin hacer referencia al color o condición. Petición, también, vosotros, honestos habitantes de los estados esclavistas, sus legisladores para abolir la esclavitud en el año 1850, o ahora, y ahorrar el abolicionismo,  de descrédito y ruina, la infamia y vergüenza. Oren Congreso que pagar cada uno un precio razonable para sus esclavos a cabo del excedente de ingresos derivados de la venta de tierras públicas, y de la deducción de la remuneración de los miembros del Congreso "(Historia de la Iglesia, 6: 189, 197).

La campaña presidencial del profeta se cortó trágicamente el 27 de junio de 1844, cuando fue asesinado en la cárcel de Carthage sólo cuatro meses después del comienzo de su campaña.

http://www.ldsliving.com/

byJamie Armstrong | Aug. 30, 2016

Famous MormonsMakes You ThinkMormon Life

Aunque mi inglés es muy básico y probablemente se me pasen detalles, y además se hacen alusión a temas de la actualidad del año 1844, que no conozco demasiado bien, les hago un pequeño resumen del Panfleto y les invito a todos aquellos que dominan el inglés, a corregir o añadir cualquier comentario que juzguen adecuado.

Comienza diciendo que sus sentimientos son buscar la felicidad de cada persona en esta vida y en la eternidad.
Recuerda la esclavitud de los negros y la injusticia que ello supone.
Recuerda palabras de los fundadores de su Patria sobre libertad e igualdad.
Ofrece propuestas para combatir la maldad y  favorecer los derechos humanos.
Explica una serie de peticiones.
Reforma del sistema penitenciario, evitando la crueldad y usando a los penados en obras publicas, finalizando con una frase en latin que significa  "el amor todo lo vence".
Abolición de la esclavitud en seis años, mediante compensaciones con el dinero de las tierras a los propietarios.
Habla de un salario mínimo y de protección Bancaria.
Habla de una protección contra motines y saqueos
Tratamiento de deserciones en el Ejército
Habla de cuestiones territoriales, invitando a una hermandad mundial.
Insiste en la abolición de la esclavitud, termina con un resumen y alegato final, invitando a todos a ser una gran familia y disfrutar una paz universal

Mormones y Críticos 6 ¿huida masiva?

Como decía Brigham Young, 'cuando alguien patea a los mormones, los patea hacia adelante' y estoy de acuerdo con el profeta.

Es mucho lo que los críticos de la Iglesia se han opuesto a sus doctrinas, normativas o historia, pero siempre, curiosamente, el Señor encamina esos ataques para el progreso de su obra.

De todo lo estudiado, la inmensa mayoría es una distorsión o exageración de la verdad, siendo muy poco, en comparación con la bondad de los miembros, lo que podría ser reprobable, puesto que no hay nadie perfecto, excepto nuestro Señor Jesucristo.

Yo, personalmente, he aprendido mucho de ellos, cierto es que no lo recomiendo, porque suele haber mucha maldad y resentimiento, en ocasiones, en las publicaciones de ellos, pero siempre se puede aprender, porque si algo tienen los antimormones o críticos, es que estudian e investigan mucho, para intentar destruir la Iglesia, pero a pesar de ello, suelen ayudarnos a avanzar, ya que la mayoría de los fieles miembros de la Iglesia tienen un testimonio espiritual personal de la existencia de Dios y de la Restauración de su Iglesia, por lo que ningún argumento puede vencer a la REVELACION PERSONAL.

Es cierto que la Iglesia no es perfecta porque la llevamos hombres imperfectos y cometemos errores, sobre todo a nivel local, donde miembros voluntarios y en ocasiones, con poca preparación o experiencia, cometen errores que pueden perjudicar u ofender a personas, pero como dice el final del artículo, nuestro Convenio es con Jesucristo, no con Pepito ni con Juanito.

En esta ocasión se ha corrido un bulo de que miles de miembros de la Iglesia, estaban pidiendo la baja de sus nombres de los registros de la iglesia, ósea, renunciar a la misma.

De aquí podemos sacar varias conclusiones.

1º.- Cualquier miembro que deje de creer, puede solicitar su baja de la Iglesia y ésta lo hace, y sin resentimientos ni desprecio ni persecución.

2º.- La realidad de las renuncias de miembros de la Iglesia es del 0,1% (Uno por cada mil), al año, lo que es una cifra baja.

3º.- Que el promedio de actividad en toda la Iglesia es de un tercio, es decir uno de cada tres asiste con regularidad y cumple sus convenios, tal como yo he comentado en ocasiones, por mi propia experiencia de ser Secretario durante muchos años en diferentes barrios y unidades, y que siempre he comparado con la Parábola del Sembrador, donde solo uno de cada tres da frutos (Mateo 13).

4º.- Que aunque ese 70% no asista regularmente, el 69.9%, no pide ser borrado de los registros, aun sin ningún miedo a represalias, que no las hay, lo que significa que, aunque no sean activos, no tienen rechazo a la iglesia y prefieren seguir siendo considerados mormones.

De todo ello, da buena fe el artículo publicado la semana pasada en la prensa y que les acompaño y que expresa muy bien todo este tema.

Espero lo disfruten.

¿Éxodo masivo del mormonismo?Estadísticas LDS pintan un cuadro diferente

Por Peggy Fletcher PILA | El Salt Lake Tribune

Publicado por primera vez Nov 02 el año 2016 22:09   •    Última actualización Nov 04 el año 2016 14:58

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(Chris Detrick | El Salt Lake Tribune) Sandy Newcomb, de Springville, sostiene una bandera arco iris durante una renuncia masiva de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cerca de la Manzana del Templo en Salt Lake City el sábado 14 de Nov. de 2015. Newcomb renunció a la iglesia en 2007 después de ser miembro de más de 30 años. Miles de personas se reunieron para protestar por su descontento con los cambios de políticas dirigidas a los hijos de las parejas homosexuales.

La política de la religión »Mormón iglesia en parejas homosexuales hizo expulsar a algunos, pero sólo 1 de cada 1.000 dejó las filas.

La óptica cuenta una historia impresionante del declive Mormón - o tantos observadores insisten.

Fotos de mormones reunidos en masa en un parque de Salt Lake City para salir de su iglesia oficial y abiertamente - acompañados de imágenes de vídeo que giran alrededor del globo - sugieren la Iglesia SUD está soportando un enorme éxodo, aun sin precedentes.

El problema con esas imágenes, de acuerdo con cálculos de la iglesia, es que distorsionan la imagen real. Mientras que las salidas sin duda ocupan un lugar preponderante para los individuos involucrados, sus números generales siguen siendo relativamente pequeños en el ámbito de una de las religiones de más rápido crecimiento del mundo.

Los signos del montaje de la emigración comenzaron después de que la fe con sede en Utah ha adoptado una política en noviembre el año 2015 de etiquetado parejas del mismo sexo "apóstatas" y negando sus hijos rituales religiosos de bendiciones para bebés y bautismos hasta que cumplan 18 años. La indignación se produjo, en los informes de noticias , denuncias en línea y cartas a los obispos locales LDS.

El abogado Mark Naugle, ex mormón en South Jordan, dice que ha presentado personalmente cerca de 12.500 cartas a la Iglesia SUD en el último año de los miembros que piden que sus nombres sean eliminados de la lista de miembros de la fe.Ha recibido peticiones de la mayoría de los estados, Naugle dice, así como de Japón, Nueva Zelanda, Tailandia, Francia, Alemania, Gran Bretaña y Sudáfrica, por nombrar algunos.

"Y hay muchos más", dice, "que me dicen mis servicios no son necesarios" - que saben cómo borrar sus nombres sin su ayuda.

La Iglesia SUD reconoce "periodos de aumento o disminución de [tales] peticiones", explica el portavoz Eric Hawkins, pero "el número de personas que piden que sus nombres sean eliminados de los registros de la iglesia ha sido menos de una décima parte del 1 por ciento ( menos de 1 de cada 1.000) durante más de 20 años consecutivos, incluyendo en 2015 y los primeros ocho meses de 2016. "

Eso significa que de los miembros 15,634,199 reportados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en abril, menos de 15.634 tienen o tendrán renunciar este año.

Esa cifra palidece en comparación con, por ejemplo, los 257,402 conversos que se unieron a la iglesia en 2015.

Hawkins dice "otras estadísticas importantes" demuestran la continua "actividad [índice] de los miembros adultos individuales, como los miembros poseedores de una recomendación para el templo y que pagan el diezmo completo."

En todas las áreas, escribe en un correo electrónico, "el crecimiento ascendente ha continuado [durante ese mismo período]."

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El demógrafo mormon,  con sede en Colorado, Matt Martinich,  dice que los datos procedentes de fuentes independientes confirman la valoración de renuncias de la iglesia.

"Esto es consistente con lo que nuestra investigación ha encontrado en lo que respecta a las tendencias de la dimisiones," dice Martinich, que trabaja con el sitio web cumorah.com .

Por supuesto, estar en las listas no significa necesariamente que se sienta en las bancas. Las estimaciones de mormones "activos" representan alrededor del 40 por ciento del total de 6,5 millones de miembros en los Estados Unidos. Ese porcentaje se reduce al 25 por ciento fuera de los EE.UU. y alrededor del 30 por ciento para la iglesia en su conjunto. Así que millones de miembros en los registros ya no participan, pero no han renunciado tampoco.

La evidencia de que la membresía mormona se mantiene estable, Martinich dice, es que las tasas de crecimiento de la congregación se mantienen estables - si no ligeramente creciente. Debido a que la iglesia se basa en voluntarios comprometidos a conducir y congregaciones personal (distritos), si esos números suben, eso significa que hay más miembros activos en esas áreas.

A pesar de ello, los líderes SUD lamentan la pérdida de un solo miembro.

Ellos "no quieren ver a nadie salir de la iglesia", dice Hawkins. "Tenemos que seguir para extender el amor y el respeto a los que se van, y nos gustaría dar una cálida bienvenida a cualquiera que pueda desear volver."

Algunos lo hacen.

Hace dos años, Aaron Brown trabajó con una sala de LDS en Seattle para llegar a los homosexuales que permanecieron en las listas mormones, algunos de los cuales asistieron a los servicios raras veces. Los líderes locales instado a todos esos miembros para llegar a una reunión - sin presión, sin preguntas, sin juzgar, simplemente amor.

Dado que la política de los homosexuales se hizo público - el 5 de noviembre, el año 2015 - un pabellón en la participación de Brown (un grupo regional de congregaciones de LDS) vio salir alrededor de dos tercios de los 15 o más homosexuales que habían estado asistiendo regularmente.

Algunos de los que están en el último grupo, Brown ha aprendido, están regresando lentamente.

"Es difícil saber con certeza cuántas personas se han dirigido hacia la salida debido a la política, y por cuantas la salida será temporal, no permanente", dice Brown."Pero incluso para muchos que se quedan, sospecho que su relación con la iglesia se ha desplazado de forma permanente."

El camino de regreso • Gordon Tanner, presidente de una estaca SUD en Redmond, Wash., Durante casi una década, dice que había visto sólo un puñado de bajas voluntarias al año, durante la mayor parte de su mandato. En los últimos 12 meses, sin embargo, 15 han pedido que han retirado sus nombres - algunos por su propia iniciativa y otros como resultado de un control periódico de los registros.

De vez en cuando, Tanner tiene sus hermanos para tamizar a través de los registros para ver si algún no activos quieren ser eliminados.

"En su mayoría, que no es un desacuerdo intelectual para ellos", agrega Tanner."Dicen, 'Es que no es mi iglesia más.' "

En cuanto a los miembros que son disciplinados por la iglesia (en contraposición a los que piden que se borren sus nombres), la mayoría están excomulgados, expulsados ​​o puestos en periodo de prueba condicional por los pecados morales como el adulterio.

Tanner declina dar más detalles sobre los casos o las razones de la disciplina específicos, ya que los procedimientos son confidenciales, pero señala que las 14 acciones disciplinarias, 11 miembros han sido rebautizados.

Algunos de los que se van o perder los privilegios de miembro "no van a volver", dice. "Algo les ha llegado a ese punto."

Muchos otros, sin embargo, anhelan volver "a la plena comunión" con los Santos de los Últimos Días.

"Mi enfoque es decirles que este es un proceso mediante el cual puedan reconciliarse con Dios", dice Tanner."Deberían bienvenida a la oportunidad de reiniciar - a veces es un reinicio duro, a veces un suave uno - pero siempre vale la pena."

Un padre Mormón en Centerville conoce la sensación. Ha sido excomulgado y rebautizado - dos veces.

La primera vez fue poco después de regresar de su misión de dos años, cuando dejó su entonces novia embarazada.

Ella tenía el niño, pero nunca se casó. Sin embargo, ella lo presionó para arrepentirse y volver al redil - lo que hizo diligentemente.

La pareja se separó, sin embargo, y Sidney (que pidió ser identificado sólo por su segundo nombre debido a la naturaleza sensible de su experiencia) comenzó "mujeriego, el juego y borracheras." líderes SUD lo expulsó de nuevo.

En el camino, Sidney trabajó en los servicios financieros y sintió que había sido justificado en su hostilidad a la iglesia de su niñez, porque fue maltratado, rechazado e incluso estafado por los mormones activos, incluyendo obispos.

Finalmente, en enero de 2015, se produjo un golpe en la puerta.

Era su amigo LDS, que ofrece a darle una "bendición", o la oración directamente sobre él. El excomulgado sobresalto estuvo de acuerdo, y el hombre rogó a Dios para envolver Sidney en el amor.

En ese momento, Sidney experimentó un despertar espiritual.

Al cabo de tres meses, que había confesado sus pecados a un obispo mormón y fue aprobado para su re-bautismo. En la actualidad dirige un estudio semanal de escritura y se siente renacer.

"Si alguien se ha ofendido por algunos líderes de la iglesia, lo que tengo. Pero eso es irrelevante para mi relación con el salvador y mi Padre Celestial", dice. "Quiero ser un miembro y vivo de la manera correcta."

pstack@sltrib.com

Twitter: @religiongal

Libro de Mormón. Fortificaciones. Pruebas arqueológicas 9.

Creo haber presentado pruebas arqueológicas irrefutables de la verdad histórica del Libro de Mormón, mucho más allá de nombrar coincidencias o especulaciones, presentando en esta ocasión, la novena prueba arqueológica bien documentada, por fuentes ajenas a la Iglesia, y que coinciden exactamente con el relato del Libro de Mormón, lo cual hace imposible que fuera una invención de principios del siglo XIX.

En este caso volvemos a retomar a un pueblo guerrero, del cual apenas se conocía como tal hasta mediados del siglo XX.

Coincide además su cronología, ya que el Libro de Mormón se desarrolla principalmente entre los años 600 antes de Cristo y 421 después de Cristo, lo que coincidiría con los periodos Preclásico tardío y Clásico Temprano de la Cultura Maya.

Hablemos pues de las fortificaciones, de las cuales se habla poco y menos se había estudiado hasta hace pocas décadas, ya que, como verán, difieren bastante de las conocidas en el viejo Continente y Oriente próximo.

Con éste artículo demostraré que las descripciones sobre fortificaciones narradas en el Libro de Mormón son ampliamente halladas en la cultura Maya y además, para más prueba irrefutable, con tres condiciones que avalan el relato histórico del Libro de Mormón.

En estos relatos se verá que se construyeron dichas fortificaciones, exactamente cómo se han hallado en las investigaciones arqueológicas y que tienen tres características que podemos encontrar en el Libro de Mormón.

1º.- Fueron fortificaciones hechas con prisa, fáciles y rápidas de hacer, a la par que efectivas, y con un costo escaso de recursos y tiempo.

2º.- Se realizaron algunas pensando en protegerse de un largo asedio.

3º.- Se diseñaron siguiendo una inteligente estrategia de protección y de defensa sólida con pocos defensores frente a un gran número de atacantes.

Comencemos pues, viendo el relato de las mismas en el Libro de Mormón.


Alma 50

 6 Así fue como Moroni preparó fortificaciones alrededor de todas las ciudades en toda esa tierra, contra la llegada de sus enemigos.
 10 Y también colocó ejércitos al sur, en las fronteras de sus posesiones, e hizo que levantaran fortificaciones para proteger a sus ejércitos y a su pueblo de las manos de sus enemigos.


Alma 53
 7 Y sucedió que no intentó más presentar batalla contra los lamanitas ese año, sino que empleó a sus hombres en preparativos de guerra, sí, y en la construcción de fortificaciones para protegerse de los lamanitas, sí, y en la tarea de liberar a sus mujeres e hijos del hambre y de la aflicción, y en la de proveer víveres para su ejército.


Se relata pues, la construcción de defensas y fortificaciones para la protección de ciudades y de sus habitantes, tal como se han hallado en la actualidad y que abajo podemos leer.





No lejos de Chicanna, en Campeche, el asentamiento maya de Becán tiene una peculiaridad que las excavaciones arqueológicas han puesto de manifiesto: un foso circular que forma un atrincheramiento fortificado alrededor del centro ceremonial. Este foso de 9 m. de profundidad, que seguramente estaba atravesado por siete puentecillos sobre diques, rodea una superficie de unos 600x500 m. La ciudad, que ocupa una especie de acrópolis, contiene varios conjuntos, entre ellos varias plazas rodeadas de pirámides [FIGURA 1 )

Las fortificaciones de Becán fueron construidas, al parecer, entre el 200 y el 600 de nuestra era, o sea, en plena época clásica. Sin embargo, hasta el final de dicha época, es decir, entre el 600 y el 850, la ciudad no estará dotada de la mayoría de los edificios que vemos actualmente, debajo de los cuales hay construcciones más antiguas. Pero el destino de esta ciudad no se ha cumplido todavía: conocerá un último impulso entre el 900 y el 1200, probablemente por la influencia de los contingentes de extranjeros procedentes de los altiplanos mexicanos, como ocurrió en Chichén Itzá.

https://www.almendron.com/arte/arquitectura/mayas/.../may_055.htm

Además, el siguiente artículo, más extenso, pero en el que he destacado las partes mas importantes, en mi opinión, nos narra lo mismo con más detalles.

A diferencia de la creencia popular (tal y como estamos tratando de demostrar con estos artículos) hemos de tratar de borrar de nuestra mente esa imagen de la sociedad maya como una sociedad utópicamente pacífica cuya atención se limitaba de una manera casi obsesiva al escrutinio del cielo y al cálculo del tiempo. Esa imagen deformada de la sociedad maya difundida a principios de siglo XX aún a día de hoy sigue ocupando la creencia generalizada que tiene mucha gente sobre los antiguos mayas.

Hoy vamos a hablar de la arquitectura de los antiguos mayas destinada fundamentalmente para la defensa en tiempos de guerra. Hemos de señalar que estudiar la actividad bélica es muy complicado en el caso maya por dos razones principalmente: una de tipo iconográfico y filológico ya que, pese a la existencia de centenares de registros escritos donde se mencionan estas confrontaciones, la existencia de diferentes tipos regionales para expresar la guerra, algunas altamente metafóricas, dificultan la comprensión de su importancia histórica y, la segunda razón sería de tipo arqueológico ya que, por desgracia, muy pocos proyectos se han destinado a la investigación de este fenómeno en el mundo maya.

Aquí podemos ver el dibujo en sección de un foso, un terraplén y la posible empalizada de madera en su cresta.

Tenemos constancia de este tipo de construcciones bélicas ya desde tiempos muy tempranos: si atendemos al registro arqueológico podríamos llegar a remontarnos en algunos puntos hasta fechas tan tempranas como el Preclásico Tardío y ya durante el Clásico Temprano encontramos las primeras representaciones pictóricas donde aparecen algunos de estos elementos defensivos. Atendiendo a este registro pictográfico vemos cómo las referencias a la guerra se incrementan de manera exponencial durante todo el Clásico Tardío, especialmente en torno al siglo VIII (ver “Colapso Maya (Segunda Parte): El Colapso del Clásico, ¿Gran colapso o múltiples colapsos?” y “La Dama de Hierro maya: la Señora Seis Cielo de Naranjo“)

Con respecto al tipo de fortificaciones que se han registrado hasta el momento hemos de diferenciar entre:

Fortificaciones naturales/geográficas: como puede ser el construir los asentamientos en islas o en valles rodeados por escarpados barrancos

Fortificaciones artificiales: son todas aquellas construidas por el hombre con la intencionalidad clara de la defensa militar. Los más comunes en el caso maya suelen ser los fosos excavados, las empalizadas de maderas y las empalizadas de piedra y madera conjunta (en las cuales la parte pétrea se alzaría desde la base hasta alcanzar un metro y medio de altura aproximadamente prolongándose su altura con una empalizada de madera)

Veamos pues, la descripción del cómo se realizaban las fortificaciones y veamos la completa coincidencia del relato del Libro de Mormón con los hallazgos arqueológicos, tal como indicaba en el punto 1.

Alma 53
4 E hizo que levantaran un parapeto de maderos sobre el borde interior del foso; y echaron la tierra del foso contra el parapeto de vigas; y así hicieron trabajar a los lamanitas hasta que hubieron cercado la ciudad de Abundancia con una fuerte muralla de vigas y tierra de una altura extraordinaria.

Alma 49

3 He aquí, dije que la ciudad de Ammoníah había sido reconstruida. Os digo que sí, que fue reconstruida en parte; y porque los lamanitas la habían destruido una vez, a causa de la iniquidad del pueblo, pensaron que nuevamente les sería presa fácil.

 4 Mas he aquí, cuán grande fue su desengaño; porque los nefitas habían levantado un parapeto de tierra alrededor de ellos, tan alto que los lamanitas no podían lanzar contra ellos sus piedras y flechas con buen efecto, ni tampoco podían caer sobre ellos sino por la entrada.

 5 Y en esta ocasión los capitanes principales de los lamanitas se asombraron en extremo, a causa del acierto de los nefitas en preparar sus plazas fuertes.

13 Pues no sabían que Moroni había fortificado, o sea, que había construido fortalezas para cada ciudad en toda la tierra circunvecina; por tanto, marcharon adelante a la tierra de Noé con una firme resolución; sí, sus capitanes principales se adelantaron y juraron que destruirían a la gente de aquella ciudad.

Tal y como podemos ver se trataría de una arquitectura defensiva de diseño muy simple y de una construcción poco costosa (tanto en tiempo como en recursos), lo cual parece demostrar que los mayas no desarrollaron una tradición de arquitectura bélica sofisticada como si harían con otros tipos de arquitecturas como la palaciega o la templaria. Por regla general estas construcciones defensivas servirán para proteger al aparato gobernante principalmente, rara vez la encontramos protegiendo al resto de la población (más adelante citaré algunos casos curiosos donde esta regla no se cumple del todo).

Se han encontrado fortificaciones en múltiples sitios, algunos ejemplos serían: Tulum, Kinal, Ek Balam, Dzonot Ake, Chichén Itzá, Chacchob, Tikal, Punta de Chimino, Aguateca… Siendo las construcciones más tempranas las halladas en Becán y en Los Naranjos (no confundir con Naranjo de la región del Petén, este sitio arqueológico de Los Naranjos se encuentra en Honduras y a día de hoy se debate sobre si posee una filiación maya o no) y las más tardías en erigirse las halladas en Mayapán.

Intentando evitar un discurso tan general vamos a hablar un poco de algunos sitios arqueológicos concretos para poder explicar el tema con una mayor profundidad.

Uno de los centros mayas más interesantes de estudiar para este tema sería Aguateca, en la región del Petexbatún, tal y como hemos ya hemos visto (ver “Colapso Maya (Segunda Parte): El Colapso del Clásico, ¿Gran colapso o múltiples colapsos?”) el Clásico Tardío sería un período muy convulso para toda la región del Petexbatún en el cual la guerra sería algo común, casi rutinario. Ante esta situación de guerra generalizada la población del sitio, al sentirse amenazada, no sólo protegió el centro ceremonial de Aguateca sino que también se preocuparían de defender sus campos. Para ello levantaron una empalizada que alcanzó los cuatro kilómetros para alcanzar a proteger tanto el centro ceremonial como las fuentes de agua y los campos de cultivo, asegurándose así la población el autoabastecimiento en caso de asedio.

Aquí podemos observar el propósito número 2, sobre el asedio a ciudades

3 Nefi 4

4 Por consiguiente, no había manera de que los ladrones robaran ni obtuvieran alimentos, a no ser que fueran a la batalla contra los nefitas; y los nefitas se hallaban en un solo grupo, y era grande su número, y se habían provisto de víveres y de caballos, y ganado, y rebaños de toda clase, para poder subsistir por el término de siete años, durante el cual tenían la esperanza de destruir a los ladrones de sobre la faz de la tierra; y así concluyó el año dieciocho.

El caso de Punta Chimino casi podríamos considerarlo como el más radical dentro de esta categoría de “ciudades mayas fortificadas”. Ubicada en un recodo de tierra que se adentra en el lado Oeste de la laguna de Petexbatún, las construcciones defensivas consiguen aislar la pequeña “península” en la que se encuentra el sitio. Hablamos de caso radical porque Punta Chimino aúna los dos tipos de fortificaciones de las que hemos hablado con anterioridad: fortificaciones geográficas (cubierta por tres de sus lados por la propia laguna del Petexbatún) y fortificaciones artificiales (a saber, tres fosos paralelos y empalizadas de piedra que en su día estarían rematadas con maderas) la defienden, convirtiendo así a Punta Chimino en una “isla fortificada”.

El caso de Tikal es menos conocido aún. Aún sabemos muy poco sobre la arquitectura bélica de la que podría ser la ciudad maya más famosa, no obstante, sabemos de la presencia de un conjunto de taludes de tierra, empalizadas y fosos que rodean una gran parte de la ciudad (entre 2 y 4 km se ha calculado). Lo más interesante del caso de Tikal es que la distribución de sus elementos defensivos nos ha permitido conocer los lugares más comunes por los que esta ciudad solía ser atacada ya que sus elementos defensivos se hallaban ubicados hacia el Norte (lugar donde se encuentra su archienemiga por antonomasia: Calakmul), el Este (lugar donde estaría uno de los centros aliados de Calakmul: Caracol) y el Oeste (donde estarían Dos Pilas y Naranjo, enemigas también de Tikal por diversas causas, ver “Colapso Maya (Segunda Parte): El Colapso del Clásico, ¿Gran colapso o múltiples colapsos?” y “La Dama de Hierro maya: la Señora Seis Cielo de Naranjo“).

Por último dedicaremos unas palabras a la gran habilidad arquitectónica a la hora de idear la muralla de la ciudad maya de Ek Balam en donde podemos apreciar cómo la propia entrada amurallada de la ciudad nos obliga a realizar múltiples giros que, en primer lugar disminuirían en gran medida la potencia del impacto de un grupo atacante que se lanzase a la carga y, en segundo lugar, posibilitaría muy bien la defensa de la entrada, viéndose el enemigo (por muy numeroso que éste fuese) a acceder a la ciudad por una entrada muy estrecha y fácilmente defendible por un puñado de soldados. 

En éste último tramo, vemos la descripción exacta del punto 3, en cuanto a la forma y estrategia de diseños de sus fortificaciones, que coinciden exactamente.

ALMA 49

18 Pero he aquí, los lamanitas no podían entrar en sus plazas fuertes sino por la entrada, a causa de la altura del parapeto que se había erigido, y la profundidad del foso que se había cavado alrededor, excepto a la entrada.

Alma 49

22 Y cuando vieron que no podían dominar a los nefitas por la entrada, empezaron a socavar sus terraplenes, a fin de hacer un pasaje para llegar a los ejércitos de ellos, para combatir con igualdad; pero he aquí que en esta tentativa fueron arrasados por las piedras y las flechas que les lanzaron; y en lugar de llenar sus fosos, derrumbando los terraplenes, los llenaron en parte con sus cuerpos muertos y heridos.

 23 Y así los nefitas dominaron en todo a sus enemigos; y así intentaron los lamanitas destruir a los nefitas hasta que fueron muertos todos sus capitanes en jefe; sí, y murieron más de mil lamanitas, mientras que, por otra parte, no fue muerta ni una sola alma de los nefitas.

Si eso fuese poco, vemos otra maravilla del intelecto militar en Ek Balam ya que, el último giro que realiza la muralla obliga al enemigo a exponer su flanco derecho primero al defensor en cuyo brazo sostendría su arma ofensiva y no su elemento de defensa el cual estaría en el lado que da al muro. Esta inteligente disposición de la muralla es bien conocida en el mundo medieval y en el mundo del antiguo Imperio Romano, pero muy poco conocido en el caso maya.

A modo de conclusión, para cerrar este apartado sobre arquitectura bélica maya hemos de decir que otro importante centro maya poseedor de los dos tipos de fortificaciones que hemos mencionado con anterioridad (naturales y artificiales) fue la ciudad de Tayasal, el último bastión maya que resistió el ataque de los españoles hasta en tres ocasiones hasta que fue tomada en el año 1697 ¡casi 180 años después de la primera conquista española en tierras mayas! (ver “La toma de Potonchán y la fundación de Santa María de la Victoria“)

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

-GARZA CAMINO, M. (de la), y NÁJERA CORONADO, M.I. (Coord.); Religión Maya; Editorial Trotta; Madrid; 2002

-LOPEZ LUJAN, L. y MANZANILLA, L. (Coord.); Historia Antigua de México (Vol. II: El horizonte Clásico); M. A. Porrúa; México; 2001

-LOPEZ LUJAN, L. y MANZANILLA, L. (Coord.); Historia Antigua de México (Vol. III: El horizonte Posclásico); M. A. Porrúa; México; 2001

-PALLAN GAYOL, C.; Breve historia de los Mayas; Nowtilus; Madrid; 2011

Publicado 27th September 2014 por abakmex

abakmatematicamaya.blogspot.com/2014/.../a-bak2014-la-guerra-entre-los-antiguos.h...


Después de todo lo dicho, vamos al final del Libro de Mormón, donde, desde los años 320 a 385 después de Cristo, se desarrolló la guerra final que dio como resultado la destrucción del pueblo de Nefi y que mantenía las mismas estrategias, que aún heredaron por siglos siguientes sus descendientes.

Mormón 2

4 Y sucedió que llegamos a la ciudad de Angola, y tomamos posesión de la ciudad, e hicimos los preparativos para defendernos de los lamanitas. Y aconteció que fortificamos la ciudad con nuestra fuerza; pero a pesar de todas nuestras fortificaciones, los lamanitas vinieron sobre nosotros y nos echaron de la ciudad.