Es grotesca la imagen superior, verdad?, pero es lo que pasa cuando se especula sobre las Escrituras sin tener el espíritu de revelación, muchos "eruditos" bíblicos han escrito y debatido sobre el significado de las imágenes espirituales, sobre todo las relativas a las señales de los últimos días, en concreto sobre el Armagedón y sobre Gog y Magog.
En este artículo se explica muy bien lo que los Santos de los Últimos días creemos al respecto y espero que serene las especulaciones sin ninguna inspiración y aprendamos lo que realmente significan esas señales.
Que Dios les bendiga.
Ezequiel 38–39 contiene una visión que exhibe algunos rasgos importantes de la revelación apocalíptica.
Representa una invasión de "Israel" por una potencia extranjera llamada "Gog" de la tierra de "Magog", el "príncipe principal de Meshech y Tubal" (Ezequiel 38: 2). Gog y sus fuerzas atacarán las "montañas de Israel", cuyo pueblo habrá sido "sacado de las naciones" (Ezequiel 38: 8). Como "una nube para cubrir la tierra", Gog y sus aliados, "una gran compañía y un poderoso ejército", avanzarán sobre el pueblo del Señor (Ezequiel 38: 15-16).
Pero el Señor no les permitirá tener éxito. Con terremoto, espada, pestilencia, sangre, lluvia, granizo, fuego y azufre, el Señor intervendrá para detener el ataque de Gog; él y sus ejércitos serán destruidos (ver Ezequiel 38: 19–39: 8).
Los ejércitos de Gog serán tan masivos y su derrota tan profunda que durante siete años el pueblo de Israel reunirá las armas de sus enemigos derrotados y las usará como combustible. Sus cadáveres serán tan abundantes que llevará siete meses enterrarlos. Incluso después de eso, se emplearán individuos para atravesar la tierra y encontrar los cuerpos que aún no están enterrados (véase Ezequiel 39: 9–16). A continuación se muestra una gran fiesta, en la que las aves y los animales se atiborraran de la sangre y la carne de los muertos (véase Ezequiel 39: 17–20; véase también D. y C. 29:20).
Representa una invasión de "Israel" por una potencia extranjera llamada "Gog" de la tierra de "Magog", el "príncipe principal de Meshech y Tubal" (Ezequiel 38: 2). Gog y sus fuerzas atacarán las "montañas de Israel", cuyo pueblo habrá sido "sacado de las naciones" (Ezequiel 38: 8). Como "una nube para cubrir la tierra", Gog y sus aliados, "una gran compañía y un poderoso ejército", avanzarán sobre el pueblo del Señor (Ezequiel 38: 15-16).
Pero el Señor no les permitirá tener éxito. Con terremoto, espada, pestilencia, sangre, lluvia, granizo, fuego y azufre, el Señor intervendrá para detener el ataque de Gog; él y sus ejércitos serán destruidos (ver Ezequiel 38: 19–39: 8).
Los ejércitos de Gog serán tan masivos y su derrota tan profunda que durante siete años el pueblo de Israel reunirá las armas de sus enemigos derrotados y las usará como combustible. Sus cadáveres serán tan abundantes que llevará siete meses enterrarlos. Incluso después de eso, se emplearán individuos para atravesar la tierra y encontrar los cuerpos que aún no están enterrados (véase Ezequiel 39: 9–16). A continuación se muestra una gran fiesta, en la que las aves y los animales se atiborraran de la sangre y la carne de los muertos (véase Ezequiel 39: 17–20; véase también D. y C. 29:20).
Los elementos apocalípticos son fácilmente aparentes en esta visión, lo que sugiere que es una escena apocalíptica y no una transcripción de un evento futuro específico.
El escenario de la profecía de los últimos días parece claro.
El pueblo del Señor se llama "Israel", y han sido "reunidos de muchas personas" y "traídos de las naciones" (Ezequiel 38: 8).
Israel aquí parece no representar ni una entidad política ni una ubicación geográfica, sino al pueblo del Señor donde quiera que se encuentren. Israel, después de todo, es el apellido de los santos del Señor, los miembros de su Iglesia que se han reunido con los convenios de su evangelio en toda la tierra.
En la visión simbólica, Gog, que viene con vastos ejércitos de tierras lejanas desconocidas, establece como su objetivo la devastación y el saqueo del pueblo del Señor.
De manera apocalíptica, La figura "Gog" aquí probablemente no representa a una persona o nación real que atacará a los santos con fuerza militar, sino a los poderes del mal que se organizan contra los santos, manifestados de muchas maneras, muchos lugares y muchas veces.
Satanás es la encarnación misma de este mal y el archienemigo del Señor y sus seguidores. Como lo describe la visión, no se permitirá que prevalezcan las fuerzas del mal. Con un poderoso acto tan característico de las escenas apocalípticas, el Señor mismo intervendrá para poner fin al mal y sus consecuencias.
El escenario de la profecía de los últimos días parece claro.
El pueblo del Señor se llama "Israel", y han sido "reunidos de muchas personas" y "traídos de las naciones" (Ezequiel 38: 8).
Israel aquí parece no representar ni una entidad política ni una ubicación geográfica, sino al pueblo del Señor donde quiera que se encuentren. Israel, después de todo, es el apellido de los santos del Señor, los miembros de su Iglesia que se han reunido con los convenios de su evangelio en toda la tierra.
En la visión simbólica, Gog, que viene con vastos ejércitos de tierras lejanas desconocidas, establece como su objetivo la devastación y el saqueo del pueblo del Señor.
De manera apocalíptica, La figura "Gog" aquí probablemente no representa a una persona o nación real que atacará a los santos con fuerza militar, sino a los poderes del mal que se organizan contra los santos, manifestados de muchas maneras, muchos lugares y muchas veces.
Satanás es la encarnación misma de este mal y el archienemigo del Señor y sus seguidores. Como lo describe la visión, no se permitirá que prevalezcan las fuerzas del mal. Con un poderoso acto tan característico de las escenas apocalípticas, el Señor mismo intervendrá para poner fin al mal y sus consecuencias.
¿Cuándo se cumplirá esta profecía? A nuestro alrededor, podemos ver evidencia de que la batalla ya se está librando hoy. Aunque la tipología apocalíptica a menudo representa categorías enteras en lugar de individuos o eventos específicos, existen suficientes paralelos cercanos entre esta profecía y otras que el plazo para su cumplimiento parece aparente.
La clave para entender la visión de Ezequiel es recurrir a la revelación moderna, donde hay una visión más clara de los últimos días y del pueblo del Señor en ese período. En el tiempo en que vivimos ahora, la reunión de la casa de Israel y el establecimiento de Sión han comenzado.
Las fuerzas de Satanás están involucradas en una batalla implacable contra los Santos individuales y la Iglesia. A medida que otras escrituras nos enseñan, sus esfuerzos aumentarán en intensidad a medida que se acerca la venida de Cristo (véase 1 Ne. 14: 11–14; JS – M 1: 30)
Sin embargo, al igual que los anfitriones de Gog, no tendrán éxito en sus esfuerzos por destruir la Iglesia del Señor. En cambio, la maldad será borrada de la tierra en preparación para su venida en gloria, que marcará el comienzo de una era milenaria de paz milenaria.
La clave para entender la visión de Ezequiel es recurrir a la revelación moderna, donde hay una visión más clara de los últimos días y del pueblo del Señor en ese período. En el tiempo en que vivimos ahora, la reunión de la casa de Israel y el establecimiento de Sión han comenzado.
Las fuerzas de Satanás están involucradas en una batalla implacable contra los Santos individuales y la Iglesia. A medida que otras escrituras nos enseñan, sus esfuerzos aumentarán en intensidad a medida que se acerca la venida de Cristo (véase 1 Ne. 14: 11–14; JS – M 1: 30)
Sin embargo, al igual que los anfitriones de Gog, no tendrán éxito en sus esfuerzos por destruir la Iglesia del Señor. En cambio, la maldad será borrada de la tierra en preparación para su venida en gloria, que marcará el comienzo de una era milenaria de paz milenaria.
Gog y Magog: después del milenio
Un pasaje del Nuevo Testamento usa las palabras Gog y Magog.en un contexto diferente al de la profecía de Ezequiel.
En el libro de Apocalipsis, Juan usa las palabras en su profecía apocalíptica de un gran conflicto al final del Milenio.
En Apocalipsis 20: 7–10, escribe sobre aquellos a quienes Satanás inducirá a rebelarse contra Dios en el esfuerzo final del adversario para destruir la obra de Dios. Esto tendrá lugar después de su liberación de mil años de prisión.
Las fuerzas de la maldad atacan a Sion, pero Dios interviene con fuego del cielo que los devora. Satanás es "arrojado al lago de fuego y azufre" (compárese con Jacob 5: 76–77).
En la profecía, las palabras "Gog y Magog" se interponen casi como una exclamación. Sirven para caracterizar a los que siguen la rebelión de Satanás o para invocar la imagen de la rebelión prevista en Ezequiel 38-39.
En cualquier caso, para los Santos de los Últimos Días, es esta batalla posmilenaria la que generalmente viene a la mente con las palabras Gog y Magog, no el conflicto premilenario previsto por Ezequiel. 1
De hecho, Joseph Smith declaró que "la batalla de Gog y Magog será después del milenio". 2
Las palabras Gog y Magog.no se encuentran en las escrituras modernas, pero la revelación moderna nos ilumina con respecto a la batalla que previó Juan.
En una revelación a José Smith, aprendemos que "Satanás será atado, ... y no será desatado por el espacio de mil años". Pero cuando se suelta, "por una pequeña temporada", él "reunirá a sus ejércitos. Y Miguel, el séptimo ángel, incluso el arcángel, reunirá a sus ejércitos, incluso las huestes del cielo.
Y el diablo se reunirá sus ejércitos, incluso los ejércitos del infierno, y subirán a la batalla contra Miguel y sus ejércitos. Y luego vendrá la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejércitos serán arrojados a su propio lugar, para que no tener más poder sobre los santos "(D. y C. 88: 110–14).
En el libro de Apocalipsis, Juan usa las palabras en su profecía apocalíptica de un gran conflicto al final del Milenio.
En Apocalipsis 20: 7–10, escribe sobre aquellos a quienes Satanás inducirá a rebelarse contra Dios en el esfuerzo final del adversario para destruir la obra de Dios. Esto tendrá lugar después de su liberación de mil años de prisión.
Las fuerzas de la maldad atacan a Sion, pero Dios interviene con fuego del cielo que los devora. Satanás es "arrojado al lago de fuego y azufre" (compárese con Jacob 5: 76–77).
En la profecía, las palabras "Gog y Magog" se interponen casi como una exclamación. Sirven para caracterizar a los que siguen la rebelión de Satanás o para invocar la imagen de la rebelión prevista en Ezequiel 38-39.
En cualquier caso, para los Santos de los Últimos Días, es esta batalla posmilenaria la que generalmente viene a la mente con las palabras Gog y Magog, no el conflicto premilenario previsto por Ezequiel. 1
De hecho, Joseph Smith declaró que "la batalla de Gog y Magog será después del milenio". 2
Las palabras Gog y Magog.no se encuentran en las escrituras modernas, pero la revelación moderna nos ilumina con respecto a la batalla que previó Juan.
En una revelación a José Smith, aprendemos que "Satanás será atado, ... y no será desatado por el espacio de mil años". Pero cuando se suelta, "por una pequeña temporada", él "reunirá a sus ejércitos. Y Miguel, el séptimo ángel, incluso el arcángel, reunirá a sus ejércitos, incluso las huestes del cielo.
Y el diablo se reunirá sus ejércitos, incluso los ejércitos del infierno, y subirán a la batalla contra Miguel y sus ejércitos. Y luego vendrá la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejércitos serán arrojados a su propio lugar, para que no tener más poder sobre los santos "(D. y C. 88: 110–14).
Imagen principal de Getty Images
1. Ver "Gog" en el Diccionario Bíblico, edición SUD de la Biblia King James, 682.
2. José Smith, Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , ed. BH Roberts, 2ª ed. rev., 7 vols. (Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1932–51), 5: 298.
¿Quiénes y dónde están los israelitas hoy? ¿Qué dice Isaías sobre los últimos días? ¿Qué nos enseña la Restauración sobre el sueño de Nabucodonosor, las profecías de Joel y las visiones de Malaquías de nuestro tiempo? En este volumen largamente esperado, el respetado erudito Kent P. Jackson muestra que las respuestas a estas y otras preguntas similares se pueden encontrar en la abundancia de las Escrituras de Restauración que arrojan luz sobre la Biblia, su historia y sus enseñanzas. Por ejemplo, sabemos que todos los profetas testificaron de Jesucristo, pero ¿lo hicieron solo con 'tipos y sombras', o enseñaron con 'claridad', como lo hicieron los profetas del Libro de Mormón? El hermano Jackson muestra clara y persuasivamente cómo las fuentes adicionales de la verdad revelada aclaran las enseñanzas bíblicas y nos señalan a Cristo.
