Mormones y Trinidad 2


Uno de los temas mas importantes de la cristiandad es la doctrina de la naturaleza de Dios, la mayoría acepta la Trinidad del siglo IV como la única verdad al respecto.

Nosotros, como santos de los últimos días, creemos en la unidad de Dios en propósito y obra, pero la separación en naturaleza, como creo que demostré con la Biblia en una articulo anterior

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/01/la-trinidad-mito-o-realidad.html

Considero muy importante esta doctrina, por dos motivos, primero porque para obtener la vida eterna, debemos conocer a Dios y a Cristo, y por ello es imprescindible conocer la naturaleza de Dios y de su Hijo Jesucristo.

Juan 17

Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Y también porque la mayoría de las iglesias cristianas consideran que los que no creen en la Trinidad Nicena no son realmente cristianos, cuando debería ser todo lo contrario, pero esta ideología ha arraigado muy fuerte entre los cristianos, por lo que muchas veces dudan de que seamos cristianos, cuando es, justamente, todo lo contrario.

Por ello, y realzando lo absurdo de esta doctrina herética, les adjunto un extracto de un libro del famoso y reputado sacerdote, filósofo y escritor Hans Küng, que explica perfectamente que esta doctrina no es ni Bíblica ni cristiana.

Espero lo disfruten.



No hay doctrina de la trinidad en el Nuevo Testamento. Si bien abundan las fórmulas triádicas, sin embargo, en todo el Nuevo Testamento no hay ni una sola palabra acerca de una ‘unidad’ de estas tres magnitudes altamente distintas, de una unidad en un igual plano divino. Cierto que hubo una vez en la primera carta de Juan una frase (Comma Johanneum) que, en el contexto de espíritu, agua y sangre, mencionaba a continuación al Padre, la Palabra y el Espíritu, que serían uno. Sin embargo, la investigación histórico-crítica ha desenmascarado esta frase como una falsificación nacida en el norte de África o en España en siglo III o IV, y de nada sirvió a las inquisitoriales autoridades romanas su empeño en defender todavía a principios de este siglo como auténtica esta frase.

¿Qué otra cosa significa esto en palabras llanas sino que en el judeo-cristianismo, incluso en todo el Nuevo Testamento, existe la fe en Dios el Padre, en Jesús el Hijo, y en el Espíritu Santo de Dios, pero que no hay una doctrina de un Dios en tres personas (modos de ser), una doctrina de un ‘Dios uni-trino,’ de una ‘Trinidad’?

 Pero ¿cómo entiende el Nuevo Testamento la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? “Para darnos a entender la relación de Padre, Hijo y Espíritu no hay en todo el Nuevo Testamento otra historia mejor que aquel discurso de defensa del protomártir Esteban que Lucas nos ha transmitido en sus Hechos de los Apóstoles.

Esteban tiene una visión durante ese discurso: ‘Lleno del Espíritu Santo, fijó la mirada en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la derecha de Dios, y dijo: ‘Veo el cielo abierto y a aquel Hombre de pie a la derecha de Dios.’ Aquí se habla, pues, de Dios, del Hijo del Hombre y del Espíritu Santo. Pero Esteban no ve, por ejemplo, una divinidad trifacial y menos aún tres hombres de igual figura, ni un símbolo triangular, como llegará a utilizarse siglos más tarde en el arte cristiano occidental. Más bien:

– El Espíritu Santo está al lado de Esteban, está en él mismo. El Espíritu, la fuerza y poder invisibles que proceden de Dios, lo llena por completo y le abre así los ojos: ‘en el espíritu’ se muestra a él el cielo.

– Dios mismo (ho theós ‘el’ Dios a secas) permanece oculto, no se asemeja al hombre; solo su ‘gloria’ (hebreo ‘kaboda’, griego ‘doxa’) es visible: esplendor y poder de Dios, el resplandor que proviene por completo de él.

– Jesús, finalmente, visible como el Hijo del Hombre, está ‘a la derecha de Dios’: esto significa en comunidad con Dios, en igual poder y gloria. Como Hijo de Dios elevado y recibido en la vida eterna de Dios, él es vicario de Dios para nosotros y, a la vez, como hombre, el representante de los hombres ante Dios.

De todo esto debería desprenderse con claridad que la cuestión clave sobre la doctrina de la Trinidad es, según el Nuevo Testamento, no la cuestión declarada como ‘misterio impenetrable (misterium stricte dictum) de cómo tres magnitudes tan distintas pueden ser ontológicamente uno, sino la cuestión cristológica de cómo hay que expresar según las Escrituras la relación de Jesús (y en consecuencia también la del Espíritu) con Dios mismo.

Ahí no es lícito poner en tela de juicio ni por un instante la fe en el Dios uno, que el cristianismo comparte con judíos y musulmanes: fuera de Dios no existe ningún otro dios… El principio de unidad es para el Nuevo Testamento, como para la Biblia hebrea, el Dios uno, (ho théosel Dios=el Padre), del que todo procede y hacia el que todo se dirige.

Si se quisiera enjuiciar a los cristianos anteriores a Nicea desde la vertiente del concilio de Nicea, entonces no solo los judeoscristianos, sino también casi todos los padres de la iglesia griegos serían herejes porque ellos enseñaban como obvia una subordinación del ‘Hijo’ al ‘Padre’ que según la posterior medida de la definición equiparadora de una ‘igualdad de esencia’ por el concilio de Nicea es considerada como herética.

A la vista de estos datos apenas se puede obviar la pregunta: si en vez de tomar al Nuevo Testamento como medida se toma al concilio de Nicea, ¿quién había en la Iglesia antigua de los primeros siglos que fuera ortodoxo?

¿De dónde proviene en realidad esta doctrina de la Trinidad? Respuesta: es un producto del gran cambio de paradigmas, del paradigma protocristiano-apocalíptico al paradigma veterocristiano-helenista.”

Hans KüngEl Cristianismo, Esencia e Historia, Trotta, 1997, págs. 110-118.


https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng#Biograf.C3.ADa

MORMONES, DINERO Y DIEZMOS

Hace casi cuarenta años que pertenezco a la Iglesia y he visto muchas cosas, y de todo ello puedo testificar que la Iglesia no tiene avaricia ni codicia por el dinero. Por supuesto, debemos colaborar en su mantenimiento y debemos ser generosos para que la obra de Dios pueda continuar extendiéndose por todo el mundo, pero algo que queda muy claro para mi es que la Iglesia administra muy bien todos los donativos que recibe y realiza una gran obra social, educativa y caritativa, para los miembros de la Iglesia y para todo el mundo en general.

La avaricia es algo que se puede percibir, incluso por pequeños detalles, y nunca lo he observado en la Iglesia, al leer este artículo, aun se ha aumentado mi conocimiento de la falta de codicia de la Iglesia, al ver como el autor del mismo, enfoca toda la obra de la Iglesia, demostrando la falta de avaricia por parte de ella, incluso en algunos temas que podrían generar ingresos sin perjudicar a nadie, muy interesante este artículo, leanlo y disfruten de él.



Los $ Iglesia LD vs. La Iglesia SUD: 
¿La Iglesia Mormona Realmente sólo se preocupan por el dinero?

LDS Iglesia Capilla

Kelly Bingham
25 de agosto 2010

Los críticos de la Iglesia SUD, Mormonofobos y antiMormones les  encanta retratar la iglesia mormona como una entidad fría, corporativa que está dirigido por los hombres viejos codiciosos que se preocupan más por poner el $ en "LD $" que lo hacen por el bienestar espiritual y temporal de los mormones. Pero, ¿es esto una caracterización precisa de la iglesia?

La Iglesia Mormona es actualmente económicamente autosuficiente. Esta riqueza proviene de donaciones de diezmos 10 por ciento de los miembros y de las inversiones empresariales de éxito.
Esta riqueza, combinada con la falta de familiaridad general con la iglesia mormona y un cansancio general de tele-evangelistas dinero-captadores, líderes eclesiásticos corruptos y  ministerios de salvación con fines de lucro hace que la iglesia mormona sea un blanco fácil para los críticos.
Entonces, ¿dónde va el dinero? El dinero que la Iglesia se gana a través de donaciones y rentas de las empresas,  se ​​utiliza para apoyar a los miembros de la iglesia  y para proporcionar instalaciones, edificios, materiales de aprendizaje, el empleo y los programas de bienestar.
Los miembros se benefician más de dinero de la iglesia de los 15 hombres en la parte superior lo hacen. Incluso los no miembros se benefician a través de ayuda caritativa donado por la iglesia durante las catástrofes naturales.
Pero algunos líderes deben hacer una buena vida fuera de los miembros, ¿no? Mal.
 Las personas que no están familiarizados con la Iglesia Mormona no se dan cuenta de que la iglesia tiene un ministerio laico. Obispos y líderes eclesiásticos locales sirven de manera voluntaria, por alrededor de 5 a 10 años, sin recibir pago o compensación tangible.
 Obispos no viven de donaciones de sus congregaciones. Ni siquiera obtener ingresos por la realización de bodas o funerales. obispos mormones, y otros líderes locales del sacerdocio, tienen trabajos de tiempo completo, aparte de sus funciones eclesiásticas.
 La mayor parte de las Autoridades Generales de la Iglesia SUD, con  tiempo completo de  liderazgo del sacerdocio jerárquico de la iglesia, también sirven como voluntarios no remunerados.
 El sacerdocio de la Iglesia Mormona no es una carrera. Nadie va a la escuela o se inicia una carrera de ser un obispo, presidente de estaca o de la autoridad general. La Primera Presidencia, que es el Presidente de la Iglesia Mormona y sus dos consejeros, y los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles, por lo general viven de retiro de sus profesiones y vocaciones. Apóstoles han trabajado como profesores estado, presidentes universitarios, médicos, abogados, agricultores, vendedores u otras profesiones anteriores a sus llamamientos. Si un apóstol no tiene ingresos de jubilación adecuada podrá recibir un subsidio de subsistencia. Esto está muy lejos de vivir a costa de los miembros.
Algunos critican la Iglesia Mormona para involucrarse en los negocios de empresas. Estas críticas son miopes. Los ingresos de negocios que la iglesia recibe beneficia a los miembros completándolo donaciones de diezmos.
La iglesia no pudo mantener su programa de ayuda benéfica en todo el mundo vigoroso, imprimir escrituras libres, mantener las propiedades de la iglesia y las instalaciones, o incluso continuar con el programa del templo y de la iglesia de la construcción de los últimos 15 años y siendo solvente si se tratara de un 100 por ciento dependen de las donaciones de diezmos. No todos los miembros de la iglesia paga el diezmo como deberían, y en algunas partes del mundo el número de miembros es demasiado pobre para ser autosuficientes.
Pero con todo esto en mente, vamos a suponer que los líderes de la Iglesia SUD estaban en ello sólo por el dinero, y sólo se preocupaban por obtener tanto dinero de la gente mormones como sea posible.

Si este fuera el caso, entonces la Iglesia SUD estaría haciendo lo siguiente:

La Iglesia SUD cobraría una tarifa de alquiler por utilizar capillas e instalaciones de la iglesia para bodas, funerales y eventos sociales . Mormones, e incluso los no miembros, puede reservar casas del barrio de la iglesia de forma gratuita. La Iglesia Mormona tiene más de 17.000 capillas de todo el mundo. Piense en la cantidad de dinero que la iglesia está perdiendo por no alquilar a cabo.Evidentemente, el dinero no es una prioridad.

La Iglesia Mormona cobraría a los  miembros una tarifa de alquiler por utilizar los cuartos de sellamientos del  templo para bodas.
 A pesar de lo que algunas películas han retratado, no hay cargos para las bodas del templo. No hay ni siquiera un cargo por usar los templos como telón de fondo para las fotos de boda.Ahora piense en esto. Hay 133 templos y contando en todo el mundo. Si había un promedio de 5 bodas templo diarias, 5 días a la semana, cobrando una tarifa de alquiler de habitación de $ 75, la iglesia tendría alrededor de $ 12 millones al año. Una iglesia que sólo se preocupaba por el dinero sin duda sacar provecho de esto.

La Iglesia SUD cobraría asistentes del templo para el estacionamiento . Aparcamiento templo es gratuito para los asistentes. Incluso los templos en áreas metropolitanas del centro, como Los Ángeles, disponen de aparcamiento gratuito para los asistentes al templo. Una iglesia con interés por el  dinero nunca ofrecería aparcamiento gratuito, especialmente sin una validación de compra.

La Iglesia Mormona cobraría miembros a presentar nombres de la familia o para extraer nombres para la obra del templo.
Se presentaron y obtuvieron para la obra del templo todos los días miles de nombres. Eso es un montón de dinero que una iglesia amadora del  dinero está perdiendo por no cobrar por ello.

La Iglesia mormona sólo tendría propiedades de generación de ingresos.
Iglesias, Templos, el Centro de Conferencias, Tabernáculos, granjas de bienestar y ranchos, centros de empleo, las bibliotecas de historia familiar y almacenes del obispo cuestan un montón de dinero para mantener y operar, pero  no producen beneficios. Una iglesia codiciosa no tendría propiedad donde las materias primas son simplemente regalados libremente. Ahora, un crítico cascarrabias podría decir que capillas producen un beneficio porque mormones pagan donaciones de diezmos allí. Si la iglesia sólo construyó capillas para recoger donaciones entonces tendría más sentido para construir mega-iglesias que acomoden a  miles de personas que donan, en lugar de capillas que sólo acogen a  unos pocos cientos.
La iglesia mantiene congregaciones pequeñas para mantenerlas más orientadas a la comunidad. La Iglesia Mormona es orientada a las personas, no el dinero orientada. Un escéptico puede incluso hablar de que hay elementos que se cobran por el Templo. Mormones pagan un par de dólares para alquilar la ropa blanca, si no tienen suya propia con ellos. También pueden comprar comida en la cafetería del Templo. Ambos de estos costos cubren los gastos de funcionamiento de las instalaciones de lavandería o alimenticios. Algunos templos se construyen sin cafeterías y zonas de alquiler de ropa. Así que al parecer los retornos de dinero no son un gran problema.



 La Iglesia Mormona tendría cajeros automáticos o lectores de tarjetas de crédito / débito en las iglesias .
En la actualidad, el diezmo y otras donaciones son pagados discretamente por miembros que traen dinero en efectivo o cheques al obispo en un sobre. Ningún punto de las máquinas de venta y no hay retiros automáticos. Es una capilla, no una oficina de seguros.

La Iglesia SUD cobraría a la gente por usar Familysearch.org, o las Bibliotecas de Historia Familiar .
La iglesia mormona tiene uno de los mayores depósitos genealógicos en la tierra, con más de mil millones de nombres y registros. Miles de personas, tanto los mormones y otros, usan la página web y visitan las bibliotecas de historia familiar de la iglesia de forma gratuita. El LD $ iglesia de los críticos recogería en esta fuente de ingresos, pero la Iglesia LDS realmente no.

La Iglesia Mormona vendería anuncios de banner en LDS.org, Mormon.org, y todos los demás sitios web oficiales de la iglesia .
Los grupos que se centran en los beneficios, y no profetas, explotan todas las opciones posibles de generación de ingresos disponibles. Estos dos sitios web de la iglesia reciben millones de visitantes de la web de un mes. La iglesia podría hacer una gran cantidad de ingresos monetización de los sitios mediante la venta de anuncios de banner o haciendo Google Adsense (anuncios publicitarios). No,  porque los sitios están sobre la construcción del espíritu, no la construcción de los ingresos.

La iglesia mormona no se regalan alimentos y productos gratis al almacén del obispo .
Almacén del obispo es como un pequeño mercado de comestibles donde los miembros necesitados pueden obtener comida gratis y otros bienes. No hay cajas registradoras en el almacén. Todos los pedidos de comida están predeterminados por la familia, la Presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio  (auxiliar de las mujeres de la iglesia) y el obispo. Si la iglesia eran sólo de dinero entonces los depósitos estarían vez sean mini-Walmart donde las personas pagan por los alimentos y los bienes.



La Iglesia Mormona cobraría una cuota por los hombres a recibir ordenaciones del sacerdocio . Si la iglesia realmente quería ganar dinero, entonces comenzarían los hombres de carga para ser ordenado a varios oficios del sacerdocio. Cuanto mayor sea la oficina mayor será el costo podría ser. Hey, si es sólo por el dinero entonces la iglesia sería dar a las mujeres el sacerdocio para que pudieran cobrar ellos también. No tiene sentido perder en 50% de un mercado potencial de ventas del sacerdocio. Afortunadamente, el sacerdocio en la Iglesia LDS no está en venta.

La Iglesia SUD cobraría admisión a centros de visitantes . La iglesia opera centros gratuitos de visitantes en los templos y sitios históricos de todo el mundo. Más de un millón de personas recorren el centro de visitantes del Templo de Salt Lake anualmente. Piense en lo mucho que la iglesia haría por la admisión de carga para ver las películas y pantallas. Pero no lo hacen. La iglesia ni siquiera venden recuerdos en los centros. Eso es debido a que la atención se centra en la difusión del mensaje de la Iglesia restaurada de Jesucristo, no se trata de la difusión de las carteras de las personas.

La Iglesia Mormona enviaría profesional, comisión pagada representantes de ventas como misioneros . Ahora, vamos a ser brutalmente honestos. La mayoría de los misioneros mormones son 19-21 años de edad jóvenes que apenas pueden acabar sus propias narices, y mucho menos cuidar de sí mismos y construir una iglesia. Ellos no están pagados, tienen que cubrir la mayor parte de sus propios gastos de misión, y que apenas tiene ningún habilidades para la vida. Sin embargo, Dios los ha utilizado milagrosamente para compartir el evangelio, y traer a miles de personas en la iglesia. Contraste esta realidad que si la iglesia realmente sólo se preocupaba por la venta de la salvación como un producto y obtener más dinero. En lugar de estos jóvenes, la iglesia enviaría capacitados, experimentados, personal de ventas basados a​​comisión. Los vendedores ambulantes de salvación profesionales dirían cualquier cosa para cerrar la venta por lo que la iglesia podría recoger que todo el dinero importante. Incluso puede cobrar una cuota de inscripción del bautismo o la iglesia. En realidad, este no es el caso porque la iglesia está más preocupado por las almas, no $ $.

La Iglesia SUD venderían entradas para ver a la Música y  Palabras de Inspiración..
El Coro del Tabernáculo Mormón es mundialmente conocido.Han realizan en los Estados Unidos inauguraciones presidenciales, vendido millones de discos, ha ganado varios premios Grammy, y están en el Salón de la Fama de la Radio. Su programa de televisión semanal "Música y Palabras de Inspiración" es uno de los más largos de la historia de las transmisiones de funcionamiento de radio / TV. Y cualquiera puede ver una grabación o escuchar a realizar gratis todas las semanas en la Manzana del Templo de Salt Lake. El Coro también realiza un concierto gratuito de Navidad que ha ofrecido celebridades como Jimmy Stewart, Peter Graves, Walter Cronkite, Mike Wallace, Natalie Cole, Gladys Knight y Edward Herrman. Si la iglesia fuera realmente todo sobre el dinero que estarían cobrando dinero por entradas para estos eventos.

El ajuste de diezmos iglesia mormona sería el shakedown estilo IRS (Declaracion de la Renta a Hacienda) que los Mormonofobos retratan .
Una vez al año al ajuste de diezmos, miembros de la iglesia tienen la oportunidad de declarar voluntariamente a sí mismos como los pagadores de diezmos completos al obispo. Ajuste de diezmos no se requiere y es totalmente en el sistema de honor. Una persona que sólo dice sí o no. Si la iglesia pensara solo en  el dinero, entonces el diezmo de liquidación implicaría la incorporación de talones de pago, declaraciones de impuestos, estados de cuenta bancarios y documentos financieros y estaría a cargo de un auditor o contador, en vez del obispo. Algunos "bien intencionado" críticos diría que el diezmo de una persona es sólo entre ellos y Dios. Esto es verdad. Sin embargo, si usted no tiene las agallas para enfrentarse a un obispo y dar cuenta de sus ofrendas de diezmos, ¿cómo se va a manejar de cara a Dios?

La Iglesia LDS también cobraría intereses o sanciones a los pagos de diezmos morosos . La iglesia no realizar un seguimiento de los ingresos del miembro de lo que no tienen ni idea de lo mucho que el 10 por ciento de sus ingresos es. Y si un miembro está atrasado en sus diezmos, ellos no van a conseguir atrasos y obispos no se mostrará en su puerta pidiendo dinero. Esto no sucede, y cualquiera que afirme lo contrario está mintiendo.

La Iglesia Mormona haría beneficiarios de asistencia social, que  presten la iglesia de vuelta para los servicios .
El programa de bienestar de la iglesia paga las facturas y la comida de miembros, cuando sea necesario, y se financia principalmente a través de las ofrendas de ayuno. Una ofrenda de ayuno es cuando mormones ayunan al menos dos comidas un domingo al mes y luego donan el dinero que hubieran gastado en alimentos. La iglesia no le pide a la gente a pagar el bienestar que han recibido. Si la iglesia pensara en el dinero, los  obispos mantendrían una contabilidad cuidadosa de quién recibió qué y tratar de recoger en eso más adelante. Los líderes de la Iglesia piden que los beneficiarios de asistencia social siguen pagando al fondo de ofrenda de ayuno y para hacer algunas horas de trabajo voluntario en una granja de la iglesia de bienestar, molino de grano, y la facilidad de depósito o el bienestar. Los beneficiarios pagan de vuelta con el servicio, no con dinero en efectivo

La Iglesia SUD cobraría por boletos de la Conferencia General .
Conferencia General es un evento bianual que tiene lugar en el Centro de Conferencias, en Salt Lake City.  La Conferencia consta de seis sesiones de 2 horas más de tres días. Durante las sesiones el presidente de la iglesia, los apóstoles y otros líderes del sacerdocio y auxiliares de las mujeres frente a los miembros de la iglesia. Todas las sesiones son gratuitas para asistir.
Ahora considere esto. El Centro de Conferencias posee 21.000 plazas. Si la Iglesia SUD en realidad sólo se preocupara por el dinero,  estarían cobrando $ 10- $ 50 por boleto, por sesión. Esto traería en aproximadamente $ 1.3 a $ 6.3 millones por conferencia! Eso ni siquiera incluyendo si te cobran por el aparcamiento. Y encima de eso ni siquiera se venden recuerdos en la Conferencia General. Piensa en el dinero que se ganaría con la venta de recuerdos, figuras de los apostolesl o camisetas de  Joseph Smith. Ni siquiera se venden palomitas y refrescos sin cafeína para los asistentes de la conferencia.
Si la Iglesia SUD verdaderamente sólo  se preocupa por el dinero que estarían merchandising y concesionar los artículos de la Conferencia General. Pero no es, por lo que no lo hacen. La iglesia ni siquiera cobrar cuando los apóstoles hablan en el área y conferencia regional fuera del estado, como cuando el presidente Hinckley habló en el Madison Square Garden, en Nueva York.

Los líderes de la Iglesia Mormona tendrían todos los lujos de la América corporativa. Los líderes de la iglesia no tienen un jet privado o limusinas. Los apóstoles y los presidentes de la iglesia son dueños de sus propios coches, que no son los Aston Martin, Lamborghini o Rolls Royce.
El multimillonario y filántropo John Huntsman Sr. presta a los líderes de la iglesia su jet privado en alguna ocasión. También hace lo mismo para los pacientes con cáncer que necesitan ser apresurado a su centro de tratamiento de cáncer en Salt Lake.Si fuera líder de la Iglesia SUD no me quedaría con los miembros y comer en las casas de los miembros cuando viajan tampoco. En su lugar se quedarían en extravagantes áticos del hotel, y viven los estilos de vida de la élite de Wall Street.

Los Presidentes de la Iglesia LDS vivirían en mansiones de millones de dólares . Comparar las casas de los profetas a los de tele-evangelistas y los políticos de carrera. Algunos de los apóstoles y profetas han tenido casas bonitas, pero esos mismos apóstoles y profetas tuvieron éxito en sus carreras profesionales como médicos, abogados, miembros del gabinete presidencial, científicos, presidentes de universidades, etc. Ellos no merecen ser criticado por lo que ganado.

La Iglesia Mormona esperaría más que el bíblicamente dictado el 10% del diezmo y las ofrendas de ayuno no sería utilizado para el bienestar.
 ¿Por qué perder el dinero a los pobres cuando podrían embolsarse el dinero? Los gobiernos exigen más de un 10% en los impuestos, ¿por qué no la iglesia ? Esa es la manera críticos están tratando de retratar a ellos. El hecho de que la iglesia gasta millones de dólares anuales en la distribución caritativa debería ser suficiente prueba de que no se trata de dinero.

La iglesia mormona no subvencionaría  la matrícula a la Universidad Brigham Young y otras universidades de la iglesia con los fondos de los diezmos .
Mormones asisten BYU pagan menos en la matrícula de los estudiantes de colegios privados comparables porque la iglesia utiliza el dinero del diezmo para compensar los costos de matrícula. Si fuera por el dinero, la iglesia no sería gastar su propio dinero y estaría cobrando tasas de estudiantes de la Ivy League para llenar las arcas superior.

La Iglesia Mormona no se preocupan por la calidad de la comunidad.
El último ataque en boga por los críticos , antiMormones y Mormonofobos contra la iglesia para demostrar su avaricia es el nuevo City Creek Shopping Plaza está construyendo en Salt Lake City. Los críticos preguntan en tono acusador, "¿Por qué necesita una iglesia que gastar miles de millones en un centro comercial en lugar de dárselo a los pobres?" Los críticos siempre les gusta saludar a los pobres alrededor, especialmente aquellos críticos que no levantan un dedo para ayudar a los pobres. De todos modos, la respuesta a por qué la iglesia está gastando miles de millones de dólares en un centro comercial fue respondida en un artículo de la revista FORBES . "La fuerza motriz aquí no es la economía", escribió el columnista Joel Kotkin, "pero el deseo de la institución más poderosa de Salt Lake, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, para salvar sus barrios inmediatos." Los años de mala gestión y una mala planificación por la oficina del alcalde de Salt Lake City y el gobierno estaba convirtiendo la zona del centro alrededor del templo en picado, con los clubes de striptease y edificios decrépitos. Desde la ciudad era inepto para hacer nada al respecto, la iglesia se encargó de limpiar la zona. La iglesia no está utilizando los fondos del diezmo para pagar el proyecto City Creek. Y en cuanto a ayudar a los pobres, el proyecto City Creek hace eso también. El proyecto City Creek está tomando años en completarse, y está empleando cientos de trabajadores de la construcción, subcontratistas y proveedores de materiales y equipos. En medio de una gran recesión, la Iglesia SUD es mantener el trabajo potencialmente empleada. Y cuando se termina la remodelación, será la fuente de cientos de puestos de trabajo. Así que dime, que ayuda a los pobres más? Darles un folleto de una sola vez, o darles un poco de auto respeto y un empleo remunerado?

Así que si has llegado a este punto, usted debe saber a estas alturas que el objetivo principal de la iglesia mormona no es el dinero y la codicia, y tales caracterizaciones de la iglesia son muy engañosas. Esto se evidencia en los 15 lucrativas oportunidades de hacer dinero que se enumeran más que la iglesia no está sacando provecho. El enfoque principal de la Iglesia Mormona es promover la obra del ministerio de Cristo y es en beneficio de la gente.











Iglesia SUD está construyendo







Almacén del Obispo





SUD Conferencia General














CORO DEL TABERNACULO MORMON



Para todos es bien conocida la importancia de la música en el ser humano, tanto para animar, inspirar y fortalecer a las personas, como para demostrar reverencia y amor por Nuestro Padre Celestial.

Este miércoles día 15, cumplirá 86 años de emisión ininterrumpida el programa musical de la Iglesia protagonizada por el Coro del Tabernáculo, todo un hito en esta era de modernidad.

El Coro del Tabernáculo ha popularizado todos los himnos de la Iglesia, compartiendo con todos los seres humanos el mensaje de amor del Evangelio de Cristo.

Asimismo, ha interpretado muchas otras canciones religiosas de otras denominaciones y muchos clásicos, colaborando con interpretes famosos como Andrea Bocelli, todo ello de forma desinteresada y llevando un espíritu de paz y amor a todo el mundo.

Queda aquí, nuestro homenaje a todos los voluntarios que han hecho posible este hermoso Coro y su hermoso mensaje de Cristo.



Coro del Tabernáculo Mormón (en inglés: Mormon Tabernacle Choir) es el conjunto coral que representa y es patrocinado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es considerado uno de los grupos corales más famosos de los Estados Unidos y del mundo. El actual director musical del coro es Mack Wilberg.1
Está compuesto por unos 360 miembros de esta congregación religiosa, y fue formado en 1847. Casi todas sus actuaciones las realizan en el Tabernáculo Mormón en Salt Lake CityUtah y son apoyados por un famoso e impresionante órgano de 11.623tubos.2
En el 2007, ganó un premio Emmy por sus 4.000 transmisiones desde 1929 en el programa llamado Música y Palabras de Inspiración, a través de la radio y además ostenta más de 150 grabaciones (de éstas cinco son discos de oro y dos son disco de platino por record de ventas), ha actuado en más de 28 países y realizado interpretaciones para 10 presidentes norteamericanos y en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 y viajado a casi todos los países europeos y además a MéxicoBrasilCanadáAustraliaIsrael yRusia.
Su paleta de himnos religiosos proviene del himnario moderno que fue publicado en 1985 y contiene unos 341 himnos, 26 de los cuales fueron incluidos entre los himnos originales compilados por Emma Smith, esposa del profeta, José Smith, en 1836.
Sus miembros no pueden sobrepasar 20 años en este coro, no perciben remuneración alguna y para los miembros de la iglesia es un honor pertenecer a este.
wikipedia.org








Fue un martes por la tarde de 1929, en el centro de Salt Lake City.

Un mensajero de una estación de radio, con un micrófono en mano atraviesa como una flecha la calle hacia el histórico Tabernáculo de Salt Lake. Una vez adentro, se conecta rápidamente el micrófono y un anunciador, elevado en una escala, empieza la transmisión y da la bienvenida a una audiencia de radioescuchas a través de la masa continental de los Estados Unidos.

Y por primera vez el sonido característico y poderoso del Coro del Tabernáculo, junto al majestuoso órgano del Tabernáculo, se escucha de costa a costa.

El programa, Música y palabras de inspiración, ha sido una tradición semanal durante casi tres cuartos de siglo, la transmisión continua más antigua del mundo.

El famoso Coro del Tabernáculo cuenta con 360 miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que donan de su tiempo y talentos en forma voluntaria. Su transmisión es una de las favoritas de millones de personas en muchas tierras, quienes esperan el programa para recibir un poco de esperanza, consuelo y gozo.

Música y palabras de inspiración se transmite a 19 países vía televisión, cable y satélite, y a más de 500 estaciones de radio para inspirar a audiencias desde Fidji hasta Dinamarca.

Para algunos periodistas es difícil creer que Música y palabras de inspiración tiene tan grande alcance si se considera que ninguna de las estaciones a través del mundo recibe dinero de las transmisiones. Esas estaciones donan millones de dólares  en horas de transmisión como servicio público.

Debido a que el coro a menudo sale en giras, los programas se han originado en salas de concierto en lugares históricos de Inglaterra, Suiza, España, Rusia, Israel, Australia y Brasil, entre otros.

La transmisión semanal continúa sin importar dónde se encuentre de gira el coro.

En 1989, el presidente de la Iglesia Gordon B. Hinckley, en ese entonces un consejero de la Primera Presidencia — el cuerpo más importante en el gobierno de la Iglesia — dijo refiriéndose a la transmisión del coro: "A un mundo indeciso a veces con respecto a Dios, ha hablado sin equívocos y con certeza, cantando Sus alabanzas con majestad y poder sobrecogedores.

"En una cultura con valores y gustos fluctuantes, se ha ganado y mantiene el amor y la lealtad de una vasta audiencia que abarca las generaciones, cruza el continente y llega a países extranjeros."

La Iglesia lanzó la primera transmisión el 15 de julio de 1929, por medio de su estación de radio KSL en Salt Lake City, afiliada a la red NBC. El programa lo transmitieron 30 estaciones de radio.
Si se compara con las normas de hoy día, la transmisión inicial fue primitiva.

KSL instaló un cable desde su sala de controles a un amplificador en el Tabernáculo de Salt Lake a más de una cuadra de distancia. La estación sólo tenía un micrófono, de modo que un mensajero tuvo que correr para llevarlo al Tabernáculo.

Mientras corría el mensajero, KSL perdió la conexión, pero sólo momentáneamente.

Una vez dentro de Tabernáculo, el mensajero subió una alta escala y suspendió el micrófono sobre el púlpito. El único micrófono disponible se usó para la voz del anunciador y el sonido del coro.

Un mensaje por telégrafo desde Nueva York señaló a la sala de controles de KSL para que empezara la transmisión. Simultánemente se encendió una luz en el Tabernáculo, para avisar al anunciador que había subido rápidamente la escala frente al púlpito.

Desde esa salida al aire inicial, la transmisión ha pasado por más de unos pocos cambios.
KSL cambió su afiliación a CBS y sus programadores le dieron un horario dominical al programa sólo despues de tres cortos años desde la primera transmisión. El programa introdujo la presentación de "las palabras de inspiración" en 1930.

Desde entonces, Música y palabras de inspiración ha permanecido fijo en el horario de CBS.

El anfitrión original de "palabras de inspiración", Richard L. Evans, fue el que sugirió la idea de que se diera un mensaje breve e inspirador en cada transmisión. Subsecuentemente él preparó esos mensajes y transmitió las palabras de inspiración por más de 40 años.

La demanda del público por sus mensajes resultó en la publicación de una cantidad de libros.
Más tarde Evans fue llamado a formar parte del Quórum de los Doce Apóstoles, el segundo cuerpo gubernamental más importante de la Iglesia. Trabajó en forma simultánea en ese cargo y en Música y palabras de inspiración hasta su fallecimiento.

A Evans lo sucedió Spencer Kinard, que fue el anfitrión del programa durante 19 años.

Lloyd D. Newell es el anfitrión actual del programa y uno de sus escritores.

"Este es el coro los Estados Unidos," dijo Newell. "Llega tanto a los que son de nuestra religión como a los que no lo son. Es una parte querida de la historia de la transmisión."

La revista Life honró al coro en su edición de julio de 1954 al declarar: "Hace mucho, el 15 de julio de 1929, un gran coro de 375 voces empezó una transmisión de costa a costa desde el Tabernáculo de Salt Lake City. Cada domingo por la mañana en los años siguientes, invierno y verano, guerra o paz, con lluvia o con sol, ha transmitido su media hora de himnos de ayer y de hoy, de Bach y Handel y todos los dulces, señoriales y emocionantes sonidos de toda la biblioteca musical sagrada de la cristiandad."



MORMONES Y LGTB



El mes pasado fue noticia en todo el mundo la legalización del matrimonio homosexual en Estados Unidos. Es bien sabido, que las normas morales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es contraria a las practicas homosexuales, lo que no impide tratar con respeto a quienes lo practiquen.

Como hay mucha falsa información de que los mormones odiamos a los gays, pues les adjunto dos noticias que salieron en prensa la pasada semana, la primera, una ayuda que la Iglesia ha ofrecido al colectivo gay sin hogar en Salt Lake City y otro la declaración oficial de la Iglesia con respecto al matrimonio homosexual y los derechos de los LGTB ( Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales).

Con casi cuarenta años de miembro de la Iglesia, puedo testificar que jamás se ha enseñado a odiar o menospreciar a los gays, ello no implica que estemos de acuerdo con su comportamiento, pero la Iglesia enseña a condenar al pecado, pero nunca al pecador, puesto que todos somos hermanos y todos debemos amarnos como enseña el Evangelio de Cristo.

De la misma manera, la moral de Iglesia es clara en que solo son aceptables las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer que estén legítimamente casados, por lo que las relaciones prematrimoniales, la fornicación, el adulterio, la prostitución y cualquier otra practica sexual fuera del matrimonio, no es aceptada, pero nunca, nunca hemos condenado a fornicarios, prostitutas u homosexuales, que, como hijos de Dios, debemos amarlos y respetarlos.

Y...  ' como obras son amores y no buenas razones ', les dejo con ambos artículos para que los disfruten y puedan opinar al respecto.


Iglesia dona alimentos en ayuda a jóvenes LGBT en situación de calle

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    El día de ayer, 1 de julio, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hizo una donación al Utah Pride Center para ir ayuda de los jóvenes en situación de calle, según informó el centro en un comunicado de prensa a través de su página de Facebook.
    El Utah Pride Center es una organización sin fines de lucro que provee apoyo a la comunidad homosexual de Utah y a sus cercanos.
    Según informó la prensa local, la donación corresponde a US$2.500 en forma de alimento del Almacén del Obispo y será usada en los programas del centro para dar desayunos a jóvenes indigentes y de bajos recursos.
    El centro calificó esta donación como una “muestra histórica de propósito común unidad, continuando en diálogo cívico y respetuoso entre la comunidad LGBTQ y la Iglesia”.
    Kent Frogley, presidente de dicha organización, declaró que “el Utah Pride Center está agradecido por la ayuda de la Iglesia en nuestros esfuerzos de proveer alimento a aquellos que lo necesitan en nuestra comunidad. Estamos agradecidos por su generoidad y la relación emergente con la Iglesia“, además indicó que esta contribución es significativa en la relación de ambas comunidades.
    120407_Bakery_148_orig_1800x1200En la carta enviada por la Iglesia en la que notificaba la donación, decía: “Estamos agradecido de poder ayudar en sus esfuerzos en este valioso proyecto y apreciamos la labor que ustedes y otros hacer relacionada con esta iniciativa“.
    Según Frogleyparte importante de los jóvenes sin hogar en el estado son homosexuales“La iglesia mormona siempre ha intervenido donde las personas necesitan ayuda en términos de comida y techo”, dijo Frogley para elSalt Lake Tribune. “Ellos se toman muy en serio la misión de ayudar a las personas que lo necesitan”.
    El senador estatal Jim Dabakis también comentó la donación: “Se siente bien. A pesar de que la Iglesia SUD y la comunidad LGBTQ no están de acuerdo en todas las cosas, esto es otro enlace en una continua relación de respeto y civilidad“.
    La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha sido enfática en reiteradas ocasiones en cuanto a su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, incluso luego del fallo de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio homosexual en los Estados Unidos, declarando que el matrimonio ordenado por Dios es entre un hombre y una mujer. Al mismo tiempo la Iglesia ha dicho que debe existir respeto por quienes piensen de manera diferente y se ha mostrado activamente a favor de las leyes que protegen los derechos de las personas LGTB en cuanto a trabajo y vivienda.


    *****


    Iglesia responde a fallo de la Corte Suprema de EE.UU. sobre matrimonio homosexual


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      SALT LAKE CITY, Utah | Sala de Prensa EE.UU. | — La siguiente carta del Consejo de la Primera Presidencia y del Quórum de los Doce Apóstoles se leerá en las reuniones de la Iglesia en los Estados Unidos y Canadá a partir del domingo 5 de julio. (La Iglesia emitió esta breve declaración pública inmediatamente tras la decisión tomada por la Corte el 26 de junio de 2015.)
      ‪LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
      ‪OFICINA DE LA PRIMERA PRESIDENCIA
      ‪47 EAST SOUTH TEMPLE STREET, SALT LAKE CITY, UTAH 84150-‪1200
      29 de junio de 2015
      Para:  Autoridades Generales; Presidencias Auxiliares Generales; y los siguientes líderes en los Estados Unidos y Canadá: Setentas de Área; Presidencias de Templo, Misión, Estaca y de Distrito; Obispos y presidentes de Rama.
      Queridos hermanos y hermanas:
      Se adjunta una declaración del Consejo de la Primera Presidencia y del Quórum de los Doce, en respuesta a la reciente decisión de la Corte Suprema sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos. ‪La declaración también atañe a la situación en Canadá. ‪Se les pide a los líderes locales que se reúnan con todos los adultos, los jóvenes y las mujeres jóvenes sea el 5 o el 12 de julio en un ambiente distinto de la reunión sacramental y leerles toda la declaración.
      También se incluye material de referencia que puede ser útil para responder a preguntas que puedan surgir.
      Se les pide a los presidentes de estaca que verifiquen que los obispos reciban copias de esta carta y los documentos adjuntos.
      Atentamente,
      ‪Thomas S. Monson
      ‪Henry B. Eyring
      ‪Dieter F. Uchtdorf
      [NOTA DEL EDITOR: La traducción del “material de referencia” será publicado dentro de poco por EFM]
      ‪RESPUESTA A LA DECISIÓN DE LA CORTE SUPREMA DE LEGALIZAR El MATRIMONIO DEL MISMO SEXO EN LOS ESTADOS UNIDOS
      ‪29 de junio del 2015
      ‪Debido a la reciente decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos y procedimientos judiciales similares y acciones legislativas en un número de países que han dado reconocimiento civil a relaciones matrimoniales del mismo sexo, el Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aclara y reafirma el fundamento doctrinal de las enseñanzas de la Iglesia sobre la moral, el matrimonio y la familia. Al hacerlo, animamos a todos a considerar estas enseñanzas en el contexto del Plan de Salvación y los propósitos de nuestro Padre Celestial en la creación de la tierra y proveer para nuestro nacimiento mortal y nuestra experiencia en la Tierra como hijos suyos.
      ‪El matrimonio entre un hombre y una mujer fue instituido por Dios y es fundamental tanto para Su plan como para sus hijos y también para el bienestar de la sociedad. “Creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. ‪Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra ” (Génesis 1:27 – 28). “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se allegará a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24). ‪Las familias fuertes, guiadas por una madre amorosa y su padre, sirven como la institución fundamental para educar a los niños, inculcar la fe, y transmitir a las generaciones futuras las fortalezas morales y los valores que son importantes para la civilización y vital para la salvación eterna.
      ‪Una familia edificada en el matrimonio de un hombre y una mujer es el mejor ambiente para el plan de felicidad que tiene Dios para prosperar. Es por ello que las comunidades y las naciones en general, han alentado y preservado el matrimonio entre un hombre y una mujer, y la familia que resulta de su unión, como instituciones privilegiadas. Las relaciones fuera de este tipo de matrimonio, son contrarias a las leyes de Dios concernientes a la moral.
      ‪Los cambios en el derecho civil no modificarán ni podrán cambiar la ley moral que Dios ha establecido. ‪Dios espera que nosotros defendamos, y guardemos sus mandamientos, independientemente de las opiniones divergentes o de tendencias de la sociedad. ‪Su ley de castidad es clara: las relaciones sexuales son apropiadas sólo entre un hombre y una mujer que están legalmente y legítimamente casados, como esposo y esposa. ‪Invitamos a todos a revisar y entender la doctrina que está en “La Familia: Una proclamación para el mundo”.
      De acuerdo con nuestras creencias fundamentales, los oficiales de la Iglesia no emplearán su autoridad eclesiástica para realizar matrimonios entre dos personas del mismo sexo, y la Iglesia no permite que sus centros de reuniones u otras propiedades sean utilizadas para ceremonias, recepciones, u otras actividades asociadas a matrimonios del mismo sexo. Sin embargo, todos los visitantes son bienvenidos a nuestras capillas y edificios, siempre y cuando  respeten nuestras normas de conducta mientras permanezcan.
      ‪El Evangelio de Jesucristo nos enseña a amar y tratar a todas las personas con amabilidad y cortesía, incluso cuando estemos en desacuerdo. ‪Afirmamos que los que hagan uso de las leyes o resoluciones judiciales que autorizan el matrimonio homosexual no deben ser tratados irrespetuosamente. En efecto, la Iglesia ha abogado por los derechos de las parejas homosexuales en materia de hospitalización y atención médica, igualdad de vivienda  y el empleo, y legitimación de testamentos, siempre y cuando éstas no infrinjan la integridad de la familia tradicional o los derechos constitucionales de las iglesias.
      ‪La Iglesia insiste en el derecho que tienen los líderes y miembros de expresar y defender sus convicciones religiosas sobre el matrimonio, la familia, la moral y libre de represalia o venganza. ‪La Iglesia también tiene derecho a mantener sus estándares de conducta moral y buena reputación para los miembros.
      ‪Como miembros de la Iglesia, tenemos la responsabilidad de enseñar el Evangelio de Jesucristo y de explicar las grandes bendiciones que fluyen de hacer caso a los mandamientos de Dios, así como de las consecuencias inevitables de ignorarlos. Invitamos a todos a orar para que la gente de todo el mundo tengan sus corazones ablandados a las verdades que Dios creó en el principio, y que se conceda sabiduría a aquellos que son llamados a decidir cuestiones fundamentales para el futuro de la sociedad.


      MORMONES CRISTIANOS III, Héroes anónimos. Afton la adolescente extraordinaria

      Hace poco leí la historia de Afton y quedé impresionado, como padre y santo de los últimos días, la familia para esta vida y en la eternidad, es lo mas importante, y el ejemplo de esta joven, que  me emocionó profundamente.

      Esta es un ejemplo de héroes anónimos que vencen en todas las cosas, mas allá de la vida y la muerte, son un paradigma de amor, ánimo, servicio y bondad eterna, que reflejan el amor puro de Cristo de su vida y nos alientan a vivir cada día un poco mas cerca del Maestro.

      Rindo homenaje a Afton, y por añadidura, a toda su familia, de cuyo ejemplo aprendió esta jovencita, pero sobre todo, porque refleja la luz del Evangelio de Cristo, un ejemplo de valor, lucha, gentileza, servicio y amor puro, como resultado de vivir el Evangelio de Cristo restaurado en estos últimos días.

      Descansa en paz, querida Afton y sigue trabajando y sirviendo al otro lado del velo, hasta que todos nos reunamos allí alguna vez, libres de dolor y pesar.



      Cuando los médicos le dijeron a Afton Wallace, entonces de 17 años, que no había nada más que pudieran hacer para salvar su vida, ella pasó tiempo en duelo con su familia inmediata. Pero en el viaje a casa en coche desde el hospital ese día de mayo, Wallace, miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ya se había vuelto sus pensamientos de ayudar a otros.

      "Todos estábamos llorando", dijo el padre de Afton, Robert Wallace. "Es la peor noticia que se podía tener. Y ella dijo: 'Papá, ¿puedo ir al templo?"

      La solicitud inicialmente tomó Robert Wallace por sorpresa, pero cuando Afton Wallace explicó que creía que iba a estar mejor preparada para servir a los del otro lado si ella recibia su investidura, se acordó de la generosidad de su hija.

      "Así que aquí estaba pensando en el futuro de lo que quería hacer y que ella podía ayudar,  porque sentía que podía ayudar a más personas después de haber ido al templo", dijo Robert Wallace.

      En 2014, durante su tercer año de la escuela secundaria, Afton Wallace de Vicksburg, Mississippi, estaba compitiendo en los campeonatos de natación del Estado de Mississippi,  USA , también cantando con su escuela secundaria en el coro y tratando de calificar para una beca académica de la Universidad Brigham Young.

      Pero ella experimentó un dolor de espalda de menor importancia,  que pronto se convirtió en una batalla con el sarcoma de Ewing y, en última instancia, una lucha por su vida.

      A través de 18 rondas de quimioterapia, 120 días en el hospital y todo el camino hasta el último día de su vida, Wallace mantiene su personalidad optimista y su habilidad innata para cuidar a los demás.

      La primera señal de que algo andaba mal fue en marzo de 2014, cuando las quejas de Afton  de dolor de espalda comenzaron a preocupar a  Robert Wallace.
      Varias visitas al médico y resonancias magnéticas no proporcionaron ninguna respuesta, y el dolor sólo aumentaba. Los diagnósticos variaron de un nervio pellizcado a un trastorno mental artificial.
      A finales de mayo de 2014, Afton había perdido 18 kilos y  experimentaba un dolor intenso.

      "Así que vamos al médico cada semana, y le están dando su medicamento mas fuerte para el dolor, y no hay nada que aparezca en la resonancia magnética", dijo Robert Wallace.
      "Finalmente, nos fuimos a otro médico, y este otro médico dijo: 'No me gusta la cantidad de dolor que tiene, así que vamos a hacer un análisis de todo su cuerpo." Ellos hicieron un análisis de todo su cuerpo, y eso es cuando encontraron el cáncer ".

      El 22 de mayo de 2014, Afton Wallace fue diagnosticada con el sarcoma de Ewing. Ella tenía un tumor de 15 centímetros de largo  en el hueso de la pelvis y otros tumores en el hígado, el bazo y los riñones.
      La llevaron inmediatamente por Life Flight al Vanderbilt University Medical Center en Nashville, Tennessee, y comenzó la quimioterapia el día siguiente.

      "Lo que he descrito como una patada en la cabeza y un puñetazo en el estómago, es desgarrador", dijo Robert Wallace. "Ese primer día, todo estaba girando. Su mente giraba. Sus emociones giraban.

       Usted no tiene ninguna referencia,  porque te dicen que es malo, y todo el mundo te dice que el cáncer puede matar. Es una caída libre emocionalmente."

      Pero el diagnóstico de Afton  no fue suficiente para amortiguar su espíritu o borrar la sonrisa de su cara.
      Tres días después de llegar a la Universidad de Vanderbilt Medical Center, Wallace entretuvo más de 150 personas en su habitación del hospital.

      "Ella estaba sonriendo, y aquí ella está, tomando analgésicos masivos, y ella tenía sólo un flujo constante de personas a las que deseaba su bienestar", dijo Robert Wallace

      "Afton tenía una habilidad única para hacer que las personas se sintieran como si fueran su mejor amiga. ... Yo le dije, 'Afton, ¿sabes lo que la palabra" mejores "significa?" Mejor "es singular. No es un plural. ' Y ella me decía: 'Papá, son todos mis mejores amigos.' "




      Como uno de los pocos miembros de la Iglesia SUD en su escuela secundaria, Wallace era comúnmente clasificado como "la mormona." Pero a medida que se corrió la voz acerca de la condición de Wallace, cientos de amigos y desconocidos de diferentes religiones se volvieron a sus propias religiones, ofreciendo oraciones por Wallace.


      "Todo el mundo empezó a decir que habían estado orando por Afton, y que eso comenzó literalmente,  inmediatamente después de su diagnóstico. No hubo demora", dijo Robert

      Decían: 'Nuestra iglesia está orando por usted. Usted está en nuestros turnos de oración." La gente me decía, 'Oramos por Afton el domingo. ¿Cómo está? " La Iglesia Católica tenía algunas misas diferentes para el beneficio de Afton. Uno de los chicos en el trabajo es hindú, y me dijo: 'Estábamos orando por ustedes en el templo hindú de la semana pasada. " ... "De todas las religiones,  incluso toda denominación que se le ocurría, la gente decía que estaban orando por Afton.



      El Rev. PJ Curley de la iglesia católica St. Michael se enteró sobre la condición de Afton Wallace cuando jóvenes de su congregación oraron por ella.

      "Todos estaban a hablarme de su entusiasmo y su legado", dijo el reverendo Curley. "En realidad, hay muchas, muchas otras personas que se enferman, y no alcanzan tanta notoriedad de la misma manera exacta. Pero, obviamente, a causa de su capacidad y de su fe y de su familia y su amor, la gente se sentía cerca de ella. "

      Durante el último año de Afton , trató de vivir la vida al máximo. Ella fue elegida como reina de las fiestas, tomó tres clases de nivel avanzado y abordado el ACT entre las rondas de quimioterapia, negándose a perder su espíritu. Después de pasar 120 días del año en el hospital y someterse a tres tipos de quimioterapia, la personalidad afectuosa de Afton  permaneció constante, especialmente alrededor del hospital.

      "Ella sabía el nombre de cada uno de los pacientes", dijo Robert Wallace. "Sabía  que tenía cáncer. Ella sabía los nombres de sus padres. ... Ella estaría saludando a todo el mundo y preguntando cómo estaban, asegurándose de que sus ánimos fueran para arriba."

      Aunque Robert Wallace reconoce que su hija no era perfecta,  cree que el apoyo, el amor y las oraciones que recibió era prueba de su desinterés.

      "Ella discutió con sus hermanos. Ella habló de nuevo a sus padres, y ella era, claramente, era una adolescente normal", dijo Robert Wallace. "Creo que lo que es tan notable en Afton, a pesar del dolor, a pesar del nudo inquietante en su estómago, ... se quedó sola. ... Ella tenía esta capacidad infecciosa para ser feliz, incluso cuando debería haber sido los más miserables ".

      El 7 de mayo de 2015, Afton  y su familia comprendieron la quimioterapia no funcionaba, y no había nada que hacer por ella.

      El 15 de mayo de 2015, un día antes de su cumpleaños número 18, Wallace recibió su investidura en el Templo de Baton Rouge Louisiana, acompañado por muchos miembros de la familia.

      El domingo siguiente, la salud de Wallace estaba disminuyendo rápidamente, y Robert Wallace se acercó a su hija y le preguntó sobre su capacidad para asistir a sus servicios religiosos.

      "Hubiera sido mucho más conveniente  no ir a la iglesia", dijo Robert Wallace. "Le dimos la opción, por supuesto, y dijimos, 'Afton, si quieres ir a la iglesia, vamos a ir contigo. Si  no quieres ir a la iglesia, nos quedaremos en casa contigo. Cualquier cosa que quieras hacer. '

       Y ella dijo: 'Tengo que ir a la iglesia hoy en día. " Y dijimos: "Bueno, ¿por qué tienes que ir a la iglesia hoy? ' Y ella dijo: 'Porque yo invité a alguien para estar allí hoy en día, y yo les dije que me sentaba con ellos.' Ella dijo: "Tengo que estar allí así que si vienen, no van a sentarse solos. '"

      El Jueves, 21 de mayo 2015, Afton Wallace graduó de Warren Central High School, sexto en su clase, con una beca académica de la Universidad Brigham Young.

      Murió tres días después, el 24 de mayo de 2015.

      Más de 1.000 personas asistieron a su funeral en el Auditorio Ciudad de Vicksburg, y Wallace fue enterrada junto a miembros de la familia en Salt Lake City.

      "No nos dieron el milagro que queríamos, pero creo que todo este último año es un milagro", dijo Robert Wallace. "Tenemos un testimonio de que vivimos después de morir, y tenemos un testimonio de que nuestra familia está sellada por la eternidad.
       No cambia el agujero en el corazón. No cambia el anhelo y la ausencia,  y el hecho que deseamos enviarle un SNAPCHAT (video) o decirle, 'Hey, esto es realmente genial, Afton. ¿Qué piensas de eso?'
      Pero lo que sí hace es que hay esperanza ".

      Aunque Afton Wallace no será capaz de cumplir su sueño de asistir a la Universidad Brigham Young, Robert Wallace creó una campaña GoFundMe, titulado#aftonstrong , para recaudar dinero para una beca dotada de la Universidad Brigham Young en el nombre de Afton. Más información se puede encontrar en gofundme.com .


      NOTA ACLARATORIA.-  Los santos de los últimos días creemos que tras la muerte, los espíritus de los justos, trabajan predicando el Evangelio de Jesucristo a aquellos que murieron sin escucharlo, a fin de que se preparen y acepten al Salvador, de ahí, la ordenanza del bautismo por los muertos que se practicaba en tiempos del Nuevo Testamento y que practicamos en la actualidad.

      Doctrina y Convenios 138

      57  Vi que los fieles élderes ( y hermanas) de esta dispensación, cuando salen de la vida terrenal, continúan sus obras en la predicación del evangelio de arrepentimiento y redención, mediante el sacrificio del Unigénito Hijo de Dios, entre aquellos que están en tinieblas y bajo la servidumbre del pecado en el gran mundo de los espíritus de los muertos.