Templos Mormones y Templos Egipcios

Si hay algo que me fascina es la Historia, sobre todo la Antigua, y de entre todas ellas, la Historia de Egipto siempre me ha cautivado.

En el año 2007 pude ver cumplido mi sueño y visitar Egipto, realizando un pequeño crucero por el Nilo y visitando las principales ciudades y Templos de sus riberas, hasta terminar en el Cairo, a la sombra de sus majestuosas pirámides.

Sin embargo, algo que me fascinó, fueron sus hermosos Templos y todo el significado que encerraban, más allá de esta vida y la conexión con la Eternidad.

Cierto es que toda el panteón de divinidades se alejan del judeo-cristianismo original, pero no hay que olvidar que, a pesar de los cambios que se efectuaron en su adoración, su origen está íntimamente relacionado con los primeros Patriarcas Bíblicos y su relación con el Pueblo del Convenio es intensamente próxima.

Por todo ello, más allá de la mitología y creencias, la base de su adoración era muy similar a las hebraicas, por lo que resulta muy interesante su estudio, especialmente la arquitectura de sus Templos, muy similares al Tabernáculo y al Templo de Salomón.

Recuerdo, en el Templo de Luxor, que tras cruzar los pilonos de la entrada, atravesar el patio y las salas hipóstila e hipetra, accedimos al Santuario, el lugar más sagrado, pequeño pero consagrado a su dios, ahí el guía nos explicó que abriendo todas las puertas, se podía ver el exterior, una perfecta simetría que acercaba al hombre a Dios y le permitía ascender hasta su presencia.

Dicho lo anterior, y leyendo alguna vez al respecto, pude saber que hay muchas similitudes entre los Templos egipcios antiguos y los actuales Templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y en siguiente artículo, lo ejemplifica muy bien, y por ello quería compartirlo con todos ustedes, espero lo disfruten.

3 Conexiones fascinantes de Culto y creencias entre los Templos SUD y los antiguos templos egipcios 

por Andrew Skinner  | 21 de Oct., el año 2016

Mi estudio académico del mundo antiguo durante los últimos 40 años me ha enseñado una profunda lección sobre los tiempos modernos: los Santos de los Últimos Días deben ser los más optimistas de cualquier grupo de personas en la historia. Si realmente entendemos el propósito final de Dios detrás de todo lo que se hace en su iglesia, el optimismo no puede dejar de filtrarse en nuestras almas.    

Dejame explicar.

Unos temas positivos poderosos han surgido de mi estudio de las culturas del antiguo Cercano Oriente (Egipto, Mesopotamia, Siria y Palestina, Anatolia, Grecia, y Roma).

Una de ellas es la centralidad y la importancia de un templo en casi todas las culturas. Otra es la búsqueda incesante de la humanidad a entrar en contacto con la comunión divina, a fin de  disfrutar con los dioses,  que son adorados y honrados en los templos. Este deseo de estar en comunión con la deidad en santuarios especiales es tan antigua como la misma civilización occidental. Y también es un deseo importante en poder de los Santos de los Últimos Días.

1. Medición de la Eternidad

Quizás los ejemplos más antiguos documentados de intentar comunicarse con la deidad son el pueblo de Egipto. Unificado como un reino bajo un dios-rey (faraón) alrededor de 3000 A.C, los antiguos egipcios no sólo creían que podían disfrutar de la comunión con los dioses, sino que creían firmemente que podrían ser como los dioses. Egipcios estaban obsesionados con la vida eterna. Prácticamente todo el mundo después de 2000 A.C que no era un esclavo pensaba en la eternidad.

Los antiguos egipcios imaginaron dos zonas horarias, contiguas paralelas, tanto de origen cuando los dioses crearon el mundo.Una zona fue la línea de tiempo de los vivos, en el que nacieron los seres humanos, vivió su vida, tuvo sus carreras, y ha logrado cosas, grandes o pequeños. La otra era la zona de los dioses, o en la zona de la eternidad, en el que todos vivieran para siempre, movido alrededor y sin limitación temporal ni mortales, disfrutado de todas las asociaciones de familias cosas-continuas buenas, incluyendo la relación marido-mujer, la compañía de los dioses, y la capacidad de avanzar y retroceder entre las zonas de influir en la actividad mortal.

La muerte fue el evento de transición y portal a través del cual los seres humanos pasa con la esperanza de obtener la admisión a la zona de la eternidad. Esta obsesión por la eterna vida vida, con y como los dioses, es obvia para los viajeros de hoy en casi todas partes la cultura egipcia, y  se muestra con imágenes de objetos tales como templos, tumbas, pirámides y momias

2. Los templos egipcios y templos de los Últimos Días

Hugh Nibley dijo: "El objetivo comúnmente expresado y el objeto de visitar el templo [de Egipto] es 'para ver a dios'" (Nibley,Mensaje del Papiros de José Smith-una dotación de Egipto , 441).

Templos en el antiguo Egipto eran las casas de los dioses, ya que sus títulos asi lo indicaban. El antiguo nombre egipcio más común para un templo era het-netjer , lo que significaba literalmente "mansión del dios."

El templo era, en la antigua mentalidad egipcia, el lugar donde los dioses vivían en la tierra. Por lo tanto, templos también se conocen como, según el profesor alemán de la egiptología Dieter Kurth señala "casas de eternidad.":

Debido a que la naturaleza del dios tenía una dimensión cósmica, el templo, en su diseño y la decoración se inspira en el mundo. . . . Sus paredes estaban decoradas con plantas y animales, lo que representa la tierra, los techos de sus habitaciones fueron profusamente decorados con estrellas que representan el cielo, y las columnas de soporte se supone que representan las plantas y los árboles.

Cada templo egipcio tenía esta apariencia: era una copia del mundo. En las inscripciones de la época grecorromana el templo incluso fue nombrado "cielo" o "horizonte". El gran complejo de templos de Karnak era conocido como "El cielo en la Tierra."

El templo tenía que ser puro si el dios era aceptarlo como su casa. Pureza comenzó con el edificio en sí: no se permitía el ruido o la impureza en el interior del templo. ( El templo de Edfu, una guía por un sacerdote del antiguo Egipto , 8)

Por tanto, los templos egipcios simbolizaban la ascensión del hombre al reino de los dioses, y esos templos se construyeron para demostrar literalmente grados ascendentes de la santidad. A medida que se entra en un templo y se trasladaban hacia el interior, cada una de las tres habitaciones con particiones fue ligeramente más alto que el anterior hasta que uno llegó al Santo de los Santos. (Todo esto debería hacernos pensar de los templos SUD).

Rituales asociados a otorgar el poder y la autoridad de la vida eterna al parecer se recrea en los templos del antiguo Egipto. Estos adoradores,  unción incluidas, que eran por lo general faraón y los sacerdotes egipcios, los viste a la ropa, y llevándolos a estar delante del dios o diosa, que culminó en un abrazo ritual, donde se intercambiaron fórmulas verbales.Tallada en las paredes del templo habían jeroglíficos que significaban la entrega de las cualidades asociadas con la vida eterna. 

Dos de los más comunes son el ankh símbolo (traducido como "vida" o "vida eterna") y la era cetro (traducido como "poder y autoridad"). Con frecuencia, las palabras se combinan para formar la frase, "el poder y la autoridad para la eternidad", que está tallada en algunas paredes del templo.

3. Llegar a ser como Dios: Un camino hacia el optimismo

Para obtener la vida eterna a todos que se esperaba para vivir por el principio de Maat , que podría traducirse como "verdad", "justicia", "armonía", "equilibrio" y "justicia". Maat era el estándar por el cual todos se midieron los seres humanos.

Los egipcios creían que todos los candidatos a la vida eterna serían juzgados por ser su corazón pesado contra la pluma de Maat , como una famosa escena de papiros egipcios representa. Un corazón tan ligero como, o más claro que, Maat era necesario. En última instancia, obtener la vida eterna era un asunto del corazón.

Quizás el efecto más significativo producido por la convicción de los egipcios que podían llegar a ser como vivir con los dioses se ve en el estado de ánimo, la perspectiva y el tono de su civilización; era profundamente optimista. Los antiguos egipcios fueron confiados, optimistas, incluso de sí mismos. Aunque estos sentimientos se negaron a veces después del Reino Antiguo, volvieron una y otra vez durante el Medio y Nuevo.

El estado de ánimo expresado por el arte egipcio, la arquitectura y la literatura era una de esperanzada anticipación del futuro.Las cosas buenas de la línea de tiempo temporal continuarían, y por lo tanto los  egipcios tenían una profunda razón para ser optimistas, serenos y confiados, incluso en la cara de -quizás especialmente, en la cara de las pruebas y tragedias de la existencia mortal. El suyo era el mejor de los mundos posibles, precisamente porque esperaban, e incluso confiaban  que el futuro sería una extensión interminable de todos los mejores aspectos del presente, que culminaría en la reunión con los dioses y seres queridos en la zona eterna. En realidad, hay tres temas principales de la vida de los antiguos egipcios: la familia, el ascenso, y el reencuentro.

Esto nos trae al presente. Los paralelos, entre la cultura egipcia antigua y moderna teología de los Santos de los Últimos Días son impresionantes y en última instancia, se centran en la verdad divina que los seres humanos pueden llegar a ser como deidad.

Los antiguos egipcios y modernos Santos de los Últimos Días afirman que el fin último de esta vida es más vida. Pero nuestra teología y las razones para el optimismo son aún más ricos. 

Como enseñó el presidente Gordon B. Hinckley, "todo el diseño del Evangelio es llevarnos adelante y hacia arriba para un mayor rendimiento, incluso, con el tiempo, a la divinidad. Esta gran posibilidad fue enunciado por el profeta José Smith en el sermón en el funeral de King  Follett y destacado por el presidente Lorenzo Snow. 

Es este concepto magnífico e incomparable: Como Dios es, el hombre puede llegar a ser! . . . Creo que nuestro Padre Celestial desea para sus hijos para que le acercarse en estatura y ponerse a su lado resplandeciente en la fuerza divina y la sabiduría "( Liahona, noviembre de 1994).

Al igual que los antiguos egipcios, modernos Santos de los Últimos Días deben ser las personas más optimistas sobre la tierra. No es casualidad que el presidente Hinckley era conocido por su profundo optimismo que entendía nuestro destino. Dijo, "Tengo un fuerte sentido, que eleva de optimismo con respecto a este trabajo. . . . El Evangelio es una buena nueva. Es un mensaje de triunfo. Es una causa para ser abrazado con entusiasmo "(Liahona , noviembre de 1995).

 Tal vez el verdadero significado de la última frase del presidente Hinckley se nos escapa, pero de hecho, nos lleva de lleno de nuevo a la doctrina de la deificación y el profundo entusiasmo optimista se debe producir en cada uno de nosotros, para la palabra "entusiasmo" se deriva de una frase griega eso significa, literalmente, "Dios en nosotros."