El Libro de Mormón es la Palabra de Dios, pero además es un registro antiguo y no una invención del siglo XIX, y porqué le doy tanta importancia y hablo tanto del tema ?
Por dos motivos, primero tenemos que aprender tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88: 118) y es básico que aprendamos a tener un testimonio por la fe, mediante su estudio y el testimonio del Espirítu Santo que nos revele que es la Palabra de Dios, como por el estudio que corrobore lo que el Libro de Mormón, afirma, que fue escrito por antiguos profetas en América y compilado por el profeta Mormón en planchas de metal.
El segundo es porque el profeta José Smith afirmó haber recibido los registros en planchas metálicas y que los tradujo por el poder de Dios, así es que, cualquier prueba que corrobore que el Libro de Mormón es un registro histórico antiguo, corrobora el testimonio del profeta José, y por ende, el origen divino del mismo y de la Iglesia de Jesucristo.
Ya se han encontrado muchas pruebas que demuestran la veracidad histórica del Libro de Mormón, datos y hechos escritos en el Libro, que cuando se publicó en 1830 nadie conocía y que la arqueología ha ido encontrando, como las calzadas mayas, el uso del cemento, las fortificaciones de las ciudades, la gran población y extensión de las ciudades, la necrópolis de Nahom, etc, que ya publiqué en docenas de artículos bien documentados y que resumí en un articulo que les recuerdo...
https://mormondefender4biblia.blogspot.com/2018/03/libro-de-mormon-pruebas-irrefutables.html
No obstante, los criticos alegan que el Libro de Mormón no está probado arqueológicamente, mientas que la Biblia si lo está, y eso es incierto, ambos libros están probados en parte y en parte falta corroborarlos, por ejemplo, como se ve en la imagen del libro de Historia Antigua, solo está probado arqueológicamente desde el año 848 A.C., es decir, ni Noé, Abraham, Israel, Moisés, ni siquiera David o Salomón, tienen prueba arqueológica alguna.... y aún en el Nuevo Testamento hay muchas lagunas históricas y grandes especulaciones y debates históricos.... eso teniendo en cuenta que la arqueología de la Biblia lleva varios siglos de existencia y millones de recursos usados en su busqueda, mientras que la arqueología mesoamericana empezó a mediados del siglo XIX y apenas cuenta con recursos actualmente.
Por lo que, en su medida, ambos libros tienen sus pruebas y sus faltas, pero ambos son verdaderos y ambos se irán comprobando con el paso del tiempo y los nuevos descubrimientos que se vayan haciendo en el futuro.
Por todo ello, les adjunto un hermoso y contundente artículo de un gran erudito del tema, que presenta un libro que espero poder leer en el futuro y que resume en dos temas todo esto que les comento de forma ejemplar,
Espero que lo disfruten.
En el nuevo libro de Tad R. Callister, Un caso para el Libro de Mormón , el ex presidente de la Escuela Dominical y querido autor de los Santos de los Últimos Días comparte no solo la evidencia del Libro de Mormón, sino que también presenta argumentos hechos por aquellos que se oponen al libro.
Para los lectores, esto puede ser una sorpresa de un libro que pretende construir un caso que respalde la veracidad del Libro de Mormón, ya que puede ser la primera vez que algunos lectores han escuchado ciertos argumentos en contra del libro, pero durante su conversación con All In el anfitrión Morgan Jones, Callister explicó por qué era necesario declarar el caso de oposición antes de presentar su propio caso en defensa de la veracidad del Libro de Mormón.
Escucha el episodio completo aquí o en el reproductor a continuación.
Morgan Jones : Mientras leía, me impresionó porque usted plantea algunas de estas críticas, no sé si debería llamarlos ataques, cosas que las personas han planteado como una oposición al Libro de Mormón. Y mientras leía, pensé, no sé si alguna vez hemos visto así el Libro de Mormón, no lo he hecho así. Y tengo curiosidad por ti, hermano Callister. ¿Tuvo alguna inquietud acerca de presentar argumentos contra el Libro de Mormón de los que algunos que leen el libro ni siquiera hayan tenido conocimiento antes de leerlo?
Tad Callister: Esa es una pregunta muy justa y una buena pregunta. Y tuve algunas preocupaciones, pero fueron superadas por un par de factores. Una es que vivimos en un día de internet. Y estas preguntas estaban disponibles, estos ataques están disponibles. Y la mayoría de la gente los escuchará de una manera u otra. Los escucharán de un amigo o de alguien que no sea un amigo, o los verán cuando lean en Internet. O sus hijos tendrán estas preguntas o sus amigos las tendrán. Y pensé que la verdadera fe, como dijo el Señor, es saber la verdad, y la verdad te hará libre.
Y creo que cuanto más entiendes a la oposición y más respuestas tienes, o tienes la fe espiritual para soportar algunas preguntas que quizás no se puedan responder, es una manera de fortalecer los testimonios. No debilitar los testimonios. Y creo que fue Pedro quien dijo: "Prepárese siempre para dar una respuesta a cada hombre que le diga una razón de la esperanza que hay en usted", pero ¿cómo puede responder si no ha pagado el precio para encontrarlo? ¿Cuáles son sus preguntas y sus ataques?
Y así espero que esto fortalezca los testimonios e inmunice a las personas contra algunos de estos ataques que pueden ocurrir en el futuro. Y dirán: "Oh, sí, he escuchado esa pregunta. Y conozco la respuesta, o estoy contento con mi propia respuesta espiritual en este momento".
Y creo que cuanto más entiendes a la oposición y más respuestas tienes, o tienes la fe espiritual para soportar algunas preguntas que quizás no se puedan responder, es una manera de fortalecer los testimonios. No debilitar los testimonios. Y creo que fue Pedro quien dijo: "Prepárese siempre para dar una respuesta a cada hombre que le diga una razón de la esperanza que hay en usted", pero ¿cómo puede responder si no ha pagado el precio para encontrarlo? ¿Cuáles son sus preguntas y sus ataques?
Y así espero que esto fortalezca los testimonios e inmunice a las personas contra algunos de estos ataques que pueden ocurrir en el futuro. Y dirán: "Oh, sí, he escuchado esa pregunta. Y conozco la respuesta, o estoy contento con mi propia respuesta espiritual en este momento".
Más adelante en la entrevista, el élder Callister proporcionó ejemplos de algunos de los opositores incluidos en su libro, así como la defensa que haría contra esas afirmaciones.
MJ : Me gustaría, si está de acuerdo con usted, me gustaría darle a las personas una pequeña muestra de lo que se encuentra en este libro. Así que tengo curiosidad, ¿cuál diría usted que es uno de los argumentos más convincentes contra el Libro de Mormón que presenta en el libro? ¿Y puede darles a los oyentes una idea de cómo argumentaría contra eso en apoyo del Libro de Mormón?
TC : Bueno, creo que uno de los argumentos que los críticos consideraron convincentes durante años y años es que el Libro de Mormón tenía muchos anacronismos, es decir, algo que estaba fuera de tiempo, fuera de lugar, fuera de contexto.
Por ejemplo: su argumento ahora es que el Libro de Mormón menciona caballos, pero no tenemos evidencia de caballos en ese período de tiempo ni de bueyes ni de ovejas ni de seda ni de acero ni de hierro. Ese es uno de sus argumentos clave.
Por ejemplo: su argumento ahora es que el Libro de Mormón menciona caballos, pero no tenemos evidencia de caballos en ese período de tiempo ni de bueyes ni de ovejas ni de seda ni de acero ni de hierro. Ese es uno de sus argumentos clave.
Pero sí pongo aquí que si presenta una verdad parcial como toda la verdad, es una mentira. Y eso es una verdad parcial. Y la razón por la que es una verdad parcial es que lo que los críticos no te dicen en el contexto de esto es que solo tenemos el 2%, o menos, mucho menos de los hallazgos arqueológicos de la antigua América que se han descubierto y excavado.
Así que les digo, supongamos que alguien inspeccionó geográficamente el 2 por ciento de los Estados Unidos y cuando terminaron, les dijeron, Morgan, puedo decirles categóricamente que no hay Everglades en los Estados Unidos. No hay bosques de secoyas, no hay volcanes, no hay minas de oro, no hay pozos de petróleo, porque en el 2 por ciento que examiné, no se encontró nada de eso. ¿Qué dirías?
MJ : Eso es ridículo.
TC: Exactamente correcto. Y ahora, lo que tampoco te dijeron es que muchas de estas personas, como te dicen hoy los verdaderos arqueólogos, es menos de una décima parte del 1 por ciento. Pero tampoco te dicen que este mismo argumento se hizo sobre las placas de metal. Y entonces, de repente, se descubrieron placas de metal.
Y luego se hizo el mismo argumento sobre el Libro de Mormón que menciona el cemento, pero no se ha encontrado ningún cemento. Pero ahora se ha encontrado cemento.
Se hizo el mismo argumento de que Alma era el nombre de una mujer y el Libro de Mormón lo expresa como el nombre de un hombre. Y luego descubrimos que era el nombre de un hombre.
Y luego que no había cebada. Se menciona tres veces al menos en el Libro de Mormón, no había cebada domesticada en ese momento, y ahora hemos descubierto la cebada.
Y luego se hizo el mismo argumento sobre el Libro de Mormón que menciona el cemento, pero no se ha encontrado ningún cemento. Pero ahora se ha encontrado cemento.
Se hizo el mismo argumento de que Alma era el nombre de una mujer y el Libro de Mormón lo expresa como el nombre de un hombre. Y luego descubrimos que era el nombre de un hombre.
Y luego que no había cebada. Se menciona tres veces al menos en el Libro de Mormón, no había cebada domesticada en ese momento, y ahora hemos descubierto la cebada.
MJ : Eso fue muy interesante de escuchar. Me hizo pensar que la primera persona en unirse a la iglesia en mi familia fue una mujer llamada Mary Jane Hodges y ella se unió a la iglesia en Carolina del Norte. Y los misioneros llamaron a su puerta y compartieron el Libro de Mormón con ella, ella lo leyó y le encantó, estaba embarazada en ese momento y quería tanto a Alma que dijo que, sin importar si era un niño. O niña, iba a llamar a su bebé Alma. Resultó que era una niña, pero Alma puede ser un niño o el nombre de una niña, al igual que Morgan puede ser un niño o un nombre de niña.
TC : Bueno, de hecho, finalmente encontraron una escritura en 1961 en Israel. Fue alrededor del primer siglo, alrededor del primer siglo, olvidé si era AC o AD pero fue durante el Libro de Mormón, y fue firmado por Alma ben Yehuda, que significa Alma, el hijo de Judah. Así que eso era una prueba de que Alma en ese momento era también el nombre de un niño.
Usted esta equivocado bastante con lo que afirma de la Biblia. Afirma que la Biblia tiene bastantes lagunas...¿digame cuales?. Afirma que no hay registros de David, Habrahan, Moisés. Usted disculpe, se equivoca, sí hay evidencias históricas y arqueológica que corrabora con lo que la Biblia hablaba de estos personajes asi comolo que narra el Génesis de los días de Noé. Saludos.
ResponderEliminarAPÉNDICE
ResponderEliminar“Alma” y “espíritu”: ¿qué significan realmente estas palabras?
CUANDO oye las palabras alma y espíritu, ¿qué le viene a la mente? Muchas personas creen que estos términos definen algo que los seres humanos llevamos dentro, algo que no muere ni puede verse. Opinan que, cuando fallecemos, esa parte invisible de nosotros se separa del cuerpo y sigue viviendo en algún lugar. Como es una idea muy común, la gente suele sorprenderse al aprender que eso no es lo que la Biblia enseña, ni mucho menos. Entonces, ¿qué son el alma y el espíritu según la Palabra de Dios?
LA PALABRA “ALMA” EN LA BIBLIA
Hablemos primero del alma. Como usted recordará, casi toda la Biblia se escribió originalmente en hebreo y griego. Al referirse al alma, los escritores bíblicos emplearon el término hebreo néfesch y el griego psykjé. En conjunto, los dos aparecen más de ochocientas veces en las Escrituras, y la Traducción del Nuevo Mundo los traduce siempre por “alma”. ¿Cómo se usan en la Biblia las palabras “alma” y “almas”? Se refieren básicamente a 1) las personas, 2) los animales o 3) la vida que tienen tanto las personas como los animales. Veamos varios pasajes que muestran estos tres sentidos.
Personas. “En los días de Noé, [...] unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a través del agua.” (1 Pedro 3:20.) Aquí está claro que “almas” quiere decir seres humanos: Noé, su esposa, sus tres hijos y sus nueras. Además, en Éxodo 16:16 se dio este mandato a los israelitas: “Recojan [el maná] [...] según el número de almas que tenga cada uno de ustedes en su tienda”. En otras palabras, la cantidad de maná dependería del tamaño de la familia. Las palabras “alma” o “almas” también se refieren a personas en pasajes tales como Génesis 46:18, Josué 11:11, Hechos 27:37 y Romanos 13:1.
Animales. En el relato bíblico de la creación leemos: “Dios pasó a decir: ‘Enjambren las aguas un enjambre de almas vivientes, y vuelen criaturas voladoras por encima de la tierra sobre la faz de la expansión de los cielos’. Y Dios pasó a decir: ‘Produzca la tierra almas vivientes según sus géneros, animal doméstico y animal moviente y bestia salvaje de la tierra según su género’. Y llegó a ser así” (Génesis 1:20, 24). A los peces, animales domésticos y animales salvajes se los llama en este pasaje con la misma palabra: “almas”. A las aves y otros animales también se les aplica este término en Génesis 9:10, Levítico 11:46 y Números 31:28.
La vida de la persona. A veces, la palabra “alma” se refiere a la vida de alguien. Por ejemplo, Jehová le dijo a Moisés: “Han muerto todos los hombres que buscaban tu alma” (Éxodo 4:19). ¿Qué era lo que buscaban los enemigos de Moisés? Querían quitarle la vida. También leemos que, muchos años antes, cuando Raquel estaba dando a luz a su hijo Benjamín, le fue “saliendo el alma de ella (porque murió)” (Génesis 35:16-19). Entonces, Raquel perdió la vida. Pensemos, además, en estas palabras de Jesús: “Yo soy el pastor excelente; el pastor excelente entrega su alma a favor de las ovejas” (Juan 10:11). Jesús entregó su alma, es decir, su vida, a favor de la humanidad. En todos los anteriores pasajes, la palabra “alma” se refiere claramente a la vida de alguna persona. Encontramos más ejemplos de este sentido del término “alma” en 1 Reyes 17:17-23, Mateo 10:39, Juan 15:13 y Hechos 20:10.
Si continúa estudiando la Palabra de Dios, verá que no hay en ella ni un solo versículo que combine la palabra “alma” con otras como “inmortal” o “eterna”. Por el contrario, las Escrituras muestran que el alma es mortal, que ciertamente muere (Ezequiel 18:4, 20). Eso explica que la Biblia se refiera a un cadáver con la expresión “alma muerta” (Levítico 21:11).
ResponderEliminar¿QUÉ ES EL “ESPÍRITU”?
Veamos ahora cómo emplean las Escrituras el término “espíritu”. Algunas personas creen que se usa como equivalente de “alma”. Pero no es así. La Biblia deja claro que el “espíritu” y el “alma” son dos cosas distintas. ¿En qué se diferencian?
Los escritores bíblicos usaron el término hebreo rúaj y el griego pnéuma para referirse al “espíritu”. La propia Biblia aclara qué sentido tienen. Por ejemplo, Salmo 104:29 dirige este comentario a Jehová: “Si les quitas su espíritu [rúaj], expiran, y a su polvo vuelven”. Además, Santiago 2:26 declara que “el cuerpo sin espíritu [pnéuma] está muerto”. En estos versículos, está claro que la palabra “espíritu” se refiere a lo que infunde vida al cuerpo, pues sin él estaría muerto. Por esta razón, la palabra rúaj no solo se traduce en la Biblia “espíritu”, sino también “fuerza”, es decir, fuerza de vida. Así, Dios dijo lo siguiente sobre el Diluvio de Noé: “Voy a traer el diluvio de aguas sobre la tierra para arruinar de debajo de los cielos a toda carne en la cual está activa la fuerza [rúaj] de vida” (Génesis 6:17; 7:15, 22). Por consiguiente, el “espíritu” se refiere a una fuerza invisible, a la chispa de la vida que anima a todas las criaturas.
El alma no es lo mismo que el espíritu. El cuerpo necesita el espíritu para funcionar, de manera muy parecida a como un aparato de radio necesita la electricidad. Pensemos en un aparato de radio portátil. Cuando le ponemos pilas, la electricidad almacenada en ellas pone en marcha el aparato. Sin pilas, sencillamente no funciona. Y ese es también el caso de los aparatos de radio que se conectan a un enchufe. Pues bien, ocurre algo parecido con el espíritu: es la fuerza que imparte vida al cuerpo. Lo mismo que la electricidad, no tiene sentimientos ni puede pensar. En efecto, el espíritu es una fuerza impersonal. Sin embargo, cuando nuestros cuerpos dejan de tener este espíritu, o fuerza vital, ocurre como dijo el salmista: “Expiran, y a su polvo vuelven”.
ResponderEliminarEclesiastés 12:7 dice que, al morir el hombre, “el polvo [del cuerpo] vuelve a la tierra justamente como sucedía que era, y el espíritu mismo vuelve al Dios verdadero que lo dio”. Cuando el espíritu, o fuerza vital, abandona el cuerpo, este muere y regresa a su origen: la tierra. De igual modo, la fuerza vital regresa a su origen: Dios (Job 34:14, 15; Salmo 36:9). Pero esto no quiere decir que la fuerza vital realmente viaje hasta el cielo. Más bien, significa que, cuando alguien muere, es Jehová quien decide si vivirá o no en el futuro. Por así decirlo, su vida queda en manos de Dios. El poder divino es lo único que puede devolver a alguien el espíritu, o fuerza vital, de modo que vuelva a vivir.
¡Cuánto nos tranquiliza saber que eso es lo que Dios hará con las personas que descansan en “las tumbas conmemorativas”! (Juan 5:28, 29.) Cuando llegue el momento de resucitarlas, Jehová les formará nuevos cuerpos y hará que vuelvan a la vida infundiéndoles espíritu, o fuerza vital. ¡Qué felicidad habrá!
Estimado Oscar, la Biblia no enseña eso, tenemos un espiritu inmortal dentro de nuestro cuerpo mortal, que lo sobrevive tras la muerte, ese espiritu es hijo de Dios y creado antes de la fundacion del mundo, y permanece eterno, tras la muerte, espera en el mundo de los espiritus la mañana de la resurreccion, donde TODOS, TODOS RESUCITAREMOS, justos e injustos, eso enseña Realmente la Biblia, te paso un enlace de la explicación biblica que hice hace años
Eliminarhttps://mormondefender4biblia.blogspot.com/2015/11/mormones-y-el-alma-inmortal.html
Saludos
Señor Santiago he estado leyendo su articulo y no encuentro ningun texto biblico que indique que tenemos un espiritu inmortal. ¿Me puede indicar porfavor cuales son esos texto bíblicos?. Gracias.
EliminarSeñor Santiago la biblia enseña que el espíritu que Dios creo para el hombre, lo formó cuando creo al hombre...Zacarias 12:1...menciona que cuando creo Dios Adan y Eva y los cielos y tierra...12:1. Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma( o crea)el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:. Por lo tanto el espiritu no estaba ANTES de que Dios creará al primer ser humano Adán sino en el momento que lo creo en la tierra le creo ese espiritu. Zacarias escribio en hebreo antiguo o bíblico. La palabra "espíritu" viene de la palabra hebrea "ruaj", que significa:" aliento, hálito...etc".( Vease dicc. Biblico de Vine de hebreo y griego biblico, pág 111). Zacarias habla cuando fue creado los cielos y la tierra, con esto alude a la creacion que habla Génesis 2:4...Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Dios hizo la tierra y los cielos. Note ahora lo que dice Genesis 2:7:Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz ALIENTO de vida, y fue el hombre un ser viviente( lea 1 Corntios 15:45 criatura respiradora) donde Adan fue un alma viviente Así Zacarias alude al "espiritu", como la chispa de la vida que hace que el hombre viva, respire, siga viva sus células, por eso dice Genesis que el hombre LLEGO A SER UN SER VIVIENTE O ALMA VIVIENTE como se lee 1Cor 15:45. Note como traduce otras versiones Zacarias 12:1:Esta profecía es la palabra del SEÑOR con respecto a Israel.Afirma el SEÑOR, que extendió los cielos,que echó los cimientos de la tierra,y que puso en el hombre aliento de vida. ( Nueva version internacional). Puesto que el espíritu es el aliento o fuerza de vida note como traduce otras versiones:Dios me dio este mensaje para los israelitas: «Yo soy el Dios todopoderoso. Yo fui quien extendió los cielos y afirmó las bases de la tierra. Yo soy quien DIO VIDA ( O ESPÍRITU O ALIENTO O HÁLITO) todos los seres humanos.( Traduccion en lenguaje actual). Tenemos que tener cuidado con la palabra hebrea RUAJ que puede traducirse espiritu, aliento o hálito, entre otras cosas, dependiendo del contexto bíblico nos indicará su significado. Saludos.
EliminarLa “casa de David”, ¿hecho o ficción?
ResponderEliminarDAVID, el joven pastor que llegó a ser músico, poeta, soldado, profeta y rey, sobresale de manera prominente en la Biblia. Su nombre se menciona 1.138 veces; la expresión “casa de David”, que suele referirse a la dinastía davídica, se usa veinticinco veces. (1 Samuel 20:16.) ¿Son solo personajes de ficción David y su dinastía? ¿Qué revela la arqueología? Se cree que un notable descubrimiento reciente realizado en las excavaciones de Tel Dan, en el norte de Galilea, apoya la historicidad de David y su dinastía.
Durante el verano de 1993 el equipo dirigido por el arqueólogo Avraham Biran despejó una zona fuera de la puerta exterior de la antigua ciudad de Dan. Allí se descubrió una plaza pavimentada. Los arqueólogos extrajeron con facilidad una piedra de basalto negro que sobresalía del suelo. Cuando inclinaron la piedra hacia el sol de la tarde, las letras cobraron vida. “¡Dios mío, aquí hay una inscripción!”, exclamó el profesor Biran.
El profesor Biran y su colega, el profesor Joseph Naveh, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, escribieron sin dilación un informe científico sobre la inscripción. La revista Biblical Archaeology Review, de marzo/abril de 1994, dice sobre este informe: “No suele suceder que un descubrimiento arqueológico sea noticia de primera plana en el New York Times (por no decir en la revista Time). Pero eso es lo que sucedió el verano pasado con un descubrimiento realizado en Tel Dan, un hermoso montículo del norte de Galilea, al pie del monte Hermón y junto a una de las cabeceras del río Jordán.
”Allí Avraham Biran y su equipo de arqueólogos hallaron una notable inscripción del siglo IX a.E.C. que hace referencia tanto a la ‘casa de David’ como al ‘rey de Israel’. Esta es la primera ocasión que se halla el nombre de David en una inscripción antigua extrabíblica. Es incluso más relevante el hecho de que la inscripción no solo se refiera a cierto ‘David’, sino a la casa de David, la dinastía del gran rey israelita.
”‘Rey de Israel’ es una expresión que aparece con frecuencia en la Biblia, especialmente en el libro de los Reyes. No obstante, es posible que esta sea la referencia extrabíblica a Israel más antigua hecha en un escrito semítico. Si esta inscripción prueba algo, es que tanto Israel como Judá, contrario a las afirmaciones de algunos eruditos que desacreditan el texto bíblico, eran reinos importantes en aquella época.
La datación se ha basado en la forma de los caracteres, el análisis de la alfarería hallada cerca del fragmento de piedra y el contenido de la inscripción. Los tres métodos convergen en el mismo período, el siglo IX a.E.C., poco más de cien años después del tiempo del rey David. Los eruditos creen que la inscripción formaba parte de un monumento triunfal erigido en Dan por un enemigo arameo del “rey de Israel” y del “[rey de la] casa de David”. Los arameos, que adoraban a Hadad, dios popular de la tormenta, vivían al este de Israel.
ResponderEliminarDurante el verano de 1994 se hallaron dos fragmentos más pertenecientes a esta estela. El profesor Biran dice: “En estos dos fragmentos se encuentra el nombre del dios arameo Hadad, así como una referencia a una batalla entre los israelitas y los arameos”.
El fragmento principal que se recuperó en 1993 contenía trece líneas parcialmente visibles escritas en hebreo antiguo. En aquel tiempo se utilizaban puntos para separar las palabras unas de otras en el texto. Sin embargo, “casa de David” está escrito en una sola palabra con las letras “bytdwd” (según la transliteración a caracteres latinos) en vez de “byt” (casa), punto, y luego “dwd” (David). Es comprensible que se haya cuestionado la interpretación de los caracteres “bytdwd”.
El profesor Anson Rainey, experto lingüista, explica: “Joseph Naveh y Avraham Biran no explicaron en detalle la inscripción, quizá porque dieron por sentado que los lectores sabrían que en tal construcción el separador de palabras entre dos componentes suele omitirse, especialmente si la combinación es un nombre propio reconocido. ‘La casa de David’ era ciertamente un reconocido nombre político y geográfico a mediados del siglo IX a.E.C.”.
ResponderEliminarOtro testimonio arqueológico
ResponderEliminarDespués de este descubrimiento, el profesor André Lemaire, buen conocedor de la Estela de Mesá (llamada asimismo la Piedra Moabita), indicó que esta también hace referencia a la “casa de David”.* La Estela de Mesá, descubierta en 1868, tiene mucho en común con la Estela de Tel Dan. Ambas pertenecen al siglo IX a.E.C., son del mismo material, tienen un tamaño y forma similares y su escritura semítica es casi idéntica.
En cuanto a una nueva reconstrucción de una línea deteriorada de la Estela de Mesá, el profesor Lemaire escribió: “Casi dos años antes del descubrimiento del fragmento de Tel Dan, llegué a la conclusión de que la Estela de Mesá contiene una referencia a la ‘casa de David’. [...] La razón de que esta referencia a la ‘casa de David’ no se hubiera señalado antes es posible que obedezca al hecho de que la Estela de Mesá nunca ha tenido una debida editio princeps [primera edición]. Eso es lo que estoy preparando, ciento veinticinco años después de su descubrimiento”.
Esta información arqueológica es de interés porque un ángel, el mismo Jesús, sus discípulos y la gente en general dieron testimonio de la historicidad de David. (Mateo 1:1; 12:3; 21:9; Lucas 1:32; Hechos 2:29.) Los descubrimientos arqueológicos concuerdan en que tanto él como su dinastía, la “casa de David”, son un hecho, no ficción.
ResponderEliminarPara mi sería un placer darles otras referencias históricas y arqueológicas de siervos de Dios en el pasado como Habrahan, Moisés, José... asi como pruebas científicas y geológicas en la tierra, raices mileranias de las culturas de la humanidad de un Diluvio universal de los dias de Noé. Saludos.
ResponderEliminarEGIPTO, famoso por sus pirámides y por el río Nilo, fue la primera potencia mundial de la historia bíblica, a cuyo amparo se formó la nación de Israel. El escritor de los primeros cinco libros de la Biblia, Moisés, nació y se educó en Egipto. ¿Corroboran la arqueología y la historia seglar lo que Moisés escribió sobre aquel antiguo país? Analicemos algunos ejemplos.
ResponderEliminarHistoria fiable
ResponderEliminarTítulos y terminología.
La exactitud histórica a menudo se manifiesta en los detalles: cosas como las costumbres, el protocolo, y los nombres y títulos de las autoridades. ¿Qué puede decirse a este respecto de Génesis y Éxodo, los dos primeros libros de la Biblia? En su obra New Light on Hebrew Origins (Descubrimientos recientes sobre los orígenes del hebreo), J. Garrow Duncan dice respecto al relato de Génesis sobre José, uno de los hijos del patriarca Jacob, y al libro bíblico de Éxodo: “[Su escritor] estaba totalmente familiarizado con el idioma, las costumbres, las creencias, la vida en la corte, el protocolo y la burocracia de los egipcios”. Y añade: “Utiliza el título correcto, tal como se usaba durante el período al que se hace referencia. [...] De hecho, nada prueba de forma más convincente el conocimiento detallado del mundo egipcio en el antiguo Testamento y la confiabilidad de los escritores que el uso de la palabra faraón en diferentes períodos”. Duncan afirma también: “Cuando [el escritor] lleva a sus personajes ante la presencia del faraón, les hace seguir el protocolo de la corte y utilizar el lenguaje adecuado”.
Fabricación de ladrillos.
ResponderEliminarDurante el tiempo que pasaron esclavizados en Egipto, los israelitas tuvieron que hacer ladrillos de barro que mezclaban con paja para darles consistencia (Éxodo 1:14; 5:6-18).* Hace años, el libro Ancient Egyptian Materials and Industries (Materiales e industrias del antiguo Egipto) explicó: “En pocos sitios se han fabricado más [ladrillos] que en Egipto, donde los ladrillos secados al sol siguen siendo, como siempre lo han sido, el material de construcción característico del país”. El libro también menciona “la costumbre egipcia de utilizar paja para hacer los ladrillos”, lo que confirma ese detalle adicional mencionado en la Biblia.
Afeitado.
ResponderEliminarLos hebreos de la antigüedad llevaban barba. Ahora bien, la Biblia dice que José se afeitó antes de comparecer ante el faraón (Génesis 41:14). ¿Por qué lo hizo? Para seguir la costumbre y el protocolo de los egipcios, para quienes el vello facial era algo sucio. “[Los egipcios] se enorgullecían de estar bien afeitados”, explica el libro Everyday Life in Ancient Egypt (La vida cotidiana en el antiguo Egipto). De hecho, en las tumbas se han encontrado estuches de belleza con navajas, pinzas y espejos. Obviamente, Moisés fue un cronista minucioso. Lo mismo puede decirse de otros escritores bíblicos que documentaron hechos relacionados con el antiguo Egipto.
El comercio.
ResponderEliminarJeremías, escritor de los dos libros de los Reyes, incluyó detalles específicos sobre el comercio de caballos y carros de guerra que mantuvo el rey Salomón con los egipcios y los hititas. La Biblia explica que un carro de guerra costaba “seiscientas piezas de plata, y un caballo [...] ciento cincuenta”, es decir, la cuarta parte del precio de un carro (1 Reyes 10:29).
Según el libro Archaeology and the Religion of Israel, tanto los escritos del historiador griego Herodoto como los hallazgos arqueológicos confirman que hubo un intenso comercio de caballos y carros de guerra durante el reinado de Salomón. De hecho, el libro señala que “se estableció una tasa estándar de intercambio de cuatro [...] caballos por un carro egipcio”, proporción que confirma la mencionada en la Biblia.
Guerra.
ResponderEliminarJeremías y Esdras revelan que el faraón Sisaq invadió Judá, diciendo específicamente que lo hizo “en el año quinto del rey [de Judá] Rehoboam”, es decir, el 993 antes de nuestra era (1 Reyes 14:25-28; 2 Crónicas 12:1-12). Durante mucho tiempo, solo hubo constancia de aquella invasión en las páginas de la Biblia. Pero luego se descubrió un relieve en la pared de un templo egipcio en Karnak (la antigua Tebas).
El relieve representa a Sisaq de pie ante el dios Amón. El faraón aparece con el brazo levantado en actitud de golpear a los cautivos. Se incluyen los nombres de las ciudades israelitas conquistadas, muchas de las cuales corresponden a lugares de la geografía bíblica. Además, se menciona “el campo de Abrahán”, lo que constituye la primera referencia al patriarca bíblico Abrahán en los anales egipcios (Génesis 25:7-10).
Queda patente que los escritores bíblicos no redactaron obras de ficción. Sabían que eran responsables ante Dios, y por ello escribieron la verdad, aunque resultara poco halagadora, como en el caso de las victorias de Sisaq en Judá. Semejante franqueza contrasta agudamente con las crónicas adornadas y exageradas de los antiguos escribas egipcios, que se negaban a guardar registro de nada que no favoreciera a sus gobernantes o a la nación.
Profecía confiable
ResponderEliminarSolo Jehová Dios, el autor de la Biblia, puede predecir el futuro sin equivocarse. Fíjese, por ejemplo, en las palabras que inspiró a Jeremías respecto a dos ciudades egipcias: Menfis y Tebas. Menfis, o Nof, fue en su tiempo un importante centro comercial, político y religioso. No obstante, Jehová predijo: “Nof misma llegará a ser un simple objeto de pasmo y realmente será incendiada, de modo que quede sin habitante” (Jeremías 46:19). Y así sucedió. El libro In the Steps of Moses the Lawgiver (Tras los pasos del legislador Moisés) revela que “las enormes ruinas de Menfis” fueron saqueadas por los conquistadores árabes, quienes las utilizaron como cantera. Añade que en la actualidad, “dentro del perímetro de la ciudad antigua no sobresale del negro suelo ni una sola piedra”.
Tebas, llamada anteriormente No-amón, o No, tuvo un destino similar junto con sus impotentes dioses. Respecto a esta anterior capital de Egipto y principal centro de adoración del dios Amón, Jehová declaró: “Aquí voy a dirigir mi atención a Amón [...] y a Faraón y a Egipto y a sus dioses [...]. Y ciertamente los daré [...] en la mano de Nabucodorosor el rey de Babilonia” (Jeremías 46:25, 26). Tal como se había profetizado, el monarca babilonio conquistó Egipto y la importante ciudad de No-amón. Y después que el soberano persa Cambises II le asestara otro golpe en el año 525 antes de nuestra era, la ciudad entró en una decadencia gradual hasta que los romanos la destruyeron. Es obvio que la exactitud de sus profecías coloca la Biblia en un lugar destacado y nos da confianza en lo que dice respecto a nuestro futuro.
Hemos visto en los comentarios primeros de civilización Egipcia que Moises el autor del Génesis y Éxodo fue testigo ocular de lo que se narra en estos libros bíblicos. Los detalles que se menciona se refiere con tanta exactitud que luego la arqueología y la historia de registro encontrada de Egipto demuestra claramente que los registro que escribió Moisés son exacto y fideligno y que lo se menciona es historia real. Después los registro de otros profetas como Jeremías demuestra que lo que ellos escribieron fueron sucesos reales, existieron y la historia, hasta la arqueología corrabora el cumplimiento de profecías biblicas. Sinceramemte, me deja preocupado afirmar que la Biblia en especial el Nuevo Testamento tiene enormes lagunas. Muestreme cuales son. Si es asi sus argumentos para justificar la dudas históricas que deja el LDM, creo que usted se equivoca. Pero HAY mas pruebas....Saludos.
ResponderEliminarPertenecía a la familia de Caifás.
ResponderEliminarA veces, la arqueología confirma la existencia de personajes bíblicos. Puede que sus nombres aparezcan en objetos antiguos o que estos mencionen a personas que tuvieron algo que ver con dichos personajes. Ese es el caso de un hallazgo publicado por unos investigadores israelíes en 2011: un osario (o cofre) de dos mil años de antigüedad. Es un recipiente tallado en piedra caliza que contenía los huesos de una mujer, guardados allí después de que la carne se descompusiera.
ResponderEliminarEl cofre contiene una inscripción que dice: “Míriam, hija de Yeshúa hijo de Caifás, sacerdote de Maazías de Bet Imrí”. Caifás fue el sumo sacerdote judío que estuvo implicado en el juicio y la muerte de Jesús (Juan 11:48-50). Y en una obra del historiador Flavio Josefo leemos que este sumo sacerdote era “José, llamado también Caifás”. Está claro, por tanto, que este osario perteneció a un pariente de Caifás. Y en un osario descubierto anteriormente —el cual se piensa que era de Caifás— hay un grabado que lo llama Yehosef bar Caiapha (José hijo de Caifás).* Así que Míriam debió tener algún parentesco con Caifás.
ResponderEliminarLa Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA, por sus siglas en inglés) informó que el osario fue confiscado a unos ladrones que lo habían robado de una tumba antigua. Las pruebas hechas a este cofre y a su inscripción confirman su autenticidad.
El osario aporta un dato novedoso. En el antiguo Israel, los sacerdotes estaban divididos en 24 grupos que servían por turnos en el templo de Jerusalén, y el último de estos grupos era el de “Maazías” (1 Crón. 24:18). Según la IAA, la inscripción revela que “la familia de Caifás pertenecía a la división de Maazías”.
La inscripción también dice “Bet Imrí”. La IAA sugiere que este nombre puede referirse a dos cosas distintas. La primera posibilidad es que sea “el nombre de una familia de sacerdotes, los hijos de Imer (Esdras 2:36, 37; Nehemías 7:39-42), cuyos descendientes serían miembros de la división de Maazías”. La segunda posibilidad es que sea “el lugar de origen de la difunta o de toda su familia”. En cualquier caso, el osario demuestra que la Biblia habla de personas reales que pertenecían a familias que realmente existieron.
ResponderEliminarEl sumo sacerdote (Caifás) que condenó a Jesús.
EN NOVIEMBRE de 1990, unos hombres que trabajaban en un parque y una carretera a un kilómetro al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén hicieron un descubrimiento fascinante cuando un tractor hundió de manera inadvertida el techo de una antigua cueva funeraria. Se comprobó que toda aquella zona había sido un gran cementerio desde el siglo primero antes de nuestra era hasta el siglo primero de nuestra era. Y lo que los arqueólogos encontraron en el interior de la cámara fue realmente asombroso.
En la cueva había doce urnas con huesos de difuntos que habían sido colocados allí después de haber yacido en tumbas alrededor de un año y de haberse descompuesto su carne. Grabado en uno de los lados de una urna espléndidamente tallada —una de las más bellas encontradas hasta la fecha—, se leía el nombre Yehosef bar Caiapha (José hijo de Caifás).
Todo apunta a que esta podría ser la tumba del sumo sacerdote que presidió el juicio más importante jamás celebrado: el de Jesucristo. Según el historiador judío Josefo, el nombre de este sumo sacerdote era “José, llamado también Caifás”. En las Escrituras (Nuevo Testamento) solo se le conoce como Caifás.
Habrahan...La historia y la arqueología...¿Que nos dice?.
ResponderEliminarLo que han dicho unos clérigos
ResponderEliminarA principios del siglo XIX el teólogo luterano Peter von Bohlen alegó que Abrahán era un mito y que el relato de la invasión de Kedorlaomer no tenía fundamento histórico. Además, el profesor Julius Wellhausen declaró: “No logramos ningún conocimiento histórico de los patriarcas”. Sugirió: “Con mayor probabilidad pudiera considerarse [a Abrahán] una creación libre del arte inconsciente”.
Teólogos ingleses siguieron la dirección de sus colegas alemanes. “Los grandes cuentos patriarcales del libro de Génesis son prehistóricos, y no encierran más verdad histórica que los cuentos del [...] rey Arturo”, escribió el clérigo Stopford Brooke en su libro The Old Testament and Modern Life (El Antiguo Testamento y la vida moderna). “De [...] Génesis [...] lo que obtenemos es solo un cuadro fragmentado y torcido de la vida y el carácter del patriarca que nos interese”, escribió John Colenso, obispo anglicano de Natal, que en el pasado fue colonia británica. Añadió: “No se puede confiar implícitamente en ninguno de estos registros”.
Ese tipo de crítica se esparció como gangrena. (2 Timoteo 2:17.) Hoy son millones los miembros de las iglesias que ya no toman en serio la vida de los patriarcas. Sin embargo, para vergüenza de los teólogos de la cristiandad, ciertos ateos ahora dicen que la crítica que se levantó contra la Biblia ha ido demasiado lejos. Por ejemplo, Bol’shaia Sovetskaia Entsiklopediia (Gran Enciclopedia Soviética) dice: “En los últimos años se han reexaminado a la luz de nueva investigación algunas alegaciones de la crítica de la Biblia, especialmente por datos de la llamada arqueología bíblica. Parece que algunas tradiciones bíblicas que se habían considerado mitos [...] tienen base histórica”. Considere cómo la arqueología ha arrojado luz sobre lo que la Biblia dice de Abrahán.
Ur de los caldeos
ResponderEliminarSegún la Biblia, Abrahán se crió en la ciudad de “Ur de los caldeos”. (Génesis 11:27-31; 15:7.) Por siglos la ubicación de Ur fue un misterio. Los críticos creían que aquella ciudad, si alguna vez había existido, era un lugar insignificante y atrasado. Entonces, para vergüenza de ellos, unas ruinas entre Babilonia y el Golfo Pérsico fueron identificadas definitivamente como las de Ur. Miles de tablillas de arcilla desenterradas allí revelaron que Ur había sido un centro de comercio mundial y había tenido una gran población cosmopolita. En los tiempos de Abrahán, la ciudad hasta tenía escuelas donde los niños aprendían a escribir y llevar cuentas.
Además, excavaciones en Ur revelaron que los arquitectos de aquel lugar habían usado la columna, el arco, la bóveda y la cúpula. Los artesanos de Ur producían exquisitos adornos enjoyados, arpas de elaborado diseño y dagas con hojas de oro puro. En varios hogares los arqueólogos desenterraron cañerías de arcilla horneada que descendían a grandes fosas de desagüe que tenían 12 metros (40 pies) de profundidad.
Estos hallazgos hicieron que muchos eruditos vieran a Abrahán desde un nuevo punto de vista. “Pensábamos que Abrahán era un simple morador de tiendas, y hallamos que pudo haber vivido en una refinada casa de ladrillos urbana”, escribió sir Leonard Woolley en su libro Digging Up the Past (Desenterrando el pasado). “Abrahán —declaró el arqueólogo Alan Millard en su libro Treasures From Bible Times (Tesoros de los tiempos bíblicos)— dejó aquella ciudad avanzada, con toda su seguridad y comodidad, ¡para estar entre los despreciados nómadas!”
La invasión de Kedorlaomer
ResponderEliminar¿Qué se puede decir de la victoria de Abrahán sobre Kedorlaomer, rey de Elam? A principios del siglo XIX se sabía poco de los elamitas. Los críticos de la Biblia rechazaban la idea de que Elam hubiera ejercido influencia en Babilonia, mucho menos en Palestina. Ahora los elamitas presentan una apariencia diferente. La arqueología los revela como una poderosa nación guerrera. La Funk & Wagnalls Standard Reference Encyclopedia dice: “Los elamitas destruyeron la ciudad de Ur alrededor de 1950 a.C. [...] Después ejercieron mucha influencia en los gobernantes de Babilonia”.
Además, se han hallado los nombres de reyes elamitas en inscripciones arqueológicas. Algunos empiezan con la expresión “Kudur”, similar a “Kedor”. Una de las diosas elamitas principales era Lagamar, similar a “laomer”. Por eso, fuentes seglares aceptan ahora a Kedorlaomer como gobernante histórico, y su nombre probablemente significa “Siervo de Lagamar”. Ciertas inscripciones babilonias contienen nombres como los de tres de los reyes invasores... Tudhula (Tidal), Eri-aku (Arioc), y Kudur-lahmil (Kedorlaomer). (Génesis 14:1.) En el libro Hidden Things of God’s Revelation (Cosas ocultas de la revelación de Dios), el Dr. A. Custance añade: “Además de estos nombres había detalles que parecían referirse a sucesos en Babilonia cuando los elamitas establecieron su soberanía sobre aquel país. [...] Estas tablillas concordaban tanto con las Escrituras que los representantes de la alta crítica se apresuraron a atacarlas e hicieron cuanto pudieron para deliberadamente restarles importancia”.
¿Y qué se puede decir de la invasión que lanzaron los cuatro reyes? ¿Hay prueba arqueológica para esto en Transjordania y el Négueb? Sí. En su libro The Archaeology of the Land of Israel (La arqueología de la tierra de Israel), el profesor Yohanan Aharoni menciona que una civilización preisraelita que tenía “impresionantes” poblados en Transjordania y el Négueb desapareció “alrededor de 2000 a.E.C.”. Otros arqueólogos dicen que esto sucedió alrededor de 1900 a.E.C. “En esta época la cerámica del Négueb y la de Transjordania eran iguales, y lo que queda claro es que la civilización terminó de manera súbita y catastrófica”, declara el Dr. Harold Stigers en su Commentary on Genesis. Hasta críticos de la Biblia, como John Van Seters, aceptan la prueba de esto. “Un problema sin resolver es el de adónde se fue esta gente, si se fue a algún sitio, al fin de esta época”, declara en su libro Abraham in History and Tradition.
El capítulo 14 de Génesis da una posible solución a este problema. Según la cronología bíblica, Abrahán llegó a Canaán en 1943 a.E.C. La invasión destructiva por Kedorlaomer tiene que haber ocurrido poco tiempo después. Más tarde en aquel mismo siglo Dios destruyó por fuego las ciudades inmorales de Sodoma y Gomorra. Esto cambió para siempre la ecología del valle inferior del Jordán, que había sido fértil. (Génesis 13:10-13; 19:24, 25.) Ya no lo anhelaban los invasores extranjeros.
Hay muchos otros ejemplos de cómo la arqueología concuerda con las Escrituras y arroja luz sobre sucesos de la vida de Abrahán. Pero la arqueología tiene sus limitaciones. Muchas veces la prueba que suministra es indirecta y está sujeta a las interpretaciones de humanos imperfectos.
Muchas gracias Oscar por todas tus aportaciones históricas, yo no defiendo lo contrario, solo expreso lo que dicen los historiadores, y precisamente, lo que tu haces con la Biblia es lo que yo hago con el Libro de Mormon, demostrar su realidad histórica, ambos lo son, por supuesto y estos estudios que aun no se toman demasiado en consideracion, algún dia estaran en los libros de Texto, al final hacemos lo mismo, demostrar que tanto el Libro de Mormon como la Bilia son historicamente reales, no fabulas.
EliminarUn abrazo
Esa es la diferencia Santiago, entre LDM y la Biblia. La Biblia esta reconocida por historiadores reconocido, sea cuál sea la creencia que tenga, si cree en la Biblia o no, apoyada por obra historicas reconocidas y arqueológicas y LDM no. Solo el LDM es reconocida por la comunidad mormona, SOLO por arqueologos o historidores mormones pero NO por historidores y arqueólogos reconocidos que NO sean mormones. Esa es la diferencia. En la Biblia no hay que esperar ese reconocimiento que usted espera del LDM, por ya lo tiene de hace décadas, sino hace mas de un siglo. Saludos.
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