El Libro de Mormón y las Placas Kinderhook

Doctrina y Convenios 3

1 Las obras, los designios y los propósitos de Dios no se pueden frustrar ni tampoco pueden reducirse a la nada.

2 Porque Dios no anda por vías torcidas, ni se vuelve a la derecha ni a la izquierda, ni se aparta de lo que ha dicho; por tanto, sus sendas son rectas y su vía es un giro eterno.

3 Recuerda, recuerda que no es la obra de Dios la que se frustra, sino la de los hombres;

Doctrina y Convenios 10

22 Satanás los incita a fin de conducir sus almas a la destrucción.

23 Y así ha ideado un plan astuto, pensando destruir la obra de Dios; pero lo demandaré de las manos de ellos, y se tornará para su vergüenza y condenación en el día del juicio.

24 Sí, él incita sus corazones a la ira contra esta obra.

25 Sí, les dice: Engañad y acechad para poder destruir; he aquí, en esto no hay daño. Y así los lisonjea y les dice que no es pecado mentir para sorprender a un hombre en la mentira, a fin de destruirlo.

26 Y de este modo los halaga y los conduce hasta que arrastra sus almas al infierno; y así hace que caigan en su propio ardid.

27 Y así va y viene, acá y allá sobre la tierra, procurando destruirlas almas de los hombres.

28 De cierto, de cierto te digo: ¡Ay de aquel que miente para engañar, porque supone que otro miente para engañar!, porque no se exime a tales de la justicia de Dios.

Doctrina y Convenios 6

29 De cierto, de cierto os digo, que si rechazan mis palabras y esta parte de mi evangelio y ministerio, benditos sois, porque no os pueden hacer más de lo que me hicieron a mí.

30 Y aun cuando hicieren con vosotros lo que hicieron conmigo, benditos sois, porque moraréis conmigo en gloria.

31 Mas si no rechazan mis palabras que se establecerán por el testimonio que será dado, benditos son, y entonces vosotros tendréis gozo en el fruto de vuestras labores.

32 De cierto, de cierto os digo, como dije a mis discípulos: Donde estén dos o tres congregados en mi nombre, respecto de una cosa, he aquí, allí estaré yo en medio de ellos, así como estoy yo en medio de vosotros.

33 No tengáis miedo, hijos míos, de hacer lo bueno, porque lo que sembréis, eso mismo cosecharéis. Por tanto, si sembráis lo bueno, también cosecharéis lo bueno para vuestra recompensa.

34 Así que, no temáis, rebañito; haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la tierra y el infierno, pues si estáis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer.

35 He aquí, no os condeno; id y no pequéis más; cumplid con solemnidad la obra que os he mandado.

36 Mirad hacia mí en todo pensamiento; no dudéis; no temáis.

37 Mirad las heridas que traspasaron mi costado, y también las marcas de los clavos en mis manos y pies; sed fieles; guardad mis mandamientos y heredaréis el reino de los cielos. Amén.

What Do the Kinderhook Plates Reveal About Joseph Smith’s Gift of Translation?
¿Que revelan las Placas Kinderhook sobre el don de Traducir del Profeta José Smith?

"¿Sabes de alguien que puede traducir? Estoy deseoso de que estos registros se traduzcan a nuestro idioma; porque, tal vez, nos darán un conocimiento de un remanente de las personas que han sido destruidas ... Ahora Ammón le dijo: Puedo asegurarte, oh rey, de un hombre que puede traducir los registros; porque él tiene con qué puede mirar, y traduce todos los registros que son de fecha antigua; y es un Don  de Dios ".

Mosíah 8: 12-13

El Saber

En la primera semana de mayo de 1843, las personas que querían ver si José Smith los traducía trajeron a Nauvoo seis placas de bronce en forma de campana, grabadas por ambos lados. Estas extrañas placas supuestamente habían sido desenterradas una semana antes en Kinderhook, Illinois, a unas 60 millas al sur. 1  Las noticias locales se extendieron rápidamente de su llegada, junto con la gran anticipación de la supuesta y próxima traducción de José. The Times and Seasons , luego bajo la dirección editorial de John Taylor, proclamó con confianza: "Sin embargo, no tenemos dudas, pero el Sr. Smith podrá traducir" 2.

Charlotte Haven, un no mormón en Nauvoo en ese momento, afirmó haber escuchado de un amigo no identificado que José "dijo que las figuras o escritos sobre ellas eran similares a las que se escribió en el Libro de Mormón" y "pensó que por con la ayuda de la revelación, él podría traducirlos. Por lo tanto, pronto se puede esperar una continuación de ese libro sagrado ". 3

En una carta a John Van Cott, Parley P. Pratt dio un breve informe de las planchas y dijo ambiguamente: "oirán más pronto sobre este tema" .4  Otro no mormón, que estaba allí cuando José Smith miró los seis Placas, tuve la impresión de que Joseph creía que "sería capaz de descifrarlas", y luego le dije al editor del New York Herald : "Puede esperar algo muy notable muy pronto". 5

Décadas más tarde, sin embargo, uno de los hombres involucrados en desenterrarlos confesó que las placas eran una falsificación, perpetradas con la intención de engañar a José Smith. 6  Las pruebas científicas modernas de la placa restante confirman que fueron creadas utilizando métodos del siglo XIX. 7  Entonces, ¿José cayó por el engaño? No exactamente. Realmente le dio la debida consideración a estos artefactos, pero no trató de adquirirlos, retenerlos o, en última instancia, encontrarlos de ningún valor.

A pesar de toda la anticipación de una "secuela" del Libro de Mormón, nunca llegó nada. 8  No se produjo ni publicó ninguna traducción. Ningún manuscrito de una supuesta traducción ha aparecido. 9 Tanto William Clayton como Parley P. Pratt mencionaron lo que parecen ser algunas interpretaciones preliminares de una "porción" de las planchas, que atribuyeron a José, 10  pero el propio José nunca proporcionó ningún tipo de traducción, ni en su totalidad ni en parte.

Cuando las planchas fueron traídas a José por primera vez, en lugar de utilizar cualquier herramienta de revelación, como la oración o una piedra vidente, José envió "para [su] Biblia y Léxico Hebreos". 11  Un testigo lo recordó comparando también los personajes de las planchas con "Su alfabeto egipcio" 12  y Pratt dijo que estaban siendo comparados con los papiros egipcios en poder de José. 13

Imagen de la gramática y el alfabeto del idioma egipcio. Imagen a través de los papeles de José Smith

En otras palabras, José tomó los pasos preliminares hacia una traducción ordinaria al comparar los garabatos en estas placas con otras escrituras antiguas con las que estaba familiarizado. Esto aparentemente no produjo hallazgos de ninguna importancia. Si alguna vez buscó una traducción reveladora, evidentemente nunca recibió o afirmó haber recibido una traducción. 14

La evidencia del diario de José Smith de principios de mayo de 1843 indica que, "independientemente de lo que JS pensara inicialmente sobre las planchas, pronto perdió interés en ellas" .15  Las numerosas entradas en el diario de José indican que José estaba ocupado entreteniendo a varios invitados, asistiendo a la corte, asistiendo reuniones comerciales y religiosas, supervisión de transacciones económicas, y mucho más, pero solo se hace una breve mención de las placas Kinderhook. 16  Algunas pruebas incluso sugieren que José quería que fueran examinadas por la Antiquarian Society of Philadelphia, 17  así que quizás Joseph incluso sospechó de su fraude o concluyó que no tenían importancia religiosa.

El Porqué

En el Libro de Mormón, cuando Limhi deseaba saber el contenido de las antiguas planchas jareditas, le preguntó a Ammón: "¿Conoces a alguien que pueda traducir?" Ammón respondió contándole acerca del rey Mosíah, que podía usar su don divino de videncia para "mirar y traducir todos los registros que son de fecha antigua" ( Mosíah 8: 12-13 ).

Del mismo modo, algunos de los hombres que sinceramente llevaron las planchas de Kinderhook a José Smith esperaban que usara su don de videncia para mirar su piedra vidente y traducir las planchas. 18  La historia de Kinderhook nos recuerda que los dones del Espíritu no deben usarse para satisfacer las curiosidades vanas del hombre. En cambio, Joseph se acercó a estos artefactos mediante el uso de métodos de traducción de lenguaje común, y al final no produjo incluso una traducción propuesta.

De hecho, la evidencia sugiere que sus esfuerzos de examen secular no fueron muy lejos. Análisis de los historiadores Mark Ashurst-McGee y Don Bradley indican que la "porción" traducida mencionada por William Clayton y Parley P. Pratt proviene de un solo carácter "en forma de bote" en el alfabeto egipcio (aparece un personaje vagamente similar en una de las Kinderhook Plates facsímiles). 19  Si hizo algún esfuerzo para adquirir una traducción reveladora, tampoco tuvo éxito. Hoy, podemos ver por qué: las placas de Kinderhook no eran legítimas. No eran "de fecha antigua", por lo que su don de la traducción no se hizo realidad.

Ilustración o el personaje "en forma de bote" en las placas de Kinderhook y la Gramática y el Alfabeto de la Lengua Egipcia. Imagen vía el Libro de Mormón Central.

Mientras que algunos críticos intentan usar esta historia como evidencia de que todo lo relacionado con José Smith fue un fraude, la evidencia histórica sugiere que José finalmente no cayó en la trampa: nunca trató de comprar las planchas, contratar escribas y entrar en el modo de traducción, como lo hizo con los antiguos papiros egipcios que había comprado en Ohio. Nunca produjo un "Libro de Kinderhook". 20  Sea lo que fuere que José Smith haya pensado acerca de las planchas de Kinderhook, el Señor no puede ser engañado. Dios no quiso y no reveló una traducción de estos artefactos falsos.

El mensaje más universal del incidente de Kinderhook es que la capacidad de José para traducir, como el caso de Mosíah en el Libro de Mormón, fue un regalo de Dios, y solo funcionó cuando Dios le permitió hacer su voluntad. El don de "la interpretación de las lenguas", como todos los dones espirituales, "viene [s] por el Espíritu de Cristo"; y vienen a cada uno en particular, según lo [Cristo] lo hará "( Moroni 10:16 ). Al igual que José y Mosíah, todos tenemos dones del Señor, que solo pueden usarse de manera apropiada para edificar el reino de Dios. Si tratamos de utilizar estos dones del Señor con fines inapropiados o irrelevantes, podemos esperar resultados decepcionantes, como los del caso de las planchas Kinderhook.

Otras Lecturas

Don Bradley y Mark Ashurst-McGee, "Joseph Smith and the Kinderhook Plates", en A Reason for Faith: Navigating LDS Doctrine and Church History , ed. Laura Harris Hales (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2016), 93-115.

Mark Alan Wright, "José Smith y los artefactos nativos americanos", en Approaching Antiquity: Joseph Smith and the Ancient World , ed. Lincoln H. Blumell, Matthew J. Gray y Andrew H. Hedges (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2015), 131-133.

Brian M. Hauglid, "¿Transformó José Smith las planchas de Kinderhook?" En No Weapon Shall Prosper: New Light on Sensitive Issues , ed. Robert L. Millet (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2011), 93-103.

Stanley B. Kimball, " Las placas Kinderhook entregadas a José Smith parecen ser un engaño del siglo XIX " , Liahona , agosto de 1981, en línea en lds.org.

• 1.WP Harris, Carta al editor, Times and Seasons 4, no. 12, 1 de mayo de 1843, 186.
• 2."Ancient Records", Times and Seasons 4, no. 12, 1 de mayo de 1843, 186. Sin embargo, el editor tuvo que confesar que en ese momento, él no conocía la opinión de Joseph sobre las planchas: "Sr. Smith ha tenido esas placas, cuál es su opinión sobre ellas, todavía no nos hemos asegurado ".
• 3.Charlotte Haven, "A Girl's Letters from Nauvoo", Overland Monthly 16, no. 96, diciembre de 1890, 630; carta escrita el 2 de mayo de 1843.
• 4.Parley P. Pratt y Orson Pratt a John Van Cott, 7 de mayo de 1843; en Brian M. Hauglid, " Come & Help Build the Temple & City": Parley P. y la carta de Orson Pratt a John Van Cott , " Mormon Historical Studies 11, no. 1 (primavera de 2011): 155.
• 5.Carta a "Gentile" a James Gordon Bennett, 7 de mayo de 1843, en "Late and Interesting from the Mormon Empire on the Upper Misisipi", New York Herald , 30 de mayo de 1843. El editor del Quincy Whig incluso avivó los incendios: "Algunos pretenden decir que Smith, el líder mormón, tiene la capacidad de leerlos. ... si Smith puede descifrar los jeroglíficos de las planchas, hará más para arrojar luz sobre la historia primitiva de este continente, que cualquier hombre que ahora viva "." Descubrimiento singular: material para otro libro mormón ", Times and Seasons 4, no. . 12, 1 de mayo de 1843, 186-187; originalmente publicado en Quincy Whig 6, no. 2, 3 de mayo de 1843.
• 6.Wilbur Fugate a James T. Cobb, 30 de junio de 1879, en Wilhelm Wyl (Wymetal),  Mormon Portraits  (Salt Lake City, 1888), 207-208. Esta no fue la única vez que la gente vino a Nauvoo con la intención de exponer a José Smith como un impostor. Un año antes, en abril de 1842, Henry Caswell visitó Nauvoo y más tarde dijo que le mostró a Joseph una copia de un manuscrito griego medieval. José supuestamente identificó el manuscrito como egipcio, que Caswell tomó como evidencia de la ignorancia de José sobre los idiomas antiguos. Para una evaluación razonable de este incidente, ver John W. Welch, " Conciencia de Joseph Smith sobre el latín y el griego ", en Approaching Antiquity: Joseph Smith and the Ancient World, ed. Lincoln H. Blumell, Matthew J. Gray y Andrew H. Hedges (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2015), 311-314.
• 7.Ver Stanley B. Kimball, " Las placas de Kinderhook entregadas a José Smith parecen ser un engaño del siglo XIX " , Liahona , agosto de 1981, en línea en lds.org.
• 8.Cerca de fines de junio, una publicación publicada por John Taylor y Wilford Woodruff, aún prometía: "El contenido de las Placas, junto con un Fac-símil de las mismas, se publicará en 'Tiempos y Estaciones', como tan pronto como se complete la traducción. "Véase" Una breve reseña del descubrimiento de las placas de latón recientemente tomadas de un montículo cerca de Kinderhook, condado de Pike, Illinois "(Taylor & Woodruff, 24 de junio de 1843).
• 9.Andrew H. Hedges, Alex D. Smith, y Brent M. Rodgers, eds., Journals, Volumen 3: mayo de 1843-junio de 1844 , The Joseph Smith Papers (Salt Lake City, UT: Church Historians Press, 2015), 13 n.28: "no se ha localizado ninguna traducción respaldada por JS, lo que sugiere que, sea lo que fuere lo que JS pensó inicialmente sobre las planchas, pronto perdió interés en ellas".
• 10.Véase George D. Smith, ed., An Intimate Chronicle: The Journal of William Clayton (Salt Lake City, UT: Signature Books, 1995), 100; Pratt a Van Cott, 7 de mayo de 1843, en Hauglid, " Ven y ayuda a construir ", 155.
• 11.JS Journal, 7 de mayo de 1843, en Hedges, Smith, Rodgers, eds., Journals 3:13.
• 12.Carta "Gentil" a Bennett, 7 de mayo de 1843. Esta fuente asocia erróneamente el alfabeto egipcio con el Libro de Mormón, en lugar del Libro de Abraham, un error comprensible para un extraño. El alfabeto egipcio es parte del corpus conocido por los historiadores como los papeles egipcios de Kirtland. Tiene caracteres egipcios de los papiros de José Smith con intentos de "interpretaciones" al lado de ellos. Actualmente, hay desacuerdo entre los estudiosos con respecto a la naturaleza y el propósito de la KEP y su relación con el Libro de Abraham. Para diversas perspectivas, ver Kerry Muhlestein, " Papiros egipcios y el Libro de Abraham: un punto de vista egiptológico fiel ", en " No Weapon Shall Prosper": nueva luz sobre temas delicados, ed. Robert L. Millet (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2011), 228-229; Brian M. Hauglid, " El Libro de Abraham y el Proyecto Egipcio: 'Un conocimiento de las lenguas ocultas' ," al acercarse a la antigüedad: José Smith y el mundo antiguo , editado por Lincoln H. Blumell, Matthew J. Gray y Andrew H . Hedges (Provo, UT: Centro de Estudios Religiosos, Salt Lake City: Deseret Book, 2015), 474-511; John Gee, Una Introducción al Libro de Abraham (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2017), 13-39.
• 13.Pratt a Van Cott, 7 de mayo de 1843, en Hauglid, " Ven y ayuda a construir ", 155.
• 14.Vea a Brian M. Hauglid, " ¿José Smith tradujo las planchas de Kinderhook? "En No Weapon Shall Prosper: New Light on Sensitive Issues" , ed. Robert L. Millet (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2011), 93-103.
• 15.Hedges, Smith, Rodgers, eds., Journals 3:13 n.28.
• 16.Ver Hedges, Smith, Rodgers, eds., Journals 3: 8-16, también en línea en josephsmithpapers.org. La nota de los editores (página 13 n.28): "No se hacen más menciones a las placas en el diario de JS después de esta entrada del 7 de mayo".
• 17.Ver Kimball, " Kinderhook Plates ", en lds.org.
• 18.Años más tarde, en una carta al Sr. Flagg, uno de los hombres que llevó las planchas a Nauvoo indicó que no sabía, en ese momento, que las planchas eran un engaño, y que estaba sinceramente interesado en aprender más sobre ellos. Ver WP Harris al Sr. Flagg, 25 de abril de 1855, en "Un engaño: reminiscencias de un viejo misterio Kinderhook",  Revista de la Sociedad Histórica del Estado de Illinois  5 (julio de 1912): 271-273.
• 19.Don Bradley y Mark Ashurst-McGee, "José Smith y las Placas Kinderhook", en Una Razón de Fe: Navegando por la Doctrina SUD y la Historia de la Iglesia , ed. Laura Harris Hales (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y BYU Religious Studies Center, 2016), 93-115.
• 20.Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Nueva York, NY: Alfred A. Knopf, 2005), 490: "Después de la primera reunión, no se hizo más mención de la traducción, y las placas Kinderhook desaparecieron de la vista. . Es posible que José no haya detectado el fraude, pero no adoptó una traducción completa como lo hizo con los rollos egipcios. La trampa no se cerró del todo, lo que frustró el plan original de los conspiradores. En lugar de exponer la trama de inmediato, como probablemente tenían la intención de hacer, no dijeron nada hasta 1879, cuando uno de ellos firmó una declaración jurada que describía la fabricación ".

Artículo original en, 

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