Mormones y Críticos 6 ¿huida masiva?

Como decía Brigham Young, 'cuando alguien patea a los mormones, los patea hacia adelante' y estoy de acuerdo con el profeta.

Es mucho lo que los críticos de la Iglesia se han opuesto a sus doctrinas, normativas o historia, pero siempre, curiosamente, el Señor encamina esos ataques para el progreso de su obra.

De todo lo estudiado, la inmensa mayoría es una distorsión o exageración de la verdad, siendo muy poco, en comparación con la bondad de los miembros, lo que podría ser reprobable, puesto que no hay nadie perfecto, excepto nuestro Señor Jesucristo.

Yo, personalmente, he aprendido mucho de ellos, cierto es que no lo recomiendo, porque suele haber mucha maldad y resentimiento, en ocasiones, en las publicaciones de ellos, pero siempre se puede aprender, porque si algo tienen los antimormones o críticos, es que estudian e investigan mucho, para intentar destruir la Iglesia, pero a pesar de ello, suelen ayudarnos a avanzar, ya que la mayoría de los fieles miembros de la Iglesia tienen un testimonio espiritual personal de la existencia de Dios y de la Restauración de su Iglesia, por lo que ningún argumento puede vencer a la REVELACION PERSONAL.

Es cierto que la Iglesia no es perfecta porque la llevamos hombres imperfectos y cometemos errores, sobre todo a nivel local, donde miembros voluntarios y en ocasiones, con poca preparación o experiencia, cometen errores que pueden perjudicar u ofender a personas, pero como dice el final del artículo, nuestro Convenio es con Jesucristo, no con Pepito ni con Juanito.

En esta ocasión se ha corrido un bulo de que miles de miembros de la Iglesia, estaban pidiendo la baja de sus nombres de los registros de la iglesia, ósea, renunciar a la misma.

De aquí podemos sacar varias conclusiones.

1º.- Cualquier miembro que deje de creer, puede solicitar su baja de la Iglesia y ésta lo hace, y sin resentimientos ni desprecio ni persecución.

2º.- La realidad de las renuncias de miembros de la Iglesia es del 0,1% (Uno por cada mil), al año, lo que es una cifra baja.

3º.- Que el promedio de actividad en toda la Iglesia es de un tercio, es decir uno de cada tres asiste con regularidad y cumple sus convenios, tal como yo he comentado en ocasiones, por mi propia experiencia de ser Secretario durante muchos años en diferentes barrios y unidades, y que siempre he comparado con la Parábola del Sembrador, donde solo uno de cada tres da frutos (Mateo 13).

4º.- Que aunque ese 70% no asista regularmente, el 69.9%, no pide ser borrado de los registros, aun sin ningún miedo a represalias, que no las hay, lo que significa que, aunque no sean activos, no tienen rechazo a la iglesia y prefieren seguir siendo considerados mormones.

De todo ello, da buena fe el artículo publicado la semana pasada en la prensa y que les acompaño y que expresa muy bien todo este tema.

Espero lo disfruten.

¿Éxodo masivo del mormonismo?Estadísticas LDS pintan un cuadro diferente

Por Peggy Fletcher PILA | El Salt Lake Tribune

Publicado por primera vez Nov 02 el año 2016 22:09   •    Última actualización Nov 04 el año 2016 14:58

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(Chris Detrick | El Salt Lake Tribune) Sandy Newcomb, de Springville, sostiene una bandera arco iris durante una renuncia masiva de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cerca de la Manzana del Templo en Salt Lake City el sábado 14 de Nov. de 2015. Newcomb renunció a la iglesia en 2007 después de ser miembro de más de 30 años. Miles de personas se reunieron para protestar por su descontento con los cambios de políticas dirigidas a los hijos de las parejas homosexuales.

La política de la religión »Mormón iglesia en parejas homosexuales hizo expulsar a algunos, pero sólo 1 de cada 1.000 dejó las filas.

La óptica cuenta una historia impresionante del declive Mormón - o tantos observadores insisten.

Fotos de mormones reunidos en masa en un parque de Salt Lake City para salir de su iglesia oficial y abiertamente - acompañados de imágenes de vídeo que giran alrededor del globo - sugieren la Iglesia SUD está soportando un enorme éxodo, aun sin precedentes.

El problema con esas imágenes, de acuerdo con cálculos de la iglesia, es que distorsionan la imagen real. Mientras que las salidas sin duda ocupan un lugar preponderante para los individuos involucrados, sus números generales siguen siendo relativamente pequeños en el ámbito de una de las religiones de más rápido crecimiento del mundo.

Los signos del montaje de la emigración comenzaron después de que la fe con sede en Utah ha adoptado una política en noviembre el año 2015 de etiquetado parejas del mismo sexo "apóstatas" y negando sus hijos rituales religiosos de bendiciones para bebés y bautismos hasta que cumplan 18 años. La indignación se produjo, en los informes de noticias , denuncias en línea y cartas a los obispos locales LDS.

El abogado Mark Naugle, ex mormón en South Jordan, dice que ha presentado personalmente cerca de 12.500 cartas a la Iglesia SUD en el último año de los miembros que piden que sus nombres sean eliminados de la lista de miembros de la fe.Ha recibido peticiones de la mayoría de los estados, Naugle dice, así como de Japón, Nueva Zelanda, Tailandia, Francia, Alemania, Gran Bretaña y Sudáfrica, por nombrar algunos.

"Y hay muchos más", dice, "que me dicen mis servicios no son necesarios" - que saben cómo borrar sus nombres sin su ayuda.

La Iglesia SUD reconoce "periodos de aumento o disminución de [tales] peticiones", explica el portavoz Eric Hawkins, pero "el número de personas que piden que sus nombres sean eliminados de los registros de la iglesia ha sido menos de una décima parte del 1 por ciento ( menos de 1 de cada 1.000) durante más de 20 años consecutivos, incluyendo en 2015 y los primeros ocho meses de 2016. "

Eso significa que de los miembros 15,634,199 reportados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en abril, menos de 15.634 tienen o tendrán renunciar este año.

Esa cifra palidece en comparación con, por ejemplo, los 257,402 conversos que se unieron a la iglesia en 2015.

Hawkins dice "otras estadísticas importantes" demuestran la continua "actividad [índice] de los miembros adultos individuales, como los miembros poseedores de una recomendación para el templo y que pagan el diezmo completo."

En todas las áreas, escribe en un correo electrónico, "el crecimiento ascendente ha continuado [durante ese mismo período]."

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El demógrafo mormon,  con sede en Colorado, Matt Martinich,  dice que los datos procedentes de fuentes independientes confirman la valoración de renuncias de la iglesia.

"Esto es consistente con lo que nuestra investigación ha encontrado en lo que respecta a las tendencias de la dimisiones," dice Martinich, que trabaja con el sitio web cumorah.com .

Por supuesto, estar en las listas no significa necesariamente que se sienta en las bancas. Las estimaciones de mormones "activos" representan alrededor del 40 por ciento del total de 6,5 millones de miembros en los Estados Unidos. Ese porcentaje se reduce al 25 por ciento fuera de los EE.UU. y alrededor del 30 por ciento para la iglesia en su conjunto. Así que millones de miembros en los registros ya no participan, pero no han renunciado tampoco.

La evidencia de que la membresía mormona se mantiene estable, Martinich dice, es que las tasas de crecimiento de la congregación se mantienen estables - si no ligeramente creciente. Debido a que la iglesia se basa en voluntarios comprometidos a conducir y congregaciones personal (distritos), si esos números suben, eso significa que hay más miembros activos en esas áreas.

A pesar de ello, los líderes SUD lamentan la pérdida de un solo miembro.

Ellos "no quieren ver a nadie salir de la iglesia", dice Hawkins. "Tenemos que seguir para extender el amor y el respeto a los que se van, y nos gustaría dar una cálida bienvenida a cualquiera que pueda desear volver."

Algunos lo hacen.

Hace dos años, Aaron Brown trabajó con una sala de LDS en Seattle para llegar a los homosexuales que permanecieron en las listas mormones, algunos de los cuales asistieron a los servicios raras veces. Los líderes locales instado a todos esos miembros para llegar a una reunión - sin presión, sin preguntas, sin juzgar, simplemente amor.

Dado que la política de los homosexuales se hizo público - el 5 de noviembre, el año 2015 - un pabellón en la participación de Brown (un grupo regional de congregaciones de LDS) vio salir alrededor de dos tercios de los 15 o más homosexuales que habían estado asistiendo regularmente.

Algunos de los que están en el último grupo, Brown ha aprendido, están regresando lentamente.

"Es difícil saber con certeza cuántas personas se han dirigido hacia la salida debido a la política, y por cuantas la salida será temporal, no permanente", dice Brown."Pero incluso para muchos que se quedan, sospecho que su relación con la iglesia se ha desplazado de forma permanente."

El camino de regreso • Gordon Tanner, presidente de una estaca SUD en Redmond, Wash., Durante casi una década, dice que había visto sólo un puñado de bajas voluntarias al año, durante la mayor parte de su mandato. En los últimos 12 meses, sin embargo, 15 han pedido que han retirado sus nombres - algunos por su propia iniciativa y otros como resultado de un control periódico de los registros.

De vez en cuando, Tanner tiene sus hermanos para tamizar a través de los registros para ver si algún no activos quieren ser eliminados.

"En su mayoría, que no es un desacuerdo intelectual para ellos", agrega Tanner."Dicen, 'Es que no es mi iglesia más.' "

En cuanto a los miembros que son disciplinados por la iglesia (en contraposición a los que piden que se borren sus nombres), la mayoría están excomulgados, expulsados ​​o puestos en periodo de prueba condicional por los pecados morales como el adulterio.

Tanner declina dar más detalles sobre los casos o las razones de la disciplina específicos, ya que los procedimientos son confidenciales, pero señala que las 14 acciones disciplinarias, 11 miembros han sido rebautizados.

Algunos de los que se van o perder los privilegios de miembro "no van a volver", dice. "Algo les ha llegado a ese punto."

Muchos otros, sin embargo, anhelan volver "a la plena comunión" con los Santos de los Últimos Días.

"Mi enfoque es decirles que este es un proceso mediante el cual puedan reconciliarse con Dios", dice Tanner."Deberían bienvenida a la oportunidad de reiniciar - a veces es un reinicio duro, a veces un suave uno - pero siempre vale la pena."

Un padre Mormón en Centerville conoce la sensación. Ha sido excomulgado y rebautizado - dos veces.

La primera vez fue poco después de regresar de su misión de dos años, cuando dejó su entonces novia embarazada.

Ella tenía el niño, pero nunca se casó. Sin embargo, ella lo presionó para arrepentirse y volver al redil - lo que hizo diligentemente.

La pareja se separó, sin embargo, y Sidney (que pidió ser identificado sólo por su segundo nombre debido a la naturaleza sensible de su experiencia) comenzó "mujeriego, el juego y borracheras." líderes SUD lo expulsó de nuevo.

En el camino, Sidney trabajó en los servicios financieros y sintió que había sido justificado en su hostilidad a la iglesia de su niñez, porque fue maltratado, rechazado e incluso estafado por los mormones activos, incluyendo obispos.

Finalmente, en enero de 2015, se produjo un golpe en la puerta.

Era su amigo LDS, que ofrece a darle una "bendición", o la oración directamente sobre él. El excomulgado sobresalto estuvo de acuerdo, y el hombre rogó a Dios para envolver Sidney en el amor.

En ese momento, Sidney experimentó un despertar espiritual.

Al cabo de tres meses, que había confesado sus pecados a un obispo mormón y fue aprobado para su re-bautismo. En la actualidad dirige un estudio semanal de escritura y se siente renacer.

"Si alguien se ha ofendido por algunos líderes de la iglesia, lo que tengo. Pero eso es irrelevante para mi relación con el salvador y mi Padre Celestial", dice. "Quiero ser un miembro y vivo de la manera correcta."

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