Opiniones, chismes, secretitos, sabiduria escondida, leyendas urbanas, tradiciones,.... son cosas habituales sobre las que los seres humanos nos gusta opinar o demostrar que sabemos mas que otros, o aferrarnos a tradiciones y muchas veces, las tradiciones se basan en datos erroneos o se convierten en puras especulaciones que se alejan de la verdad reveleda.
Esto pasa mucho con el tema de la restricción del Sacerdocio a los hombres de raza negra africana que durante mucho tiempo se tuvo en la Iglesia de Jesucristo.
La pura y simple verdad es que no hay una explicación del POR QUÉ se efectuó estra restricción, lo unico que sabemos es que Brigham Young lo anunció en 1852, junto con la promesa que algún dia se les permitiría recibirlo, como sucedió en 1978.
Todo lo demás es especular y crear falsas interpretaciones, y es por eso que este artículo que hoy les acompaño da una buena explicación de lo sucedido y como aceptarlo.
Espero lo disfruten.
Marcus Martins tenía 19 años en junio de 1978. No tenía ninguna expectativa de servir en una misión debido a la restricción del sacerdocio que le impedía hacerlo. Pero todo eso cambió el 8 de junio de ese año cuando un amigo en Utah llamó para contarle a la familia Martins la asombrosa noticia de que la Iglesia había anunciado una revelación que extendía el sacerdocio a todos los miembros varones dignos de 12 años o más, independientemente de su raza o color. . Apenas unos meses después, Martins, quien se había comprometido para casarse en el momento de la revelación, ingresó al Centro de Capacitación Misional de Brasil, que tenía un año, y se convirtió en el primer misionero negro en servir después de la revelación anunciada.
En las décadas posteriores, Martins ha visto que siguen existiendo consecuencias para los muchos intentos de los miembros de la Iglesia de explicar las restricciones del sacerdocio que estaban vigentes antes de 1978. Discutió el tema en el episodio de esta semana del podcast All In .
Escuche el episodio completo aquí o en el reproductor a continuación. También puede leer una transcripción completa aquí .
El siguiente extracto ha sido editado para mayor claridad.
Morgan Jones : Quiero mencionar algunas cosas que ha dicho con respecto a estas explicaciones que la gente trató de dar para explicar la prohibición del sacerdocio. Usted ha dicho que "estos esfuerzos para explicar la prohibición fueron quizás más dañinos que la prohibición en sí". Puedes profundizar sobre eso? ¿Por qué estas explicaciones que la gente trató de dar para explicar la prohibición del sacerdocio fueron tan dañinas?
Marcus Martins: Sí, repasemos cuáles fueron esas explicaciones. Uno: que los miembros negros de la Iglesia no podían tener acceso a las ordenaciones del sacerdocio ni a las ordenanzas del templo porque Caín mató a Abel hace miles de años. O no podían poseer el sacerdocio, ni tener acceso a las ordenanzas del templo, porque en la preexistencia eran cuidadores de vallas, no eran tan valientes para defender a Jehová. Fueron menos valientes.
Esas fueron las explicaciones de las que hablo. Ahora, el problema es que nunca hubo una revelación sobre eso. Pero se convirtieron en parte de las creencias de la Iglesia. Ahora se puede poner fin a una prohibición, como la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles en 1978 terminaron [una prohibición], pero acabar con una creencia, cambiar una creencia, es más complicado. Y así, cuando estaba enseñando en BYU en Provo como profesor de medio tiempo mientras obtenía mi doctorado allí a mediados de los 90, tenía a los pocos estudiantes afroamericanos que venían a mi oficina en BYU y me preguntaban: "Hermano Martins, ¿Cómo manejo esto? Porque tengo un profesor [que] dice: "Oh, ya sabes, pobre tú que fuiste maldito". Y yo dije: "Bueno, mira, ya sabes", esto fue casi 20 años después del final de la prohibición. Y todavía estaban hablando en términos de "Estás maldito".
Hubo un estudiante que me dijo eso. . . cuando le preguntó a su presidente de misión [sobre la prohibición], el presidente de misión dijo: "Bueno, Dios perdonó a la raza negra, y por eso puedes poseer el sacerdocio". Y dijo: "Hermano Martins, ¿por qué se perdonó a la raza negra?". Esto fue a mediados de la década de 1990 (1994, 95, 96), casi 20 años después de la prohibición, y estas creencias aún estaban generalizadas. Y la gente todavía las transmitía , a pesar de que la prohibición del sacerdocio ya no existía. Por eso dije en un discurso que estas pseudodoctrinas ... eran más dañinas que la prohibición, porque la prohibición terminó. Y luego la declaración oficial, que se convirtió en la Declaración Oficial 2[en] Doctrina y Convenios, habla por sí mismo. Bueno, hablaba por sí solo, pero no decía: "Mira", ya sabes, "Renunciamos a todas esas cosas que teorizamos como posibles explicaciones de la prohibición". Eso solo llegó en 2013.
Así que nos tomó 35 años tener una declaración oficial que dijera: "Rechazamos esas declaraciones del pasado". Y ahora, aquí estamos, ahora entrando en ocho años desde la declaración [2013], que es el ensayo La raza y el sacerdocio en el sitio web de la Iglesia. Y por eso todavía tenemos muchas mentes que necesitan ser reentrenadas. Mira, realmente las Escrituras dicen que el evangelio es para todos, en todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, y como dijo Nefi, Él invita a todos a venir a [Él], Blanco y Negro y los Negros más claros, Negros más oscuros, Blancos más claros, Blancos más oscuros, lo que sea.
Porque recuerde, esto es importante para toda la membresía de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, porque no se trata solo de una cuestión de Blanco y Negro. Estoy hablando ahora aquí como sociólogo, si se me permite. Hay tensiones raciales, ya sabes, entre blancos y blancos. Recuerden, aquellos de nosotros que estábamos vivos en la década de 1990, lo que sucedió en los Balcanes. Todo el conflicto en la antigua Yugoslavia, ya sabes: serbios contra bosnios y croatas, etc. Entonces, mucha gente se dará cuenta de que "Sí, son Blancos y Blancos". Vas a algunas tribus del subcontinente africano. Y es esta tribu negra que se piensa a sí misma como más valiosa que esta otra tribu negra y así sucesivamente.
Así que hay todo tipo de grupos étnicos en todo el mundo, lo que sea. . . que sufren discriminación racial por estas teorías raciales del pasado que decían: “Mira, si no te conformas con ciertos atributos físicos que consideramos deseables o. . . normal, pensaremos menos de ti ". Así que es un problema importante, no solo porque "Oh, porque los negros no podían poseer el sacerdocio". No, aquí hay lecciones para todos los miembros de la Iglesia, en cualquier parte del mundo.
Los cristianos del primer siglo tenía una SOLA esposa. Hablando de los requisitos para los obispos, Pablo bajo inspiración divina escribió a Timoteo:1º de Timoteo 3:2 - RVR1960
ResponderEliminar3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible MARIDO de una SOLA MUJER, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar".
Si esto lo leyó Young o Smith en la Biblia, porque se autoproclamaron profetas...¿Dónde está las restauración del cristianismo del primer siglo en los llamados "Santos de los últimos días"?. SIN DUDA SMITH Y YOUNG SON PERSONAS REPRENSIBLES POR LA PALABRA DE DIOS LA BIBLIA. ¿De verdad señores, "santos", que fue una revelación de Dios el casarse como más de una sola mujer, como hicieron Smith y Young?.
FUE PARTE DELA RESTAURACION DE TODAS LAS COSAS... que ya avisaron en Hechos 3, 19 a 21
EliminarDespués se des-restauro cuando volvieron a la monogamia. Jeje!!!
EliminarMuchas gracias por este artīculo
ResponderEliminar