El martirio de José Smith

Hubo un complot para matar a Jesucristo, las escrituras así lo narran

Juan 11

11:43 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! 
11:44 Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.11:45 Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él. 
11:46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho. 
11:47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchas señales. 
11:48 Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación. 
11:49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; 
11:50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. 
11:51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; 
11:52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. 
11:53 Así que, desde aquel día acordaron matarle. 
11:54 Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos. 

De la misma manera, cada vez que un hombre de Dios es perseguido, maltratado o asesinado, suele generarse un complot previo para llevarse a cabo.

Esta es la historia de la muerte del profeta José Smith, a tan solo un mes del aniversario 175 de su asesinato, el presente artículo les explicará como muchos intereses perversos llevaron a la muerte del profeta, no solo por sus creencia, que no hacían daño a nadie, ni por su actos, que eran, como todos los de los santos, bondadosos, serviciales y respetuosos con sus vecinos (sin ser perfectos, por supuesto), llevaron al profeta José a su martirio.

Es curioso, además, las similitudes entre el arresto de Jesús y de José, (sin pretender comparar sus personalidades, solo las circunstancias), de que ambos sabían que eran perseguidos, ambos tomaron medidas para su protección, pero ambos fueron a la muerte conscientes de ella, promovida por fuerzas malignas que se combinaron para su presunta destrucción y solución.

Este artículo presenta hechos muy significativos que les ayudaran a comprender mejor la historia y los personajes.

Que Dios les bendiga.

6 cosas que no sabías sobre el complot para asesinar a José Smith

por Mark Goodmansen  | 27 de junio de 2019

Te hace pensar

En honor al 175 aniversario del martirio del profeta José Smith y su hermano Hyrum,  LDS Living  comparte una serie de artículos sobre la historia de la Iglesia primitiva. El siguiente artículo se publicó originalmente en  LDS Living  en junio de 2016.

Ya en 1843, el profeta José Smith estaba al tanto de los complots para silenciarlo, ya sea volviéndolo a la cárcel o matándolo.

En septiembre de 1843, se le mostró a José Smith una copia de una carta de Samuel Owens, de Independence, Misuri, y escribió en su diario: "Para mostrar la maldad y la pícaridad de John C. Bennett y la conspiración corrupta que se formó contra mí en Misuri e Illinois. , Inserto lo siguiente debajo de la fecha de la carta. (10 de junio de 1843) ”(José Smith,  Historia de la Iglesia Vol. 5 (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1978), 422). 

Según la carta, Owens, quien estaba determinado a que el profeta fuera arrestado por cargos falsos y devuelto a Misuri, había estado en contacto con personas como John Bennett, el gobernador Reynolds, el gobernador Ford, Harmon Wilson de Carthage, Illinois y Joseph Reynolds de misuri. Pero estos no eran los únicos hombres involucrados. Después de más investigaciones, se ha verificado que la "conspiración corrupta" descubierta por José Smith incluyó a muchos otros enemigos de la Iglesia, quienes conspiraron juntos para planear el martirio y forzar el éxodo de los santos. 

Los enemigos de la Iglesia se desesperaron, queriendo que sus actos ilegales se mantuvieran en secreto, incluso mientras planeaban secuestrar a José. Pero luego de varios intentos fallidos de secuestro, decidieron asesinar al profeta en su lugar.

Sin embargo, las razones para matar al Profeta van mucho más allá del odio a la Iglesia y sus creencias. Aquí hay solo algunas de esas intrigantes ideas detrás del plan para asesinar a José Smith.

1.William Clark, antes de la expedición de Lewis y Clark, y la familia Chouteau temían que si los Santos de los Últimos Días se mudaban a Misuri, esto alteraría algunos tratos comerciales deshonestos en los que confiaban Clark y Chouteau.

Retrato de William Clark

Poco después de que la Iglesia fuera oficialmente organizada, Oliver Cowdery escribió al Superintendente de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos, William Clark, el 14 de febrero de 1831, solicitando permiso para enseñar a los nativos americanos en el territorio de Kansas, cerca del condado de Jackson, Missouri. 

Clark no respondió a la solicitud de Cowdery, y los misioneros se vieron obligados a irse.

Como resultado de la Ley de Reubicación de Indios de 1830, muchas tribus indias se vieron obligadas a mudarse a los territorios de Kansas y Oklahoma. Durante ese tiempo, Clark, el senador Thomas Benton (ex presidente del Comité de Asuntos Indígenas del Senado) y Pierre Chouteau y ciertos miembros de su familia se asociaron en lo que su periódico local identificó como el "Pequeño Junto" (o "St. Louis Junto ”).

A menudo, los miembros de la familia Chouteau, como agentes federales de lo Indios, negociarían los términos del tratado con los líderes tribales y obtendrían grandes anualidades del gobierno para pagar la reubicación de los nativos americanos, con la aprobación de Clark y Benton. 

Los nativos americanos a su vez comprarían productos a precios inflados en los diversos puestos comerciales de la familia Chouteau utilizando estos fondos del gobierno, canalizando grandes cantidades de dinero en los bolsillos de Chouteau, Clark y Benton.

A medida que las comunidades de los Santos de los Últimos Días continuaron expandiéndose en Misuri, los miembros de St. Louis Junto continuaron temiendo que los Santos regresaran al Condado de Jackson y desafiaran su monopolio comercial. 

El 12 de mayo de 1836, Francois Chouteau, del condado de Jackson, escribió a su tío Pierre Menard: “Aparentemente, vamos a librar una guerra aquí muy pronto con los mormones. Tienen una fuerza de 2000 hombres en el condado de Clay que están organizando y haciendo los arreglos necesarios para atacarnos en el condado de Jackson ... Parece que están dispuestos a recuperar la posesión de sus tierras por la fuerza ... estamos decididos a luchar hasta el final en lugar de consiente que los mormones permanezcan aquí ”(Dorothy Brandt Marra, Cher Oncle, Cher Papa (Kansas City: Universidad de Missouri, Western Historical Manuscript Collection, 2001) 154). Incluso después de que los santos se establecieron en Nauvoo.

2. Los comerciantes locales de  Independence se sintieron amenazados por los santos reunidos.

La primera venta de lotes en la nueva ciudad de Independence, Missouri, ocurrió en julio de 1827. De la venta pública inicial de 75 lotes, un grupo de comerciantes formó una coalición y compró más de un tercio de ellos. Lilburn Boggs y Samuel Owens fueron los primeros líderes de los "Comerciantes de la Independencia", muchos de los cuales estaban involucrados en el comercio de Santa Fe y la India.

Unos años más tarde, sin embargo, Sydney Gilbert fue llamado a operar el almacén del obispo en Independence. Debido a que el almacén operaba bajo la ley de consagración recientemente introducida, muchos de los bienes vendidos en la tienda de Gilbert fueron proporcionados sin costo por miembros fieles. Pero cuando la tienda comenzó a comerciar con comerciantes de Santa Fe y agricultores locales, los otros comerciantes de Independence no podían competir. 

La evidencia del resentimiento de los comerciantes por la tienda surgió cuando los Santos fueron expulsados ​​del condado de Jackson en 1834, y la mayor parte de la destrucción de las turbas estaba dirigida a la tienda de Gilbert y la oficina de impresión de William Phelps.

Sin embargo, el acoso no terminó ahí. Samuel Owens continuó persiguiendo a los santos durante más de 10 años y estuvo conectado con otros grupos de conspiradores a través de las relaciones familiares. Por ejemplo, la esposa de Owens era un primo del senador Richard Young, quien más tarde fue juez cuando los asesinos de José fueron absueltos. Al igual que el grupo "Little Junto", a Samuel Owens y a los otros comerciantes de Independence también les preocupaba que José Smith pudiera prevalecer con las Peticiones de Reparación ante el Congreso en 1843-1844 y volver a desafiar su dominio comercial en la región del Condado de Jackson.

3. A los funcionarios de Warsaw, Illinois, les preocupaba que su ciudad fuera evitada por una nueva vía fluvial, mientras que los Santos de los Últimos Días en Nauvoo, Montrose y Keokuk tendrían acceso a ella.

El teniente Robert E. Lee (más tarde de la fama de la Guerra Civil), que trabajaba para el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU., Fue asignado para limpiar los Des Moines Rapids en el río Mississippi entre Commerce (Nauvoo) y Varsovia. 

En 1837, después de muchas encuestas, Lee descubrió lo que él llamó el "Canalón Español" debajo de la superficie de los Rapids, que según él se podía limpiar para proporcionar acceso a un barco de vapor durante todo el año. 

Desafortunadamente para los especuladores de tierras y residentes de Varsovia, esta vía fluvial natural fue de Nashville a Keokuk. 

Nauvoo, Montrose y Keokuk se beneficiarían de los esfuerzos de Lee, pero Varsovia probablemente quedaría fuera. Además, Lee luego vendió un barco de vapor a José Smith y a otros miembros de la Iglesia poco después de que los Santos de los Últimos Días llegaran a Nauvoo, lo que hizo que los especuladores de tierras de Varsovia fueran aún más enojados y codiciosos por los recursos que tenían los Santos de los Últimos Días.

4. La llegada de los santos a Nauvoo interrumpió los planes para un proyecto de ferrocarril.

Antes de que los santos llegaran en 1839, la Legislatura del Estado de Illinois aprobó la creación del Ferrocarril Des Moines Rapids que se construirá desde Commerce (Nauvoo) hasta Warsaw, Illinois.

Estatua de José y Hyrum en el camino a Cartago, que se encuentra frente al Templo de Nauvoo, Illinois

Se planificó que el Des Moines Rapids Railroad corriera directamente a través de Nauvoo a los sitios de aterrizaje de los barcos de vapor de Nauvoo. Las grúas descargarían la carga directamente desde los barcos de vapor atracados en Nauvoo a los vagones del ferrocarril y luego correrían a Varsovia para ser recargados de nuevo en barcos de vapor durante los períodos anuales de poca agua. Según este plan, Varsovia podría seguir siendo un importante centro comercial con Nauvoo, pero los Santos de los Últimos Días recién llegados se estaban asentando justo en el camino de la ruta ferroviaria planificada.

Enemigos de la Iglesia en privado sugirió una solución haciendo que los Santos de los Últimos Días mejoren el área y luego los obliguen a irse para que se pueda reclamar la tierra y completar el ferrocarril. 

5. Participaron en el complot para asesinar a José Smith nueve comisionados directamente asociados con los ferrocarriles planeados para el Condado de Hancock.

Estos incluyen a Mark Aldrich, de Varsovia, ex legislador estatal y comisionado del Varsovia Peoria Wabash Railroad y Des Moines Rapids Railroad, un socio con otros comisionados, incluido el ex gobernador Joe Duncan en Warsaw Land Company. Aldrich era un comandante de la milicia y fue acusado como uno de los cinco acusados ​​en el asesinato de Joseph y Hyrum.

6. La Compañía de Tierras de Nueva York quería las 20,000 acres de tierras propiedad de los Santos de los Últimos Días en Iowa.

Mapa del tracto mestizo en Iowa

En 1841, Francis Scott Key (autor del himno nacional de los Estados Unidos) visitó Nauvoo y el territorio de Iowa como abogado de la New York Land Company (Sina Dubovoy, El mundo perdido de Francis Scott Key (Bloomington, IN: WestBow Press, 2014 )). 

Mientras se encontraba en Iowa, Key propuso un plan para ayudar a los tribunales de Iowa a dividir las 119,000 acres de las tierras de Iowa Half Breed Tract. La New York Land Company utilizó el plan de Key para asegurar más del 41 por ciento de los 119,000 acres y reclamó de manera discreta y deshonesta los 20,000+ acres comprados por Vinson Knight y Joseph Smith de Isaac Galland en 1839.

El Mapa Plat de Nashville, Iowa, que se conserva en el Museo de Historia de la Iglesia, muestra estos lotes de la New York Land Company en Nashville en 1841 y los documentos judiciales confirman que todas las otras tierras en Nashville y en el resto del Tracto Half Raza se transfirieron a la otra peticionarios, privando de derechos a todos los 20,000 acres en poder de los Santos de los Últimos Días. La Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó este acuerdo de partición, que se produjo en octubre de 1841 (Clagett v. Kilbourne Corte Suprema de los EE. UU., No. 238 (Reimpresión) resuelta en 1861).

Los líderes de la New York Land Company y otros reclamantes estaban ansiosos por quitar estas tierras y expulsar a los Santos de Iowa para que pudieran perseguir sus propios desarrollos. David Kilbourne, un enemigo conocido de la Iglesia, era el agente local de la New York Land Company. Kilbourne ayudó a varios miembros apóstatas de la Iglesia que participaron en el periódico anti-Iglesia Expositor de Nauvoo.

Imagen de la primera copia del  Expositor Nauvoo.

La investigación sugiere que los representantes de estos diversos grupos, incluidos los de St. Louis Junto, los comerciantes de Independence, la New York Land Company y los comisionados ferroviarios de Illinois estaban vinculados a los planes finales para asesinar al profeta. Cada uno de estos grupos tenía razones económicas codiciosas por las que querían que los Santos de los Últimos Días se fueran, y la única forma en que pensaron que podían tener éxito era matando al profeta José.

Imágenes de Wikimedia Commons

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Para obtener información adicional como estas, consulte el libro Conspiración de Mark Goodmansen en Carthage: The Plot to Murder Joseph Smith , disponible en las tiendas Deseret Book o deseretbook.com . Para obtener más información, visite markgoodmansen.com .

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