VIKINGOS, HIERRO Y LIBRO DE MORMÓN.

 





Una crítica muy extendida sobre la verosimilitud del Libro de Mormón es las citas acerca de metales, tanto para usos guerreros como economicos, por parte de los protagonistas del Libro.


Sin embargo, la mayoría de las culturas centroamericas eran básicamente líticas, es decir, utilizaban la piedra mas que el metal para su economía, y en ello se basan los críticos para decir que el Libro de Mormón es falso y un invento de la imaginación humana.

Hay dos factores que niegan esta afirmación, y que en este artículo voy a demostrar.

Primero, que las culturas mesoamericanas sí que conocían y utilizaban la metalurgia, como verán en las fotos y el extracto de la wikipedia que les acompaño.

Segundo, que el uso de ciertas habilidades metalurgicas fueron limitados y no se extendieron.

¿Cómo justifico esta segunda afirmación?, Por dos nuevas razones, la primera, la complejidad frente a la economía, es decir, ciertos productos metalurgicos eran más complicados que otros de conseguir, tanto en materias primas como en dificultad de producción, por lo que su uso fue mi limitado.  Segundo, porque tenían otras materias primas más sencillas, más abundantes e incluso más eficaces para sustituirlas.... la obsidiana,  una piedra volcanica, abundante, fácil de extraer y de una eficacia superior a muchos metales.

Por todo ello, y por el artículo final que les acompaño que nos pone un ejemplo real e histórico de hechos similares a los que acabo de exponer, no tiene ningún sentido negar la veracidad histórica del Libro de Mormón....

Pero recuerden, lo mas importante del Libro de Mormón es que es la PALABRA DE DIOS.






WIKIPEDIA,

Mesoamérica[editar]

Pendiente de oro mixteca representando a una concha de caracol, ca. 900—1520 d. C.

El uso de los metales en Mesoamérica se cree que inicia en el 800 a. C. con la mayor parte de la evidencia de ello en el oeste de México. Muy similar como en el caso de Sudamérica, los metales preciosos se encuentran de manera más abundante en las élites. En esta zona se desarrolló una tradición especializada en la aleación de metales que incluía además de los metales puros a las aleaciones de metales preciosos con metales estructurales. Se desarrollaron herramientas de alta dureza por medio de aleaciones de bronce con diversos metales, utilizando el trabajo en frío para incrementar su dureza. También utilizaron la aleación del oro y la plata añadidos al bronce para darles tonalidades ornamentales, así como para modificar sus propiedades sonoras en los diversos instrumentos metálicos que utilizaban los mesoamericanos.13

El intercambio de tecnología y artículos entre los pueblos de Ecuador y Colombia con el oeste de México potenció el desarrollo e investigación en ambas civilizaciones. Artefactos metálicos similares se han encontrado en estas dos regiones: anillos, agujas, pinzas, hachas, punzones, cuchillos y escudos los cuales fueron fabricados en forma similar y en contextos históricos contemporáneos en ambas zonas.





https://es.wikipedia.org/wiki/Metalurgia_precolombina_en_Am%C3%A9rica







Vikingos, hierro y el Libro de Mormón


“Llegó, pues, al collado de Efraín, y del collado fundió, e hizo espadas de acero para los que había arrastrado con él”. (Éter 7: 9)


La cuestión de la relación entre la arqueología mesoamericana y las descripciones del uso del hierro y otros metales en el Libro de Mormón es compleja. Los jareditas, nefitas y mulekitas procedían del antiguo Cercano Oriente, donde la metalurgia era una parte integral y generalizada de la civilización. Hay evidencia del Libro de Mormón de que algunos elementos de la tecnología metalúrgica del Cercano Oriente fueron traídos al Nuevo Mundo. 1


¿Cómo se relaciona esta evidencia con la evidencia arqueológica mesoamericana? John Sorenson proporciona un extenso estudio de los objetos metálicos descubiertos en la Mesoamérica precolombina, que muestra que se conocían y usaban varios tipos de metales en esta región. 2 No obstante, parece que el conocimiento metalúrgico complejo y las técnicas de fundición no se generalizaron en Mesoamérica durante el período del Libro de Mormón. ¿Por qué el conocimiento metalúrgico del Cercano Oriente no se habría generalizado en Mesoamérica? ¿Podría haberse introducido la tecnología de trabajo del hierro en la región, sin que la mayoría de los habitantes la adoptara por completo?


Se puede encontrar una respuesta parcial a estas preguntas comparando la historia del trabajo del hierro en las colonias nórdicas de Groenlandia y Vinland (noreste de América del Norte). 3  Las colonias nórdicas en Groenlandia duraron cinco siglos desde c. 986–1480 d. C. Durante este tiempo, realizaron expediciones de exploración ocasionales al Canadá moderno y el noreste de los Estados Unidos, estableciendo colonias que duraron al menos varias décadas en Labrador y, muy probablemente, en otras partes de América del Norte.


Los vikingos estaban familiarizados con todas las formas de metalurgia europea medieval. Llevaron la tecnología de fundición de hierro a América del Norte alrededor del año 1000 d.C., como lo indica el descubrimiento de una herrería y escoria de hierro en el sitio vikingo de L'Anse aux Meadows en Labrador. 4  Sin embargo, a pesar de los contactos conocidos entre vikingos, esquimales (inuits) e indios algonquinos, 5  la tecnología de fundición de hierro nunca se transmitió de los vikingos a los nativos americanos. En otras palabras, la experiencia vikinga en Groenlandia y el noreste de América del Norte proporciona un ejemplo de la introducción de la tecnología de fundición de hierro en una nueva región, pero el fracaso de los nativos americanos en adoptar esa nueva tecnología.




Este ejemplo es muy instructivo para los estudiantes del Libro de Mormón. Nefi estaba familiarizado con las tecnologías metalúrgicas del antiguo Cercano Oriente, que trajo del Cercano Oriente al Nuevo Mundo. La metalurgia era conocida y utilizada de forma limitada por los nefitas durante ciertos períodos. Es posible que en algún momento se haya perdido toda la gama de conocimientos metalúrgicos. Cuando los nefitas emigraron a nuevas áreas donde los minerales no estaban disponibles, el conocimiento de la metalurgia podría haberse perdido en una sola generación. Es posible que se hayan ejercido presiones similares sobre los colonizadores nórdicos en el Nuevo Mundo. El trabajo del hierro aparentemente se produjo en circunstancias difíciles en Groenlandia y Vinland; Los arqueólogos han descubierto un hacha hecha de hueso de ballena que se usaba en lugar de raras o costosas hachas de hierro. 6


En cualquier caso, precisamente en paralelo con la experiencia de los vikingos en el Nuevo Mundo, la tecnología de fundición de metales no se extendió más allá de la sociedad nefita a otros pueblos y regiones del Nuevo Mundo. Al parecer, desapareció con la destrucción de la civilización nefita, si no antes, al igual que la fundición de hierro desapareció en Groenlandia y el noreste de América del Norte con el colapso de las colonias vikingas a finales del siglo XV.


Investigación de William J. Hamblin, publicada originalmente como FARMS Update en  Insights  (enero de 1993): 2.

Notas

1. Se encuentran dos ejemplos importantes en 1 Nefi 17: 9–16 y Éter 7: 9. Sorenson proporciona una lista de todas las referencias a metales en el Libro de Mormón en “Metales y metalurgia relacionados con el texto del Libro de Mormón” (FARMS, 1992).

2. Ver ibid.

3. Dos buenas fuentes sobre los vikingos en América del Norte son Erik Wahlgren,  The Vikings and America  (Nueva York: Thames y Hudson, 1986); y Gwyn Jones,  The Norse Atlantic Saga  (Oxford: Oxford University Press, 1986).

4. Véase Jones, 294–95; Wahlgren, 128.




NEUTRALIDAD POLITICA DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO, SUD, LDS, MORMONES

 


Política, política, siempre la política, esa gran discusión entre política y fe, pero es que la política es la ciencia que nos ayuda a convivir como  seres humanos a pesar de nuestras diferencias de fe y creencias, la política debe articular los principios de convivencia y respeto a pesar de las diferencias de ideologia, género, raza o condicion social.


Cierto es que la política ha intervenido en la religión para sus propios fines y ha utilizado la fe de las personas para provecho de personas con pocas cualidades morales, de hecho, en la Gran Apostasía, vemos la influencia del Imperio Romano en controlar y manipular a los diferentes grupos cristianos que se desarrollaron en su seno, pero de ahí debemos aprender a separar lo uno de lo otro, para no agraviar a ninguno.


Por ello, es importante la neutralidad como Institución y la participación como personas, que es lo que nos enseña la Iglesia de Jesucristo restaurada en estos últimos días y que en este artículo que les acompaño, queda muy bien explicado.


Espero lo disfruten, que Dios los bendiga.




Por qué la Iglesia es políticamente neutral y socialmente comprometida

Antes de casi todas las grandes elecciones en los Estados Unidos, la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días emite una carta reafirmando su neutralidad política como institución. 

En cada carta, la Primera Presidencia aclara que la Iglesia no toma partido ni toma posiciones a favor o en contra de los partidos políticos y candidatos y alienta a los miembros individuales de la Iglesia a participar y participar en el proceso político.

“La misión de la Iglesia es predicar el evangelio de Jesucristo, no elegir políticos”, afirma en el sitio web de la Sala de Prensa de la Iglesia sobre por qué mantiene una postura de neutralidad política. Y aunque la Iglesia es neutral con respecto a los partidos y candidatos, en ocasiones a lo largo de los años ha alentado a los miembros a tomar una posición sobre ciertos “temas que cree que tienen consecuencias comunitarias o morales significativas que afectan directamente los intereses de la Iglesia. "

En 2016, por ejemplo, la Primera Presidencia publicó una carta en la que instaba a los Santos de los Últimos Días a oponerse a la legalización de la marihuana recreativa donde se estaba considerando en las boletas electorales en Arizona, California y Nevada. De manera similar, ese mismo año, en una carta a los Santos de los Últimos Días en Colorado , la Primera Presidencia instó a los miembros de la Iglesia a oponerse a una propuesta de votación que legalizaría el suicidio asistido por un médico en el estado.

Edificio de oficinas de la iglesia, martes 25 de septiembre de 2001.
Edificio de oficinas de la iglesia, martes 25 de septiembre de 2001. Crédito: Tom Smart, Deseret News

La carta aclaró que "la Iglesia mantiene una firme creencia en la santidad de la vida humana y se opone deliberadamente a quitarle la vida a una persona incluso cuando la persona pueda estar sufriendo de una condición o enfermedad incurable" y que, aunque se permite el suicidio asistido por un médico En algunos países y algunos estados de los EE. UU., "La experiencia sugiere que tal legalización puede poner en peligro a los vulnerables, erosionar la confianza en la profesión médica y abaratar la vida y la dignidad humanas". 

En tales casos, la Iglesia cita el ejercicio de su "derecho constitucional de expresión sobre cuestiones políticas y sociales" cuando se refieren a cuestiones morales. Cuando la Iglesia toma una posición sobre cuestiones morales particulares, la Iglesia publica información sobre su postura y razonamiento en su sitio web.

Incluso cuando la Iglesia toma una postura sobre ciertos temas sociales y morales, el liderazgo de la Iglesia alienta a los miembros a “estudiar los temas y los candidatos con cuidado y con oración y luego votar por aquellos que creen que actuarán con integridad y casi llevarán a cabo sus ideas gobierno." 

Participar en medidas de apoyo y candidatos que fortalezcan la sociedad moral, económica y culturalmente es parte de ser ciudadanos responsables, afirmó la Primera Presidencia en una carta de 1999 . 




Tanto entonces como ahora , el liderazgo de la Iglesia insta a los miembros a “participar activamente en causas dignas para mejorar sus comunidades y convertirlas en lugares más saludables en los que vivir y criar familias” y “esforzarse por vivir el Evangelio en su propia vida demostrando un amor cristiano y civismo en el discurso político ".

Durante la Conferencia General Semestral 190 de octubre de este año, el presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, reiteró que en tiempos de ira y odio en la política, es más importante que nunca que los seguidores de Cristo sigan sus enseñanzas para “ Ama a tus enemigos."

El presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, habla durante la sesión del sábado por la mañana de la 190.a Conferencia General Semestral de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el 3 de octubre de 2020.
El presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, habla durante la sesión del sábado por la mañana de la 190.a Conferencia General Semestral de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el 3 de octubre de 2020.Crédito : Intellectual Reserve, Inc.

Si bien siempre habrá diferencias sobre los candidatos y las políticas propuestas, el presidente Oaks declaró que, "Como seguidores de Cristo, debemos renunciar a la ira y el odio con los que se debaten o denuncian las opciones políticas en muchos entornos".

Continuó: “Es posible obedecer y buscar mejorar las leyes de nuestra nación y también amar a nuestros adversarios y enemigos. Si bien no es fácil, es posible con la ayuda de nuestro Señor Jesucristo. Él dio este mandamiento al amor y promete Su ayuda mientras buscamos obedecerlo ”.

Como la Primera Presidencia ha declarado regularmente en sus cartas sobre neutralidad política, los principios que son compatibles con el Evangelio se pueden encontrar entre varios partidos políticos, candidatos y propuestas, y depende de los miembros, como individuos, determinar qué entidades encarnan mejor a esos principios. 

"Los ciudadanos de los Estados Unidos tienen el privilegio y el deber de elegir a los funcionarios e influir en la política pública", escribió la Primera Presidencia en la carta de este año, que se publicó el 6 de octubre . “La participación en el proceso político afecta a sus comunidades y nación hoy y en el futuro. Instamos a los Santos de los Últimos Días a que sean ciudadanos activos registrándose, ejerciendo su derecho al voto y participando en asuntos cívicos ".

El ejercicio de los derechos políticos y la participación activa en los procesos políticos y legales como ciudadanos de la propia nación han sido facetas importantes de la contribución a la sociedad desde los primeros días de la Iglesia. 




El profeta José Smith, el primer presidente y profeta de la Iglesia restaurada, incluso se postuló para presidente de los EE. UU. En 1844. Y aunque postularse para un cargo político mientras se desempeñaba como líder en la Iglesia, desde entonces se ha desanimado para ayudar a mantener una separación Entre la Iglesia y la política de un individuo, la participación activa de muchos líderes de la Iglesia a lo largo de los años en los sistemas políticos y legales de los Estados Unidos demuestra el valor que la Iglesia otorga a sus miembros para que participen cívicamente. 

Como dijo el élder Jeffrey R. Holland en una carta a un estudiante que se acercó a él, durante el tiempo que se desempeñó como presidente de BYU, preguntando por qué la Iglesia no era más abierta sobre los problemas sociales y políticos, “Hemos tenemos que dar un paso adelante como individuos. No podemos pensar que deba ser otra persona. Depende de nosotros."

El élder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es entrevistado en su oficina en Salt Lake City el martes 9 de enero de 2018.
El élder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es entrevistado en su oficina en Salt Lake City el martes 9 de enero de 2018. Crédito: Jeffrey D. Allred, Noticias Deseret

A pesar de su propia neutralidad política, la Iglesia ha mantenido continuamente la necesidad de que sus miembros no solo participen en el proceso político, sino que también se comprometan en el servicio público.

Como dijo el élder Patrick Kearon , Autoridad General Setenta, en un Devocional mundial para jóvenes adultos en mayo de 2018 , los miembros pueden "ser una voz de equilibrio y razón, defendiendo la justicia en todos los rincones de la sociedad" al unirse a los políticos "que están encontrando una causa común para traer curación a vidas atribuladas en su propia jurisdicción y más allá ".

Con otras elecciones a solo unos días, los Santos de los Últimos Días en los EE. UU. Son nuevamente animados a participar en los sistemas políticos de este país aprendiendo sobre los candidatos y los temas que emiten su voto de acuerdo con su propia conciencia y los principios enseñados por Cristo. 




PERDONAR, esa gran bendición, SUD - LDS - mormones

 




"Errar es humano, perdonar es divino".... y en ese camino para regresar a la presencia de Nuestro Padre Celestial, estamos caminando en esta vida mortal, por lo cual, debemos aprender de Nuestro Salvador Jesucristo a ser hoy mejores de lo que fuimos ayer y mañana ser mejor de lo que somos hoy.


Los mayores desafíos de la vida suelen estar en nuestras relaciones personales, en como tratamos a otros o como los demás nos tratan a nosotros, y sobre todo, las consecuencias de esos actos y sentimientos, por lo que el perdón, por dificil que sea, se erige como la virtud más poderosa para la edificación de una personalidad como la de nuestro Salvador.


Las Escrituras son claras, pero no por ello, menos desafiantes y dificiles de cumplir.


Doctrina y Convenios 64

En la antigüedad mis discípulos buscaron motivo el uno contra el otro, y no se perdonaron unos a otros en su corazón; y por esta maldad fueron afligidos y disciplinados con severidad.

Por tanto, os digo que debéis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Señor, porque en él permanece el mayor pecado.

10 Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres.

11 Y debéis decir en vuestros corazones: Juzgue Dios entre tú y yo, y te premie de acuerdo con tus hechos.

Pero vale la pena, es necesario, es vital y en este precioso artículo nos dan varias claves muy valiosas para luchar por conseguirlo, por los demás... pero principalmente por nosotros mismos.


Que Dios los bendiga.







10 bendiciones profundas que se han prometido a los Santos de los Últimos Días si perdonan

Esta historia se publicó originalmente en  LDS Living  en julio de 2019. 

El principio del perdón puede ser difícil de entender y obedecer completamente. Sin embargo, conocer las bendiciones prometidas a quienes perdonan puede ser una poderosa fuerza motivadora para hacerlo. Aquí hay una lista de 10 hermosas bendiciones prometidas por los oradores de la conferencia general a quienes perdonen.


1. Tranquilidad para el alma

De "El Ministerio de Reconciliación" del élder Jeffrey R. Holland :

"Mis amados hermanos y hermanas, testifico que perdonar y abandonar las ofensas, antiguas o nuevas, es fundamental para la grandeza de la expiación de Jesucristo. Testifico que, en última instancia, esa reparación espiritual sólo puede provenir de nuestro divino Redentor, Aquel que se apresura a nuestra ayuda 'con curación en sus alas'. Le agradecemos a Él y a nuestro Padre Celestial que lo envió, que la renovación y el renacimiento, un futuro libre de viejas penas y errores pasados, no solo son posibles, sino que ya han sido comprados, pagados, a un precio insoportable simbolizado por la sangre. del Cordero que lo derramó.

"Con la autoridad apostólica que me concedió el Salvador del mundo, testifico de la tranquilidad del alma que traerá la reconciliación con Dios y con los demás si somos lo suficientemente mansos y valientes para perseguirla." Dejen de contender unos con otros, ', suplicó el Salvador. Si saben de una vieja herida, repárenla. Cuídense unos a otros con amor ".


2. Mayor capacidad de amar

De "Los misericordiosos obtienen misericordia" del élder Dieter F. Uchtdorf :

"Perdonarnos a nosotros mismos y a los demás no es fácil. De hecho, para la mayoría de nosotros requiere un cambio importante en nuestra actitud y forma de pensar, incluso un cambio de corazón. Pero hay buenas noticias. Este 'poderoso cambio' de corazón es exactamente lo que el evangelio de Jesucristo está diseñado para traer a nuestra vida.

"¿Cómo se hace? Por el amor de Dios.

"Cuando nuestro corazón está lleno del amor de Dios, nos sucede algo bueno y puro. Nosotros 'guardamos sus mandamientos, y sus mandamientos no son penosos. Porque todo lo que es nacido de Dios, vence al mundo'.

"Cuanto más permitimos que el amor de Dios gobierne nuestras mentes y emociones, cuanto más permitimos que nuestro amor por nuestro Padre Celestial se hinche en nuestro corazón, más fácil es amar a los demás con el amor puro de Cristo. Al abrir nuestra corazones al resplandeciente amanecer del amor de Dios, la oscuridad y el frío de la animosidad y la envidia eventualmente se desvanecerán ".


3. Un alma más noble y valiente

De "¿Hay un punto sin retorno" del élder Uchtdorf :

"Jesús nos enseñó la verdad eterna cuando nos enseñó a orar: 'Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores ... porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis ... su Padre perdona sus ofensas '( 3 Nefi 13:11, 14–15 ).

"Por lo tanto, extender el perdón es una condición previa para recibir el perdón.

"Por nuestro propio bien, necesitamos el coraje moral para perdonar y pedir perdón. Nunca el alma es más noble y valiente que cuando perdonamos. Esto incluye perdonarnos a nosotros mismos".



 


4. Una paz que de otro modo sería inalcanzable

Del libro del presidente Gordon B. Hinckley "De ti es necesario perdonar" :

"Si alguno alimenta en su corazón el venenoso brebaje de la enemistad hacia otro, le suplico que le pida al Señor fuerza para perdonar. Esta expresión de deseo será la esencia misma de su arrepentimiento. Puede que no sea fácil , y puede que no llegue rápidamente. Pero si lo buscas con sinceridad y lo cultivas, llegará. Y aunque aquel a quien has perdonado sigue persiguiéndote y amenazándote, sabrás que has hecho todo lo posible para lograrlo. Una reconciliación. Llegará a tu corazón una paz que de otro modo sería inalcanzable. Esa paz será la paz de Aquel que dijo:

Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros:

'Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas ".


5. Mayor autoestima

De "El poder curativo del perdón" del presidente James E. Faust :

"Si podemos encontrar el perdón en nuestro corazón para aquellos que nos han causado daño y perjuicio, alcanzaremos un nivel más alto de autoestima y bienestar. Algunos estudios recientes muestran que las personas a las que se les enseña a perdonar se vuelven 'menos enojadas , más esperanzados, menos deprimidos, menos ansiosos y menos estresados ​​', lo que conduce a un mayor bienestar físico. Otro de estos estudios concluye' que el perdón ... es un regalo liberador [que] las personas pueden darse a sí mismas '".


6. Sanación del alma herida

De "El ungüento curativo del perdón" del élder Kevin R. Duncan :

"Hace muchos años, mientras estaba reparando una cerca, una pequeña astilla de madera me entró en el dedo. Hice un escaso intento de quitar la astilla y pensé que lo había hecho, pero aparentemente no lo había hecho. Con el paso del tiempo, la piel creció sobre la astilla, creando un bulto en mi dedo que era molesto ya veces doloroso.

"Años después decidí finalmente tomar medidas. Todo lo que hice fue simplemente aplicar un ungüento al bulto y cubrirlo con un vendaje. Repetí este proceso con frecuencia. No puedes imaginar mi sorpresa cuando un día, mientras me quitaba el vendaje, la astilla había emergido de mi dedo.

"El ungüento había suavizado la piel y creado un escape para lo que había causado dolor durante tantos años. Una vez que se quitó la astilla, el dedo sanó rápidamente y, hasta el día de hoy, no queda evidencia de ninguna lesión.

"De manera similar, un corazón que no perdona alberga tanto dolor innecesario. Cuando aplicamos el ungüento sanador de la expiación del Salvador, Él ablandará nuestro corazón y nos ayudará a cambiar. Él puede sanar el alma herida (véase Jacob 2: 8 ). . "


7. Los problemas del pasado dejarán de dictar el futuro

De "El perdón cambiará la amargura en amor" del élder David E. Sorensen :

"Cuando alguien nos ha lastimado a nosotros oa quienes nos importan, ese dolor puede ser casi abrumador. Puede parecer que el dolor o la injusticia es lo más importante del mundo y que no tenemos más remedio que buscar venganza. Pero Cristo , el Príncipe de la Paz, nos enseña un camino mejor. Puede ser muy difícil perdonar a alguien el daño que nos ha hecho, pero cuando lo hacemos, nos abrimos a un futuro mejor. Las malas acciones de otra persona ya no controlan nuestra Por supuesto. Cuando perdonamos a otros, nos libera para elegir cómo viviremos nuestras propias vidas. El perdón significa que los problemas del pasado ya no dictan nuestro destino, y podemos enfocarnos en el futuro con el amor de Dios en nuestros corazones ".

 



8. El poder del Salvador para ayudarlo

De  "¿ Quieres ser sano ?" Del élder Timothy J. Dyches :

"Corrie ten Boom, una devota cristiana holandesa, encontró tal curación a pesar de haber sido internada en campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. Sufrió mucho, pero a diferencia de su amada hermana Betsie, que murió en uno de los campos, Corrie sobrevivió.

"Después de la guerra, a menudo hablaba públicamente de sus experiencias y de la curación y el perdón. En una ocasión, un ex guardia nazi que había sido parte del doloroso confinamiento de Corrie en Ravensbrück, Alemania, se le acercó, regocijándose con su mensaje del perdón y el amor de Cristo. .

"'Cuán agradecido estoy por su mensaje, señora', dijo. '¡Pensar que, como usted dice, ha lavado mis pecados!'

“'Extendió su mano para estrechar la mía', recordó Corrie. 'Y yo, que había predicado tantas veces ... la necesidad de perdonar, mantuve la mano a mi lado.

“'Incluso mientras los pensamientos de ira y venganza hervían a través de mí, vi su pecado ... Señor Jesús, oré, perdóname y ayúdame a perdonarlo.

"'Traté de sonreír, [y] luché por levantar la mano. No pude. No sentí nada, ni la más mínima chispa de calidez o caridad. Y de nuevo exhalé una oración en silencio. Jesús, no puedo perdonarlo. Dame tu perdón.

“'Cuando tomé su mano sucedió lo más increíble. Desde mi hombro a lo largo de mi brazo y a través de mi mano una corriente parecía pasar de mí a él, mientras en mi corazón brotaba un amor por este extraño que casi me abrumaba.

"'Y así descubrí que no es de nuestro perdón más que de nuestra bondad que la curación del mundo depende de Él. Cuando Él nos dice que amemos a nuestros enemigos, Él da, junto con el mandamiento, el amor mismo. '

"Corrie ten Boom se recuperó".

 


9. Una sociedad con el Salvador

De "Incluso como Cristo te perdona, así también vosotros" del élder Larry J. Echo Hawk :

"Todos podemos recibir una paz indescriptible y asociarnos con nuestro Salvador a medida que aprendemos a perdonar libremente a los que nos han ofendido. Esta colaboración trae el poder del Salvador a nuestras vidas de una manera inconfundible y que nunca olvidaremos".


10. Un barrido de la culpa

De "El gran y maravilloso amor" del élder Anthony D. Perkins :

"Para perdonarte a ti mismo y a los demás, debes confiar en la expiación de Jesucristo. El profeta Zenock oró: 'Estás enojado, oh Señor, con este pueblo, porque no entenderán las misericordias que les has otorgado a causa de tu Hijo . Nuestro Padre Celestial se entristece cuando limitamos el poder del sacrificio expiatorio de Su Hijo. Si ejerce fe en Jesucristo, puede hacer que su culpa sea 'barrida'. Si la culpa permanece después de un arrepentimiento sincero, crea a los líderes del sacerdocio cuando declaren que eres digno ".

Imagen principal cortesía de Getty Images.

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Perfil

Emily Abel

Emily descubrió por primera vez su amor por la narración como pasante editorial en LDS Living . Recientemente regresó como escritora de contenido y le encanta que su trabajo sea resaltar lo significativo de la vida. Emily se graduó en inglés de la Universidad Estatal de Utah. Rutas de senderismo, estudios de baile y detrás de la tapa de un buen libro son algunos de sus lugares favoritos para estar.

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