Cuánta controversia ha generado siempre el Libro de Abraham, y eso que junto con el Libro de Moisés, forman la mayor parte de la Perla de Gran Precio, sin embargo, el Libro de Moisés, al tener su origen en una revelación nunca ha sido criticado, mientras que el Libro de Abraham, al ser una traducción de papiros egipcios, siempre ha levantado críticas y polémica, y eso me causa extrañeza, puedes creer o no creer que son Palabra de Dios, pero cuestionar es muestra de cuanto dolor levanta en la cristiandad la REVELACION MODERNA, SEA CUAL SEA SU ORIGEN.
No voy a entrar en detalles al respecto, ya he publicado varios artículos al respecto, ahora añado este que me resulta esclarecedor y muy ilustrativo, espero que les guste.
Que Dios les bendiga..
Responder preguntas sobre la historia y la traducción del Libro de Abraham requiere una base de conocimientos amplia y compleja. Pero una vez que comencé a investigar, no quería parar.
Investigar el Libro de Abraham es difícil de hacer. También es importante hacer. Como parte de las Escrituras canonizadas de los Santos de los Últimos Días en la Perla de Gran Precio, el Libro de Abraham enseña muchas doctrinas y revela verdades que no se encuentran en ningún otro lugar. Pero debido a los orígenes inusuales del libro, tiende a plantear preguntas entre los buscadores de la verdad acerca de cuándo, dónde y por qué fue escrito; cómo fue traducido; cómo se relaciona el texto con el papiro y los facsímiles originales; y, quizás lo más importante, lo que nos puede decir acerca de José Smith como profeta y traductor. Estas son preguntas que vale la pena responder, y las personas que las hacen merecen que alguien dedique tiempo y esfuerzo para tratar de encontrar respuestas.
Sin embargo, encontrar explicaciones para estas y otras preguntas no es algo que pueda lograrse fácilmente. ¿Por qué? Porque si desea investigar el Libro de Abraham de manera integral, debe adquirir habilidades y conocimientos en varios idiomas antiguos, en al menos dos fases de la historia antigua en dos regiones del mundo antiguo. También debe comprender el simbolismo y la semiótica antiguos, en la historia general del siglo XIX y la historia de la Iglesia, y en el método histórico, así como el conocimiento de docenas de teorías sobre cómo surgió el Libro de Abraham.
Sí, la investigación del Libro de Abraham es difícil de hacer. Pero para mí, también se volvió difícil no hacerlo.
Llevó a la egiptología
Como joven estudiante universitario, no tenía la intención de estudiar el Libro de Abraham. En cambio, simplemente estaba haciendo todo lo que podía para comprender mejor el mundo antiguo y las escrituras antiguas. Estudié hebreo, arameo y todo lo que pude sobre el mundo antiguo, sin darme cuenta de que estaba comenzando a desarrollar la base de conocimientos y el conjunto de habilidades necesarias para investigar preguntas importantes sobre el Libro de Abraham.
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Después de obtener una maestría en Estudios del Antiguo Cercano Oriente, obtuve un doctorado. en Egiptología en UCLA, con énfasis en lengua egipcia, textos y religión. Estudié cada fase de la historia egipcia junto con un estudio de la lengua y la literatura hebreas, y disfruté la oportunidad de ver interactuar los mundos bíblico y egiptológico. Pronto me encontré involucrado en un intenso estudio de la arqueología egipcia, que también sería importante más tarde.
Aunque evité activamente involucrarme en los temas del Libro de Abraham en este momento, no pude evitar el libro por completo porque la gente continuamente me hacía preguntas al respecto. Así que investigué lo suficiente como para responder algunas preguntas básicas.
En un momento, descubrí que había estado respondiendo una pregunta incorrectamente porque simplemente había estado repitiendo como un loro las respuestas que me habían dado en mis clases de egiptología. Le había estado diciendo a la gente que los antiguos egipcios no realizaban sacrificios humanos. Cuando descubrí que estaba equivocado, quise aprender más. Mientras investigaba el tema, me fascinó tanto investigar las razones culturales y religiosas más amplias detrás de la práctica que escribí mi tesis doctoral y más tarde un libro sobre el tema.
A través de esta investigación, aprendí que muchas ideas en el Libro de Abraham encajaban perfectamente con la comprensión que mis estudios de egiptología estaban sacando a la luz.
Eventualmente, vine a enseñar en la Universidad Brigham Young en Provo. Allí me convertí en el director de una excavación arqueológica centrada en la era grecorromana de Egipto. Curiosamente, esta es la otra fase de la historia egipcia con la que uno debe estar familiarizado para comprender el Libro de Abraham.
A medida que me familiaricé con la era grecorromana de Egipto y recibí más y más consultas sobre el Libro de Abraham, decidí investigar intensamente el libro y me enganché.
Gratitud por la Doctrina
Al estudiar el Libro de Abraham, he visto la mano de Dios una y otra vez. Lo digo de dos maneras: cuando estudio ese libro de Escrituras y el proceso de producirlo, repetidamente me he encontrado con ideas y hechos que me hicieron sentarme y decir: "Guau, solo Dios pudo hacer que eso sucediera". Por ejemplo, las palabras egipcias auténticas aparecen en el texto. Los nombres de lugares antiguos auténticos también están allí. Las coincidencias entre las explicaciones de José Smith de los facsímiles y las ideas y prácticas antiguas a veces son sorprendentemente precisas. Las capas textuales que esperaríamos de un documento antiguo están presentes en el texto. He llegado al punto en que, desde un punto de vista intelectual, me resulta más difícil creer que José Smith compuso el Libro de Abraham que creer que Dios lo inspiró.
También he visto la mano de Dios guiándonos a mí y a otros mientras investigamos el Libro de Abraham. Han pasado cosas, han llegado ideas y el entendimiento se ha destilado como el rocío del cielo en formas que solo puedo atribuir a Dios. Las doctrinas transmitidas en el texto son profundas e increíblemente entrelazadas.
Lo que es más importante, he llegado a sentir una gran reverencia y gratitud por la doctrina profunda y transformadora contenida en el Libro de Abraham. Es inspirado, y necesitamos desesperadamente sus doctrinas en nuestros días. Nos enseña el compromiso profundo de un hombre y cómo lo impulsó a crear una relación profunda con Dios. Esa relación vio a Abraham a través de prueba tras prueba y le permitió experimentar la liberación.
También aprendemos sobre el pacto que Dios estableció con Abraham, que nos permite a todos aumentar nuestra relación con Dios como Abraham aumentó la suya. En estas páginas, leemos acerca de una visión maravillosa donde Dios usa las estrellas para enseñarle a Abraham acerca de nuestra relación con Él y cómo el propósito de nuestro estado mortal es acercarnos más a Dios. Incrustada en esa visión está nuestra enseñanza más clara acerca de la premortalidad. Si bien hay mucho que extraer del libro, el tema de nuestra relación con Dios es especialmente ennoblecedor y edificante.
Teorías estimulantes
En mi investigación del Libro de Abraham, una de las cosas que he encontrado más intrigantes es la cantidad de problemas para los que simplemente no podemos encontrar respuestas completas. La falta de respuestas claras ha hecho que la fe de algunas personas se vea sacudida, especialmente cuando se convencen de una teoría que se supone que es confiable, pero investigaciones posteriores demuestran que no era una teoría precisa en absoluto.
Tomemos, por ejemplo, las teorías sobre las explicaciones de José Smith de los tres facsímiles. Las explicaciones de José no coinciden completamente con las nociones egiptológicas modernas, entonces, ¿qué representan exactamente sus explicaciones? ¿Son lo que habría visto un egipcio que vivió durante la época en que se escribieron los papiros, o lo que habría visto un antiguo judío? O tal vez es lo que habría visto el sacerdote egipcio antiguo específico que poseía los papiros, dadas sus funciones religiosas específicas. O tal vez es algo completamente diferente. Hay algunos paralelismos asombrosos entre las interpretaciones de los símbolos que algunos antiguos egipcios pudieron haber visto en estos dibujos y lo que José Smith dijo sobre ellos.
También hay algunos lugares donde las interpretaciones de Joseph no coinciden. Creo que hay pruebas convincentes de que las explicaciones de José podrían reflejar la interpretación específica del sacerdote que poseía el Facsímil 1. La investigación revela que este sacerdote habría estado interesado en los escritos de Abraham y podría haber visto un simbolismo que apuntaba hacia Abraham que el egipcio promedio no hubiera visto. visto. En este punto, la evidencia no conduce perfectamente a una sola teoría con respecto a las explicaciones de José Smith de los tres facsímiles, y ninguna teoría puede explicar perfectamente toda la evidencia.
En cierto modo, esto es frustrante. Sería bueno tener algunas respuestas en las que podamos estar seguros. Sin embargo, de otra manera, es estimulante que no lo hagamos. El proceso de traducir el Libro de Abraham e interpretar los facsímiles involucró profundamente a lo divino. José Smith interactuó con Deidad durante todo este proceso, y fue esa interacción la que le dio la capacidad de producir el Libro de Abraham, algo de lo que no era capaz por sí solo. Cuando lo pensamos detenidamente, ¿no deberíamos esperar que no entendamos completamente ningún proceso que involucre a Dios porque Sus métodos exceden nuestro entendimiento?
Estoy agradecido por la guía que recibió José Smith y por la guía que yo y otros hemos recibido. Sin embargo, no anticipo que tal guía hará que entendamos completamente el proceso por el que pasó José Smith para darnos el Libro de Abraham. Al menos, no lo entenderemos completamente en esta vida porque los pensamientos y los caminos de Dios son más altos que los nuestros. Estoy agradecido por eso.
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