ENVEJECER CON PROPOSITO, consejos SUD - LDS


 

Yo soy un viejoven de 59 años, padre de cuatro hijos y abuelo de cinco nietos, casi seis, probablemente ya haya nacido el sexto cuando usted lea este artículo,  y parece que la vida ha pasado en un suspiro, apenas ayer era un adolescente que aprendía el Evangelio de Jesucristo y cambiaba del ateismo al cristianismo, por el poder de la revelación personal y la guia del Espíritu Santo....


La vida pasa rápido y si usted es como yo, que ya está mas cerca de la vejez que de la juventud, se habrá planteado las cosas que querrá o podrá hacer en los últimos años de su vida terrenal, a veces, con miedo, a veces con ilusión.


Es importante mantener la ilusión por la vida, sean cuales sean nuestras circunstancias, y seguir cultivando todos los aspectos del desarrollo humano, física, espiritual, social y mentalmente, por lo que es importante planear que hacer con nuestros años finales en esta vida, con los cambios que atraerá.


Por ello, en lugar de esperar con temor y desconfianza los años de la vejez, les invito a ver todo lo positivo de nuestra vida, en especial el ejemplo de personas inspiradoras, como nuestro profeta Nelson, que a sus 96 años se puede ver activo, optimista y claro de ideas, lo que nos invita a cultivar aquellas cosas que nos puedan llevar a la vejez en las mejores condiciones posibles y disfrutando de la vida que Dios nos da en este mundo.


La vejez puede y debe ser un tiempo para disfrutar, aprender, servir, compartir, y no un tiempo para esperar y lamentar.


Les invito pues a leer el artículo de hoy, que nos expresa muchos consejos e ideas para envejecer con felicidad y propósito..... que Dios los bendiga.





Envejecer sin envejecer: lo que los líderes de la Iglesia y las investigaciones me han enseñado sobre 'vivir más tiempo'

de  | 20 de mayo de 2021


Algunas personas temen envejecer. Se centran en las limitaciones más que en las posibilidades del envejecimiento. La actriz Bette Davis, al ver pocos papeles cinematográficos de su agente y más arrugas en el espejo, dijo a un reportero durante una entrevista en un periódico: "La vejez no es para apocados".

Sin embargo, todos envejecemos, o al menos esperamos hacerlo. Y más de nosotros estamos envejeciendo y viviendo más que nunca. Más de 75 millones de estadounidenses, casi el 22% de nosotros, tienen más de 60 años de acuerdo con el censo de EE . UU . De 2020 .

 En la conferencia general de octubre de 1974 , el élder Vaughn J. Featherstone compartió una cita de Stephen Horn, presidente de la Universidad Estatal de California, que sugiere que incluso revisemos las connotaciones negativas de “viejo” reemplazándolo por “vivir más tiempo” y enfatizar el valor que la experiencia trae en lugar de disminuir las capacidades físicas.

El número inaugural de la revista Liahona  de la Iglesia en 2021 inició un nuevo departamento mensual con cada número llamado "Envejecer fielmente". La sección trata de encontrar el equilibrio adecuado entre las alegrías y los desafíos de "vivir más tiempo". Algunos de estos artículos hablan sobre cómo el envejecimiento trae un “nido vacío” cuando los niños se van o describen la pérdida de oportunidades que viene con el envejecimiento, mientras que otros hablan sobre el aprendizaje de nuevas habilidades como tocar el piano por primera vez.

La vida trae cambios a cualquier edad. Algunos eventos son indicadores de la edad, especialmente en los primeros años de vida: bautismo, graduación de la Primaria, una misión. Otros hitos son más versátiles, más flexibles, y la edad puede parecer poco más que un número a medida que avanza cada nuevo cumpleaños. Si bien el envejecimiento es inevitable, envejecer es en gran medida un estado mental. Aquellos que abrazan este nuevo capítulo en la vida encuentran muchos caminos inexplorados para la creatividad y la realización, mientras que aquellos que caminan hacia  el futuro lo encuentran solitario y premonitorio.

El élder Boyd K. Packer sugirió en un discurso de la conferencia general que incluso a medida que envejecemos “hay tanto que hacer y mucho que hacer. No se retire a un retiro de la vida, a la diversión. Eso, para algunos, sería inútil, incluso egoísta ". Y mientras fue liberado y se le otorgó el estatus de emérito como Autoridad General, el élder Robert L. Backman dijo : “Espero nuevas experiencias, nuevas aventuras, nuevos horizontes, nuevos mundos que conquistar. Espero nuevas oportunidades para crecer física, mental, social y espiritualmente. Muchos de nosotros tenemos miedo de dejar nuestras 'zonas de confort' y así engañarnos a nosotros mismos en algunas de las mayores aventuras de nuestras vidas ".





La hermana Barbara Smith, presidenta general de la Sociedad de Socorro, se hizo eco de un sentimiento similar cuando dijo en la conferencia general que “muchas circunstancias y factores diferentes afectan la calidad de vida de una persona en los últimos años. Pero hay un corolario entre prepararse para la vejez y disfrutarlo cuando llega ”.

Después de mi propia jubilación y luego de su liberación como presidente de misión, me encontré inesperadamente solo después del fallecimiento de mi esposa. Mis hijos me apoyaron con muchas de sus propias sugerencias sobre lo que debería hacer a continuación. “Qué cambio de roles”, pensé. ¡Me están dando el tipo de consejo que les di cuando regresaron de sus misiones y comenzaron la universidad y sus carreras!

Mientras trabajaba en BYU como profesor asociado afiliado en el Ballard Center for Social Impact, hice un esfuerzo concentrado para comprender lo que aquellos en mi edad demográficos encuentran frustrante y satisfactorio. Soy el arquitecto de una encuesta entre 2.300 residentes de St. George sobre salud física, social y financiera, así como el fundador de “School in the Sky”, que conecta a mentores en los EE. UU. Con niños en edad escolar en Ghana.

Entonces, ¿qué perspectivas trae “vivir más tiempo” y cómo, como sugirió el salmista, “todavía damos frutos en la vejez, sanos y verdes”?  Salmo 92:14 ).


¿Qué debe hacer un cuerpo?

Abundan las encuestas de salud. Después de revisar docenas de ellos, los investigadores de la Universidad de Illinois concluyeron: “En general, la edad es un predictor muy impreciso de la salud. En cambio, diferentes personas parecen estar experimentando trayectorias de salud muy diferentes con resultados de salud muy diferentes a la misma edad ".

¿Qué se necesita no solo para llegar a los 80, sino también para estar saludable en el camino y “disfrutar del viaje”? Algunas cosas son bien conocidas, pero quizás también haya algunas sorpresas. Tomemos el ejercicio, por ejemplo. El Instituto Nacional del Cáncer ahora informa que el ejercicio no es tan importante para la buena salud como el movimiento . En contraste con los dos, señalan que aproximadamente una hora al día de ejercicio vigoroso seguido de inactividad sedentaria es mucho menos importante para una vida saludable que el movimiento constante y regular a lo largo del día: caminar, estirarse, trabajar en el jardín, bailar, incluso estar de pie o sentado. la mayor parte del día puede marcar una gran diferencia en la salud física a lo largo del tiempo.

Sabemos por el Evangelio que el cuerpo, la mente y el espíritu están interconectados, por lo que los beneficios de la actividad física se extienden naturalmente a otros aspectos de nuestra vida. Como señala Doctrina y Convenios: “Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos, y espíritu y elemento, inseparablemente conectados, reciben una plenitud de gozo ”( Doctrina y Convenios 93:33 ).

En un discurso devocional reciente , el obispo Gérald Caussé enfatizó esta interconexión al señalar cómo incluso las palabras que usamos muestran cuán relacionados están nuestras mentes, cuerpos y espíritu:

Asfixiarse, sentirse oprimido, ser un manojo de nervios, tener un nudo en el estómago, saltar de alegría o que le hagan cosquillas, todas estas expresiones aluden con razón a la interrelación constante entre el espíritu y el cuerpo. Nuestros pensamientos, sentimientos y emociones internos se traducen con mayor frecuencia en sensaciones físicas, ya sean positivas o negativas.


La importancia de cuidar bien nuestras necesidades físicas, emocionales y espirituales incluso se describe en el Manual general de instrucciones con sugerencias para comer bien, hacer ejercicio con frecuencia y cuidar nuestra mente y cuerpo.

Una de las principales razones de la vida terrenal es obtener un cuerpo mortal. Algún día se desgastará, todos finalmente saldremos de la mortalidad. Mientras tanto, ¡sigue moviéndote!


Conexiones familiares y extraños consecuentes

Se ha escrito mucho en los medios de comunicación sobre la pérdida de conexiones sociales debido a las restricciones pandémicas. Con las máscaras, el refugio en el lugar y las transmisiones de Zoom que reemplazan las reuniones de la Iglesia en persona, es evidente que para la mayoría de nosotros hay una pérdida significativa de contacto cara a cara. Algunas personas han permanecido secuestradas en sus hogares con un contacto directo limitado con otras durante gran parte del año pasado debido a su salud comprometida. Abundan los trastornos, el aislamiento y las restricciones.

Restaurar las conexiones sociales es importante para todos nosotros, pero más aún para los adultos mayores. La tecnología puede ayudar. Durante el año pasado, nuestra familia extendida se ha reunido semanalmente en Zoom para compartir los aspectos más destacados de la familia, mezclarse y discutir las ideas de Ven  y sígueme. Con una amplia gama de edades entre los nietos, encontrar los temas adecuados y mantener el interés de cada persona no ha sido fácil. Hemos pasado de dar lecciones a compartir 1 o 2 puntos de vista entre los miembros de la familia. También alentamos a los niños más pequeños a planear sketches y organizar fiestas de baile en TikTok ocasionales para todos nosotros: ¡jóvenes y mayores por igual!



El presidente Ezra Taft Benson animó a aquellos de nosotros que hemos “vivido más tiempo” a encontrar formas creativas de extendernos hacia los demás en lugar de preocuparnos por estar solos: “La clave para superar la soledad y el sentimiento de inutilidad es salir de nosotros mismos y ayudar a otros que son verdaderamente necesitados. Prometemos a quienes presten este tipo de servicio que, en cierta medida, se curarán de la pérdida de sus seres queridos o del temor de estar solo. La forma de sentirse mejor acerca de su propia situación es mejorar las circunstancias de otra persona ".

Una nueva investigación sugiere que conectarnos con "extraños consecuentes", personas que quizás conozcamos sólo casualmente en el vecindario o en otros círculos sociales, tiene un impacto enorme en nosotros. Según el libro Consequential Strangers de Karen Fingerman estas relaciones más informales nos exponen a ideas, desviaciones y actividades que redirigen parte del tedio y el aislamiento que enfrentamos durante los cierres y las cuarentenas. Y, entienda esto, los investigadores han descubierto que hablar con extraños nos brinda los mismos beneficios emocionales que los actos de servicio o amabilidad. En otras palabras, entablar una conversación con alguien que no conocemos bien pero que todavía es muy digno de confianza, puede darnos el mismo impulso emocional y espiritual que cortar el césped de nuestro vecino, llevarle galletas recién horneadas o cuidar a sus hijos mientras corre a la tienda. Tal vez esté más que bien hablar con extraños, ¡tal vez incluso pueda ser bueno para nosotros!


Encuentra tus revestimientos plateados

Harold Glen Clark, ex presidente del templo de Provo Utah, citó algunas de las formas en que amigos y conocidos habían comenzado algo nuevo después de su jubilación tradicional. Entre otros ejemplos, habló de dos que habían convertido sus pasatiempos en negocios prósperos:

El hermano Albert Atwood se jubiló hace años en Castro Valley, California, pero planeó una madurez dinámica recolectando y vendiendo semillas de flores, árboles y arbustos silvestres. Se convirtió en un fascinante y próspero pasatiempo comercial mientras él continuaba su servicio en la Iglesia.

Una pareja de jubilados, los Sedgwick de Provo, no solo trabajan en el templo, sino que han fundado un mini negocio al convertir un congelador doméstico común en una batidora de pan por un módico precio.

Tales actividades pueden convertirse en “restaurador de tu vida y alimentador de tu vejez” ( Rut 4:15 ). Este enfoque tanto en el aprendizaje continuo como en la retribución a veces se denomina generatividad y se reconoce cada vez más como la clave para envejecer con éxito. En lugar de ver el envejecimiento como simplemente esquivar las dolencias físicas y mentales o tener suficiente dinero y tiempo para pasatiempos o viajes, cambia la narrativa al observar qué hace que la vida tenga sentido. Se trata de considerar "¿He hecho algo bueno en el mundo hoy?" no simplemente aprovechar al máximo el entretenimiento personal.


Continuando con el legado

Al igual que los corredores en una carrera de relevos, la vida se trata de "pasar el testigo" con éxito tanto a los miembros de la familia como a los amigos. Me encantó el comentario que escuché de un líder de la Iglesia hace algunos años en respuesta a un amigo que comentó que debe ser satisfactorio ver cómo todos sus hijos se habían convertido en adultos contribuyentes: “No, todavía no”, respondió. "¡No terminaré hasta que vea cómo quedan mis nietos!"

Los abuelos pueden tener un papel único en la vida de sus hijos adultos y nietos si están dispuestos a ser flexibles con respecto a los límites y experimentar con diversas actividades. Los campamentos de abuelas , los rituales familiares, las celebraciones navideñas y la participación en el evangelio son todas oportunidades para conectarse y colaborar a medida que ocurren eventos importantes. En abril de 1953 , el presidente David O. McKay, como presidente de la Iglesia de 77 años (que viviría hasta los 96), citó al profesor de Humanidades de la Universidad de Massachusetts RJ Sprague:

Cada período de la vida humana es maravilloso; la edad irresponsable de la infancia, los emocionantes años de la adolescencia y el noviazgo, la era productiva, luchadora y de carga de la paternidad; pero el momento más maravilloso de la vida llega cuando el padre y la madre se vuelven amigos cercanos de sus hijos e hijas adultos y exitosos, y pueden comenzar a disfrutar de los hijos de sus hijos.

Una forma en que podemos disfrutar de los hijos de nuestros hijos es compartiendo nuestro legado común contando historias familiares de manera convincente. Como señaló el salmista: “Ahora también, cuando yo sea viejo y canoso, no me desampares, oh Dios, hasta que haya mostrado mi fuerza a esta generación; y tu poder a todo el que ha de venir ”( Salmo 71:18 ).

Las investigaciones muestran que tanto los niños más pequeños como los adolescentes aprenden cómo maniobrar a través de circunstancias difíciles y transiciones de la vida al escuchar cómo los miembros de la familia manejaron desafíos similares. En los años de la preadolescencia en particular, los niños que hablan de los acontecimientos cotidianos y la historia familiar con sus padres y abuelos suelen tener una mayor autoestima y un concepto de sí mismos más fuerte que sus compañeros. Y los adolescentes que han aprendido sobre la historia de su familia tienen identidades más sólidas, mejores habilidades de afrontamiento y tasas más bajas de depresión y ansiedad. La narración familiar puede ayudar a los niños a convertirse en adolescentes que se sienten conectados con las personas importantes en su vida.

Nadie lo hace mejor que aquellos de nosotros con el cabello encanecido o en declive que "sabemos una cosa o dos porque hemos visto una o dos cosas".


Para "vivir más tiempo" 

Aquellos de nosotros que hemos vivido más tiempo buscamos principalmente muchas de las mismas cosas en la vida que buscan los más jóvenes: formas de contribuir a la Iglesia y la comunidad, experiencias significativas con familiares y amigos, y nuevas oportunidades para aprender. y crecer. Cada vez se reconoce más que “la edad es solo un número” y que la edad cronológica puede tener poco que ver con los intereses, las capacidades e incluso el potencial. Envejecer es inevitable, pero ver pasar la vida pasivamente a cualquier edad es opcional.

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Los comentarios y sugerencias se pueden enviar a comments@ldsliving.com



ABUSO INFANTIL, cómo ayudar, explica SUD - LDS.


 

El problema del abuso sexual de menores es algo muy serio, en el que toda persona de buen corazón quisiera hacer algo y no sabe qué hacer.


Además está mucho más extendido de lo que podamos pensar, al leer el artículo que les acompaño, me he dado cuenta de la enorme dimensión del problema y de lo poco que sabemos.


Por lo tanto, teniendo en cuenta estas cosas y los buenos consejos que se explican en este artículo, se los acompaño y les invito a leerlo y ponerlo en practica en su vida, para el bienestar y paz de aquellos que han sufrido esta tragedia en su vida.


Que lo disfruten.







¿Cómo creamos un espacio de sanación en la iglesia para las víctimas de abuso sexual?

por  | 15 de mayo de 2021


Más de una de cada tres mujeres y casi uno de cada cuatro hombres han sufrido agresión sexual en algún momento de sus vidas, según los CDC. Aproximadamente una de cada cuatro niñas y uno de cada 13 niños experimentan abuso sexual en algún momento de la infancia. Las estadísticas son asombrosas, pero podemos sentirnos paralizados por nuestra inexperiencia y desconocimiento del tema. Pero, ¿es posible que, simplemente con mencionarlo como algo que alguien en la sala puede haber encontrado, podamos ayudar en la curación de las víctimas de abuso sexual?

Sage Williams sintió por primera vez el deseo de defender a las víctimas de abuso sexual durante su servicio como misionera de tiempo completo. Después de su misión, asistió a la escuela de enfermería en BYU y trabajó como asistente de investigación en el estudio de la agresión sexual y el sistema de justicia penal. Fue entrenada como defensora de víctimas y se unió al equipo de crisis por violación del condado de Utah. Inmediatamente después de graduarse, recibió formación como enfermera examinadora de agresiones sexuales. Obtuvo una maestría en políticas de salud en la London School of Economics, centrando su investigación y tesis en el papel de los líderes religiosos en la formulación e implementación de políticas de salud. Junto con la Dra. Jennifer Wortham, directora ejecutiva de la iniciativa sobre salud, religión y espiritualidad en Harvard, Williams organizó recientemente “Faith and Flourishing, 

En el episodio de esta semana de All In , el presentador Morgan Jones habló con Williams sobre cómo nosotros, como miembros de la Iglesia, podemos crear mejor un espacio de sanación y esperanza para las víctimas de abuso sexual. 

Escuche la entrevista completa en el reproductor a continuación o haciendo clic aquí . También puede leer una transcripción completa aquí . 



El siguiente extracto ha sido editado para mayor claridad. 


Morgan Jones: Sage, siento que esto es algo de lo que no hablamos mucho como Santos de los Últimos Días. Y digo eso porque el año pasado, tuve un par de amigos que habían sido víctimas de abuso sexual y me preguntaron: "¿Sabes qué recursos hay para los miembros de la Iglesia?". Y hay recursos; No quiero actuar como si no los hubiera. Pero no es algo en lo que los recursos se encuentren fácilmente, y tienes que buscarlos, al menos por mi experiencia. Entonces, ¿cómo crees que abrimos esta conversación y es tan útil para crear un espacio de curación para los sobrevivientes de abuso sexual?

Sage Williams: Sí, esta es una gran pregunta y en la que pienso todo el tiempo porque me preocupo mucho por los miembros de la Iglesia y, realmente, por cualquiera que haya experimentado abuso sexual que me escucha. Me importa que sepan que es posible la curación y quiero que avancemos para convertirnos realmente en una comunidad más solidaria y curativa.

Lo primero que me viene a la mente es exactamente lo que dijiste: empezar a hablar de ello. [Podemos] usar la palabra "abuso sexual" en algunas de nuestras conversaciones, en cada oportunidad que tenemos tanto en el hogar como en la Iglesia. Y hay un par de formas quizás más simples en las que podemos comenzar a incluir esto en nuestra conversación. La primera es realmente usar nuestra doctrina y nuestras Escrituras, y conectarlas con experiencias vividas.

De hecho, me encanta la palabra religión porque proviene de la palabra latina re-ligare , que es ligate , que significa conectarlos. Entonces, el propósito de la religión es conectar todas las cosas juntas. Unir la doctrina y la experiencia de la vida para ayudarnos a vivir mejor esta vida terrenal. Por ejemplo, si alguien tal vez está enseñando una lección sobre el poder sanador de Cristo, podría incluir hablar sobre cómo los sobrevivientes de agresión sexual pueden encontrar sanidad a través de Jesucristo de la misma manera que Jesucristo tiene el poder de curarnos de la pérdida o de las dolencias físicas o cualquier otra experiencia mortal que tengamos.

Cada vez que hablemos de nuestros convenios bautismales de llorar con los que lloran y consolar a los que necesitan consuelo, podemos incluir una conversación sobre cómo escuchar a las personas que han sufrido una agresión sexual. Realmente solo escucharlos, sentir el dolor y la pena, y simplemente sentarse allí con ellos es una manera de realmente mantener ese pacto.

[Otro ejemplo es] Jesucristo, sabemos, es el abogado perfecto. Entonces, cuando hablamos de Él y Su papel como defensor, podemos hablar sobre cómo podemos seguir Su ejemplo y abogar por las poblaciones vulnerables.

Y cuando hablaste de “¿Hace alguna diferencia?”, Sí lo hace. El simple hecho de decir las palabras crea un ambiente curativo. [Si] un maestro saca a colación el tema de la agresión sexual y comparte cuidadosamente su testimonio sobre cómo la curación es posible, para un sobreviviente que inmediatamente les envía un mensaje de que son bienvenidos aquí, que este es un lugar seguro y que esta es una comunidad. que los apoya.

Muy rápidamente, la otra cosa en la que pensé fue que los maestros (líderes de Mujeres Jóvenes, líderes de Hombres Jóvenes, padres) deben tener en cuenta que, debido a las estadísticas, si hay cinco personas o 10 personas en su clase de Hombres Jóvenes, la probabilidad de que alguien ha experimentado abuso sexual es realmente alto. Entonces, si está enseñando una lección sobre la ley de castidad, solo incluya una pequeña nota de: "Si alguien aquí ha experimentado abuso sexual, o si alguno de sus amigos lo ha experimentado, solo sepa y recuerde que no es culpa suya. Y esto es algo de lo que te puedes curar, y yo estoy aquí para escuchar o brindar apoyo ". Así que creo que solo hablar de eso, a veces es difícil e incómodo, pero si podemos comenzar diciendo las palabras, envía un mensaje muy claro de que esto es algo que nos importa.

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JOSÉ SMITH Y LA ADVERSIDAD, ejemplo motivador



 Todos pasamos pruebas y dolores en esta vida mortal, estamos sujetos a las debilidades, tentaciones, enfermedades y sufrimientos, que, en ocasiones, parecen ser insuperables o incluso, inmerecedas.


Pero sabemos que tenemos que aprender a ser mejores cada dia y ello implica enfrentar las dificultades con una actitud adecuada.


El ejemplo de algunas personas pueden motivarnos a ser mejores, cuando vemos que otros, pasan por penas, dolores o enfermedades con una sonrisa en sus rostros, por lo que considero inspirador y motivador el artículo que hoy les acompaño.


Que Dios les bendiga.





'Dios es mi amigo': lo que podemos aprender de cómo José Smith enfrentó la adversidad


José Smith nació de agricultores arrendatarios pobres en Vermont. A los 38 años, fue asesinado por una turba, en una cárcel, en una pequeña ciudad de Illinois. En el medio, enfrentó tanta adversidad que su historia es casi un mito. 

Alrededor de los 7 años, Joseph sufrió una dolorosa cirugía en la pierna que le obligó a usar muletas durante varios años. A los 14 años, fue rechazado y ridiculizado cuando informó sobre su Primera Visión a un ministro. Cuando José tenía 17 años, murió su hermano mayor, Alvin, uno de los cuatro hermanos que fallecieron antes que él. 

A los 20 años, Joseph fue procesado penalmente por usar una piedra vidente, la primera de muchas veces que se usó la ley para acosarlo. Cuando tenía 22 años, murió el primogénito de Emma y él, el primero de seis niños que enterraron. A los 25 años emprendió la primera de tres migraciones que lo obligaron a comenzar de nuevo con poco. A los 26 años, fue atacado y golpeado. 

A los 32, fue condenado a muerte. Aunque sobrevivió a ese peligro, languideció en la cárcel mientras su familia y miles de seguidores fueron expulsados ​​de sus hogares y exiliados. A los 36 años, se declaró en bancarrota porque había contraído muchas deudas personales para edificar la Iglesia. En sus últimos dos años rechazó oleadas de ataques legales y personales, algunos de antiguos amigos, y comenzó a buscar lugares fuera de los Estados Unidos para que su gente se estableciera.1.  

A pesar de todo esto y más, nunca se volvió contra Dios, nunca negó su testimonio de que Dios y Cristo le habían hablado, y nunca dejó de predicar el evangelio, construir templos y guiar a los santos.

Un libro entero se podría escribir acerca de la adversidad José afronta y su respuesta a la misma. De hecho, responder a la adversidad con fe y fortaleza puede ser el tema principal de la vida de José. Al igual que con Pablo, su héroe del Nuevo Testamento, la tribulación se convirtió en una segunda naturaleza para José, y se regocijó porque sabía que las pruebas son necesarias para prepararnos para las glorias venideras. 2 

Este ensayo explora sólo un aspecto de la experiencia de José con la adversidad: su disposición a obedecer a Dios sin importar las circunstancias.

De alguna manera, José decidió al principio de su carrera profética que haría todo lo que Dios le pidiera que hiciera. Esto fue quizás en parte en respuesta a la reprimenda que recibió del Señor después de que le permitió a Martin Harris tomar prestadas las primeras páginas de la traducción del Libro de Mormón. El Señor le dijo a José que su falla en ese episodio fue temer al hombre más que a Dios; si José hubiera sido fiel, Dios habría "extendido su brazo" y habría estado con José "en todo momento de angustia". 3 

José parece haber decidido que no volvería a decepcionar al Señor de nuevo. Podemos estar inclinados a pensar que a José le resultó más fácil obedecer debido a las visiones que había tenido. Sin embargo, muchos otros que compartían algunas de esas maravillosas experiencias no son fieles. La firmeza de José se debe encontrar, más bien, en su carácter.

La obediencia de Joseph no fue a medias, no del todo bien, supongo que lo haré . No, respondió a los mandatos del Señor con presteza, como lo expresó el historiador Richard Bushman. Bushman estaba hablando específicamente de cómo, en el otoño de 1832, Joseph y Newel K. Whitney partieron de Ohio a la ciudad de Nueva York poco después de que se le ordenara a Whitney viajar allí, a pesar de que Emma Smith estaba en las últimas etapas de su embarazo y Whitney estaba embarazada. todavía recuperándose de una lesión en la pierna a principios de ese año. 4

Las consideraciones familiares y personales apenas parecían entrar en el cálculo de José después de que Dios le dijo que hiciera algo. (Soy consciente de que para casi todos los desafíos que enfrentó José, Emma pasó por una prueba que lo acompañó, a veces de un tipo diferente, pero no menos doloroso. Al leer los relatos de este ensayo sobre cómo José enfrentó la adversidad, reflexione sobre lo que también revelan sobre El sacrificio, el apoyo, la fuerza y ​​la fe de Emma).

Otros dos ejemplos del mismo período demuestran aún más cuán notablemente rápido fue José para actuar según las instrucciones del Señor. A fines de 1830, José y un grupo de santos vivían en Nueva York, donde la mayoría de ellos tenía hogares, familias extensas y oportunidades laborales. El 30 de diciembre, una revelación le dijo a José que “se fuera a Ohio”, es decir, que se mudara con los santos a unas 300 millas al este de Ohio, donde vivía otro pequeño grupo de creyentes. 5

Si el Señor de repente me dijera que desarraigara a mi familia y me mudara a un estado diferente, ¿cuánto tiempo me tomaría llegar allí? Seguramente Él estaría bien si me tomara el tiempo para conseguir un buen precio por mi casa, cerrar el negocio y despedirme. Pero José respondió rápidamente. Llegó a Kirtland, Ohio, en pleno invierno, el 4 de febrero de 1831. Emma dio a luz mellizos tres meses después. 6





Un episodio del año siguiente que muestra la presteza de Joseph tiene elementos tanto desgarradores como increíbles. Los gemelos que Emma dio a luz en abril de 1831 murieron al nacer, y José y Emma adoptaron gemelos recién nacidos, llamados José y Julia, de un miembro de la Iglesia cuya esposa había muerto. 7 El 1 de marzo de 1832, cuando estos gemelos se acercaban a su primer cumpleaños, se le ordenó a José que viajara a Misuri, a 900 millas de distancia. Joseph había estado allí el verano anterior para designar a Independence como un lugar de reunión para la Iglesia. Ahora el Señor quería que volviera a consultar con los santos. 8 (Afortunadamente, en nuestros días, generalmente no se requieren largos viajes lejos de los cónyuges e hijos para llevar a cabo las asignaciones de la Iglesia).

El 20 de marzo, José recibió por revelación respuestas a dos preguntas que le había hecho al Señor sobre el viaje a Misuri. En respuesta a la primera pregunta, se le dijo a José que comprara papel y lo llevara a Misuri para imprimir el Libro de los Mandamientos. En respuesta a la otra, se le indicó que dejara de lado la traducción del Nuevo Testamento por el momento y se dirigiera a Misuri sin “demoras”. 9 

Cuatro días después, Joseph y Sidney Rigdon fueron alquitranados y emplumados por una turba frente a sus casas en Hiram, Ohio, un ataque brutal con la intención de humillar y advertir. Hemos escuchado esta historia antes, así que tal vez ya no nos parezca extraordinario que José predicó un sermón del sábado al día siguiente, con algunos de sus asaltantes entre la multitud. 10

¿Cuántos de nosotros nos hubiéramos tomado ese día libre? Y ahora viene la parte que para mí es casi difícil de creer, mostrando tanto la cantidad de aflicción que se le pidió a José que sufriera como lo obediente que fue. El 29 de marzo, cinco días después de  ser embreado y emplumado, el infante Joseph murió un mes antes de cumplir un año. Había estado enfermo cuando la turba sacó a rastras a su padre, y la exposición al aire frío de la noche podría haber contribuido a su muerte. 11

Ahora, seguramente, ¿el Profeta se tomaría algún tiempo para lamentar la pérdida y recuperarse de su golpiza? No. El 1 de abril, presumiblemente después del entierro de su hijo, Joseph salió de Ohio para emprender un largo viaje a Missouri. 12 

Su respuesta al mandamiento del Señor parece sobrehumana, pero José era solo una persona común que había tomado la decisión de obedecer.

En el viaje de regreso desde Missouri, el compañero de viaje de Joseph, Newel Whitney, se rompió la pierna en un accidente de diligencia. Aunque José estaba ansioso por regresar con Emma y su único hijo sobreviviente, retrasó su regreso a casa durante varias semanas para ayudar a su amigo a recuperarse. 13

Una carta que José le escribió a Emma durante este tiempo da pistas sobre la fuente de su fortaleza poco común. “Me esforzaré por estar contento de que el Señor me ayude”, escribió, después de mencionar lo desagradable que era su situación. "Trataré de estar contento con mi suerte sabiendo que Dios es mi amigo en él. Encontraré consuelo. He entregado mi vida en sus manos"Para José, Dios era un amigo que lo ayudaría y consolaría en cualquier situación. Y José también había entregado toda su vida a Dios, no solo dejando a un lado sus propios deseos, temores y bienestar, sino dejándolos ser absorbidos por completo en cualquier cosa que Dios le pidiera. “No considero querida mi vida”, le dijo Joseph a Emma. 14

 Lo decía en serio, como lo demostró su martirio.

El hecho de que José fuera fiel a Dios hasta el punto de dar la última medida de devoción completa me anima a seguir adelante y permanecer fiel incluso en tiempos de extrema dificultad. En los últimos años me he enfrentado a un diagnóstico de cáncer en etapa IV, probablemente la mayor prueba de mi vida. Puede ser difícil sacar de mi mente la ansiedad y la desesperación, para continuar realizando mis labores en la familia, la Iglesia y la ocupación con optimismo y determinación. Por casualidad, mi trabajo como editor de los Documentos de José Smith significa que el ejemplo de José ha estado continuamente ante mis ojos. Pensando en su fe, su valor físico y su determinación férrea, me fortalece contra lo que debo soportar. Sobre todo, José me señala directamente a Dios, la única fuente verdadera de consuelo. ¡He sentido ese consuelo!

Cuando hacemos lo que Dios nos pide, cuando lo buscamos, cuando clamamos por ayuda, Él proporciona la paz, la fuerza y ​​la guía que necesitamos para superar cualquier adversidad. Añado mi voz a la del hermano José: Dios es nuestro amigo y está con nosotros en tiempos de angustia.

R. Eric Smith es el director editorial y editor general del Joseph Smith Papers Project.

Imagen principal: Wikimedia Commons

Titulo de la imagenDurante los últimos veinte años, se han publicado más de 12.000 páginas de investigación académica sobre José Smith como parte de los Documentos de José Smith, y en este momento se están preparando miles más. Estas páginas están llenas de información sobre Joseph, pero la mayoría aún no se han compartido de una manera que las haga accesibles a una audiencia más amplia. Esta colección de ensayos cortos ayudará a cerrar esta brecha y traerá conocimientos sobre José a los santos de los Últimos Días, tanto a aquellos que están luchando con preguntas sobre José como a aquellos que simplemente quieren comprender mejor al Profeta fundador de la Restauración. Estos ensayos analizan la vida, el carácter, la personalidad y las relaciones de José Smith con los demás. Conoce al hermano Josephes una mirada accesible y que promueve la fe de José Smith, su vida y su relevancia para nosotros en nuestro caminar diario. Disponible ahora en las tiendas Deseret Book y en DeseretBook.com . 


  1. "Eventos", josephsmithpapers.org; Richard Lyman Bushman, José Smith: Piedra en bruto. Rolling (Nueva York: Knopf, 2005).
  2. “Carta a 'Todos los santos de Nauvoo', 1 de septiembre de 1842 [D. y C. 127: 2]”, pág. [1], josephsmithpapers.org; ver también, por ejemplo, Carta a los líderes de la iglesia en el condado de Jackson, Misuri, 18 de agosto de 1833, en JSP , D3: 264; Carta a Edward Partridge, 5 de diciembre de 1833, en JSP, D3: 371; y Carta a la Iglesia y Edward Partridge, 20 de marzo de 1839, en JSP , D6: 367.
  3. Apocalipsis, julio de 1828, en  JSP , D1: 8 [D. y C. 3: 7–8].
  4. Bushman, Rough Stone Rolling , 188; Apocalipsis, 22–23 de septiembre, en JSP , D2: 303 [D. y C. 84: 114].
  5. Revelation, 30 de diciembre de 1830, en JSP , D1: 227 [D. y C. 37: 1].
  6. “Mormonism”, Painesville Telegraph , 15 de febrero de 1831, [1]; “Historia, 1838–1856, volumen A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, pág. 92, josephsmithpapers.org; “Cuadro genealógico de José Smith”, josephsmithpapers.org.
  7. “Cuadro genealógico de José Smith”.
  8. Revelation, 1 de marzo de 1832, en JSP , D2: 199 [D. y C. 78: 9].
  9. Revelation, 20 de marzo de 1832, en JSP , D2: 217–18.
  10. “Parte 4: Missouri, Indiana y Ohio, primavera y verano de 1832”, en JSP, D2: 195; “History, 1838–1856, volume A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, págs. 205–8.
  11. “Historia, 1838–1856, volumen A-1 [23 de diciembre de 1805–30 de agosto de 1834]”, pág. 209; “Cuadro genealógico de José Smith”.
  12. “Parte 4: Missouri, Indiana y Ohio, primavera y verano de 1832”, en JSP , D2: 196.
  13. Introducción histórica a la carta a Emma Smith, 6 de junio de 1832, en JSP , D2: 247.
  14. Carta a Emma Smith, 6 de junio de 1832, en JSP , D2: 249, 251.
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