RUSIA
En la Iglesia hay un clero laico, y no solo hombres, sino mujeres y jóvenes participan y sirven a todos sus semejantes, en llamamientos, en enseñanza, en preocupación, en pastoreo y en cualquier otra necesidad que, como seres humanos e hijos de Dios, tenemos todos, tanto dentro como fuera de la Iglesia.
Por ello, y por no tener un proceso de entrenamiento ni preparación especial, todos tenemos que aprender sirviendo, como se hace todo el la vida, si aprende a vivir, viviendo.
Para lo más importante y trascendente, tenemos las Escrituras y la revelación personal por medio del Espíritu Santo, pero para las cosas mas de normativa y conducta, la Iglesia publica un Manual para saber como realizar los asuntos cotidianos, tanto en el hogar como en la Iglesia.
Este manual, es normativa y se basa en las Escrituras y los principios del Evangelio, pero al ser menos trascendente, puede adaptarse a las necesidades y circunstancias de cada momento para tener una mejor conducta en todos los aspectos.
En estos últimos tiempos, se está rehaciendo el Manual que ya tiene muchos años sin actualizar y en este artículo, se nos presentan muchos consejos y normas sobre la familia, el sacerdocio y el servicio que son realmente hermosos y que deseo compartir con todos ustedes.
Espero lo disfruten.
Que Dios los bendiga.
La semana pasada, la Iglesia hizo público su Manual general actualizado : Servir en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Con los recientes cambios de política relacionados con los miembros LGBT y las directrices de los testigos de ordenanzas, el liderazgo de la Iglesia sintió la necesidad no solo de publicar un nuevo manual, sino de acelerar el proceso, según Church Newsroom .
“Nuestro plan original era reescribir completamente el manual y luego traducirlo. Eso nos dio una fecha de entrega de probablemente 2022 ”, dijo el élder Anthony D. Perkins , quien se desempeña como director ejecutivo del Departamento de Correlación de la Iglesia, que supervisa la creación del manual. "Pero cuando salieron esos primeros capítulos, la Primera Presidencia y el [Quórum de los] Doce sintieron que las actualizaciones eran lo suficientemente importantes como para publicarse lo antes posible".
Lo que encontré tan poderoso en esta declaración fue que nuestros líderes sintieron que era lo suficientemente importante como para obtener estos capítulos ahora, no dentro de dos años. ¿Qué provocaría esta urgencia? Para mí, mientras estudiaba los nueve capítulos nuevos del manual de 38 capítulos , aprendí más sobre lo que el Señor está revelando como las políticas/normas que deberían gobernar Su iglesia. Pero más que las reglas, encontré verdades generales del Evangelio. Aquí hay seis de mis conclusiones personales:
Cuando se trata de familias, una talla no sirve para todos
El Capítulo 2 se centra en " Apoyar a individuos y familias en el trabajo de salvación y exaltación ", y comparte que no todas las familias tienen el mismo aspecto. Claro, tienen algunas cosas en común, como, "Ninguna familia está libre de desafíos, dolor y tristeza" 1 y "Las bendiciones de una familia eterna se realizan cuando los miembros guardan los convenios [del templo] y se arrepienten cuando se quedan cortos". 2 pero el manual también reconoce algunas de las diferencias que las familias pueden enfrentar.
- • Para los padres adoptivos: “Es un privilegio y una responsabilidad sagrados que un esposo y una esposa cuiden de los hijos que pueden tener o adoptar. Los padres adoptivos tienen las mismas bendiciones y responsabilidades que los padres biológicos ". 3
- • Para padres divorciados: “Un esposo y una esposa amorosos juntos brindan el mejor ambiente para criar y criar hijos. Cuando los padres no están criando a sus hijos juntos, el Señor los bendecirá mientras buscan su ayuda y se esfuerzan por mantener sus convenios con él ". 4
- • Para familias de madre soltera: " Cuando no hay un esposo o padre en el hogar, la madre preside la familia". 5 También me encanta la definición de presidir: “Presidir en la familia es la responsabilidad de ayudar a los miembros de la familia a volver a vivir en la presencia de Dios. Esto se hace sirviendo y enseñando con gentileza, mansedumbre y amor puro, siguiendo el ejemplo de Jesucristo (véase Mateo 20: 26–28 ). Presidir en la familia incluye a los principales miembros de la familia en la oración regular, el estudio del evangelio y otros aspectos de la adoración. Los padres trabajan en unidad para cumplir con estas responsabilidades ". 6 6
- • Para solteros: "En esta vida, muchas personas tienen oportunidades limitadas para amar las relaciones familiares". 7 También detalla el número de roles en una familia eterna. “Todos los roles familiares son sagrados e importantes. Estos roles pueden incluir madre y padre, hija e hijo, hermana y hermano, tía y tío, y abuela y abuelo. Cumplir estos roles en el amor ayuda a los hijos de Dios a progresar hacia la vida eterna ". 8
Leer estos comentarios me dice que a pesar de las diferencias en nuestras familias mortales, todos tenemos un lugar en la familia eterna de Dios. Como dijo el presidente Boyd K. Packer: "Eres un hijo de Dios. Él es el padre de tu espíritu. Espiritualmente eres de noble nacimiento, la descendencia del Rey del Cielo. Fija esa verdad en tu mente y aférrate a ella. "
Los padres tienen un papel único con las bendiciones del sacerdocio
Además de agregar videos al capítulo 18 para explicar cómo realizar ciertas ordenanzas, 9 el capítulo también da un énfasis único al papel de los padres en las bendiciones del sacerdocio. En general, aquellos que participan en ordenanzas y bendiciones deben tener una recomendación para el templo. "Sin embargo, según lo guiado por el Espíritu y las instrucciones de este capítulo, los obispos y los presidentes de estaca pueden permitir que los padres y esposos que ocupan el cargo del sacerdocio necesario realicen o participen en algunas ordenanzas y bendiciones, incluso si no son totalmente dignos del templo". 10
Cuando se trata de bendiciones, las bendiciones del padre tienen una excepción especial: "Las bendiciones del padre pueden registrarse para uso personal". 11
Con esta aclaración, me imagino a las personas que pueden escuchar las bendiciones atesoradas en la voz de su padre, tanto en momentos de problemas como en momentos en que el velo separa a padre e hijo.
No es extraño tener bendiciones como esta registradas. Este precedente es establecido por los profetas del Libro de Mormón, incluyendo a Lehi dando una bendición a su posteridad antes de su fallecimiento ( 2 Nefi 4 ) y Alma dejando mandamientos con sus hijos Helamán, Shiblón y Coriantón ( Alma 36–42 ).
Hombres y mujeres tienen acceso a la autoridad del sacerdocio y al poder del sacerdocio
En alineación con las enseñanzas recientes de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles, uno de los cambios en el manual analiza cómo hombres y mujeres tienen acceso a la autoridad del sacerdocio. "Todos los miembros de la Iglesia que son apartados para servir tienen autoridad y responsabilidad divinas para actuar en sus llamamientos". 12 Da ejemplos de una mujer apartada como presidenta de la Sociedad de Socorro que tiene autoridad para dirigir la Sociedad de Socorro y un hombre o una mujer apartada como maestra de Primaria que tiene autoridad para enseñar una clase de Primaria.
Además de la autoridad del sacerdocio, el manual detalla el poder del sacerdocio y las formas en que ambos sexos pueden recibir sus bendiciones. 13
Poder del sacerdocio.
El poder del sacerdocio es el poder por el cual Dios bendice a sus hijos. El poder del sacerdocio de Dios fluye a todos los miembros de la Iglesia, mujeres y hombres, a medida que guardan los convenios que han hecho con él. Los miembros hacen estos convenios mientras reciben las ordenanzas del sacerdocio (véase Doctrina y Convenios 84: 19–20 ).
- • Las bendiciones del poder del sacerdocio que los miembros pueden recibir incluyen:
- • Orientación para sus vidas.
- • Inspiración para saber cómo servir a los miembros de la familia y a otros.
- • Fuerza para soportar y superar desafíos.
- • Dones del Espíritu para magnificar sus habilidades.
- • Revelación para saber cómo cumplir el trabajo que se les ordena, aparta o asigna.
- • Ayuda y fortaleza para llegar a ser más como Jesucristo y el Padre Celestial.
Cuando leo estas bendiciones del poder del sacerdocio, reflexiono sobre las formas en que he recibido estas bendiciones en mi vida y las formas en que podría acceder más plenamente al poder del sacerdocio. Como dijo el presidente Nelson en la última conferencia , "Cada mujer y cada hombre que hace convenios con Dios y mantiene esos convenios, y que participa dignamente en las ordenanzas del sacerdocio, tiene acceso directo al poder de Dios".
Podemos mirar a Adán y Eva como un ejemplo.
El manual también comparte importantes enseñanzas sobre el principio del matrimonio: “Dios ha ordenado a los esposos y esposas que se unan (ver Génesis 2:24 ; Doctrina y Convenios 42:22 ). En este contexto, la palabra hendido significa ser completamente devoto y fiel a alguien. Las parejas casadas se unen amándose y sirviéndose mutuamente ”. 14
Esta definición de escisión es poderosa.
El manual también nos señala a nuestros primeros padres como una pareja para emular. “Adán y Eva dieron un ejemplo para los esposos y esposas. Trabajaron, oraron y adoraron juntos (véase Moisés 5: 1, 4 ). Enseñaron a sus hijos el evangelio y lloraron juntos por sus pruebas (véase Moisés 5:12, 27 ). Estaban unidos entre sí y con Dios ". 15
El ejemplo dado por nuestros primeros padres no fue necesariamente que siempre fueron felices, sino que eventualmente trabajando, rezando, adorando, enseñando y llorando, creo que encontraron su "feliz para siempre". ¿Y la forma en que lo encontraron? Al estar "unidos entre nosotros y con Dios".
El hogar debe ser el centro.
Cuando el presidente Nelson anunció el cambio en nuestro calendario de reuniones, dijo que fortalecería a las personas y las familias a través de un "plan centrado en el hogar y apoyado por la Iglesia". El manual hace eco de este sentimiento. “Gran parte del trabajo de salvación y exaltación se realiza a través de la familia. Para todos los miembros de la Iglesia, este trabajo se centra en el hogar ". 16
Pero, ¿cómo encaja en cada hogar individual? Tampoco hay un plan único para todos. Lo que solía conocerse como "noche de hogar" ahora se conoce como "noche de hogar". El día de la semana ". . . Es flexible según las circunstancias de los miembros. Puede llevarse a cabo el sábado u otros días y horas ". Sin embargo, todavía se pide que los lunes por la noche permanezcan libres de reuniones y actividades de la Iglesia. 17
Y aunque el servicio en el reino del Señor es esencial, también hay una necesidad de equilibrio. El manual señala: “La cantidad de tiempo dedicado al servicio de la Iglesia no debe restar valor a la capacidad de los miembros para cumplir con sus responsabilidades en el hogar, en el trabajo y en otros lugares. Los líderes y miembros no deben sentirse abrumados con demasiadas responsabilidades de la Iglesia. Tampoco se les debe pedir que hagan sacrificios excesivos para apoyar los programas o actividades de la Iglesia ". 18
El servicio transforma al donante y al receptor
También disfruté mucho los principios de liderazgo que se encuentran en el capítulo 4, " Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo ". Algunas de las enseñanzas incluyen:
- • Cada llamado en la Iglesia fortalece el discipulado. “Ser un discípulo fiel para ayudar a otros a convertirse en discípulos fieles es el propósito detrás de cada llamamiento en la Iglesia. Cada llamado incluye oportunidades para liderar, servir y fortalecer a otros ". 19
- • La delegación aumenta la productividad. “Delegar hará que su servicio sea más efectivo. Si intentas hacer demasiado, 'seguramente te desgastarás' ( Éxodo 18:18 ). Busque la guía del Espíritu sobre qué delegar para poder concentrarse en sus prioridades más altas ". 20
- • Las personas deben tener la oportunidad de servir, independientemente de sus habilidades. “Al considerar en oración quién podría servir en los llamamientos o tareas de la Iglesia, recuerde que el Señor calificará a los que llama. Lo más importante es que están dispuestos a servir, buscarán humildemente la ayuda del Señor y se esforzarán por ser dignos ”. 21
- • El éxito se mide por el compromiso personal. “Tu éxito como líder se mide principalmente por tu compromiso de ayudar a los hijos de Dios a convertirse en fieles discípulos de Jesucristo. Debido a que todas las personas tienen agencia, algunas pueden optar por apartarse del camino del pacto. A veces esto puede desanimarlo, pero a medida que se dirige al Señor, Él lo levantará y lo consolará (véase Alma 26:27 ). Puedes saber que el Señor está complacido con tus esfuerzos al sentir que el Espíritu obra a través de ti ”. 22
A lo largo del capítulo, se alienta a los líderes a liderar como lo haría el Salvador. En " Jesús: el líder perfecto " del presidente Spencer W. Kimball , leemos: "Jesús confía en sus seguidores lo suficiente como para compartir su trabajo con ellos para que puedan crecer". Qué confianza sagrada para una obra sagrada.
Hay más para aprender.
Estas son solo algunas de mis conclusiones de leer el manual. Algunos otros incluyen:
- • El Capítulo 1 describe claramente cuatro aspectos de la obra de Dios: vivir el evangelio de Jesucristo, cuidar a los necesitados, invitar a todos a recibir el evangelio y unir a las familias por la eternidad. 23
- • El paso del sacramento se define de manera hermosa, pero simplista, en el capítulo 18. 24
- • El Capítulo 32 trae un enfoque y una voz más ministeriales con la disciplina de la Iglesia. 25
- • La parte de mí que ama los números y las estadísticas me fascinó saber que se necesitan al menos 300 miembros para crear un barrio, y 1 de cada 20 miembros es “un titular activo del Sacerdocio de Melquisedec que paga el diezmo y es capaz de servir en el liderazgo posiciones ". 26
Y hay más por venir. De los capítulos, 31 de los 38 capítulos aún serán reelaborados. La hermana Reyna I. Aburto, segunda consejera de la presidencia general de la Sociedad de Socorro que ayudó a crear el nuevo manual, explicó su uso.
"Es muy importante que los miembros entiendan, tanto hombres como mujeres, que Dios nos está dando su poder para que podamos ir y hacer las cosas que nos ha pedido que hagamos", dijo la hermana Aburto . "Y también ha delegado autoridad sobre nosotros para que podamos recibir revelación y tener su ayuda y su guía en cada paso del camino".
Me emociona saber que el Señor está a nuestro lado "en cada paso del camino".
Imagen principal: Shutterstock
Notas
- Sección 2.1
- Sección 2.1.1
- Sección 2.1.3
- Sección 2.1.3
- Sección 2.1.3
- Sección 2.1.3
- Sección 2.1
- Sección 2.1
- Ver Sección 18.12.2 y Sección 18.13.2
- Sección 18.3
- Sección 18.14.1
- Sección 3.4.3.1
- Sección 3.5
- Sección 2.1.2
- Sección 2.1.2
- Sección 2.0
- Sección 2.2.4
- Sección 2.3
- Sección 4.1
- Sección 4.2.6
- Sección 4.2.7
- Seccion 4.3
- Sección 1.2
- Sección 18.9
- Capítulo 32
- Sección 36.2
Lindsey Williams se unió al equipo de LDS Living con pasión por encontrar las historias más importantes. Las paradas anteriores en su carrera incluyen BYU-Pathway Worldwide, el Departamento de Proyectos Especiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la revista Utah Valley . Cuando no está buscando historias para escribir, la nativa de Colorado Springs probablemente esté en una ruta de senderismo o en su piano.
MUCHAS GRACIAS POR EL ARTICULO
ResponderEliminarSantiago atento hay va un regalito. No espero una respuesta positiva de usted. Espero que no utilize descalificaciones porque le corregire o se lo hare saber. Lo que si espero que usted argumente con pruebas HISTÓRICAS o base BÍBLICA su respuesta. Este artículo en su BLOG es una oportunidad para que se informe de la HISTORIA o de los hechos consumados del pasado que no se puede alterar, por mucho que se quiera cambiar la historia al final se sabe la VERDAD y demuestra, como la mentira por mucho que se repita y este extendida se descubre. Por otro lado, la verdad tarde o temprano triunfa y mas si es la VERDAD BÍBLICA. Saludos a todos los mormones y espero que lo "disfrute"...
ResponderEliminarMuchas gracias, espero tu espectacular revelación
ResponderEliminarResistencia espiritual de la convicción cristiana en la Alemania nazi: el caso de los testigos de Jehová por Grabiele Yonan. Historiadora e investigadora alemana...
ResponderEliminarResistencia espiritual de la convicción cristiana en la Alemania nazi: el caso de los testigos de Jehová
ResponderEliminarPor Yonan, Gabriele
Journal of Church and State, Spring 1999
LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ COMO REPRESENTANTES MODERNOS DE LA TRADICIÓN CHILIÁSTICA
ResponderEliminarLa raíz de la palabra griega chiliasmus es "chilioi", que significa "mil", y que en terminología cristiana se refiere al reinado de mil años de Jesucristo durante el Milenio. Basado en la Revelación de Juan en la Biblia (20: 1-10) e influenciado por el pensamiento apocalíptico judío, muchos cristianos primitivos adoptaron un paradigma premilenial, esperando que Jesús, inmediatamente antes del fin del mundo, estableciera mil años reino de paz y justicia. Sería la recreación del Paraíso en la tierra a través de la restauración de la naturaleza a su estado primitivo e inmaculado. Las características del pensamiento quilástico premilenial son:
• la idea escatológica de un mundo unido;
•la era actual vista como un tiempo de prueba y tribulación antes del reinado de mil años; y,
• igualitarismo, o igualdad, en la sociedad mundial venidera.
Según esta perspectiva chilástica, después del restablecimiento de la condición original ya no habrá diferencias de rango u orden. El nuevo paraíso terrenal estará marcado por la ausencia de guerra, enemistad, lucha, necesidad, sufrimiento y enfermedad. Para que esta condición se convierta en realidad, primero debe haber una "pizarra limpia", una tabla rasa, hecha posible por la batalla final del Armagedón.( n1 ) Los despreciados pero firmes serán el pueblo elegido de Dios, los parias que emergen como la verdadera élite.
Las ideas chilásticas de los primeros cristianos estaban en armonía con las expectativas de los judíos, según las cuales el drama de la salvación tendría que representarse en el escenario mundial para ser visto y experimentado por todos los humanos. En la historia ha habido variaciones en las expectativas chilásticas, pero principalmente han aparecido en tiempos de opresión de las minorías cristianas. Fenómenos similares se conocen de otras religiones, como el movimiento chií temprano en el Islam.
Las utopías chilásticas han desaparecido en su mayor parte bajo la influencia de la iluminación y el secularismo. Pero algunos de sus elementos se pueden encontrar en los movimientos socio-revolucionarios utópicos y en varios movimientos religiosos del siglo XIX. América del Norte y Gran Bretaña vieron surgir nuevos grupos cristianos que se centraron en las partes apocalípticas de la Biblia y formaron nuevos movimientos chiliasticos. Entre estos estaban los católicos apostólicos (Henry Drummond, 1786-1860, y Edward Irving, 1792-1834); los adventistas (William Miller, 1782-1849, y Ellen G. White 1827-1915); y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o mormones (Joseph Smith, 18051844).
Una de las comunidades quilásticas del siglo XIX que se formó más recientemente pero que fue más conocida fue la de los Estudiantes de la Biblia serios, más tarde conocidos como los Testigos de Jehová, cuya formación data de la década de 1870. Típico de las expectativas chilásticas de los testigos de Jehová es un concepto determinista de la historia y una concepción lineal del tiempo que terminará con la destrucción del Anticristo y una victoria apocalíptica destacada por la Segunda Venida de Jesucristo.( n2 ) ¿
ResponderEliminarQUIÉNES SON LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ?
Los testigos de Jehová son una denominación cristiana independiente cuya enseñanza escatológica apunta al "Reino" de Dios. Este reino se entiende como el gobierno de Dios en el cielo que, bajo la administración de Jesucristo, liberará a la humanidad de todos los problemas a través de su reinado pacífico sobre la tierra. Esta denominación puede describirse como chiliastic en el sentido de que se caracteriza por la expectativa del reinado de mil años de Cristo: su milenio. Esta comunidad cristiana, que comenzó en América en el último tercio del siglo XIX, surgió de la creencia generalizada en la cercanía del regreso de Cristo (parusía) y el establecimiento de una nueva Jerusalén. Según las creencias de los testigos de Jehová, antes del amanecer de Dios '
Alrededor de 1870, el empresario estadounidense Charles Taze, Russell (1852-1916) reunió a su alrededor a un pequeño grupo de personas interesadas en estudiar la Biblia. Bajo el nombre de "Estudiantes serios de la Biblia", leyeron la Biblia con especial atención a su enseñanza sobre los últimos días. A partir de 1879, los estudiantes publicaron la revista "Zion's Watch Tower" y solo un año después se estableció la Watch Tower Bible and Tract Society. Desde 1909, esta sociedad tiene su sede en Brooklyn, Nueva York. En 1931, este grupo tomó el nombre de "Testigos de Jehová". Este uso del nombre hebreo para Dios se basó en el pasaje del Antiguo Testamento que se encuentra en Isaías 43:10, 12. El nombre Jehová aparece aproximadamente 7,000 veces en los libros hebreos de la Biblia en forma de tetragrama (que significa "cuatro caracteres" ) JHVH. Los testigos de Jehová se ven a sí mismos como parte de la tradición bíblica de los testigos, especialmente la del Nuevo Testamento, y señalan ciertas escrituras que ejemplifican las palabras de Jesucristo a Poncio Pilato: "Con este fin nací, y por esta razón vine yo al mundo, para que yo sea testigo de la verdad "(Juan 18:37).
En Alemania, los testigos de Jehová han estado activos desde 1896, y fueron conocidos hasta 1931 como "Ernste Bibelforscher" (Estudiantes de la Biblia). Su religión ahora cuenta con aproximadamente 192,000 miembros en Alemania en más de 2,000 congregaciones locales. En todo el mundo ahora hay más de cinco millones de miembros en prácticamente todos los países del mundo. Su canal de comunicación más importante es la revista The Watchtower con una impresión de más de 22 millones de copias por ejemplar. En 1996, a su conmemoración anual de la muerte de Jesucristo asistieron más de 14 millones de personas en todo el mundo.
ResponderEliminarPERSECUCIÓN RELIGIOSA EN LA HISTORIA
Si hubo un grupo cristiano que rechazó sin compromiso el Estado nacionalsocialista alemán liderado por Hitler, fueron los testigos de Jehová. Con alrededor de 25,000 miembros en Alemania en 1933, los testigos de Jehová fueron prohibidos en ese año, pero aproximadamente la mitad de sus miembros continuaron su "trabajo de predicación" bajo tierra. Los testigos de Jehová se negaron a decir "Heil Hitler", se negaron a participar en las procesiones, se negaron a cantar el himno nacional y Horst Wessel Lied, y sobre todo se negaron al servicio militar, el juramento a la bandera y todas las actividades relacionadas con el establecimiento militar. Por esto fueron perseguidos amargamente desde el comienzo del régimen nacionalsocialista. Aproximadamente diez mil testigos de Jehová fueron encarcelados. Este pequeño grupo cristiano intentó a través de campañas de volantes a gran escala en 1936 y 1937 abrir los ojos del pueblo alemán al carácter criminal del estado nazi y defender así sus intereses religiosos contra el régimen injusto. Sin embargo, su resistencia religiosa resultó en la muerte de 1,200 miembros de la congregación.
La persecución de los testigos de Jehová en el Tercer Reich pertenece a la tradición de la persecución religiosa en la historia. A esa misma tradición pertenecen las primeras persecuciones de cristianos en el imperio romano politeísta y en Persia bajo los sasánidas que establecieron el zoroastrismo como su religión estatal. Más tarde llegaron las persecuciones de cristianos que estaban en contra de las doctrinas de los primeros concilios de la iglesia imperial (arrianos, nestorianos, monofisitas). Más tarde vino la persecución de los judíos en Europa a finales de la Edad Media y su expulsión de España en el siglo XV durante la época de la Inquisición española. Varias sectas del cristianismo experimentaron persecución antes y después del tiempo de la Reforma alemana, incluidos los bogomiles, valdenses, albigenses, bautistas, unitarios, menonitas, cuáqueros, y metodistas. Muchos de estos grupos emigraron al Nuevo Mundo para obtener la libertad religiosa a partir del siglo XVII.
RECAPITULACIÓN: LA RESISTENCIA DE LOS TESTIGOS
ResponderEliminarDurante el reinado nazi, los testigos de Jehová como grupo fueron prácticamente unánimes en su resistencia al nazismo. "De los más de 20,000 testigos de Jehová [en Alemania] en el año 1933", señaló un erudito, "casi uno de cada dos fue arrestado. Un total de 6,019 fueron encarcelados o en campos de concentración, y se registraron 8,917 casos de encarcelamiento "Dos mil hombres y mujeres fueron puestos en campos de concentración, 253 fueron condenados a muerte y 203 de ellos fueron ejecutados".( n3 ) La posición ejemplar de los testigos de Jehová ha sido reconocida y honrada por importantes representantes de la iglesia en Alemania y otros países. Hanns Lilje, obispo de la Iglesia Evangélica-Luterana para el estado de Hannover, escribió poco después de la guerra en su libro de memorias que "ningún grupo cristiano podría medir el número de testigos de sangre de los testigos de Jehová".( n4 ) El teólogo protestante Kurt Hutten, quien revitalizó el "Centro de Apologética de la Iglesia Protestante en Alemania" bajo el nuevo nombre "Evangelische Zentrale fur Weltanschauungsfragen" en Stuttgart, registró la difícil situación de los testigos de Jehová en Alemania en su libro Seher, Grubler, Entusiasmo
En el estado nazi, los testigos de Jehová ya estaban en 1933 prohibidos y perseguidos cruelmente. En numerosos casos judiciales se les impuso sentencias pesadas. Miles de ellos estaban en prisión porque habían continuado su actividad, habían rechazado el servicio militar y por otras razones. Testimonios de ex prisioneros de campos de concentración confirman su determinación inflexible y actitud valiente; cuando se les ofreció la tentadora oferta de libertad a cambio de la negación de sus principios, se negaron y aceptaron todas las consecuencias. Alrededor de 1,000 fueron ejecutados, y otros 1,000 murieron en prisiones o campos de concentración; Los miembros de los testigos de Jehová fueron condenados a más de 20,000 años de prisión.( n5 )
Y en 1989 el jurista canadiense William Kaplan de la Universidad de Ottawa ofreció esta opinión: "El coraje de los testigos de Jehová, que soportaron la represión y lucharon por lo que creían, es un testimonio del espíritu humano".( n6 ).
FALLA DE LAS IGLESIAS MÁS GRANDES DURANTE EL RÉGIMEN NAZI
ResponderEliminarPoco después del final de la guerra, la Iglesia Protestante Alemana hizo una declaración pública, llamada Nurnberger "Schuldbekenntnis" en 1945, de sus fracasos durante el período del Nacionalsocialismo. Esta confesión incluyó la aceptación tácita y la condonación de las persecuciones, especialmente de los judíos, que resultaron en el genocidio más masivo de la historia y en la enorme destrucción a la que Hitler había sometido al mundo. Estas atrocidades provocaron 45 millones de muertos y una devastación total en toda Europa.
El protestantismo y el catolicismo habían acomodado al régimen nazi desde dos puntos de vista muy diferentes. El protestantismo había influido en Alemania principalmente a través del gobierno imperial y la Prusia de Bismarck. Dado que la República de Weimar había introducido un proceso de secularización, el reconocimiento de otras denominaciones como iguales y el rechazo del concepto de sectas (1919), los elementos dentro de la iglesia lo desaprobaron. La iglesia protestante esperaba la restauración de sus propios privilegios a través de un nuevo poder político y nacional. Muchos clérigos protestantes vieron en Hitler a un "gran hombre enviado por Dios", un hombre que introduciría el nacimiento de una nueva Alemania protestante.
La Iglesia Católica había sufrido más pérdidas de poder en Alemania después de la derrota de Bismarck de su partido político, el Zentrum-spartei. Por esta razón, el partido católico apoyó el surgimiento de la República de Weimar después de la Primera Guerra Mundial. Antes de 1933, la Iglesia Católica desaprobaba a los nacionalsocialistas. A los católicos se les prohibió unirse al partido nazi, y la ideología basada en la supremacía de la raza aria fue condenada por la iglesia. Pero muy pronto después de que Hitler tomara el poder el 30 de enero de 1933, la iglesia cambió su curso. El 24 de marzo de 1933, los obispos católicos escribieron una encíclica en la que alentaban a todos los católicos alemanes a ser leales a todas las "autoridades apropiadas", cumplir con sus deberes como ciudadanos y abstenerse de toda actividad ilegal y sediciosa. A los católicos alemanes se les permitía usar uniformes militares mientras asistían a servicios religiosos. Los representantes de la Iglesia celebraron esto como "el tiempo de cumplimiento" y pidieron una disposición feliz y sincera en cooperación con el nuevo estado totalitario.
Poco después de esto, el 20 de julio de 1933, el Reichsregierung de Hitler y el Vaticano concluyeron su concordato, un acuerdo de protección especial que garantizaba los derechos de la Iglesia Católica de operar sus propias escuelas, órdenes religiosas y otras instituciones en Alemania. A cambio de esto, la iglesia se vio obligada a hacer que su partido político, das Zentrum, votara por la Ley de Poderes Especiales de marzo de 1933. El 28 de marzo de 1933, los obispos de la Iglesia Católica hablaron abiertamente por Hitler y el liderazgo de su partido NSDAP y alentaron "lealtad hacia la autoridad legítima". Después de la conclusión del concordato, el cardenal católico von Faulhaber escribió a Hitler: "Este apretón de manos con el papado [es] un gran acto de bendición inconmensurable ... Que Dios proteja a nuestro Reichskanzler para nuestra gente"( n7 ) La Iglesia Católica creía que podía asegurar su existencia estableciendo un acuerdo con las nuevas personas en el poder. Esto fue un error, ya que Hitler no tenía intención de mantener ningún acuerdo.
ResponderEliminarLo que hizo la Iglesia protestante alemana fue aún peor. La iglesia celebró su sínodo nacional el 27 de septiembre de 1933, en el cual el reverendo Ludwig Muller fue nombrado obispo nacional. Su discurso reflejó su adopción de la ideología totalitaria de Hitler:
[A] s lo ha hecho con todas las personas, por lo que el Dios eterno también le ha dado a nuestra gente su propia ley innata particular. Esto se ha materializado en el Führer Adolf Hitler ... Esta ley nos habla a través de la historia de nuestro pueblo a medida que ha crecido de la sangre y la tierra ... De esta comunidad de cristianos alemanes en el estado nacional socialista de Adolf Hitler crecer la Iglesia Nacional Cristiana Alemana que incluirá a todo el pueblo. ¡Una persona! ¡Un dios! One Reich! Una iglesia!( n8 )
La expulsión de los cristianos protestantes de "sangre extranjera" (judíos cristianizados) y la eliminación de "todos los elementos no alemanes del servicio y la confesión de la iglesia" estimularon el desarrollo de un movimiento de la iglesia llamado "Deutsche Christen" (cristianos alemanes), que incluía aproximadamente 600,000 miembros de la Iglesia Protestante Alemana y recibió un amplio apoyo. El Deutsche Christen, que había estado activo desde el otoño de 1932 bajo el liderazgo de clérigos nacionalsocialistas, ganó el 70 por ciento de los votos en las elecciones eclesiásticas de julio de 1933.
Cuando quedó claro que incluso el concordato de la Iglesia Católica Alemana no engendró la protección deseada en el estado nazi totalitario, una nueva encíclica papal en 1937 "con gran dolor" ("Mit brennender Sorge") dio esta advertencia al anuncio especial anunciado. tribunales de justicia:
ResponderEliminarCon un dolor ardiente y una preocupación creciente, hemos observado durante algún tiempo los sufrimientos de la iglesia y las pruebas crecientes de los hombres y mujeres en esta tierra y las personas que se han mantenido leales a ella tanto en la mente como en los hechos. Aquellos que separan la raza, la gente, el estado, el gobierno formal, las personas en el poder u otros elementos fundamentales de la sociedad humana, elementos que reclaman legítimamente una posición importante y honorable dentro del arreglo terrenal, del ámbito de tales valores terrenales y elevarlos a la norma más alta de todas, incluidos los valores religiosos en la adoración de adoración, él o ella distorsiona y falsifica la disposición de las cosas dada por Dios y ordenada por Dios.( n9 )
Hay dos lugares en los que esta encíclica critica la ideología racista nazi. Sin embargo, esto no está dirigido contra las campañas antisemitas y la persecución de los judíos, sino más bien contra la superioridad de la raza germánica, que no estaba en armonía con la comprensión cristiana de las Sagradas Escrituras, especialmente el Antiguo Testamento. Si bien los judíos u otras víctimas aún no fueron mencionados, el Papa ahora criticó la ideología racista nazi. La encíclica se leyó en todas las iglesias católicas, pero estimuló muy poca respuesta entre los obispos católicos alemanes. Solo dos obispos, Konrad Graf Preysing en Berlín y Clemens August Graf von Galen en Munster, pidieron, en vano, una política eclesiástica más decisiva.
LA IGLESIA CONFESIONAL - RESISTENCIA A SUS PROPIOS FINES
ResponderEliminarLa "Iglesia Bekennende Kirche" o Iglesia Confesional, como movimiento de oposición dentro de la Iglesia Protestante Alemana, emitió una declaración en mayo de 1934 que sirvió como protesta contra la interferencia estatal en la vida religiosa de la nación:
el declive de la confesión y, por lo tanto, de la La Iglesia Protestante de Alemania, tanto en la fe como en la unidad, debe ser resistida. El Sínodo Confesional resistirá los intentos de lograr la unidad de la Iglesia Protestante Alemana a través de la enseñanza falsa y el uso de la fuerza o métodos inmundos. La unidad de la Iglesia Protestante de Alemania solo puede lograrse a través de la palabra de Dios en la fe por espíritu santo. Rechazamos la falsa enseñanza de que el Estado, más allá de su misión apropiada, debe ser el único y total organizador de la vida humana y, por lo tanto, cumplir también el papel de la Iglesia.( n10 )
El 20 de octubre de 1934, la Declaración de Barmen fue seguida por el Sínodo Confesional de Dahlem. Sus textos dejan en claro que su preocupación era ante todo la disputa sobre la "Reichskirche", la unidad de la iglesia y la pureza de su enseñanza. Aquí no se encuentra una sola palabra sobre los ataques antisemitas contra judíos, la opresión de los testigos de Jehová, comunistas, socialistas u otros grupos perseguidos, miles de los cuales ya estaban confinados en prisiones y campos de concentración, y ni una palabra sobre cuántos judíos estaban emigró por la fuerza. Se descubrió una resistencia crítica solo en unos pocos individuos valientes de la iglesia que no podían contar con el apoyo de los líderes de su iglesia. Una minoría criticó la unificación de las veintiocho iglesias estatales protestantes independientes en 1934 para hacer una "( n11 )
Aquellos grupos protestantes que pertenecían a la Iglesia Confesional en 1935 contribuyeron con muchos sermones desde el púlpito contra la "ideología racial y popular", pero los fieles fueron amonestados principalmente a la obediencia hacia la autoridad secular. Solo en un documento escrito por el "ala radical" de la Iglesia Confesional, que no fue respaldado por la Iglesia Confesional en su conjunto, hubo una condena del antisemitismo, las acciones de la Gestapo y la existencia de campos de concentración. Hubo protestas contra el neopaganismo alemán y la ideología de una religión nacional, específicamente la deificación de Hitler. Por esta razón, quinientos clérigos pasaron breves períodos en prisión.
Muy bien.. y qué?, podría rebatir algunas cosas, pero te voy a dejar con lo positivo... pero eso no significa nada, errores o aciertos historicos no tienen nada que ver con la fe. Muchos en muchas iglesias lucharon y murieron contra el nazismo, pero eso no convierte el valor en verdad revelada, solo un buen ejemplo de cristianismo.
ResponderEliminarNo se si as leido bien hasta ahora. LA Historiadora Alemana esta diciendo que hubo individuos de confesiones religiosas en Alemania que se opusieron frontalmente pero, sus organizaciones NO, EL ÚNICO GRUPO RELIGIOSO QUE SE OPUSO DESDE SUS INICIOS DE TERCER RAICH,FUERON LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ. ESO ES LO QUE INDICA LA HISTORIADORA. Sigue leyendo, es bastante interesante.
EliminarEl único Mormon que se opuso a título individual a regimen Nazi fue Helmut Hubener.Helmuth Günther Guddat Hübener (8 de enero de 1925 - 27 de octubre de 1942) fue el oponente más joven del Tercer Reich en ser sentenciado a muerte por el Tribunal Popular Especial ( Volksgerichtshof ) y ejecutado. [1]En 1937, el presidente de la Iglesia SUD, Heber J. Grant , visitó Alemania e instó a los miembros a permanecer, llevarse bien y no causar problemas. [ cita requerida ] En consecuencia, algunos miembros de la iglesia vieron a Hübener como un alborotador que dificultaba las cosas para otros Santos de los Últimos Días en Alemania. Esta recomendación no cambió después de Kristallnacht ( noche de los cristales roto), que ocurrió el año siguiente a la visita de Grant, tras lo cual evacuó a todos los misioneros no alemanes de los Santos de los Últimos Días.
EliminarEl presidente de la rama local de los Santos de los Últimos Días, Arthur Zander, era partidario del partido nazi y había puesto un aviso en la entrada del centro de reuniones que decía "Los judíos no son bienvenidos". Diez días después del arresto de Hübener, el 15 de febrero de 1942, Zander excomulgó al joven de manera demostrativa, [9] sin consultar a los superiores de su iglesia o mantener el tribunal de la iglesia como requisito previo para la excomunión u otra disciplina. [10]
Esperate que todavia queda no ha llegado lo gordo.
ResponderEliminarLA IGLESIA CONFESIONAL - RESISTENCIA A SUS PROPIOS FINES
ResponderEliminarLa "Iglesia Bekennende Kirche" o Iglesia Confesional, como movimiento de oposición dentro de la Iglesia Protestante Alemana, emitió una declaración en mayo de 1934 que sirvió como protesta contra la interferencia estatal en la vida religiosa de la nación:
el declive de la confesión y, por lo tanto, de la La Iglesia Protestante de Alemania, tanto en la fe como en la unidad, debe ser resistida. El Sínodo Confesional resistirá los intentos de lograr la unidad de la Iglesia Protestante Alemana a través de la enseñanza falsa y el uso de la fuerza o métodos inmundos. La unidad de la Iglesia Protestante de Alemania solo puede lograrse a través de la palabra de Dios en la fe por espíritu santo. Rechazamos la falsa enseñanza de que el Estado, más allá de su misión apropiada, debe ser el único y total organizador de la vida humana y, por lo tanto, cumplir también el papel de la Iglesia.( n10 )
El 20 de octubre de 1934, la Declaración de Barmen fue seguida por el Sínodo Confesional de Dahlem. Sus textos dejan en claro que su preocupación era ante todo la disputa sobre la "Reichskirche", la unidad de la iglesia y la pureza de su enseñanza. Aquí no se encuentra una sola palabra sobre los ataques antisemitas contra judíos, la opresión de los testigos de Jehová, comunistas, socialistas u otros grupos perseguidos, miles de los cuales ya estaban confinados en prisiones y campos de concentración, y ni una palabra sobre cuántos judíos estaban emigró por la fuerza. Se descubrió una resistencia crítica solo en unos pocos individuos valientes de la iglesia que no podían contar con el apoyo de los líderes de su iglesia. Una minoría criticó la unificación de las veintiocho iglesias estatales protestantes independientes en 1934 para hacer una "( n11 )
Aquellos grupos protestantes que pertenecían a la Iglesia Confesional en 1935 contribuyeron con muchos sermones desde el púlpito contra la "ideología racial y popular", pero los fieles fueron amonestados principalmente a la obediencia hacia la autoridad secular. Solo en un documento escrito por el "ala radical" de la Iglesia Confesional, que no fue respaldado por la Iglesia Confesional en su conjunto, hubo una condena del antisemitismo, las acciones de la Gestapo y la existencia de campos de concentración. Hubo protestas contra el neopaganismo alemán y la ideología de una religión nacional, específicamente la deificación de Hitler. Por esta razón, quinientos clérigos pasaron breves períodos en prisión.
El erudito del antisemitismo, Wolfgang Benz, expresó la siguiente opinión en su estudio Resistance Under National Socialism: "Ni cuando las leyes de Nuremberg en septiembre de 1935 privaron a los judíos alemanes de sus derechos civiles, ni en el pogromo de noviembre de 1938 (Crystal Night, the 9 de noviembre) hicieron las iglesias como instituciones públicas protestan unidas y enérgicamente.( n12) En total, durante todo el tiempo del régimen nazi, solo alrededor de 900 cristianos protestantes (tanto clérigos como laicos) fueron arrestados y condenados debido a la resistencia basada en la fe. Pasaron un tiempo en prisión y campos de concentración, y doce personas fueron ejecutadas por razones religiosas. Destacó en este pequeño grupo de cristianos protestantes el todavía activo ministro y teólogo Martin Niemoller (1892-1984), un miembro destacado de la Iglesia Confesional. En el otoño de 1933, cuando se introdujo el llamado "Párrafo ario" en las iglesias, fundó el "Pfarrernotbund", una organización para ayudar a otros clérigos, que acudieron en ayuda de 6,000 ministros ese año. En 1937 fue enviado a un campo de concentración donde permaneció hasta el final del régimen nazi. Aquí fue donde fue testigo de la resistencia de los testigos de Jehová. Recordó en su libro escrito poco después del final de la guerra:o
Los cristianos de hoy somos avergonzados por una llamada secta como los Estudiantes de la Biblia (Testigos de Jehová), que por cientos y miles han ido a campos de concentración y han muerto porque se negaron a servir en la guerra y se negaron a disparar contra los seres humanos. . En esto, como en muchos otros asuntos, ¡ahora debería quedar claro que exactamente nosotros, la Iglesia y los cristianos, hoy estamos llamados a la penitencia y al arrepentimiento si continuamos predicando la palabra de Dios y representamos su causa!( n13 )
ResponderEliminarLa gran mayoría de los cristianos evangélicos apoyaron el movimiento nacional socialista en Alemania. Los grupos de resistencia política y religiosa como los comunistas, socialistas, Pfarrernotbund y la Iglesia Confesional lucharon en primer lugar por sus propios intereses, su propia existencia y su propia apuesta por el poder. La conclusión final que se debe extraer es la que Wolfgang Benz afirma en su artículo "Widerstand" o Resistance:
La resistencia en el sentido político, con la intención de derrocar al régimen nacionalsocialista, nunca fue dada por la Iglesia Confesional en su conjunto. Luchó primero por la integridad de su propia estructura organizativa, y luego por la independencia de su enseñanza eclesiástica, según la cual los mandamientos cristianos nunca podrían estar sujetos a la ideología nacionalsocialista.( n14 )
LA RESISTENCIA RELIGIOSA DE LOS TESTIGOS INTERPRETADA Y EVALUADA
ResponderEliminarSe puede encontrar un modelo de interpretación religiosa en las creencias escatológicas de los testigos de Jehová. Vieron el Reich de Hitler como el avance demoníaco de Satanás y su ejército. Su resistencia era parte de la batalla de Jehová con Satanás, y se veían a sí mismos como apóstoles, testigos y discípulos de Jehová. Dios les había dado la misión de resistir a los nazis. Ya el apocalipsis (la Revelación de Juan) había predicho la batalla contra la maldad, y ahora vieron, en la guerra contra la Guerra contra el nazismo, el cumplimiento de la profecía bíblica. No vieron la persecución contra ellos como justicia divina, sino como la batalla final del Armagedón antes del anunciado reinado de mil años. Fue una batalla de los justos contra el Anticristo y contra "su" proclamado reino de oscuridad de mil años.
Otro juicio de Satanás para estos Testigos bíblicamente fundamentalistas fue la oferta de firmar una declaración que les exigía negar su fe a cambio de liberarse de los campos de concentración. Tal oferta debe haber parecido a los Testigos como la tentación de Satanás de Jesús en el Nuevo Testamento, donde Satanás requiere: "Si me reconoces y rechazas a Jehová, podrás vivir en el mundo terrenal, de lo contrario permanecerás en mi poder ".( n15 )
A diferencia de los judíos, que eran el pueblo elegido de Dios en virtud del antiguo pacto, los testigos de Jehová se vieron a sí mismos como elegidos porque habían aceptado la verdadera fe por un acto de su propia elección, que sirvió de base para el nuevo pacto. En esta visión de "elección" vemos la diferencia entre la interpretación de los testigos de Jehová de la persecución contra ellos y la visión judía del Holocausto como un juicio imposible de entender y un castigo ineludible de Dios. La evaluación de los Testigos de la ambición loca de Hitler es declarada elocuentemente por Franz Zurcher, un importante Testigo de Jehová en Suiza que publicó una documentación sobre la Alemania nazi en 1938:
Estos elementos impíos (la dictadura de Hitler) que han rechazado a Cristo y la Biblia, ahora también se vuelven contra el catolicismo y el protestantismo, porque ahora se sienten lo suficientemente fuertes. Quien no ve el curso obvio del fascismo en la historia mundial, no reconoce el espíritu de Roma o Berlín, es decir, la gigantesca cruzada contra la Biblia y contra el cristianismo que los dictadores continuarán perpetrando hasta el final. Todas las publicaciones escritas de estos cruzados autoproclamados contra judíos y cristianos están dedicadas a la lucha. Su objetivo es glorificar la violencia, justificar el terror contra la justicia pacífica y condonar la brutal persecución contra los cristianos.( n16 )
Este terror significaba para los testigos de Jehová el principio del fin.
De las voces roncas de esos crueles "Ubermenschen" percibimos los gritos de los poderes de las tinieblas, de los espíritus inmundos que, según el Libro de Apocalipsis, alejarían a las naciones de Dios y de Cristo y las llevarían al oscuro valle del Armagedón. ..( n17 )
ResponderEliminarNote ahora, Santiago la famosa carta de Rutherford y lo que afirma esta historiadora que NO ES TJ...
ResponderEliminarJF Rutherford, el presidente estadounidense de la Sociedad Watch Tower, el 9 de febrero de 1934 escribió una carta al Reichskanzler Adolf Hitler que se abrió con estas palabras:
ResponderEliminarSr. Canciller,
Esta carta es tanto una notificación amistosa como una advertencia sobre cosas que serán de suma importancia para su bienestar. Encontrará que le interesa leer esta carta detenidamente. Durante los últimos diez años, los líderes y el pueblo de Alemania han sabido a través de una amplia distribución de literatura que el Reino de Dios ha venido y que su Rey Cristo Jesús establecerá un gobierno justo para la tierra para la bendición de sus pueblos. Sale la advertencia de que todos los que se opongan a Dios y su Reino serán destruidos por el Señor en Armagedón. Su gobierno ha ignorado esta advertencia.( n18 )
Esta carta es un documento clave porque describe el programa y las acciones posteriores de los testigos de Jehová en el Tercer Reich. El liderazgo alemán de la Sociedad Watch Tower conocía la carta, pero no la membresía general. La repetida mención de la próxima batalla del fin, un principio fundamental de las enseñanzas de los testigos de Jehová, dejó en claro a todos los testigos qué esperar. Como mensaje dirigido directamente a Hitler, también queda claro que podría ser visto como la figura central, el Anticristo del Apocalipsis.
A diferencia de los judíos, los testigos de Jehová vieron un significado en su persecución, su sufrimiento y su batalla religiosa activa pero no violenta. Su fe había sobrevivido al gobierno nazi con perfecta integridad moral. El testigo alemán Franz Kusserow (1882-1950), que había sido encarcelado por los nacionalsocialistas durante siete años y cuatro meses y fue liberado solo en 1945, escribió poco después del final de la guerra al juez nazi en el tribunal de familia que había lo privó de la custodia de tres de sus hijos:
Así, dos credos religiosos e ideológicos se enfrentaban: por un lado, la idea nacionalsocialista basada en leyes imperfectas hechas por personas imperfectas; Por otro lado, la fe de las personas que se dedicaron fielmente a Dios sobre la base de las leyes perfectas de Dios. ¿Qué fe o ideología ganaría la victoria final? Bueno, el nacionalsocialismo ya está en ruinas. Aquellos que hablaron por ello en términos gloriosos y gloriosos ahora son tildados de cobardes y criminales. Ellos fueron los legisladores que estamparon el estudio de las Sagradas Escrituras como un crimen y pusieron a hombres fieles de Dios en prisión y campos de concentración solo porque estaban pensando y actuando en obediencia a las pautas de Dios. ¿Qué fe ganará? La respuesta de las Sagradas Escrituras es: "La fe que ha conquistado el mundo".( n19
Yonan se adentra mas sobre en contenido de la carta....
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ResponderEliminarLA DECLARACIÓN DEL 25 DE JUNIO DE 1933: UN ANÁLISIS TEXTUAL
Solo unos meses después de que Hitler tomara el poder, las actividades de los testigos de Jehová fueron prohibidas en los diversos estados del Reich (por ejemplo, Baviera y Sajonia) sobre la base de la Orden de 28 de febrero de 1933, por "la prevención de actos comunistas de violencia peligrosos para el Estado" y por "la restauración de la seguridad y el orden públicos". Entre el 24 de abril y el 29 de abril, la imprenta de la Watchtower en Magdeburgo (Prusia) fue confiscada por la policía alemana y las SA. La incautación terminó temporalmente, pero a fines de junio las instalaciones se cerraron nuevamente, esta vez permanentemente. Unas semanas más tarde, los nacionalsocialistas quemaron públicamente veinticinco camiones de Biblias y literatura bíblica de la Watchtower.
A medida que la situación de los testigos de Jehová seguía oscureciéndose claramente (el 24 de junio de 1933, Prusia también prohibió sus actividades), la Sociedad Watch Tower decidió, junto con su sucursal alemana, celebrar una gran convención en Berlín-Wilmersdorf. Los siete mil delegados presentes adoptaron una Declaración que habló en contra de los cargos falsos de actividad sediciosa y enfatizó la neutralidad política de los testigos de Jehová. Esta resolución fue dirigida al Reichskanzler Adolf Hitler en forma de petición, una apelación. Las iglesias en Alemania afirman hoy que esta Declaración representó un intento por parte de los testigos de Jehová de conciliar el favor de Hitler y su estado nazi, y que incluía declaraciones antijudías. Afirman que fue solo después del fracaso de este intento que Jehová ' s Los testigos se resistieron al régimen nazi. Los cargos culminaron con la acusación de que la Oficina de la American Watch Tower y su presidente, JF Rutherford, habían sacrificado a sabiendas a los testigos de Jehová alemanes y los empujaron a un camino que inevitablemente conduciría al martirio. Un análisis textual del documento real indica que estas acusaciones son erróneas.
Los pasajes citados de la Declaración dan la impresión de que era principalmente una justificación, una obertura hacia el sistema nazi, y que estaba influenciada por actitudes antijudías. Esto, sin embargo, es una falsificación de los hechos. Desde un punto de vista secular, el documento era un "sermón" dirigido al destinatario, el propio Reichskanzler Hitler. Era una clara disociación de los poderes de este mundo, pero daba por sentado que seguramente incluso Hitler tenía buenas intenciones, que incluso él debía haber querido hacer el bien. Pero también proclamó que si esto no fuera así, entonces el Reichskanzler y el Führer del pueblo alemán pertenecían al reino de Satanás. Hitler se convertiría en enemigo de Jehová y sus testigos. Estas declaraciones directas dejaron al Reichskanzler con solo dos posibles conclusiones:
Mientras la poderosa Iglesia Católica Romana había llegado a un acuerdo de caballeros con el dictador en forma de concordato, aquí una pequeña facción cristiana tocaba la trompeta de Jericó y exigía, al estilo de sermón y con toda seriedad, que Hitler se sometiera a sí mismo. completamente a la voluntad de Jehová. A su vez, la iglesia prometió que mantendría su neutralidad, como lo hizo en todos los demás estados. Y aunque Hitler todavía fue abordado en términos educadamente neutrales, este pequeño grupo no dudó en llamar a su socio comercial, la Iglesia Católica Romana, una herramienta del "gran enemigo Satanás".
Los Testigos repudiaron las acusaciones de que los judíos o bolcheviques los apoyaban; las iglesias "oficiales" susurraron las acusaciones de "la herramienta de Satanás" en los oídos del Reichskanzler. Y ciertamente, las iglesias establecidas habían estado presionando durante mucho tiempo por una prohibición oficial de esta denominación cristiana "sectaria" pero sobre todo celosa. Bajo la República de Weimar, tales intentos se habían disipado. Debido a que los testigos de Jehová abogan por un solo gobierno, el del Reino de Dios, algunos los han visto como subversivos. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. A imitación de los apóstoles de Jesús, "no son parte del mundo" (Juan 17:16). Son políticamente neutrales. Debido a su lealtad a Dios, obedecen las leyes de sus respectivos gobiernos humanos. En efecto, son ejemplares en su "sujeción a las autoridades superiores" (Romanos 13: 1). ¡Nunca han abogado por la rebelión contra ningún gobierno humano! Sin embargo, hay una línea que no se puede cruzar bajo ninguna circunstancia. Es la línea entre el deber de los testigos de Jehová para con el hombre y su deber para con Dios. Buscan darle al César lo que le pertenece al César, pero a Dios lo que le pertenece a él (Mateo 22:21).
ResponderEliminarLos pasajes de la Declaración que las iglesias de hoy señalan para su cita no pueden calificarse legítimamente de antisemitas o antijudíos; más bien, son antiamericanos o quizás incluso antimundo. La polémica contra el poder mundial angloamericano con sus grandes empresas comerciales construidas por judíos "comerciales" debe verse en todo su contexto y, al juzgar la versión alemana de la Declaración, debe tenerse en cuenta que es una traducción Del original americano. Los testigos de Jehová no estaban preparados para someterse a ningún gobierno terrenal. Mantuvieron una "estricta neutralidad". Esta posición ciertamente no deja espacio para "cursar el favor" de Hitler. Observe también que la Declaración no lo aborda como "Fuhrer" y no concluye con las palabras "Heil Hitler,
1. Una refutación de los cargos de que los Testigos fueron financiados por judíos o comunistas;
2. La declaración de su neutralidad absoluta en política, que su actividad era exclusivamente religiosa;
3. La oposición a la Iglesia (católica), que es vista como una institución política; y,
4. Una proclamación de ser verdaderos seguidores de Jesucristo y discípulos de él.
Cada argumento fue apoyado por citas de la Biblia como la única autoridad y guía para la acción de los testigos de Jehová. También es interesante observar la enfática declaración de los testigos de Jehová de que "no critican a ningún maestro religioso honesto"; lo que critican es la "influencia religiosa injusta en los asuntos políticos de la nación". Ni siquiera se puede decir que criticaron las enseñanzas de otras iglesias: "Nosotros [los Testigos de Jehová] no nos oponemos ni tratamos de obstaculizar la enseñanza o la creencia de nadie lo que él desea".
Sin embargo, los puntos de vista anticlericales de los testigos de Jehová eran bastante claros. Mencionaron explícitamente a la Iglesia católica y a los jesuitas como sus enemigos. Casi ingenuamente anunciaron que sus "hermanos estadounidenses han ayudado enormemente en (su) trabajo en Alemania", pero que la secularización de las iglesias en Estados Unidos era injustificable. Y si parece que su punto de vista sobre la Liga de las Naciones fue compartido con Hitler, no fue porque estaban de acuerdo con Hitler, sino debido a su propia visión religiosa del mundo. Según un ex funcionario nazi, el hecho de que los Testigos incluyeran profecías del fin del mundo en su Declaración como una enseñanza central en un momento en que Hitler se esforzó por construir su propio milenio debe haber parecido, a sus ojos, nada. menos que una invitación a pelear.
ResponderEliminarLa ausencia de influencia del vocabulario antisemita de la época se ve en el uso libre y descarado de la Declaración de las citas del Antiguo Testamento que incluyen el nombre de "Sión". La Declaración culminó con la declaración de que, dado que los testigos de Jehová se pusieron del lado de Dios, todos los que luchan contra ellos están obligados a perder: "Pero en cuanto a nosotros, serviremos a Jehová para siempre". Si Hitler alguna vez leyó esta Declaración personalmente, el resultado ciertamente debe haber sido uno de sus ataques históricos de ira. Según los Testigos, una historia en particular dice que al leer la Declaración Hitler exclamó: "Esta cría debe ser exterminada de Alemania".( n20 )
Cuando el texto completo de la Declaración del 25 de junio de 1933 y la carta a Hitler se ven hoy en el contexto de la historia de los testigos de Jehová durante el período del nacionalsocialismo en Alemania y la historia de su resistencia religiosa y su posición durante el Holocausto, entonces el texto no se presenta como una "declaración antisemita" o un intento de "pedir el favor" de Hitler. Estas acusaciones, derivadas de los círculos eclesiásticos actuales, son manipulaciones deliberadas y falsificaciones de la historia, aparentemente motivadas por la culpa por la propia participación de las iglesias o la falta o participación en las persecuciones.
En el momento de la convención de 1933 e incluso más tarde, gobiernos, estadistas y diplomáticos de todos los países estaban negociando libremente con Hitler y mostrándole su respeto y reverencia. Incluso en 1936, como miles ya habían sido puestos en campos de concentración (con los testigos de Jehová entre los primeros), los juegos olímpicos internacionales se llevaron a cabo bajo el emblema de la esvástica.
Es posible ver la Declaración como absurda o ridícula desde un punto de vista secular en su juicio completamente irreal de la situación política. Este parece ser el caso de aquellos críticos de los círculos de la iglesia que buscan encontrar fallas estratégicas en la resistencia de los Testigos en el hecho de que la Sociedad Watchtower estaba bajo el liderazgo estadounidense. Esta es una evaluación completamente secular que muestra más sobre las iglesias y su propia composición interna de lo que contribuye a la búsqueda de la verdad. Las iglesias oficiales estaban y están tan firmemente integradas en el establecimiento político y social del estado que ellas mismas son una parte integral del mundo secular. Como instituciones religiosas en la época del reinado nazi, no eran aptos para seguir los mandamientos de la Biblia de manera literal o para motivar a la mayoría de sus miembros a hacerlo. Solo unas pocas personas de las dos grandes iglesias, actuando independientemente, fueron excepciones a la membresía de la iglesia generalmente colaborativa o indiferente.
CONCLUSIÓN
ResponderEliminarLa cosmovisión de los testigos de Jehová no se ajustaba a la lógica de la "mente humana racional": si lo hiciera, la conclusión obvia habría sido que uno no puede resistir la dictadura de Hitler y que una resistencia no violenta por parte de un pequeño grupo religioso llevaría a su eliminación. Fue la "lógica de la fe absoluta" de un grupo cristiano fundamentalista bíblico lo que hizo posible esta resistencia basada en la fe. Es sorprendente que las iglesias, de todos los grupos, hoy estén obligando a una comunidad religiosa a presentarse y justificar la resistencia que hizo en aquellos tiempos, cuando la evidencia irrefutable demuestra que este grupo religioso demostró una firmeza única y tuvo que hacer sacrificios extraordinarios. La resistencia de los testigos de Jehová probó dos cosas: primero, que el tamaño del grupo religioso que se resistía a los nazis no tenía nada que ver con los resultados; y segundo, que era posible una resistencia pacifista en forma de negativa a cooperar, y que el precio de esto era a menudo la propia vida. Estas son las respuestas para dar a las generaciones posteriores que preguntan: "¿Por qué no hiciste nada?"
Como demuestran las publicaciones del pasado reciente, la investigación de estas víctimas olvidadas de la persecución nazi acaba de comenzar. Para las iglesias protestantes y católicas establecidas de Alemania, esto significa un desafío renovado, no solo para lidiar con sus propias fallas pasadas, sino para reconciliar estas fallas con su pretensión de ser seguidores de Jesucristo. Una cosa se destaca claramente de las cuentas de testigos oculares en el programa de documentación en video "Los testigos de Jehová se mantienen firmes contra el asalto nazi" (1996): no había instrucciones de la Oficina Central de la Sociedad Watch Tower. Todas las instrucciones provienen de las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.
Los testigos de Jehová pueden afirmar legítimamente que se han resistido a los "malvados". En un sentido literal, han cumplido su propio reclamo de ser verdaderos seguidores de Jesucristo, mientras que las dos grandes iglesias en Alemania, como admiten abiertamente, fallaron terriblemente. Seis décadas después, es hora de mostrarles respeto en nombre del cristianismo. Sin el ejemplo de este firme grupo cristiano bajo la opresión de la dictadura nacionalsocialista, después de Auschwitz y el Holocausto, tendríamos que dudar de si es posible cumplir las enseñanzas cristianas de Jesús.
Citas y referencias:
ResponderEliminar( n1 ) Armageddon o Harmageddon: versión griega del hebreo "Hat Meghiddon", la montaña de Megidde, mencionada solo una vez en la Biblia, en Apocalipsis 16:15: "Y los reunieron en el lugar llamado en hebreo, Armageddon".
( n2 ) Bryan Wilson, Sects and Society (Londres: Heinemann, 1961); Norman Cohn, Das Ringen um das Tausendjahrige Reich. El revolucionario Messianismus im Mittelalter und sein Fortleben in den modernen totalitaren Bewegungen (Munchen-Bern: Franke, 1961).
( n3 ) Deutscher Zweig e V., ed., Jahrbuch der Zeugen Jovas 1974 (Wiesbaden: Wachtturm Bibel und Tractat-Gesellschaft, 1974), 212.
( n4 ) Hanns Lilje, Im finstern Tag (Nurnberg: Latare-Verlag, 1947), 47.
( n5 ) Kurt Hutten, Seher, Grubler, Enthusiasten (Stuttgart: Quell-Verlag, 1954), 69.
( n6 ) William Kaplan, Estado y Salvación: Los testigos de Jehová y su lucha por los derechos civiles (Toronto: University of Toronto Press, 1989), 12.
( n7 ) John Weiss, Ideología de la muerte: por qué sucedió el Holocausto en Alemania (Chicago, Illinois: Ivan R. Dee, 1996), 314.
( n8 ) Georg Denzler y Volker Fabricius, Die Kirchen im Dritten Reich (Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag, 1984).
( n9 ) Simon Hirt, ed., Das Christliche Deutschland 1933 bis 1945 (Friburgo-Breisgau: Verlag Heider & Co., 1946), 5.
( n10 ) Barmen Erklarung (Declaración), 31 de mayo de 1934; Denzler y Fabricius, eds., Die Kirchen.
( n11 ) Archivbericht No.7, EK Berlin-Brandenburg, Widerstand in Berlin von 1933-1945, 26.
( n12 ) Wolfgang Benz, Widerstand im Nationalsozialismus (Bonn: Bundeszentrale fur politische Bildung, 1994).
( n13 ) Martin Niemoller, "Ach Gott vom Himmel sieh darein. Sechs Predigten" (Munche: Chr. Kaiser Verlag, 1946), 27-28.
( n14 ) Benz, Widerstand im Nationalsozialismus, 20.
( n15 ) Matt. 4: 8, 9: Y él le dijo: "Todas estas cosas te daré si caes y me adoras".
( n16 ) Franz Zurcher, Kreuzzug gegen das Christentum (Zúrich: Europa Verlag, 1938), 71.
( n17 ) Ibíd., 71.
( n18 ) Ibíd., 185-86.
( n19 ) Carta que me dio su hija Annemarie Kusserow; Franz Kusserow al Dr. Ishording, 3 de diciembre de 1945, Salzkotten 19.
( n20 ) Karl RA Wittig, Declaración estatutaria, doc. No. 778/13 de noviembre de 1947 por el notario Otto Ludwig, Frankfurt am Main ("Der Wachtturm, Wiesbaden: Wachtturm Bibelund Traktat-Gesellschaft, 1 de octubre de 1955"), 590 f.
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Por Gabriele Yonan
Gabriele Yonan (BA, Universidad de Humboldt, Berlín; MA, Universidad de Osnabrück; Ph.D., Universidad de Haifa) es actualmente lector y consejero en el Instituto de la Sociedad Max Planck para la Promoción de la Ciencia y la Educación, Berlín, Alemania. Sus libros publicados incluyen Asirios hoy: cultura, idioma y movimiento nacional de cristianos de habla aramea en el Medio Oriente, asirios y diplomacia alemana - Nueva luz sobre el Holocausto: documentos del Ministerio de Asuntos Exteriores, y testigos de Jehová: víctimas de dos sistemas totalitarios (próxima publicación en 1999). Los intereses especiales incluyen religiones no tradicionales, libertad religiosa, asistencia a refugiados y el Holocausto.
Nacida en Quedlinburg, Alemania, Gabriele Yonan es reconocida internacionalmente como una de las más destacadas académicas e historiadoras de los cristianos asirios, desde su publicación aclamada por la crítica de "Asirios hoy", publicada por Pogrom, Alemania en 1978, seguida de su libro
Eliminar"Un holocausto olvidado. - El exterminio de los cristianos asirios en Turquía y Persia ", publicado por Pogrom en 1988, ambos considerados trabajos premiados sobre la historia, el idioma y la cultura de los asirios, que han educado e inspirado a generaciones de académicos en el campo.
El cuerpo de trabajo de Gabriele Yonan incluye 27 obras en 71 publicaciones en 4 idiomas y 361 bibliotecas, según World Cat, el catálogo de bibliotecas más grande del mundo.
Durante más de 40 años, Gabriele Yonan ha abogado por los asirios, así como por otras minorías étnicas y religiosas en el Medio Oriente y por muchas causas humanitarias. Ella continúa dando conferencias en toda Europa, Estados Unidos y Australia y es miembro honorario de la Sociedad para Personas amenazadas en Gotinga, Alemania.
Gabriele Yonan fue cofundador de la Federación de Asirios en Alemania y Europa y de la Unión Asiria de Berlín. Es asesora de organizaciones asirias en todo el mundo.
Gabriele Yonan es alumna de la Universidad Libre de Berlín, donde estudió en los Institutos de estudios semíticos y orientalistas y reside en Berlín.
GRABIELE YONAN NO ES TESTIGO DE JEHOVÁ.
Me quedo con la conclusion de la mente racional, como veras he tenido paciencia de dejarte publicar todo lo que querias, aunque es agotador y esteril, porque cualquiera puede confeccionar su historia o agarrarse a una opinion favorable, me quedo tambien con que sois personas muy buenas, pero ello no oculta todas las sombras historicas que hay, y que no quiero mencionar, pero sobre todo, como ya dije, todo acto heroico no garantiza poseer la verdad completa, nosotros asi lo creemos, respetamos y amamos a todo el genero humano, no los condenamos al Armagedon por no creer lo que nosotros ni estamos esperando su destruccion por ser parte de Babilonia la grande, ni pensamos que el resto de cristianos sean falsos y se prostituyan con la maldad... eso se lo dejo a otros que presumen de neutralidad y voy a preparar un articulo sobre la verdadera neutralidad....
ResponderEliminarUn abrazo
Gracias por dar tu opinión auque no la compartas. La historia no se puede cambiar, la historia es la historia no es una opinión. Rsta misma historiadora en su libro que público en 1.999, menciona que los testigos de Jehová fueron perseguidos en la República democrática Alemana comunista y la extinta URRS. Ahora los TJ de Jehová son perseguidos en la Rusia de Putin, sin contar otros paises totalitarios donde es un crimen ser TJ. Por cierto mas adelante analizaremos SU BASE BIBLICA PARA DEMOSTRAR SU AUTENTICA NEUTRALIDAD QUE AFIRMAS. Veremos esas cuatros supuesta razones no explicada con la Biblia que usted afirma y otro regalito de articulo claramemte argumemtados con pruebas que se vera mas adelante. No le obligo a leer "mis articulos" en su blog. Ya veo que no le gusta lo que saco, y tira de ironía en sus palabras, pero Dios pondra a cada uno en su sitio. Le deseo lo mejor a usted!!!... y cuando puedas le seguire mandado autenticas pruebas biblicas e históricas. Saludos.
ResponderEliminarBueno Oscar, eso de que la Histora no se puede cambiar es completamente erroneo, no se pueden cambiar fechas, datos y pruebas, pero si la interpretacion de los actos y los motivos, y esto es asi en lo que opinas, hay muchos otros ejemplos de contradicciones historicas grandiosas, segun la interpretacion de los hechos que hagas-----
EliminarAmigo Santiago...la interpretación, las fechas, los datos y las pruebas, claro que se puede alterar pero luego se descubre, porque los hechos consumados del pasado esta ahí registrado, si uno lo altera tarde o temprano se descubre.
ResponderEliminarPpr ejemplo...¿noto usted la carta de Rutherford que menciona esta historiadora?. NUNCA hubo un confratenizar con Hitler para BUSCAR su "aprobación". Note algunos detalles sacado de este libro publicado 1.999:"
Cuando el texto completo de la Declaración del 25 de junio de 1933 y la carta a Hitler se ven hoy en el contexto de la historia de los testigos de Jehová durante el período del nacionalsocialismo en Alemania y la historia de su resistencia religiosa y su posición durante el Holocausto, entonces el texto no se presenta como una "declaración antisemita" o un intento de "pedir el favor" de Hitler. Estas acusaciones, derivadas de los círculos eclesiásticos actuales, son manipulaciones deliberadas y falsificaciones de la historia, aparentemente motivadas por la culpa por la propia participación de las iglesias o la falta o participación en las persecuciones".
Pasa a dar detalles como prueba de ello, alude al "supuesto" anti-simetismo o anti-judios es uma afirmación FALSA, la carta no se referia a eso, si no al mundo cormecial norteamericano en cual estaba involucrado elememtos judios comerciales asi como el buscar confratenizar con Hitler, note como lo expresa la historiadora:"Los pasajes de la Declaración que las iglesias de hoy señalan para su cita no pueden calificarse legítimamente de antisemitas o antijudíos; más bien, son antiamericanos o quizás incluso antimundo. La polémica contra el poder mundial angloamericano con sus grandes empresas comerciales construidas por judíos "comerciales" debe verse en todo su contexto y, al juzgar la versión alemana de la Declaración, debe tenerse en cuenta que es una traducción Del original americano. Los testigos de Jehová no estaban preparados para someterse a ningún gobierno terrenal. Mantuvieron una "estricta neutralidad". Esta posición ciertamente no deja espacio para "cursar el favor" de Hitler. Observe también que la Declaración no lo aborda como "Fuhrer" y no concluye con las palabras "Heil Hitler".
Otra prueba que indica la falsa acusación de Rutherford "quiso hacerle la pelota" y que "le salio rana" y "que eso hizo que supusiera el principio del fin de los testigos en Alemania".
ResponderEliminarEsa afirmación es TOTALMENTE FALSA. La razón es los testigo ANTES de mandarse esa carta, YA estaban SIENDO perseguidos.
Note esta fuente:"Con el ascenso de los nazis al poder el 30 de enero de 1933, cuando el presidente Paul von Hindenburg le otorgó el cargo de canciller de Alemania a Adolf Hitler.(PARÉNTESIS: Hitler gano las elecciones democráticamente,los principios de Partido Nazi en sus inicios, algunos de ellos era "nobles" y "buenos" para la sociedad alemana, uno de los 25 puntos del programa del partido era el 24 que decía:"Exigimos la libertad de culto para todas las denominaciones religiosas dentro del Estado, siempre y cuando estas no pongan en peligro su existencia, ni se opongan a los sentidos morales de la raza aria. El Partido como tal defiende el punto de vista de un cristianismo positivo, sin obligarse confesionalmente a ninguna denominación. Esto combatirá el espíritu materialista judío dentro y alrededor de nosotros, y está convencido de que una recuperación duradera de nuestra nación solo puede tener éxito desde dentro del marco: el bien común antes del bien individual. (Gemeinnutz geht vor Eigennutz).[10]. Cerrar
[10] Barbara Miller Lane, Leila J. Rupp, introduction and translation Nazi Ideology Before 1933: A Documentation, Manchester University Press (1978) p. 43. También ha sido traducido como "El bien del Estado ante el bien del individuo".[11]. Referencia (11] Konrad Heiden, A History of National Socialism, 1935. Translated by Alfred A. Knopf, page 17. En principio la persecución de los testigos de Jehová se intensificó. Los testigos respetan a todos los poderes o autoridades, pero como eran políticamente neutrales se negaron a jurar lealtad al régimen nazi. Al principio, su postura hacia el régimen se manifestó por sí misma mediante su rechazo a diferentes convenios nazis, tales como el saludo con el brazo levantado (Heil Hitler), su negación de unirse al Frente Alemán del Trabajo (al cual todos los trabajadores fueron obligados a afiliarse), su nula participación en las colectas para el bienestar nazi, y su ausencia en las elecciones políticas. Tampoco participaban en los desfiles ni actos nazis.[1].(1),Cita de:Cerrar
[1] Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur:The Holocaust Encyclopedia. pp.346-350. Esto llevo que los niños testigos fuera hechados de la escuelas, en muchos de los casos quitado de la custodia de sus padres, trabajadores testigos despedidos de sus trabajos por no afiliarse al sindicato nazi alemán. Esta persecución inicial y otras que se presentaron en sus inicios del gobierno de Hitler en Alemania (30 Enero de 1.930), que fue extendiendose por los Landers, fue mucho ANTES de la carta que recibio. Es Falso que buscará confratenizar, SI YA ESTABAN SIENDO PERSEGUIDOS.
Por otro lado el que se aludiera en la carta( Rutherford) el punto 24 del partido Nazi que ganó las elecciones en Alemania, era por el hecho que se consideraba legítimo dicho gobierno alemán y se respetaba. En un principio se consideraba fiable en este punto (24), en lo que se alude la carta y se esperaba que se fuera a cumplir. Esto era lo que se esperaba en sus inicios cuando ganó las elecciones el gobierno Nazi que luego desgraciadamente y para el dolor de la humanidad se demostró que era totalmemte falso. Saludos.
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