Los artistas tienen una sensibilidad especial... y en estos días que pronto celebraremos el bicentenario de la Primera Visión, acontecimiento excepcional del amor de Dios el Padre y su Hijo Jesucristo, de manifestarse a un joven desconocido en 1820, cambió el destino de la Tierra y originó el proceso de la Restauración del Evangelio de Cristo en la Tierra en estos últimos días.
Este hermoso artículo nos introduce en el relato maravilloso a través de los ojos de los artistas que han representado dicho acontecimiento desde su profundo sentido del arte, y que nos puede ayudar a entender mejor lo que esto significa para nosotros.
Además, yo tengo una especial vinculación hacia el primero, Jorge Cocco, el cual fue el primer presidente del primer Distrito de la Iglesia en Valencia, España, en 1978, y del cual guardo un hermoso recuerdo de su amoroso e inspirado liderazgo, además de su tremendo arte que ya se vislumbraba en aquella época... sintiéndome también orgulloso de considerarme un buen amigo de su hijo mayor Aldo, el cual, a pesar de los años y la distancia, me une un entrañable amor y respeto por su arte... que también lo tiene, ya que es un excelente músico y compositor, con importantes Premios y reconocimientos.
Para ellos dos y para todos ustedes, les dejo con este artículo, el cual, como siempre, espero que disfruten.
Que Dios les bendiga.
* Esta historia apareció originalmente en la edición de marzo / abril de 2020 de LDS Living .
Mientras celebramos el 200 aniversario de la Primera Visión esta primavera, explore ese evento milagroso y que cambia la vida a través de los ojos de los artistas, músicos y escritores de los Santos de los Últimos Días que han trabajado para retratarlo.
Jorge Cocco Santángelo— La primera visión
"La primera pregunta que les hice a los misioneros en el momento de mi conversión fue: '¿Por qué no hay profetas hoy como en los viejos tiempos?'", Dice el artista argentino Jorge Cocco Santángelo. El artista es mundialmente conocido por su oficio, y en los últimos años, ha llegado a ser conocido por su estilo único de "sacrocubismo" de retratar la conexión entre lo terrenal y lo divino.
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En 1962, Santángelo y su esposa, Myriam, se unieron a la Iglesia. Esa conversión dio su propósito artístico, y rápidamente comenzó a pintar temas del evangelio, incluida la Primera Visión. Su pintura titulada Primera visión retrata bellamente detalles sutiles pero específicos sobre el evento sagrado a través de colores y líneas. "Los dos personajes celestiales están vestidos de blanco y rodeados de rayos verticales, luminosos y descendentes", explica Santángelo. “Este efecto provoca sentimientos de inspiración y elevación para el espectador. Por otro lado, la figura de Joseph forma ángulos y diagonales que indican su reciente lucha con el enemigo ".
Pero Santángelo también se cuidó mucho de no limitar a sus espectadores y de señalarlos siempre al verdadero propósito de la visión. “Traté de evitar incluir detalles obvios. Por ejemplo, solo se sugiere el bosque. Esto se hizo para enfocar la atención en el evento principal, que fue que Dios el Padre y el Hijo se le aparecieron a José ". Él agrega: “El relato de este evento fue la base para construir mi testimonio del evangelio restaurado. Como tal, sentí la necesidad de expresar este glorioso evento con mi arte ".
Rob Gardner: José Smith el Profeta
El aclamado compositor, productor y director de orquesta Rob Gardner acababa de regresar de su misión cuando tomó una clase sobre Joseph Smith de un profesor dinámico que lo impactó para siempre. “Solo recuerdo haber pensado: 'Desearía poder hacer en música lo que él está haciendo por mí en su clase. . . que la gente sienta lo mismo que yo en su clase, queriendo saber más '”, dice Gardner.
Gardner, quien ha creado oratorios sagrados, musicales de teatro y obras originales para cine, así como grabado con la Orquesta Sinfónica de Londres, tenía un propósito especial en mente cuando comenzó a componer una pieza sobre Joseph Smith a principios de la década de 2000. "Quería usar tantas palabras del Profeta como sea posible y otras personas que realmente lo conocían", dice Gardner sobre su oratorio Joseph Smith: El Profeta .
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Para lograr este objetivo, la composición de Gardner utiliza las propias palabras de Joseph de Joseph Smith: Historia, la historia de Lucy Mack Smith de su hijo, historias en primera persona e incluso algunas conversaciones sobre la Primera Visión de Joseph Smith y la restauración de la Iglesia. El resultado final ha cambiado la forma en que Gardner piensa sobre Joseph Smith y la Primera Visión. "Hay una persona detrás [del Profeta]", dice Gardner. "Él era . . . tratando de resolver las cosas y teniendo estas grandes dificultades en el camino, y eso me pareció muy humano: sufrir. No se trata solo de Liberty Jail. Hizo que [los niños] murieran, y lo que dijo acerca de [los niños que murieron] fue que eran "demasiado puros, demasiado encantadores para vivir en la tierra". Así que traté de poner eso en la música también ".
De hecho, es la humanidad de Joseph Smith la que nos da esperanza para nuestras propias vidas. "Creo que tenemos esta idea en nuestras mentes de que para recibir inspiración, o en este caso, revelación, que está un paso por encima de la inspiración, se supone que somos estos seres perfectos", dice Gardner. “Joseph tenía una pregunta, así que fue al bosque para obtener una respuesta. Él no dijo: 'Bueno, no estoy listo para la revelación. Tengo que esperar hasta que me arrepienta de esto. El solo se fue. Estudió y se preparó, pero no era como si tuviera que esperar hasta el día perfecto para hacerlo. . . . Y creo que eso es cierto para cada cosa hermosa que tenemos en este mundo. Si esperamos hasta que seamos perfectos para conseguirlo, nunca sucederá porque nunca estaremos allí o creeremos que estamos allí ”.
Por lo menos, Gardner espera que aquellos que experimentan la vida del profeta José Smith a través de su música entiendan que “si tienes algo que decir, sal y dilo. No esperes a que alguien venga a ti. . . . Joseph entró en el bosque y no sabía qué esperar, simplemente lo hizo. Es una buena lección para todos nosotros que si nos apasiona algo o si tenemos una pregunta, busquemos la respuesta ".
Kraig Varner: primera visión
Kraig Varner es un artista talentoso que ha esculpido obras en una amplia gama de géneros. Pero cuando aceptó crear una escultura de la Primera Visión para el Centro de Conferencias que pronto se completará a fines de la década de 1990, se enfrentó a una tarea única. "El mayor desafío fue que nunca había visto una escultura de la Primera Visión", dice Varner. Mientras reflexionaba sobre el estilo que debía seguir, Varner sintió que el Espíritu lo guiaba. "Muchas de las pinturas mostraban al Padre y al Hijo separados, así que me impresionó presentar la escultura [que muestra] cómo sería un Padre amoroso hacia su Hijo", dice.
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Hoy, Varner espera que su escultura, que todavía es vista por miles de visitantes del Centro de conferencias cada año, haga que quienes la vean piensen en el relato de José Smith de ver al Padre y al Hijo. La representación emula los propios sentimientos de Varner sobre la oración que condujo a la Restauración de la Iglesia. "Es el evento seminal", dice. “Es Dios una vez más hablando con el hombre después de casi 2,000 años. Es enorme. . . . Todo estaba tan confuso [cuando se trataba de] Dios antes de la visión. La visión de José Smith mostró que somos creados según la imagen de Dios, eso es algo muy poderoso ".
Steven C. Harper— Primera visión de Joseph Smith: una guía para los relatos históricos
Steven C. Harper se enteró por primera vez de que su profesor de historia de la Iglesia había recibido múltiples relatos de la Primera Visión durante un viaje de estudio a Nauvoo. A medida que continuó teniendo oportunidades para estudiar la Primera Visión y sus múltiples cuentas, eventualmente se dedicó a escribir libros, incluida la Primera Visión de Joseph Smith: Una Guía de Cuentas Históricas y Primera Visión: Memoria y Orígenes Mormones . A través de sus estudios, Harper ha identificado algunas trampas potenciales que podemos encontrar al estudiar la Primera Visión:
1. Suposiciones. "Todos los que están bien informados conocen los mismos hechos [sobre las cuentas de First Vision], y estas personas están por todo el mapa en lo que respecta a la creencia", dice Harper. "Está muy claro que conocer los hechos de las cuentas de First Vision no necesariamente aumenta su fe [o] disminuye su fe, por lo que debe haber algo más que funcione allí". Él continúa: “Las personas que más me preocupan son las que no han aprendido o no se les ha enseñado a pensar históricamente o pensar en documentos históricos. A menudo traen suposiciones a la mesa sin saberlo. . . y cuando encuentran cuestionados sus supuestos, cuestionan todo junto con ellos ".
2. Interpretación de fuentes. Harper explica que aprender sobre los relatos de la Primera Visión de su profesor de historia de la Iglesia en Nauvoo marcó la diferencia en cómo reaccionó ante ellos. "Esa interpretación fue fiel", dice. “Otras personas obtienen los hechos de sitios o lugares donde la interpretación es infiel e incrédula, y a veces no son muy buenos. . . ser capaz de separar los hechos y la interpretación de los mismos ". Él continúa: “Mi gran objetivo es ayudar a las personas. . . adquirir las habilidades para notar la diferencia entre los hechos y las interpretaciones y decidir por sí mismos qué interpretación van a elegir ".
3. "Historia hipotética". Harper explica: “[La historia hipotética] no se basa en ningún registro del pasado. No se basa en escuchar a Joseph y descubrir lo que realmente dijo que sucedió. Se basa solo en lo que supongo que sucedería, y eso se basa solo en la imaginación ". El problema con esto, dice, es que la "historia hipotética" es "fácil de desafiar y revertir. Es muy fácil refutarlo, y luego nos preguntamos si algo que alguna vez creímos o nos enseñaron es cierto ".
Sin embargo, cuando se trata de eso, Harper explica que estudiar las cuentas de la Primera Visión no puede fortalecer ni debilitar su testimonio por sí solo. "No estudio la historia de la Iglesia porque mi testimonio es más débil y necesito que se fortalezca", dice. “Las cosas que fortalecen más mi fe son las experiencias personales con Dios, las mismas cosas que fortalecen la fe de otras personas. . . . La piedra angular es mi experiencia personal con el Libro de Mormón ".
Puede obtener más información sobre la Primera Visión de Steven Harper este año en stevencraigharper.com .
Kate Lee: primera visión
Kate Lee surgió recientemente en el mundo artístico de los Santos de los Últimos Días con un estilo minimalista único para sus acuarelas. A través de su arte, Lee, que ha lidiado con la inseguridad y las dudas a veces paralizantes a lo largo de su vida, ha encontrado una voz para compartir el mensaje del amor de Dios por sus hijos, un mensaje que ahora cree firmemente.
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En su reciente interpretación de la experiencia de Joseph Smith en Sacred Grove, First Vision, Lee pensó profundamente sobre cómo representar el amor de Dios en los detalles de la pintura.
“Joseph, por la forma en que se está acercando, realmente quería que fuera un desesperado: 'Tú eres mi padre, y aunque te conozco, te veo por primera vez'. Y quería que tanto el Padre Celestial como Cristo regresaran porque esa desesperación por estar juntos, siento, es igual. El Padre Celestial nos echa mucho de menos, y quería que eso se retratara en la pintura ". Ese tema de "alcanzar" le da esperanza a Lee cuando se siente olvidada y es un recordatorio del amor de Dios por cada uno de nosotros y de su deseo de conectarse con nosotros como lo hizo con José Smith.
"Creo que Dios realmente contesta nuestras oraciones, especialmente cuando son sinceras y necesitan desesperadamente respuestas", dice ella. "Se está acercando a mí cada segundo de cada día porque quiere que tenga éxito y que regrese a casa con Él y que participe de toda la bondad que nos ofrece".
Tom y Gayle Holdman : la primera visión (vidriera)
El equipo de marido y mujer Tom y Gayle Holdman han creado vidrieras para docenas de templos en todo el mundo. Pero todo comenzó con un templo icónico y significativo para la historia de la Iglesia en Palmyra, Nueva York, donde una vez estuvo la granja original Smith de 100 acres.
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"Nunca olvidaremos el sentimiento abrumador que acompañó la tarea de representar visualmente una experiencia que el mismo Joseph dijo que desafiaba 'toda descripción'", dice Gayle. "Lo convertimos en una oración intensa, y Tom buscó inspiración específica para el diseño en el templo".
Los Holdman sabían que se necesitaba una ventana especial para el templo de Palmira. "Queríamos que los clientes del templo sintieran la sensación de asombro y asombro de Joseph", explica Gayle. “Esperamos que nuestra pieza [continúe sugiriendo] pensamientos sobre el impacto eterno de tal visión. Ese momento es eternamente significativo para todos los hijos de Dios en la tierra, y se pueden hacer convenios del templo y recibir bendiciones como resultado directo ”.
Con este objetivo en mente, Tom y Gayle intentaron incorporar la visión del Padre y el Hijo en varios aspectos de la cristalería del templo. Por ejemplo, biselaron, o inclinaron, los bordes de las hojas de cristal en cada ventana exterior del templo, refractando la luz y permitiendo a los clientes del templo, como dice Gayle, "Quizás sentir de una pequeña manera lo que Joseph podría haber sentido al verlo". la luz gloriosa que entra por los árboles que encierra a Dios el Padre y a Su Hijo, como si las hojas estuvieran ardiendo ". Además, las 108 ventanas en el templo representan la arboleda y cómo "cada uno de nosotros puede tener testigos personales de la verdad en el templo cuando José recibió la verdad en la Arboleda Sagrada".
Una tercera representación de vidrio de la Primera Visión se encuentra en la claraboya del baptisterio. "En el octágono, es una escena de ti mirando a través de los árboles", explica Gayle. "Los bordes exteriores son de color azul cielo con un centro brillante de color blanco amarillento, como si estuviera viendo la luz que baja cuando está en la fuente". Los testimonios de Tom y Gayle de la Primera Visión han crecido a medida que trabajaban en estas ventanas sagradas. "Para mí, la Primera Visión influye en toda mi existencia", dice Gayle. “El conocimiento de que tengo un Padre Celestial literal, que soy un hijo de la Deidad, creado a Su imagen, que puedo relacionarme con Él como un ser tangible, y que Él tiene un plan específico para mí y para todos nosotros. me da un sentido de significado y propósito más allá de cualquier otra cosa que haya encontrado en mi vida. . . .
Tom está de acuerdo. “Cada oportunidad que tenemos para ilustrar en vidrio cualquier aspecto del evangelio aumenta nuestro conocimiento y gratitud por ese principio. La Primera Visión es a la vez profundamente grandiosa e íntimamente personal. Trabajar en esa pieza y en ese templo nos permitió sentir repetidamente el testimonio del Espíritu de que la Primera Visión es una realidad, junto con todos los milagros y revelaciones posteriores que tienen que ver con la Restauración ".
BONIFICACIÓN: retratar a José
Docenas de hombres han retratado al profeta José Smith en una película a lo largo de los años, pero hay tres que son posiblemente los más reconocibles. Aquí hay algunas ideas de ellos sobre cómo es retratar a un profeta y una persona tan icónica.
Nathan Mitchell
Imagen de IMDB
Muchos miembros de la Iglesia reconocerán a Nathan Mitchell por su papel en José Smith: El profeta de la restauración . Como el actor adulto más conocido de Joseph Smith, Nathan Mitchell ha retratado muchos momentos de la vida del Profeta, desde su matrimonio y su papel de padre hasta su persecución y martirio, y ha llegado a amar a Joseph Smith como lo ha hecho. En un artículo de 2005 de Deseret News , Mitchell compartió una idea de su experiencia: “Creo que he llegado a conocer [a Joseph Smith] de una manera que pocos han tenido la oportunidad de hacer. A través de ese proceso creo que lo conozco bastante íntimamente. . . . Desde que terminó la filmación. . . Me he dado cuenta de cuánto lo extraño "(" La película se abre hoy sobre el fundador de SUD ", Deseret News , 2005).
Nick Whitaker
Imagen de una captura de pantalla de Joseph Smith: El profeta de la restauración
Nick Whitaker, un actor veterano que ha interpretado papeles en películas de Disney Channel y en varias producciones teatrales en todo el valle de Utah, es probablemente mejor conocido por los miembros de la Iglesia como el adolescente Joseph Smith en Joseph Smith: The Prophet of the Restoration . Whitaker, actuando junto a su hermano Max, que interpretaba el papel del hermano menor de José Smith, William, dijo en un artículo de la Nueva Era de 2005 que la experiencia hizo crecer su testimonio del Profeta.
"Llegué a conocer a Joseph Smith mucho mejor", dijo Nick en el artículo. “Solo conocía lo más destacado de su vida antes. Pero incluso las partes más pequeñas de su vida son lo más destacado ahora. Sé que es un verdadero profeta ”(“ Playing Joseph Smith ”, noviembre de 2005, New Era ).
Dustin Harding
Imagen de una captura de pantalla de The Restoration
A diferencia de la mayoría de los misioneros que ingresan al MTC, Dusting Harding fue casi instantáneamente reconocible para todos los que conoció. Esto se debe a que solo unos meses antes de que Harding ingresara al CCM, la Iglesia había distribuido un DVD llamado La Restauración , que también se reprodujo para los misioneros del CCM. ¿La persona que interpreta al adolescente Joseph Smith? Harding Desde el lanzamiento de la película a principios de la década de 2000, muchos Santos de los Últimos Días lo han reconocido por interpretar el papel de Joseph Smith, pero a Harding no le importa. En una Iglesia de 2004 NoticiasEl artículo, comparte, “He visto esto como una oportunidad para dar mi testimonio. Cada vez que alguien se me acerca y me pregunta si interpreté a José Smith, tengo la oportunidad de dar mi testimonio sobre el profeta José Smith y decirles cuánto amo a ese hombre "(" José Smith: 'Profeta de la Restauración' ' Noticias de la Iglesia , 2004).
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Jose Luis Maldonado Yo también he visto al Señor por 3 veces seguidas pero en sueños y no le vi la cara lo vi solo a lo lejos y de espaldas y que vino a la tierra, pero tengo mis dudas que lo hayan visto tal cual y en vivo y directo y además al padre y al hijo juntos esto para mi es imposible puesto que creo que no hay tres dioses solo creo en uno. Saludos
ResponderEliminarSantiago Lázaro Martinez Jose Luis Maldonado pues yo testifico por el poder de Dios que la visión de José fue real, tan claro y exacto como veo el sol en el firmamento
ResponderEliminarJose Luis Maldonado, claro tu puedes dar testimonio y respeto tu y a todos la opinión pero yo tengo mis dudas no digo que sea implosible pero la duda es normal y soy como Tomas en algunas cosas si no veo no creo y tu no puedes jurar que es así lo dices por fé pero nada más y yo se que a veces b
ResponderEliminarNos guiamos por fé y no por vista , aunque hay empeños que se quieren demostras con evidencias con muestras fehacientes de la veracidad del libro de Mormon y ya no es solo por fé. Pero me parece muy bonito y muy bien lo que tu crees por fé y muchos y yo también pero te vuelvo a decir que tengo mis dudas porque yo pienso que Dios padre y Dios hijo y Dios Espiritu Santo no existen o sea no hay ni creo en la Trinidad porque no es biblico ni son tres dioses que están unidos y son Padre presidente hijo consejero y E.Santo consejero y los tres están de acuerdo para trabajar por la salvación del hombre. Pienso que solo hay un Dios el Padre y un Señor el Hijo y es el mismo los 2 y su Santo Espiritu es el mismo Jesucristo o sea el Padre eterno que se hizo hombre y después se marchó y ocupó su sitio o sea el Creador El Salvador el Santo Espirito El hacedor de todo lo creado y no hay más dioses fuera de El no lo ha habido ni lo habrás jamás, esto es lo que dice las escrituras por cientos de veces y no creo en la pluralidad de dioses ni en esa doctrina no es correcta para mi, entonces no puedo creer en la visión de Smith de que vio con sus ojos a dos dioses y a Dios nadie lo ha visto y viva dice la biblia es el invisible en su estado de Deidad y por eso tuvo que encarnarse para poder nosotros soportar su Magnificencia solo es por eso , pero soy permisivo y admito a otros creyentes que piensen lo contrario a mi y que crean en lo que quieran y a quien quieran y donde quieran , pero al final sabremos toda la verdad y muchos no serán dioses como han creído y ensañado y ni siquiera se salvarán aunque les digan Señor Señor y tu lo sabes pero no soy juez de nada ya tengo bastante conmigo y todos los días tengo metas y soy sometido a pruebas igual que muchos que esperamos su venida y su juicio. En fi Santi yo no tengo en contra de nadie ni nada en religión ni en temas de doctrinas solo doy mi opinión com tu la tuya y la de otros sabes que te tengo aprecio de siempre hombre creo en tu bautismo que tu me bautizastes porque yo crei en el bautismo es correcto siempre que sea para salvación. Salud
Jose Luis Maldonado Yo también he visto al Señor por 3 veces seguidas pero en sueños y no le vi la cara lo vi solo a lo lejos y de espaldas y que vino a la tierra, pero tengo mis dudas que lo hayan visto tal cual y en vivo y directo y además al padre y al hijo juntos esto para mi es imposible puesto que creo que no hay tres dioses solo creo en uno. Saludos
EliminarFE
EliminarLa palabra “fe” se traduce del griego pí·stis, cuyo significado primario comunica la idea de confianza y firme convicción. Dependiendo del contexto, la palabra también podría significar “fidelidad”. (1Te 3:7; Tit 2:10.)
La Biblia define la fe como “la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostración evidente de realidades aunque no se contemplen”. (Heb 11:1.) La expresión “expectativa segura” traduce la palabra griega hy·pó·sta·sis. Este término, común en los antiguos documentos comerciales en papiro, transmite la idea de algo tangible que garantiza una posesión futura. En vista de esto, Moulton y Milligan, en su Vocabulary of the Greek Testament (1963, pág. 660), dan al mencionado pasaje la siguiente traducción: “Fe es la escritura de propiedad de las cosas que se esperan”. La palabra griega é·leg·kjos, que se traduce “demostración evidente”, comunica la idea de presentar pruebas que demuestren algo, particularmente algo contrario a lo que parece a simple vista. La prueba presentada aclara lo que no se había discernido antes y descarta lo que parecía a simple vista. La “demostración evidente”, o la prueba convincente, es tan clara y determinante que se dice que es la misma fe.
Por consiguiente, la fe es el fundamento para la esperanza y la prueba convincente de las realidades que no se ven. La verdadera “fe” cristiana la componen todo el conjunto de verdades reveladas por medio de Jesucristo y sus discípulos inspirados. (Jn 18:37; Gál 1:7-9; Hch 6:7; 1Ti 5:8.) La fe cristiana se fundamenta en toda la Palabra de Dios, de la que forman parte las Escrituras Hebreas, referidas con frecuencia por Jesús y los escritores de las Escrituras Griegas Cristianas en apoyo de sus propias declaraciones.
La fe se basa en pruebas concretas. La creación visible da testimonio de la existencia de un Creador invisible. (Ro 1:20.) Los mismos acontecimientos que tuvieron lugar durante el ministerio y la vida terrestre de Jesucristo le identifican como el Hijo de Dios. (Mt 27:54; véase JESUCRISTO.) El que Dios siempre haya hecho provisiones materiales para la creación animal y vegetal sirve de base para creer que también proveerá lo necesario para sus siervos, y el que haya dado la vida y la haya restaurado fundamenta la creencia en la esperanza de la resurrección. (Mt 6:26, 30, 33; Hch 17:31; 1Co 15:3-8, 20, 21.) Lo que es más, la veracidad de la Palabra de Dios y el cumplimiento exacto de sus profecías inspiran confianza en la realización de todas sus promesas. (Jos 23:14.) Así, de muchas maneras, “la fe sigue a lo oído”. (Ro 10:17; compárese con Jn 4:7-30, 39-42; Hch 14:8-10.)
ResponderEliminarPor lo tanto, la fe no es credulidad. La persona que tiende a ridiculizar la fe suele tener fe en amigos leales y de confianza. El científico tiene fe en los principios de la rama de la ciencia en la que se ocupa. Basa sus nuevos experimentos en descubrimientos pasados y va tras nuevos descubrimientos sobre la base de esas cosas ya establecidas como verídicas. Del mismo modo, el granjero prepara su terreno y siembra la semilla, esperando, como lo ha hecho en los años anteriores, que la semilla brote y las plantas crezcan a medida que reciben el agua y la luz necesarias. Por lo tanto, la fe en la estabilidad de las leyes naturales que gobiernan el universo constituye el fundamento para los planes y las actividades del hombre. A esa estabilidad aludió el sabio escritor de Eclesiastés cuando dijo: “El sol también ha salido fulguroso, y el sol se ha puesto, y viene jadeante a su lugar de donde va a salir fulguroso. El viento va hacia el sur, y da la vuelta en movimiento circular hacia el norte. Él va girando y girando de continuo en forma de círculo, y sin demora vuelve el viento a sus movimientos circulares. Todos los torrentes invernales salen al mar; no obstante, el mar mismo no está lleno. Al lugar para donde salen los torrentes invernales, allí regresan para poder salir”. (Ec 1:5-7.)
En las Escrituras Hebreas la palabra ʼa·mán y otros términos afines comunican el sentido de confiabilidad, fidelidad, estabilidad, firmeza, estar firmemente establecido, ser perdurable. (Éx 17:12; Dt 28:59; 1Sa 2:35; 2Sa 7:16; Sl 37:3.) El sustantivo afín ʼeméth por lo general quiere decir “verdad”, pero también se puede traducir por “fidelidad” o “confiabilidad”. (2Cr 15:3, nota; 2Sa 15:20; compárese con Ne 7:2, nota.) El conocidísimo término “amén” (heb. ʼa·mén) también se deriva de ʼa·mán. (Véase AMÉN.)