El mundo tiene sus falsificaciones por la fe. Una forma de decidir qué es la fe, y por qué se está volviendo tan escasa en nuestro mundo, es explorar primero lo que no es.
1. La fe no es credibilidad o caer por nada.
Las personas infieles a veces son bastante críticas con aquellos que poseen lo que no tienen. Suponen que las personas que viven su vida por fe son ingenuas, fáciles de influir y de mente simple. Eso no es fe. Una persona fiel es un ser pensante, uno que puede juzgar, evaluar y razonar, uno que puede distinguir claramente entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la verdad y el error. Una persona fiel no es presa de los necios o perversos. La fe solo puede ser ejercitada en aquello que es verdadero.
El presidente N. Eldon Tanner explicó que la fe “no nos servirá de nada a menos que se base en principios verdaderos. Esto se ilustra en una historia sobre el encuentro de los indios con los europeos cuando comenzaron sus exploraciones en el Nuevo Mundo. Los indios se asombraron del poder y las cualidades explosivas de la pólvora y formularon muchas preguntas sobre cómo se produjo. Aprovechando la ignorancia de [estas personas] y viendo una oportunidad para aumentar su riqueza a través del engaño, los europeos les dijeron que provenían de la semilla de una planta. Los indios les creyeron y compraron algunas semillas a cambio de oro. Plantaron cuidadosamente la semilla y la vieron crecer, pero, por supuesto, no recibieron ninguna pólvora. No importa cuán sincera pueda ser la creencia en un error, no cambiará el error en verdad ".
2. La fe no es ni debilidad ni ignorancia.
La verdadera fe es cualquier cosa menos débil. Los primeros Hermanos de esta dispensación fueron, de hecho, enseñados que la fe es un principio de poder, el mismo poder por el cual Dios creó los mundos. Además, “el principio de poder que existía en el seno de Dios, por el cual los mundos fueron creados, fue la fe; y. . . es por la razón de este principio de poder existente en la Deidad que existen todas las cosas creadas ”( Lectures on Faith 1: 15–16).
La fe tampoco es lo opuesto al conocimiento. Se necesita un cierto nivel de conocimiento y comprensión antes de que un individuo pueda ejercer la fe. En la Escuela de los Profetas se enseñó, por ejemplo, que para ejercer la fe en Dios para la vida y la salvación, una persona debe
(1) creer que hay un Dios;
(2) tener una comprensión correcta del carácter, las perfecciones y los atributos de ese Ser divino; y
(3) tener un conocimiento real de que el curso en la vida que él o ella está siguiendo es de acuerdo con la voluntad de Dios.
"La fe es la hija del conocimiento", escribió el élder Bruce R. McConkie. “Está reservado para aquellos que primero tienen conocimiento; no hay ni puede haber ninguna fe hasta que haya conocimiento. Nadie puede tener fe en un Dios de quien no sabe nada. La fe se basa en la verdad; es la descendencia de la verdad; Nunca puede existir solo y aparte de la verdad ”.
3. La fe no es ciega.
De hecho, los que tienen fe con frecuencia pueden ver y discernir cosas que una persona sin fe nunca podría percibir. Es por eso que algunos dicen que creer está viendo, no a la inversa.
Tampoco se espera que los Santos de los Últimos Días, presididos por profetas, videntes y reveladores, sigan a sus líderes como ovejas ciegas.
El presidente Harold B. Lee dijo, parafraseando a Brigham Young: "El mayor temor que tengo es que la gente de esta Iglesia acepte lo que decimos como la voluntad del Señor sin orar primero al respecto y obtener el testimonio dentro de sus propios corazones que lo que nosotros decimos que es la palabra del Señor ”.
Una de las grandes fortalezas de la Iglesia es que hay millones de personas en todo el mundo que ejercen una obediencia audaz e inteligente.
A Adán y Eva se les ordenó que “ofrecieran a los primogénitos de sus rebaños, como ofrenda al Señor. Y Adán fue obediente a los mandamientos del Señor ”. El relato de Moisés indica que“ después de muchos días ”, un ángel se apareció a nuestro primer padre y le preguntó por qué estaba haciendo un sacrificio animal. Su respuesta fue hermosa: “No lo sé, excepto que el Señor me lo ordenó” (Moisés 5: 5–6).
¿Adán obedecía ciegamente? De ningún modo. Adán y Eva ya tenían mucha experiencia con el Todopoderoso. “Dios conversó con él cara a cara. En Su presencia, se le permitió ponerse de pie, y por Su propia boca se le permitió recibir instrucción. Escuchó su voz, caminó delante de él y contempló su gloria, mientras que la inteligencia estalló en su comprensión y le permitió dar nombres al vasto conjunto de las obras de su Creador "(Lectures on Faith 2:18). No hay obediencia ciega allí.
4. La fe no es un pensamiento positivo, ni consiste en querer que algo llegue a la existencia.
Obviamente, es bueno ser positivo, mirar hacia arriba, ser optimista sobre el presente y el futuro. Pero la fe no es un pensamiento positivo. Tampoco puede uno con una actitud positiva las cosas en ser.
Imagínese un misionero de tiempo completo, un líder de zona, sirviendo, digamos, en Francia, que se dirige a los misioneros bajo su cargo y dice: "Vamos, elderes y hermanas, si tuviéramos la fe, podríamos bautizar en todo el país". !
"El Evangelio de Marcos registra que mientras estaba en su ciudad natal, Nazaret, la gente escuchó la predicación del Salvador y preguntó:" ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, el hermano de Santiago, Jose, y de Judá, y Simón? ? ¿Y no están aquí sus hermanas con nosotros? Y se ofendieron con él. Pero Jesús les dijo: Un profeta no está sin honor, sino en su propio país, entre sus parientes y en su propia casa ". Ahora note este asombroso verso:" Y allí no podía hacer ninguna obra poderosa., salvo que puso sus manos sobre unas pocas personas enfermas, y las sanó ”(Marcos 6: 3–5; énfasis añadido).
Ahora imagina que escuchamos a alguien a 50 pies de distancia de Jesús decir: "¡Vamos, Señor, solo ejercita tu fe!" No, eso nunca sería apropiado, no solo porque Él es el Hijo del Dios vivo, el segundo miembro de Dios. la divinidad Jesús no pudo y no recompensó la falta de fe con una muestra de señales y prodigios porque "la fe no viene por señales, sino que las señales siguen a los que creen" (D. y C. 63: 9).
El Libro de Mormón registra que, aproximadamente 350 años después del nacimiento de Cristo, Mormón buscó con seriedad llevar a sus personas descarriadas a la fe. Fue nombrado líder de los ejércitos nefitas y, en ese momento, ganó una batalla contra los lamanitas. Mormón explicó que “los nefitas comenzaron a arrepentirse de su iniquidad, y comenzaron a llorar incluso como había sido profetizado por Samuel el profeta; porque he aquí, ningún hombre podía conservar lo que era suyo [ver Helamán 13:37]. . . . Así comenzó a haber un luto y un lamento en toda la tierra a causa de estas cosas, y más especialmente entre la gente de Nefi ".
Mormón estaba emocionado, esperando contra toda esperanza que algo, cualquier cosa, pudiera lograr una conversión entre su gente. “Pero he aquí, mi gozo fue vano, porque su dolor no fue para el arrepentimiento, por la bondad de Dios; sino que fue más bien el dolor de los condenados, porque el Señor no siempre les haría sufrir la felicidad en el pecado. Y no vinieron a Jesús con los corazones quebrantados y los espíritus contritos, sino que maldijeron a Dios y desearon morir ”(Mormón 2: 10–14).
Ahora imagine a una persona de mentalidad positiva, orientada a los objetivos, del siglo XXI, que se mantiene al margen: “Mormón, Mormón. Vamos, tienes que poner tu corazón en ello. ¡Ejercitemos un poco de fe!
En estos tres escenarios, hay factores sobre los cuales el misionero, el Maestro mismo y el profeta Mormón no tenían control. Uno de estos factores, y uno profundamente significativo, es el albedrío moral de las personas, su derecho a elegir lo que harán con sus vidas. Ser positivo y optimista es genial, mucho mejor que estar desinflado o vivir como Eeyore, el burro. Pero no es fe.
5. La fe no es una certeza absoluta como resultado de evidencia tangible y observable.
Alma comentó en su maravilloso discurso sobre la fe: “Sí, hay muchos que sí dicen: si nos muestras una señal del cielo, entonces sabremos a ciencia cierta; entonces creeremos. Ahora pregunto, ¿es esta fe? He aquí, te digo, no; porque si un hombre sabe algo, no tiene por qué creer, porque él lo sabe ”(Alma 32: 17–18).
Estos versículos son cruciales para nuestra comprensión de lo que significa tener fe en estos últimos días, un momento agotador para difundir la incredulidad.
Demasiadas personas hoy en día, y algunas de estas personas son Santos de los Últimos Días, quieren pruebas tangibles, empíricas y científicamente verificables de la veracidad del Evangelio restaurado.
Si pudiéramos demostrar a través de la investigación del ADN que los nefitas y los lamanitas eran reales, los pueblos precolombinos y que la colonia lehita en realidad provenía de Jerusalén, entonces esta crítica lo creerá. Si en el futuro cercano se encontraran evidencias arqueológicas adecuadas y sustanciales para los pueblos del Libro de Mormón, entonces el que no contradice se convencerá de la historicidad de este testamento de Jesucristo. Si pudiéramos demostrar de manera convincente que los 11 fragmentos de papiros egipcios en poder de la Iglesia tienen algo que ver con el profeta Abraham, ese dudoso aceptará el libro de Abraham como antigua escritura sagrada.
Al usar al apóstol Tomás como ilustración, el presidente Howard W. Hunter explicó que “en cierto sentido, Tomás representa el espíritu de nuestra era. No estaría satisfecho con nada que no pudiera ver [Juan 20: 19–29], a pesar de que había estado con el Maestro y conocía Sus enseñanzas con respecto a la fe y la duda. . . . La fe no tiene prioridad sobre la duda cuando uno debe sentir o ver para creer.
"Tomas. . . Quería conocimiento, no fe. El conocimiento está relacionado con el pasado porque nuestras experiencias del pasado son aquellas cosas que nos dan conocimiento, pero la fe está relacionada con el futuro, con lo desconocido donde aún no hemos caminado ". El Presidente Hunter observó sabiamente:" Tomas había dicho ' Ver es creer, 'pero Cristo respondió:' Creer es ver '”.
Si adoptáramos el enfoque de Tomas, bien podríamos exigir pruebas físicas o una explicación racional de lo que hizo Jesús cuando sanó a los leprosos, a los paralíticos, a la mujer con el problema de la sangre, al ciego Bartimeo; cuando multiplicó los panes y los peces y alimentó a cinco mil hombres; cuando calmó la furiosa tormenta en el mar de Galilea; cuando resucitó de entre los muertos a la hija del centurión romano, hijo de la viuda de Naín, y a Lázaro, hermano de María y Marta. ¿Podemos proporcionar evidencia científica de tales milagros? No podemos. Entonces, ¿cómo sabemos que realmente tuvieron lugar?
El profesor Hugh W. Nibley fue un querido apologista de los Santos de los Últimos Días del siglo XX, un defensor de la fe. Como muchos santos saben, era un hombre de intelecto extraordinario, pero, quizás más importante, era un discípulo del Señor Jesucristo y un hombre de fe profunda y duradera en el Evangelio restaurado. “Las palabras de los profetas”, testificó hace más de medio siglo, “no pueden ser sometidas a las pruebas tentativas y defectuosas que los hombres han ideado para ellos. La ciencia, la filosofía y el sentido común tienen derecho a su día en la corte. Pero la última palabra no está con ellos. Cada vez que los hombres en su sabiduría han salido con la última palabra, otras palabras han seguido rápidamente. La última palabra es un testimonio del evangelio que viene solo por revelación directa. Nuestro Padre en el cielo lo habla, y si estuviera en perfecto acuerdo con la ciencia de hoy, seguramente estaría fuera de línea con la ciencia del mañana. Por lo tanto, no tratemos de sujetar a Dios a las opiniones aprendidas del momento en que habla el lenguaje de la eternidad ".
La fe no es muchas cosas. Debemos estar cimentados y asentados espiritualmente para ejercer fe en el Señor Jesucristo, fe en el poder de la redención que viene solo a través del sufrimiento y la muerte de Cristo, fe en el plan perfecto de salvación del Padre, fe en la Iglesia restaurada de Jesucristo y su liderazgo apostólico. Esto es vital, ya que es solo una fe sólida, una fe duradera y fructífera que nos capacitará para "resistir el día del mal" y para "apagar todos los dardos de fuego del maligno" (D. y C. 27:15, 17).
Es solo a través de una fe basada en la verdad, "las cosas como son y como fueron y como han de ser" (D. y C. 93:24) - que se produce una conversión profunda. Entonces podemos enfrentar la oposición con calma, encontrarnos con los enemigos con amabilidad, pero con valentía, y abrirnos camino a través de las nieblas de la oscuridad hacia el árbol de la vida.
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Ejercitar la fe no siempre es fácil de hacer. En un mundo donde la religión está siendo empujada a los márgenes de la sociedad, encontramos lealtad a las enseñanzas de las Escrituras, adhesión a los valores consagrados por el tiempo y creencia en las verdades absolutas que escasean.
Cuando el respetado educador religioso y autor Robert L. Millet habla con aquellos que están preocupados por la nueva información histórica pública, la propaganda anti-mormona, la posición de la Iglesia sobre el matrimonio, la familia y las cuestiones de género, u otras preocupaciones, se muestra empático y desea ayudar. Suplica: "¿Cuándo perdimos nuestros corazones creyentes y nuestra confianza en los siervos del Señor? ¿Qué sucedió con la fe?"
