Apoyo a derechos LGTBI de la Iglesia de Jesucristo.



Todos los seres humanos somos iguales ante Dios, como hijos e hijas suyas, El nos ama con una amor que no resulta comprensible para muchos de nosotros.


No obstante, el Señor ha determinado una serie de condiciones que debemos cumplir para poder volver a su presencia y obtener la vida eterna, entre esas condiciones, está el formar familias y vivir de forma moral.


Por ello, los Mandamientos son claros y se rechaza cualquier tipo de conducta inmoral, incluyendo las relaciones fuera del matrimonio, las relaciones prematrimoniales y las relaciones homosexuales.


Pero como hijos de Dios, El nos sigue amando a pesar de todo y lo que nunca hace es discriminarnos por nuestra conducta, antes bien, nos invita a ir a El y poner nuestras vidas en orden.


Por todo ello, es lógico que la Iglesia apoye los derechos del colectivo LGTBI como seres humanos y ciudadanos, sin rechazo ni discriminación, a pesar de no estar de acuerdo con su conducta, porque son DOS COSAS MUY DIFERENTES.


Por esto, la Iglesia ha firmado una carta a su favor y en contra de la discriminación que el estado de Florida quiere imponerles.


COHERENCIA, RESPETO Y AMOR.



Los líderes de los Santos de los Últimos Días se unen a la carta de la coalición interreligiosa que apoya los derechos LGBTQ en Florida

"Ahora es el momento de dejar de lado los motivos políticos, la malicia y las tergiversaciones y comprometerse con un diálogo respetuoso y un compromiso de buena fe", dice la carta.


Múltiples rabinos, reverendos y líderes Santos de los Últimos Días son parte de un grupo de más de 45 líderes religiosos, LGBTQ y educativos que firmaron una carta conjunta pidiendo legislación en Florida para proteger a las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer de la discriminación.

La carta, publicada el domingo en el Miami Herald y el 1 de septiembre en el Tampa Bay Times bajo el título “ Un llamado a la paz ”, pide específicamente a los floridanos que apoyen la legislación contra la discriminación para proteger a “todas las personas de la discriminación en el empleo, la vivienda y la alojamientos públicos, al mismo tiempo que protege importantes derechos religiosos”.

“A nadie se le debe negar estas protecciones en función de su orientación sexual o identidad de género, y de la misma manera se debe proteger a las personas e instituciones religiosas en la práctica de su fe”, dijeron los autores de la carta.

La carta llega cinco meses después de que Florida instituyera su ley de "Derechos de los padres en la educación", que restringe la instrucción en el aula sobre identidad de género y orientación sexual en las escuelas de Florida.


La carta publicada el jueves pedía una discusión pacífica de las propuestas de no discriminación.

“Los derechos LGBTQ y los derechos religiosos no tienen por qué estar en conflicto”, escribieron los firmantes de la carta. “... Ahora es el momento de dejar de lado los motivos políticos, la malicia y las tergiversaciones y comprometerse con un diálogo respetuoso y un compromiso de buena fe”.

“Como ciudadanos y líderes del estado de Florida, nos preocupa enormemente que los conflictos en curso entre los derechos religiosos y los derechos LGBTQ estén envenenando nuestro discurso civil, erosionando el libre ejercicio de la religión e impidiendo que diversas personas de buena voluntad convivan en paz y tranquilidad. respeto mutuo”, dijeron.

La carta fue firmada por dos setentas del área de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los élderes Victor P. Patrick y Daniel P. Amato. El liderazgo principal de la iglesia ha apoyado una legislación similar de "Equidad para todos" desde 2015, cuando Utah aprobó un compromiso histórico contra la discriminación y los derechos religiosos , con el respaldo de la iglesia, que se ha descrito como " impresionante ".

La carta del jueves llega cuatro meses después de que los líderes de Georgia publicaran una carta similar en el Atlanta Journal-Constitution de 54 líderes, incluido un área de setenta Santos de los Últimos Días, y seis meses después de que los líderes Santos de los Últimos Días anunciaran su apoyo a un proyecto de ley de Arizona que también proporcionaría libertad religiosa y protecciones contra la discriminación LGBT.



Las coaliciones en todo el país están buscando protecciones contra la discriminación a nivel nacional, estatal y local. El año pasado, 16 ciudades de Carolina del Norte adoptaron ordenanzas municipales que NBC News  llamó  “leyes históricas de no discriminación LGBTQ”.


La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días también apoya la Ley Federal de Equidad para Todos propuesta en el Congreso.

Aquí está el texto completo de la carta de Florida:

“Como ciudadanos y líderes del estado de Florida, nos preocupa enormemente que los conflictos en curso entre los derechos religiosos y los derechos LGBTQ estén envenenando nuestro discurso civil, erosionando el libre ejercicio de la religión e impidiendo que diversas personas de buena voluntad convivan en paz y tranquilidad. respeto mutuo.

“Es hora de afirmar claramente que creemos en los valores de libertad, igualdad y justicia para todos. Nos unimos a un número creciente de líderes religiosos y comunitarios de todo el país en apoyo de la legislación contra la discriminación que protege a todas las personas de la discriminación en el empleo, la vivienda y los lugares públicos, al mismo tiempo que protege importantes derechos religiosos.

“A nadie se le debe negar estas protecciones en base a su orientación sexual o identidad de género, y del mismo modo se debe proteger a las personas e instituciones religiosas en la práctica de su fe. Aquellos de nosotros de tradiciones religiosas creemos que todos somos creados por un Dios amoroso que nos ha ordenado que nos amemos unos a otros. Todos somos también estadounidenses con una larga tradición de descubrir cómo llevarnos bien a pesar de las profundas diferencias.

“Los derechos LGBTQ y los derechos religiosos no tienen por qué estar en conflicto. De hecho, muchas personas LGBTQ son personas de profunda fe. Ahora es el momento de dejar de lado los motivos políticos, la malicia y las tergiversaciones y comprometerse con un diálogo respetuoso y un compromiso de buena fe.


“Creemos que el estado de Florida está en una posición única para unirse para proteger a todas las personas, unificar a nuestras comunidades y ayudar a sanar a nuestra nación en lo que durante demasiado tiempo ha sido un tema divisivo. Puede que eso no sea fácil en este momento de polarización, y sin duda requerirá buena voluntad y adaptación mutua, pero puede y debe hacerse.

“Instamos respetuosamente a todos los floridanos y líderes en todos los niveles del gobierno a unirse en apoyo de estos valores comunes y principios fundamentales en un enfoque equilibrado para brindar protección a las personas LGBTQ, así como a las personas e instituciones religiosas”.

La carta fue firmada por:

  • Élder Victor P. Patrick, Setenta de Área, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
  • Nadine Smith, directora ejecutiva, Igualdad Florida.
  • Bárbara Poma, fundadora de la Fundación onePULSE.
  • Obispo Derrick L. McRae, pastor principal y director ejecutivo, The Experience Christian Center.
  • Rev. Dra. Jenn Stiles-Williams, pastora principal, Iglesia Metodista Unida de St. Luke.
  • Élder Daniel P. Amato, Setenta de Área, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
  • El reverendo Dr. Joel C. Hunter, presidente religioso de la Fundación Parable.
  • La reverenda Alison P. Harrity, rectora de la Iglesia Episcopal de St. Richard en la Diócesis Episcopal de Florida Central.
  • Josh Bell, director ejecutivo, One Orlando Alliance.
  • Rev. Tracie Barrett, Beca Universitaria Unitaria Universalista.
  • Junta directiva, JAM & ALL Interfaith of South Florida.
  • Martha Kirby, presidenta de la congregación, Fraternidad Unitaria Universalista Universitaria.
  • Rabino Joshua Lobel.
  • Rhonda Thomas, directora ejecutiva, Fe en Florida.
  • Kamran Rouhani, Jardín bahá'í de Ridván.
  • Rabino Dan Levin, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • Jasbir Bahtia, Sociedad Sikh de Florida Central.
  • Rabino Jessica Spitalnic Mates, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • El Rev. Jad Dinamarca, ministro de Vida Congregacional.
  • Rabino Elana Rabinshaw, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • La Rev. Melissa Cooper, Ministra de Culto.
  • Rabino Greg Weisman, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • Rev. Jeremy Green, Ministro de Nuevas Comunidades.
  • Cantor Lori Brock, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • El Rev. Benjamin Collins, Exec. Directora, All Saints, Coordinadora Distrital, ECD|FLUMC.
  • Rabino Amy Grossblatt Pessah, El Clero del Templo Beth El de Boca Raton.
  • La reverenda Madeline Luzinski, clérigo, Iglesia Metodista Unida — Hogar de Niños UM de Florida.
  • Rabino David Baum, Congregación Shaarei Kodesh Boca Raton.
  • Dr. Reuben Romirowsky, director financiero, Centro Comunitario Judío Jack & Lee Rosen.
  • Cathy Ostroff, Congregación Kol Ami de Boca Raton.
  • Addison K. Mitchell, pastor de la Iglesia Bautista Misionera Park Memorial — West Cocoa.
  • Dra. Barbara Lunde y Rev. Jill Guerra, The Center for Spiritual Living Boca Raton.
  • La Rev. Esther Rodríguez, Conferencia de Florida de la Iglesia Metodista Unida.
  • Rev. Meghan Killingsworth, co-pastor, First UMC, Sanford.
  • Rev. David Killingsworth, co-pastor, Primera UMC, Sanford.
  • Claudia Schippert, abad, Orlando Zen Center.
  • David Jobin, presidente y director ejecutivo de la Fundación Our Fund.
  • David Kimball, humanista, Centro Clínico de Cleveland.
  • Robert Kesten, director ejecutivo, Museo y Archivos Nacionales de Stonewall.
  • El reverendo Andrew C. Jack Diehl III, pastor emérito.
  • Terry Dyer, director ejecutivo, Museo y Centro Educativo Mundial del SIDA.
  • Carol Ludwig, directora ejecutiva, Centro de Atención Espiritual.
  • Dr. James T. Morris, Anciano Presidente, Distrito de Florida Central de la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana.
  • Imán Askia Muhammad Aquil.
  • El Rev. P. Charles T. Myers, rector de la Iglesia Episcopal de San Juan Bautista, Orlando.
  • La Rev. Terri Steed Pierce Sr., pastora de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana Joy.

Fe en la Familia Eterna, superando dudas y pruebas.



Una maravillosa  historia para reflexionar, el camino de la fe, las dudas, y sobre todo, la Eternidad de las Familias que nos anclan a las verdades del Evangelio y prestan esperanza, fuerzas y valor para luchar por todas las cosas buenas de la vida y para permanecer fieles a Jesucristo.


El autor de este artículo, gran escritor, nos narra con sinceridad desgarrada, sus experiencias, sentimientos y revelaciones personales acerca de la familia y como guinda del pastel, la experiencia de sus antepasados que participaron de la poligamía en su época.


Para reflexionar y disfrutar, que Dios les bendiga.



"Lo vivimos pero no lo caminamos": lo que S. Michael Wilcox aprendió de la experiencia de sus antepasados con el matrimonio plural

En una carta que José Smith escribió, incluida en Doctrina y Convenios, habló de establecer "un vínculo de sellamiento... entre los padres y los hijos... porque nosotros sin ellos no podemos ser perfeccionados". Él enseñó que esta "unión" debe ser "completa, total y perfecta", un "sellamiento" (Doctrina y Convenios 128:18). Las palabras eslabón de sellamiento sugieren una cadena. Las cadenas son cosas fuertes. Se mantienen bajo gran estrés y presión.

Hace años, mis hijos y yo estábamos realizando bautismos en el Templo de Jordan River, Utah, en nombre de nuestros antepasados.

 Los espejos cubrían las paredes a cada lado de la fuente, y podíamos ver reflejos eternos que se arrastraban hacia el espacio infinito. Mirando por esos largos pasillos del tiempo simbólico, las palabras de José Smith "un eslabón de sellamiento" entraron en mi mente. Mientras meditaba en los lazos de "los padres y los hijos", el Espíritu susurró: "¡Estás mirando la cadena!" Ese pensamiento me dio una pausa. 

Reflexioné sobre ello durante mucho tiempo. Las imágenes en los espejos parecían una cadena, cada reflejo en retroceso otro eslabón. La primera reflexión detrás de mí representó a mis padres, la siguiente a mis abuelos, luego a mis bisabuelos, y así sucesivamente a través del tiempo.

Mirando hacia adelante, la primera reflexión perteneció a mis hijos, luego a mis nietos y bisnietos y así sucesivamente hasta el último borde del tiempo futuro. Noté en ambas direcciones que estaba en cada enlace reflejado. Yo estaba en mis antepasados y en mis descendientes. Mis antepasados que miraban hacia el eslabón donde yo estaba parado podían verse a sí mismos en mí, al igual que mis hijos mirando hacia atrás en la cadena. Yo estaba en ellos. Estaban en mí. Éramos una "unión completa, total y perfecta", sellada. 

Ese momento en el templo fue profundo. Sentí la fuerza, la fe y las convicciones de mis antepasados, sus esperanzas y aliento, sus experiencias y elecciones fluyendo por ese pasillo, a través de esos vínculos. Ya sea que tuvieran la luz completa del Evangelio o no, han transmitido dones valiosos.

Cuando llegan los agitadores de fe y los interruptores del regocijo, cuando el hacha del leñador muerde, o cuando los impulsos de irme amenazan a mí o a los que amo, voy a una sala de sellamiento en el templo. Miro los reflejos en los espejos y reflexiono sobre el mensaje de la cadena. 

Escucho a las generaciones pasadas susurrarme: "¡Saca fuerza de nosotros!" Mi corazón de niño se vuelve hacia esos padres y madres. Y escucho a las generaciones que esperan suplicar: "¡No rompas la cadena! ¡Transmite los dones y la bondad!" Esos perímetros estables, edificantes y protectores, ¡envíalos hacia adelante! Mi corazón de padre se vuelve hacia los niños. Cumplimos ambos lados de esa ecuación bíblica y espiritual. ¡Somos padres! ¡Somos niños! Los corazones giran en ambas direcciones. 

Muchos de ustedes son el comienzo de la cadena del Evangelio, el eslabón crítico inicial. ¡Cuánta confianza debe tener el Padre en ti para colocarte en una posición tan poderosa, decisiva y significativa! Debemos recordar que cuando elegimos, a menudo elegimos por generaciones.

En la sección 86 de Doctrina y Convenios, el Señor habla del privilegio y la necesidad de transmitir los dones otorgados. Él habla particularmente del sacerdocio, pero Sus palabras se aplican a todos los dones del Evangelio. "Por lo tanto, así os dice el Señor, con quien el [evangelio] ha continuado a través del linaje de vuestros padres, porque sois herederos legítimos... Por lo tanto, tu vida y el [Evangelio] han permanecido, y deben permanecer las necesidades a través de ti y de tu linaje" (Doctrina y Convenios 86:8–10, cursiva agregada). Este principio puede ser relevante para las muchas herencias recibidas de nuestra ascendencia y transmitidas a nuestros descendientes, pero se aplica aquí específicamente a las verdades de la Restauración.

Las ideas de la sección 86 pueden ser útiles al examinar nuestras herencias individuales: podemos enfatizar la tradición y el honor y aceptar las bendiciones de nuestra herencia, confiar en la fe de nuestros antepasados, estudiar sus experiencias y pensar en sus vidas y los buenos dones que nos han transmitido y cuáles de esos dones queremos transmitir a nuestros propios descendientes. Estas cosas nos ayudan a crear una conexión que puede ayudarnos a mantenernos, permitiendo que otros nos levanten.



Isaac, Madeleine y Emily

Permítanme darles un ejemplo de la fuerza de la cadena. La poligamia y las historias de los matrimonios plurales de José Smith en Nauvoo o Brigham Young en Utah pueden ser preocupantes, inquietantes en el mejor de los casos y rompedores de testimonios en el peor. Los madereros usan estas historias constantemente para talar árboles de fe. Conozco esos sentimientos y temores que sacuden la fe. 

Personalmente, desearía que nunca hubiéramos tenido un matrimonio plural. Sin embargo, soy descendiente de tales sindicatos. Por parte de mi padre, soy el sexto eslabón de la cadena del evangelio. Los Farley estaban en Nauvoo antes que los Santos, cuando se llamaba Commerce. Se unieron a la Iglesia, luego soportaron persecuciones, el martirio, los Cuarteles de Invierno y el largo y duro viaje al Valle del Lago Salado. Isaac Farley era un niño en el momento de la migración.

La familia se mudó a Ogden, e Isaac más tarde se enamoró de una conversa de Italia llamada Madeleine Malan. Tenía veintiún años; ella tenía dieciocho años. Él le propuso matrimonio, y ella aceptó. Se amaban. Fueron a Salt Lake City para casarse, pero cuando Brigham Young se enteró de que Madeleine tenía una hermana gemela, llamada Emily, le dijo a la pareja que regresara a Ogden y trajera a Emily. Luego sellaría a ambas hermanas a Isaac. Me pregunto de qué hablaron Madeleine e Isaac mientras regresaban a Ogden. Isaac le propuso matrimonio a Emily, y los tres regresaron a Salt Lake, donde Brigham Young se casó con ellos. Eran creyentes obedientes. En ese momento, Isaac era el hombre más joven en entrar en matrimonio plural. 

Por supuesto, no sé qué conversaciones tuvieron entre Isaac, Madeleine y Brigham Young o las que tuvieron con Emily. Es posible que todos se hayan sentido bien con la situación, pero cuando leo esta historia, no puedo evitar pensar que Brigham Young era un poco demasiado presuntivo, por decir lo menos, y, para mi mentalidad del siglo XXI, demasiado controlador y autoritario. ¡Diferentes tiempos!

La situación era difícil. Isaac tenía dos familias que mantener, y las tres tuvieron duros y largos días de trabajo. Ambas hermanas tuvieron hijos. Después de once años como esposa plural, Emily fue abordada por un hombre llamado Myron Abbot, quien prometió cuidarla mejor. Se divorció de Isaac y se casó con Myron, pero el matrimonio resultó infeliz. Emily, recordando la vida con Isaac y Madeleine, se divorció de nuevo y fue sellada a Isaac. Era una mujer fuerte, al igual que Madeleine. Los honro. Isaac más tarde pasó seis meses en la penitenciaría estatal en 1887 y 1888 después de ser arrestado por cohabitación.

Isaac, Madeleine y Emily están enterrados juntos en el cementerio de la ciudad de Ogden. Estar junto a sus tumbas y reflexionar sobre sus vidas es una experiencia aleccionadora y reverente. Me pregunto cómo lo hicieron. Admito que algunos pueden encontrar algunos elementos en su historia que son preocupantes. Mi simpatía abarca a los tres individuos, pero también me pregunto qué sabían. ¿Qué experiencias, qué momentos con el Espíritu les inculcaron coraje y convicción duraderos? En muchos sentidos, no formaban parte de la familia "estándar", aunque sus experiencias son representativas de otros matrimonios plurales. Es posible que no hayan sido la familia ideal de los Santos de los Últimos Días. Tuvieron sus luchas, muchas estoy seguro de que nunca compartieron con su posteridad. Puede haber habido momentos en que dudaron de su fe. A menudo me he preguntado y meditado en cómo se mantuvieron y siguieron siendo miembros de la Iglesia tan comprometidos. Los amo por sus ejemplos y continuamente saco fuerzas de ellos. ¡Eran de los que se quedaban! Sección 86-! ¡Eligieron por mí! ¡Dios los bendiga por ello!

Me paro en la sala de sellamiento, mirándome en los espejos, y veo a los tres varios enlaces en los reflejos. Siento que sus corazones se vuelven hacia mí y su simpatía con mis luchas. Siento su fuerza. ¿Qué le diría a Isaac, Madeleine y Emily si siguiera los impulsos de irme debido a las preocupaciones sobre las historias, doctrinas y acusaciones que surgen de esta práctica y período de la historia de los Santos de los Últimos Días? ¿Qué pasa si me alejo debido a un líder demasiado asertivo? 

Creo que mis antepasados entenderían y esperarían que yo siguiera adelante y honrara los buenos regalos que dieron para que aún pudiera otorgarlos a las siguientes generaciones. El amor que siento de ellos es eterno, no condicional. Sin embargo, los escucho cuestionarme a mí y a aquellos con quienes hablo que se están yendo debido a estas dificultades, no cuestionan con condenación, no con juicio, sino con gentileza: "¿Te rendirás a este impulso de irte? ¿Tu fe está tan sacudida con solo leer sobre nuestras vidas? Acerca de los profetas que seguimos: ¿José y Brigham? ¡Lo vivimos pero no lo caminamos!" Así que sacamos fuerza de la cadena. Ofrecen experiencia, creencia, compromiso y amor a través de las generaciones.


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En este libro, el autor S. Michael Wilcox comparte seis estrategias para lidiar con las dudas honestas y ayudarnos a aumentar nuestra fe en el evangelio de Jesucristo. Basándose en su propio viaje de fe personal, así como en las lecciones de las Escrituras, la historia y la literatura, Holding On es una conversación perspicaz, honesta y empática sobre la fe y la duda. Los mensajes de este libro nos instan a aferrarnos a la fe, centrar lo esencial y resistir los impulsos de irnos y quedarnos. Disponible en las librerías Deseret y en deseretbook.com.

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