Mormones LDS - SUD, La Educación Académica

Cuadro de Jorge O. Cocco


Algunas religiones rechazan la educación académica, argumentan varios motivos que voy a tratar de exponer y nuestra posición contraria como Santos de los Últimos Días, y no sólo con argumentos, sino con sólidas pruebas como las que les adjunto en el artículo de hoy.

Algunos dicen que no tiene valor, que lo importante es la fe en Dios, otros dicen que el fin está muy próximo y que no merece la pena estudiar, también argumentan que la Universidad es un sitio muy peligroso y que allí se pierde la fe o que el estudiar una carrera es síntoma de amor al dinero y querer sobresalir sobre los demás.

Somos seres eternos, viviendo vidas terrenales y mortales, y venimos aquí para aprender y desarrollar nuestro potencial eterno, por lo tanto, cualquier conocimiento que adquiramos es muy importante. 

El tiempo que quede para el fin es indiferente, puesto que no sabemos si faltan dos, veinte o cincuenta años, y tenemos tiempo suficiente para educarnos, y si no, que nos pille estudiando. La fe se prueba en todo lugar... hoy día la Universidad no es tan diferente de los Institutos y la fe de nuestros jóvenes no depende de donde estén, sino de como la hayan cultivado en su vida, por lo que no renunciamos a la educación por ello. Además, la educación no solo nos provee una forma de ganarnos la vida honestamente, sino que abre y amplia nuestro cerebro y nuestra alma, las ciencias, la música, el arte, el deporte, no solo nos puede dar una forma de ganarnos la vida, sino que ensancha nuestro conocimiento y nos hace personas plenas y felices, además el graduarse en una Universidad no te convierte en un rico que deseche el discipulado cristiano, por desgracia, los universitarios no tienen tanta diferencia salarial con los técnicos de grado medio, pero no es mundano ganar algo más de dinero para vivir mejor y poder ayudar a tu familia y al prójimo y también, en tiempos de crisis, los universitarios suelen capear el temporal mejor que otros con menos educación, por lo que, lo mires por donde lo mires, todo son ventajas y ningún reproche cristiano al respecto.

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creemos que es importantísimo aprender lo máximo que podamos y que debemos siempre seguir aprendiendo y cultivar todas las artes, las ciencias y los deportes que podamos hacer, de acuerdo a nuestros talentos y aficiones; para ello recordamos dos versículos de Doctrina y Convenios, que son revelaciones modernas,



D.y C. 93

36 La agloria de Dios es la binteligencia, o en otras palabras, cluz y verdad.



D. y C. 130

18 Cualquier principio de ainteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la bresurrección;



Visto lo anterior, la educación es base de nuestra fe y objeto de nuestra existencia, de la forma que lo expresa el breve video que les acompaño.









Asimismo, como he dicho al principio, las pruebas son lo importante, más que las palabras y la Iglesia de Jesucristo siempre ha dedicado mucho interés y recursos a la educación de sus miembros y de aquellos que han deseado mejorar su educación, con muchos programas y escuelas y universidades, que son ejemplo de eficacía, como el puesto nº 1 que acaba de otorgar la prestigiosa revista Forbes a la Universidad Brigham Young, propiedad de la Iglesia y que es financiada por los donativos que los miembros de la misma hacen.

Que Dios les bendiga.




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"Forbes" clasifica a BYU Nº 1 como la mejor universidad de valor en Estados Unidos


por  | 30 de abril de 2019
Vida mormona




No hay duda al respecto: las personas están invirtiendo cada vez más en una educación universitaria, especialmente a medida que las tasas de matrícula siguen aumentando. ¿Pero está obteniendo un buen valor por su inversión?
Según Forbes , que clasificó a las universidades que brindan a los estudiantes la mejor educación de calidad por el dinero que gastaron, los estudiantes de BYU obtienen un gran retorno de su inversión.
En 2019, Forbes  clasificó BYU en el no. 1 en la lista de las mejores universidades de América . Esta no es la primera vez que BYU ha logrado el top 10 de las mejores universidades en Estados Unidos. En 2018 se clasificó no. 3, en 2017 ocupó el puesto número. 10, y en 2016 aterrizó no. 2. 





Sobre la aplicabilidad de la educación de valor en nuestra sociedad actual, Forbes afirma, 
"De repente, la educación superior parece necesitar un control de daños. Junto con los costos cada vez más altos, un aumento aproximado del 200% en una generación, y las sombrías cifras de la deuda de los estudiantes, un promedio de $ 28,650 por prestatario y un acumulado de $ 1.5 billones, está la reciente trampa de admisión a la universidad y el escándalo de sobornos. Todo lo cual sugiere que un precio alto para un diploma universitario que favorece a los ricos tiene un costo muy humano.
"El ranking de Forbes Best Value Colleges se centra en ese ángulo humano. La mayoría de los estudiantes y sus familias están interesados ​​en el valor sobre el prestigio".
No importa qué lista mire, la mayoría está de acuerdo en que BYU es una inversión bastante grande.



Cuadro de Jorge O. Cocco



Mormones LDS - SUD, Sectarismo. Cómo Predicar.




Soy curioso e inquieto, ya lo saben, y miro muchos vídeos y leo artículos de diversas iglesias y religiones,  he visto mucho odio y contención entre ellas, he visto como católicos atacan a protestantes, éstos a su vez atacan a católicos, también a nosotros, por supuesto, a testigos, adventistas e incluso a diferentes ramificaciones de evangélicos, que entre ellos se atacan, y el común denominador entre todos ellos es que se atacan con desprecio, insultos, burlas y prepotencia.

A veces resulta en vergüenza ajena ver como se tratan unos a otros, cómo el insulto y el menosprecio es la táctica habitual para desacreditar al contrario y, para ser cristianos todos ellos, la ausencia total de respeto y amor fraternal.

Todos quieren tener razón, y lamentablemente, en lugar de hablar de sus bondades, suelen hablar de los supuestos defectos de los demás, usando la burla y el ridículo como herramientas de trabajo.

Cierto es que podemos hablar y debatir unos con otros y que es interesante ver los diferentes puntos de vista y creencias de todos, pero cuando se falta al respeto con la burla y el insulto, se pierde toda bondad y edificación. 

No es algo que me invente, pueden entrar en redes sociales y buscar debates u opiniones de un grupo cristiano sobre otro y verá verdaderas barbaridades.  Cierto es que algunos grupos merecen reprobaciones por sus practicas, digamos, poco cristianas, ya que abundan charlatanes, teatreros, milagreros y fariseos, y algunos practican comportamientos totalitarios de control mental y prácticas que conculcan los derechos humanos, pero se puede denunciar desde el respeto y la tolerancia, y sobre todo, con la educación que hay que tener hacia cualquier creencia religiosa, por extraña que nos parezca.

Cada Iglesia afirma tener la verdad de la doctrina y cada uno debe defender sus creencias, pero cuando hablamos de otros denominándolos 'hijos del diablo' o que 'enseñas doctrina de demonios', (que me lo han dicho en mi cara varias veces en debates)  pues creo que pierdes toda credibilidad y respeto y además, no sirve de nada, puesto que el insulto y la persecución, no hace más que reafirmar las creencias de aquel que es atacado, por muy convincente que sean los argumentos.

Entonces, ¿cómo enseñamos el Evangelio si creemos que tenemos la verdad?

Pues en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, creemos que tenemos la verdad porque fue restaurada por Jesucristo al llamar profetas modernos en estos días, ya que la verdadera doctrina se había perdido a lo largo de siglos de apostasía y doctrinas humanas, pero ello no significa que no tengan parte de verdad todas las Iglesias que existen y que se deba respetar sus doctrinas.

Por ellos,  no creo que hayan visto,  (yo por lo menos en todos los vídeos que he visto, los artículos que he leído y las conversaciones que he mantenido )  jamás a un misionero sud, ni mucho menos un líder de la Iglesia, hablar mal de las creencias de los demás, puesto que se nos enseña a ser completamente respetuosos con todos y no insultar ni menospreciar a nadie,

Entonces, repito, ¿cómo compartir y enseñar sin ofender?

Pues con respeto, amor, tolerancia y bondad y para ello quisiera ilustrarlo con un relato que tiene ya más de un siglo y que, por medio de una parábola moderna, un apóstol nos enseñó.






La parábola de las dos lámparas

Entre las cosas materiales del pasado, cosas que atesoro por sus dulces recuerdos o porque traen a la memoria agradables amistades del ayer, se encuentra una lámpara…
La lámpara a la que me refiero, la lámpara de estudiante de mis días de escuela y de universidad, era única en su clase. La había adquirido con unos ahorros por los que trabajé duramente y la contaba entre mis más preciadas posesiones…
Una noche de verano, me hallaba sentado meditando intensa pero apaciblemente al aire libre, fuera de la puerta del cuarto en el que me alojaba y estudiaba, cuando se acercó un extraño que llevaba una mochila. Era afable y ameno; saqué otra silla del interior y charlamos juntos hasta que la tenue luz se convirtió en penumbra, y ésta en oscuridad.
Entonces me dijo: “Usted es estudiante y sin duda alguna trabaja mucho por la noche. ¿Qué tipo de lámpara utiliza?”. Y sin aguardar la respuesta, prosiguió: “Yo dispongo de un tipo superior de lámpara que me gustaría mostrarle, una lámpara diseñada y construida según los últimos logros de la ciencia, mucho más sobresaliente que nada de lo hasta ahora fabricado para generar luz artificial”.
Yo respondí con confianza, y confieso que con cierto júbilo: “Amigo mío, tengo una lámpara que ha sido probada y verificada. Ha sido mi compañera durante muchas noches largas. Se trata de una lámpara de la marca Argand , una de las mejores. Hoy mismo he repasado la mecha y la he limpiado; está lista para ser encendida. Pase adentro y le mostraré mi lámpara, y después podrá decirme si es posible que la suya sea mejor”.

Entramos en mi cuarto de estudio y con un sentimiento que considero semejante al del atleta que está a punto de competir con un rival al que considera muy inferior, encendí mi bien cuidada Argand con un fósforo.
Mi visitante fue efusivo en sus alabanzas. Era la mejor lámpara de su clase, dijo. Aseguró no haber visto anteriormente una lámpara en mejor estado. Subió y bajó la mecha y declaró que estaba perfectamente ajustada. Afirmó que jamás se había dado cuenta anteriormente de lo satisfactoria que podía ser una lámpara de estudiante.
Me gustaba aquel hombre; parecía ser sabio y ciertamente era muy halagador. “Si me quieres a mí, has de querer a mi lámpara”, me dije a mí mismo, parafraseando una expresión habitual de aquel entonces.
Ahora”, dijo él, “con su permiso, encenderé mi lámpara”. Sacó de la mochila una lámpara conocida como Rochester , la cual tenía un tubo que, comparado con el de la mía, era como la chimenea de una fábrica al lado de la de una casita. Su mecha hueca era tan ancha que cabían mis cuatro dedos. Su luz brillaba hasta el rincón más remoto del cuarto, haciendo que la luz de mi Argand pareciera amarillenta y pálida. Hasta ese momento de demostración tan convincente, no me había dado cuenta de la gran oscuridad en la que había vivido y trabajado, estudiado y luchado.

Le compro la lámpara”, dije. “No hace falta explicarme ni extenderse más”. Esa misma noche llevé mi nueva adquisición al laboratorio y medí su capacidad: más de 48 candelas, cuatro veces más que la intensidad de mi lámpara de estudiante.
Dos días después, me encontré en la calle con el vendedor de lámparas a eso del mediodía. A mi pregunta respondió que el negocio iba bien, que la demanda de lámparas era mayor que el suministro de la fábrica. “Pero, ¿no trabaja hoy?”, dije. 
Su respuesta me enseñó una gran lección “¿Me cree tan tonto como para ir por ahí vendiendo lámparas a plena luz del día? ¿Me habría comprado una lámpara si la hubiera encendido con todo este sol? Escogí el momento adecuado para mostrar la superioridad de mi lámpara sobre la suya, y usted estuvo dispuesto a comprar la mejor cuando se la ofrecí, ¿cierto?”.
Ésa es la historia. Consideren ahora la aplicación de una parte muy pequeña de la misma.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” [Mateo 5:16]
El hombre que me vendió la lámpara no menospreció la mía. Puso la luz mayor al lado de mi débil llama y yo me apresuré a comprar la mejor.
Hoy día, los siervos misioneros de la Iglesia de Jesucristo son enviados, no a asediar ni a ridiculizar las creencias de los hombres, sino a mostrar al mundo una luz superior por medio de la cual la penumbra de las llamas vacilantes de los credos de los hombres queda obvia. La obra de la Iglesia es constructiva, no destructiva.
En cuanto al sentido más amplio de la parábola, el que tiene ojos, vea; y el que tiene corazón, entienda.

Publicado en Improvement Era julio de 1914, págs. 807–809.




Por todo esto es que los Santos de los últimos días no intentamos de convencer a nadie o demostrar nuestra verdad, ni mucho menos, menospreciar las creencias de los demás, sino que invitamos a todos a venir a Cristo, por medio de la Gracia de Nuestro Señor y por la guía del Santo Espíritu, tal como nos enseñó el Apóstol Pablo en su Epístola a los Corintios, sólo por medio del poder de Dios y la revelación personal del Espíritu se puede llegar a conocer la verdad.

Que Dios los bendiga.



1 Corintios 2

2:4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, 
2:5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.




Mormones LDS - SUD, Racismo 4


La hipocresía no la soporto, ya he hablado muchas veces sobre el racismo y creo haber explicado bien clarito que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es racista, sin embargo, muchos críticos, especialmente de grupos protestantes, que más tendrían que callar sobre este tema que nosotros, ya que ellos crearon el KKK, los famosos caballeros blancos del sur, que llegaron a ser más de dos millones en su mejores momentos, y que mantuvieron en sus estados Sureños la segregación racial hasta los años 60-70 del siglo XX, sean aquellos que se les llene la boca llamándonos racistas.....  esto es hipocresía,

Pero como dice el refrán, ' miente, que algo queda...`, insisten en ese tema.

 En este artículo quiero recordar las cosas que ya he publicado y que pueden leer en las etiquetas de este tema, y añadir una prueba irrefutable que demostraría que nunca los Santos de los Últimos Días fueron racistas.

Veamos primero la definición de Racismo según la Academia Española de la Lengua.

racismo
De raza1 e -ismo.

1. m. Exacerbación del sentido racial de un grupo étnico que suele motivar la   discriminación o persecución de otro u otros con los que convive

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días nunca ha discriminado ni perseguido a ningún grupo étnico, nadie puede probarlo, porque no ha existido, no se ha practicado la segregación racial en ninguna congregación, es decir, nunca se hicieron barrios o ramas de un solo color.

Tampoco se ha considerado inferior ni mejor una raza sobre otra, y espero que nadie cuente leyendas urbanas al respecto, porque si ha habido mucha rumorología al respecto, pero ninguna doctrina al respecto, lo único que hubo, fue una restricción temporal sobre el sacerdocio, pero igual pasó en la época de Moisés con los hijos de Leví, que eran los únicos que podían poseer el Sacerdocio, no recuerdo a nadie llamando racista a Moisés...

Además, junto con la restricción, se anunció su temporalidad y que sería quitada en el futuro, tal como podemos leer en el anuncio oficial de esta limitación temporal...



En dos discursos pronunciados antes de la Asamblea Legislativa territorial de Utah en enero y febrero de 1852, Brigham Young anunció una norma en la que se restringía la ordenación al sacerdocio para los hombres descendientes de africanos negros. Al mismo tiempo, el presidente Young dijo que en un día futuro, los miembros de raza negra de la Iglesia “tendrían [todo] el privilegio, y aún más” del que disfrutaban los demás miembros8.

https://www.lds.org/topics/race-and-the-priesthood?lang=spa


Todo esto, unido a los propios testimonios de los pionero negros de Utah, así como la defensa que hizo de la Iglesia el mayor defensor de derechos civiles del finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Booker T. Washington, demuestra que nunca la Iglesia fue racista y confundir restricción temporal con racismo es bastante mezquino.

Para mas claridad, les adjunto hoy el curriculum  de Paul C. Howell y comparémoslo con nuestros amados hermanos protestantes del sur de Estados Unidos, de mayoría blanca segregacionista y que nunca permitieron sus derechos a los afroamericanos hasta que se lo impuso el Congreso y que hasta bien entrados los años 70 no hubo un solo oficial de policía negro entre ellos, mientras que el hermano Howell, en una supuesta iglesia racista, fue oficial de policía en Salt Lake en el siglo XIX, unos cien años antes que ellos..... curioso no?

Para los que no entiendan inglés, les resumo un poco su historia.



Paul Cephas Howell, nació como esclavo en Luisiana en 1855, mudandose a Salt Lake City en 1874, no se sabe si ya era miembro de la Iglesia al llegar o se bautizó después.

El llegó a ser el primer oficial de policía negro y posteriormente Detective de Policía, y probablemente, parece ser que fue el primer Detective Afroamericano de la historia de U.S.A.

Durante la dedicación del Templo de Salt Lake, en 1893, estuvo de guardia en la puerta principal.

Según relatos de su hijo, cuando aún era esclavo, Wilford Woodruff le dijo que había una gran obra para él si iba a Salt Lake.

Un nieto suyo, también sirvió en la Policia de Salt Lake en la decada de 1970.


Resultado de imagen de Paul Cephas Howell




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Libro de Mormon, Anacronismos y criticas



El Libro de Mormón es la Palabra de Dios, pero además es un registro antiguo y no una invención del siglo XIX, y porqué le doy tanta importancia y hablo tanto del tema ?

Por dos motivos, primero tenemos que aprender tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88: 118) y es básico que aprendamos a tener un testimonio por la fe, mediante su estudio y el testimonio del Espirítu Santo que nos revele que es la Palabra de Dios, como por el estudio que corrobore lo que el Libro de Mormón, afirma, que fue escrito por antiguos profetas en América y compilado por el profeta Mormón en planchas de metal.

El segundo es porque el profeta José Smith afirmó haber recibido los registros en planchas metálicas y que los tradujo por el poder de Dios, así es que, cualquier prueba que corrobore que el Libro de Mormón es un registro histórico antiguo, corrobora el testimonio del profeta José, y por ende, el origen divino del mismo y de la Iglesia de Jesucristo.

Ya se han encontrado muchas pruebas que demuestran la veracidad histórica del Libro de Mormón, datos y hechos escritos en el Libro, que cuando se publicó en 1830 nadie conocía y que la arqueología ha ido encontrando, como las calzadas mayas, el uso del cemento, las fortificaciones de las ciudades, la gran población y extensión de las ciudades, la necrópolis de Nahom, etc, que ya publiqué en docenas de artículos bien documentados y que resumí en un articulo que les recuerdo...

https://mormondefender4biblia.blogspot.com/2018/03/libro-de-mormon-pruebas-irrefutables.html

No obstante, los criticos alegan que el Libro de Mormón no está probado arqueológicamente, mientas que la Biblia si lo está, y eso es incierto, ambos libros están probados en parte y en parte falta corroborarlos, por ejemplo, como se ve en la imagen del libro de Historia Antigua, solo está probado arqueológicamente desde el año 848 A.C., es decir, ni Noé, Abraham, Israel, Moisés, ni siquiera David o Salomón, tienen prueba arqueológica alguna.... y aún en el Nuevo Testamento hay muchas lagunas históricas y grandes especulaciones y debates históricos.... eso teniendo en cuenta que la arqueología de la Biblia lleva varios siglos de existencia y millones de recursos usados en su busqueda, mientras que la arqueología mesoamericana empezó a mediados del siglo XIX y apenas cuenta con recursos actualmente.

Por lo que, en su medida, ambos libros tienen sus pruebas y sus faltas, pero ambos son verdaderos y ambos se irán comprobando con el paso del tiempo y los nuevos descubrimientos que se vayan haciendo en el futuro.


Historia del Mundo Antiguo. UNED. Ana María Vazquez Hoys, página 568.


Por todo ello, les adjunto un hermoso y contundente artículo de un gran erudito del tema, que presenta un libro que espero poder leer en el futuro y que resume en dos temas todo esto que les comento de forma ejemplar,

Espero que lo disfruten.


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Tad Callister explica por qué incluyó argumentos opuestos en su "Caso del Libro de Mormón"


por  | 22 de mayo de 2019





En el nuevo libro de Tad R. Callister, Un caso para el Libro de Mormón , el ex presidente de la Escuela Dominical y querido autor de los Santos de los Últimos Días comparte no solo la evidencia del Libro de Mormón, sino que también presenta argumentos hechos por aquellos que se oponen al libro. 
Para los lectores, esto puede ser una sorpresa de un libro que pretende construir un caso que respalde la veracidad del Libro de Mormón, ya que puede ser la primera vez que algunos lectores han escuchado ciertos argumentos en contra del libro, pero durante su conversación con All In  el anfitrión Morgan Jones, Callister explicó por qué era necesario declarar el caso de oposición antes de presentar su propio caso en defensa de la veracidad del Libro de Mormón. 

Escucha el episodio completo aquí o en el reproductor a continuación.


Morgan Jones : Mientras leía, me impresionó porque usted plantea algunas de estas críticas, no sé si debería llamarlos ataques, cosas que las personas han planteado como una oposición al Libro de Mormón. Y mientras leía, pensé, no sé si alguna vez hemos visto así el Libro de Mormón, no lo he hecho así. Y tengo curiosidad por ti, hermano Callister.       ¿Tuvo alguna inquietud acerca de presentar argumentos contra el Libro de Mormón de los que algunos que leen el libro ni siquiera hayan tenido conocimiento antes de leerlo?

Tad Callister: Esa es una pregunta muy justa y una buena pregunta. Y tuve algunas preocupaciones, pero fueron superadas por un par de factores. Una es que vivimos en un día de internet. Y estas preguntas estaban disponibles, estos ataques están disponibles. Y la mayoría de la gente los escuchará de una manera u otra. Los escucharán de un amigo o de alguien que no sea un amigo, o los verán cuando lean en Internet. O sus hijos tendrán estas preguntas o sus amigos las tendrán. Y pensé que la verdadera fe, como dijo el Señor, es saber la verdad, y la verdad te hará libre. 
Y creo que cuanto más entiendes a la oposición y más respuestas tienes, o tienes la fe espiritual para soportar algunas preguntas que quizás no se puedan responder, es una manera de fortalecer los testimonios. No debilitar los testimonios. Y creo que fue Pedro quien dijo: "Prepárese siempre para dar una respuesta a cada hombre que le diga una razón de la esperanza que hay en usted", pero ¿cómo puede responder si no ha pagado el precio para encontrarlo? ¿Cuáles son sus preguntas y sus ataques? 
Y así espero que esto fortalezca los testimonios e inmunice a las personas contra algunos de estos ataques que pueden ocurrir en el futuro. Y dirán: "Oh, sí, he escuchado esa pregunta. Y conozco la respuesta, o estoy contento con mi propia respuesta espiritual en este momento". 




Más adelante en la entrevista, el élder Callister proporcionó ejemplos de algunos de los opositores incluidos en su libro, así como la defensa que haría contra esas afirmaciones. 

MJ : Me gustaría, si está de acuerdo con usted, me gustaría darle a las personas una pequeña muestra de lo que se encuentra en este libro. Así que tengo curiosidad, ¿cuál diría usted que es uno de los argumentos más convincentes contra el Libro de Mormón que presenta en el libro? ¿Y puede darles a los oyentes una idea de cómo argumentaría contra eso en apoyo del Libro de Mormón?


TC : Bueno, creo que uno de los argumentos que los críticos consideraron convincentes durante años y años es que el Libro de Mormón tenía muchos anacronismos, es decir, algo que estaba fuera de tiempo, fuera de lugar, fuera de contexto. 

Por ejemplo: su argumento ahora es que el Libro de Mormón menciona caballos, pero no tenemos evidencia de caballos en ese período de tiempo ni de bueyes ni de ovejas ni de seda ni de acero ni de hierro. Ese es uno de sus argumentos clave.

Pero sí pongo aquí que si presenta una verdad parcial como toda la verdad, es una mentira. Y eso es una verdad parcial. Y la razón por la que es una verdad parcial es que lo que los críticos no te dicen en el contexto de esto es que solo tenemos el 2%, o menos, mucho menos de los hallazgos arqueológicos de la antigua América que se han descubierto y excavado.

Así que les digo, supongamos que alguien inspeccionó geográficamente el 2 por ciento de los Estados Unidos y cuando terminaron, les dijeron, Morgan, puedo decirles categóricamente que no hay Everglades en los Estados Unidos. No hay bosques de secoyas, no hay volcanes, no hay minas de oro, no hay pozos de petróleo, porque en el 2 por ciento que examiné, no se encontró nada de eso. ¿Qué dirías?

MJ : Eso es ridículo.

TC: Exactamente correcto. Y ahora, lo que tampoco te dijeron es que muchas de estas personas, como te dicen hoy los verdaderos arqueólogos, es menos de una décima parte del 1 por ciento. Pero tampoco te dicen que este mismo argumento se hizo sobre las placas de metal. Y entonces, de repente, se descubrieron placas de metal. 

Y luego se hizo el mismo argumento sobre el Libro de Mormón que menciona el cemento, pero no se ha encontrado ningún cemento. Pero ahora se ha encontrado cemento. 

Se hizo el mismo argumento de que Alma era el nombre de una mujer y el Libro de Mormón lo expresa como el nombre de un hombre. Y luego descubrimos que era el nombre de un hombre. 

Y luego que no había cebada. Se menciona tres veces al menos en el Libro de Mormón, no había cebada domesticada en ese momento, y ahora hemos descubierto la cebada.

MJ : Eso fue muy interesante de escuchar. Me hizo pensar que la primera persona en unirse a la iglesia en mi familia fue una mujer llamada Mary Jane Hodges y ella se unió a la iglesia en Carolina del Norte. Y los misioneros llamaron a su puerta y compartieron el Libro de Mormón con ella, ella lo leyó y le encantó, estaba embarazada en ese momento y quería tanto a Alma que dijo que, sin importar si era un niño. O niña, iba a llamar a su bebé Alma. Resultó que era una niña, pero Alma puede ser un niño o el nombre de una niña, al igual que Morgan puede ser un niño o un nombre de niña.

TC : Bueno, de hecho, finalmente encontraron una escritura en 1961 en Israel. Fue alrededor del primer siglo, alrededor del primer siglo, olvidé si era AC o AD pero fue durante el Libro de Mormón, y fue firmado por Alma ben Yehuda, que significa Alma, el hijo de Judah. Así que eso era una prueba de que Alma en ese momento era también el nombre de un niño.

Escucha el episodio completo aquí .
Puede encontrar Un caso para el Libro de Mormón aquí .
Los comentarios y comentarios pueden enviarse a comments@ldsliving.com