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Mornones LDS-SUD, Internet



Soy curioso por naturaleza y nunca nadie me ha prohibido investigar nada, en la Iglesia creemos en que 'la Gloria de Dios, es la Inteligencia, o en otras palabras, Luz y Verdad', por lo que me he enfrentado a muchas falsas informaciones y contradicciones.

Ya he expuesto en ocasiones mi opinión, razonada y razonable, sobre las críticas a la Iglesia y he determinado, en mi opinión, que la mayoría de ellas son de carácter irrelevante para la Salvación, otras son sencillamente falsas y la mayorías están fuera de su contexto original para poder entenderlas bien, y esto mismo se aplica a la vida de Jesús y sus Apóstoles y cualquier hecho de la propia Biblia, que pueden ver en muchos foros y blogs de internet, la crítica y burla no es patrimonio de nadie.

Pero este hermoso artículo que hoy les acompaño, explora de forma perfecta, clara e imparcial, toda la información que podemos hallar en internet y las precauciones con que debemos recibirlas, a fin de no ser confundidos ni engañados.

Espero que lo disfruten, que Dios les bendiga.





7 formas de reconocer una mala búsqueda de información sobre el Evangelio.

Imagen de Nicole Shepard
Post contribuido por Nicole Shepard
30 de marzo de 2019
Imagen a través del Libro de Mormón Central.




Imagen a través del Libro de Mormón Central.
Investigar un tema es infinitamente más complicado hoy de lo que era antes del advenimiento de Internet. En el pasado, si queríamos ver algo, teníamos que ir a bibliotecas y librerías y buscar activamente los "mejores libros". Hubo bibliotecarios y profesores para ayudarnos a saber dónde buscar y en qué fuentes confiar. Hoy en día, podemos caer casi accidentalmente en una espiral de "investigación" de blogs, sitios web y foros sobre casi cualquier tema sin absolutamente ninguna aclaración fuera de los algoritmos diseñados para enviarnos a las fuentes más "relevantes" ("relevante" significa popular o pagado) 
Ya sea que estemos buscando un término para el uso de Wikipedia o simplemente busquemos en Google algo para resolver una discusión con un amigo, inmediatamente nos lanzamos a aguas turbias, a menudo sin reconocerlo por completo. Somos como los peces en el fango de Internet, haciendo todo lo posible por nadar y respirar, sin darnos cuenta de lo dañino que puede ser nuestro medio ambiente.
Cuando el tema que estamos analizando es el de la fe y la religión y no "Ok, Google, quien interpretó a ese personaje en esa película", las cosas se vuelven doblemente difíciles y es fácil perderse en esa espiral de "investigación".
Las fuentes que nos pueden proporcionar respuestas confiables sobre el casting de películas, la receta más sabrosa de galletas con chispas de chocolate y la calificación de salud de los Denny's más cercanos no son tan confiables cuando se trata de si puede o no confiar en las doctrinas profesadas por cualquier iglesia dada.
Cuando se trata de sobrevivir espiritualmente a Internet, debemos hacernos algunas preguntas difíciles:
  • ¿Lo que está en la parte superior de esa página de búsqueda de Google o Bing tiene tanto peso como indica?
  • Si una publicación de blog arroja una carga de información preocupante de la que nunca ha escuchado en un contexto particular, ¿es precisa esa información nueva o, mejor dicho, cuestionada, se presenta con precisión y debería tomarla en serio?
  • Si alguien dice que solo quiere que usted tenga "toda la información" para que pueda "tomar una decisión informada", ¿eso hace que lo que dicen sea más útil o verdadero? ¿Y deberían tomarse sus intenciones e información declaradas a su valor nominal?
  • Cuando se encuentra con algo que parece estar en oposición directa a lo que siempre ha sabido o pensó que sabía sobre la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el Evangelio que ofrece, qué tan seriamente debe tomarlo y qué debe hacer a continuación. ?
Aquí hay siete maneras de ayudarlo a navegar de manera segura en las turbias aguas de la religión en Internet.

# 1: Saber quien lo escribió



Imagen de McElspeth vía Pixabay.

Imagen de McElspeth vía Pixabay.



Se trata de algo más que saber su nombre y su viaje personal, se trata de credenciales .
¿Cómo se convirtieron en los expertos que dicen ser? ¿Cómo saben lo que saben?
Una amiga mía comenzó a cuestionar seriamente la veracidad de la Iglesia Restaurada porque se encontró con publicaciones de personas que decían saber la "verdad" sobre la historia de la Iglesia. Cuando le pregunté sobre las credenciales de esas personas, solo podía decir que "solo saben mucho". Cuando pregunté cómo saben mucho, solo pudo decir que han pasado mucho tiempo "realmente investigándola".
Habrá un número interminable de personas que dirán que puedes confiar en ellos porque puedes confiar en ellos. Que hayan pasado mucho tiempo investigando un tema, pero "mucho tiempo" no es lo mismo que entrenar. Y ciertamente no es lo mismo que haber publicado en publicaciones revisadas por pares con estándares de investigación rigurosos.
Busque personas que tengan la capacitación para investigar y sintetizar información. Y luego, además de la capacitación, ¿quién está verificando su investigación para verificar su exactitud? Lo que nos lleva al # 2.

# 2: Sepa qué NORMAS se espera que cumplan



Imagen de TPHeinz vía Pixabay.

Imagen de TPHeinz vía Pixabay.



¿Se topó con esta nueva información en un artículo de revista revisado por pares o en el blog personal de alguien? ¿En un sitio web cuidadosamente curado por investigadores que cumplen con un riguroso estándar de excelencia académica o una página de Reddit?
Conocer las credenciales de una persona es solo el primer paso. El segundo paso es conocer sus estándares de investigación ¿Qué recursos están usando? ¿Hay alguien con más autoridad en el tema que verifique su trabajo antes de que se les permita publicarlo? ¿Hay algún estándar en absoluto que se les retenga? Con la mayoría de los blogs y foros de Internet, la respuesta a la cuestión de las normas es casi seguro que no, no hay ninguna.
Esta distinción es más importante hoy que nunca porque nos estamos ahogando en el "periodismo ciudadano" y en los blogs y foros con autoridad. Y digo "ahogamiento" no solo porque hay mucho de eso, sino porque están bloqueando el aire y el espacio necesarios para tomar decisiones verdaderamente informadas, dejándonos sin aliento por la paz espiritual e intelectual.
No es suficiente para ellos simplemente mencionar o enlazar a recursos selectivos, necesitan poder brindar un contexto preciso y significativo que pueda ser y se mantenga bajo el microscopio de otros investigadores con más conocimientos. Tiene que haber un estándar riguroso al cual se les debe responsabilizar en sus métodos de investigación y publicación.

# 3: Saber por qué lo escribieron



Imagen de Pexels vía Pixabay.

Imagen de Pexels vía Pixabay.


La motivación importa, y mucho. Especialmente cuando se trata de escribir sobre una religión. La religión y la fe son excepcionalmente difíciles de ser imparciales. 

Entonces, cuestiona sus motivos. 

¿Escribieron lo que hicieron porque están enojados o descontentos? ¿O porque en realidad han encontrado algo interesante y digno de mención? ¿Están tratando de construir la fe o romperla?
Aquellos que critican la fe y la religión tratarán de decirte que no se puede confiar en aquellos que trabajan para construir tu fe porque solo intentan justificar sus creencias personales. Los críticos lanzan este lodo ilógico al mismo tiempo que se alivian hipócritamente de la responsabilidad de sus propios prejuicios, creencias y objetivos finales.
Como dijo el élder Jeffery R. Holland , “A veces actuamos como si una declaración honesta de duda es una manifestación más alta de coraje moral que una declaración honesta de fe. ¡No lo es! … Sea tan sincero con sus preguntas como necesite ser; La vida está llena de ellos sobre un tema u otro. Pero si usted y su familia quieren ser sanados, no dejen que esas preguntas se interpongan en el camino de la fe haciendo su milagro ".
Cuestione implacablemente las motivaciones de aquellos que lo guiarían a creer que su fe se basa en las mentiras. Por supuesto, también debería cuestionar a aquellos que están construyendo la fe a través de hechos, pero recuerde que la motivación para construir tiene una bondad que la motivación para destruir nunca lo hará. Compruebe las fuentes de cualquier manera . No solo crea lo que se dice. Sumérgete en las notas al pie con la cabeza despejada. Lo que me lleva al siguiente punto.

# 4: Presta atención al TONO



Imagen de lightpoet a través de Adobe Stock

Imagen de lightpoet a través de Adobe Stock


Este es un tema de emoción contra intelectualidad y desafortunadamente (cuando se trata de nuestros instintos) es difícil de resolver. Instintivamente , como criaturas sociales, tendemos a dar mucha credibilidad a las demostraciones de emociones, especialmente a las emociones con las que podemos relacionarnos o sentir simpatía.
El problema con los artículos o publicaciones de blog o comentarios que sangran de emoción es que a menudo no resisten el escrutinio, pero puede ser difícil ver eso a través de todos los sentimientos. En términos de los críticos de la Iglesia Restaurada, porque dejar una fe es una experiencia profundamente emocional (que involucra todo, desde la ira hasta el miedo y la angustia), esas historias tienen mucho poder, especialmente cuando provocan emociones similares en el lector.
Esto se vuelve particularmente problemático cuando la emoción se mezcla con la investigación. Si alguien está hablando de cómo fueron golpeados por el miedo, la ira y la devastación cuando se encontraron con alguna investigación o datos históricos, eso puede hacer que lo que dicen se sienta más creíble o más pesado de lo que realmente es.
Contrariamente a nuestros instintos, las cosas que se explican con una cabeza fría y un tono objetivo, que se eliminan de la emoción, suelen ser mucho más confiables porque ese tono es parte del rigor académico que se espera en publicaciones bien investigadas.
También es importante anotar en la investigación presentada para defender la fe, si se presenta con mucha emoción (desde la excitación hasta la justificación excesiva), eso también es problemático. La presentación emocionada de la información como absolutos o justificación de la fe tampoco resistirá una revisión rigurosa por pares. Entonces, en su lugar, busque una investigación que sea medida, cuidadosa y respaldada por otra investigación, lo que nos lleva a nuestro siguiente punto.

# 5: Sepa cómo se acumula hasta QUÉ ya está ahí fuera



Imagen de Lubos Houska vía Pixabay.

Imagen de Lubos Houska vía Pixabay.


Cuando se encuentre con una nueva investigación, pregunte: ¿Pueden sus afirmaciones ser fundamentadas a través de los medios académicos existentes? En otras palabras, ¿cómo se mantendría esto fuera del bolsillo de Internet en el que lo encontré?
Realmente necesitas salir de ti mismo y hacer algunas preguntas bastante difíciles hasta que hayas identificado una fuente como confiable. Y por "salir de ti mismo" quiero decir, ver cómo te sientes y cómo eso afecta tu juicio. En lugar de confiar de inmediato en una fuente, mire las notas al pie de página (¿existen? ¿Son de fuentes respetables? ¿Ya las ha investigado?) Porque esos recursos adicionales lo ayudarán a identificar si la investigación se basa en una buena base y lo guiará Para una mayor comprensión sobre el tema.
Por supuesto, es bueno para la investigación emergente desafiar las ideas existentes, especialmente en el caso de la arqueología, que se encuentra en un estado de expansión continua, pero necesita hacerlo al mismo nivel que la investigación existente. Entonces, por enésima vez: ¡revisa las fuentes!

# 6: Preste atención al CONTEXTO que están ofreciendo



Nauvoo la bella de greg newbold.  Imagen a través de lds.org

Nauvoo la bella de greg newbold. Imagen a través de lds.org


Esta es una astuta. Vas a encontrarte con MUCHAS afirmaciones sobre la "verdad" detrás de la historia de la Iglesia o la investigación arqueológica del Libro de Mormón. Francamente, es fácil hacer que la historia suene como loca, estúpida o de mala calidad o que la arqueología suene condenadamente concluyente debido a un elemento importante: el contexto.
El problema con las cosas que sucedieron hace 175 años o hace 2,175 años es que en realidad no sabemos lo que es ser un ser humano, caminar y enfrentar lo que el mundo tenía para ofrecer en esos tiempos. Solo podemos mirar hacia atrás con las lentes de nuestro tiempo. Y 1840 no siempre luce bien con las gafas 2019, por no mencionar los años más recientes, como 1939 o 1974 o 1995 (solo considere qué crimenias son las comedias de esas épocas de hoy, y mucho menos lo que se consideraba normal o aceptable en la vida cotidiana).

Contexto en la historia de la iglesia

Cuando se enfrente a temas históricos aparentemente impactantes o aterradores, recuerde preguntarse cómo era estar vivo durante el momento, lugar y circunstancia específicos de la situación en la que se ha presentado. Si no lo sabe, investigue , busque recursos en primera persona de personas que realmente estuvieron presentes y que participaron.
Trate de recordar que la razón por la cual las cosas históricas se usan comúnmente para asustar o simular a los creyentes SUD es porque se elimina fácilmente de su contexto natural. Esto es particularmente insidioso cuando se considera la realidad de que las verdades fuera de contexto, pero presentadas como toda la historia son mentiras.
En su nuevo libro, Un caso para el Libro de Mormón , el élder Tad R. Callister escribió:
Basta con decir que una verdad parcial, cuando se presenta intencionalmente como toda la verdad, es una mentira. Desafortunadamente, hay algunos que están tan preocupados por ganar un argumento o promover una ideología que presentan solo una verdad parcial, tal vez temerosos de que si presentan la verdad completa diluyan o incluso nieguen su argumento. Cuando lo hacen, esa verdad parcial se convierte en una mentira. (pp. 70-71)
Esto plantea una pregunta interesante: ¿qué sucede cuando te encuentras con una crítica o un aspecto de la historia de la Iglesia que hace que parezca que te han alimentado de mentiras en forma de verdades parciales? 

Mi pregunta para usted es la siguiente: ¿está absolutamente seguro de que la Iglesia nunca o no está lidiando con esas críticas o historias? ¿O simplemente no has oído hablar de eso hasta ahora? 

Por supuesto, este es un territorio aterrador para entrar, cualquiera que haya estado allí lo sabe, pero te estoy pidiendo que tomes un momento para alejarte de ti mismo y de tus emociones, y una vez más comprobar lo que estás sintiendo. Recuerde que las emociones fuertes, especialmente el miedo, pueden hacer que las cosas parezcan más que lo que son.
La mayoría de nosotros crecimos con la historia de la Iglesia y la dieta bíblica de la Escuela Dominical y el Seminario y poco más actuamos como fortificación. 

Si bien esas son excelentes clases y tienen un valor innegable, no son realmente el lugar para los detalles y los debates arenosos. Y el ministerio laico al que estamos acostumbrados no está realmente equipado para lidiar con la complicada y pesada realidad de contexto de la Iglesia Restaurada y la historia de sus miembros. 

Nuestra Iglesia ha estado y está compuesta por personas hermosas y complicadas, a través de las cuales Dios está trabajando para enseñar y perfeccionar a sus hijos. En las palabras del élder Holland,
... con respecto a la fragilidad humana, tanto la suya como la de aquellos que sirven con usted en una Iglesia dirigida por voluntarios, hombres y mujeres mortales. Excepto en el caso de su único y perfecto hijo, las personas imperfectas son todo con lo que Dios ha tenido que trabajar. Eso debe ser terriblemente frustrante para Él, pero Él trata con eso. Así deberíamos nosotros.
En todo lo que tiene que ver con la historia y el contexto de la existencia humana, a veces solo tenemos que ser pacientes y recordar que cada persona, incluyéndote a ti, es (y fue a lo largo de la historia) un humano multidimensional sumamente complicado. Y al igual que le gustaría que se tomara en consideración el contexto completo de sus acciones cuando lo juzgan, también lo haría cualquier otra persona.

Contexto en Arqueología

En lo que respecta a la arqueología del Libro de Mormón como una "mofeta" para aquellos que dicen que no hay ninguno, esto es lo que escribió el élder Callister al respecto en Un caso para el Libro de Mormón :

Verdad parcial

Los críticos afirman que el Libro de Mormón no puede ser cierto porque no hay evidencia arqueológica de que ciertas cosas mencionadas en el Libro de Mormón, como caballos, ganado, elefantes, seda y acero, existieran en la América precolombina.

La omisión

... Lo que los críticos no han revelado es que menos del dos por ciento de los sitios arqueológicos de la antigua América han sido desenterrados. La falta de divulgación de este hecho crítico es una omisión grave que distorsiona gravemente la comprensión de la imagen completa. (pp. 71–72)
Como con todos los esfuerzos humanos, la arqueología requiere paciencia. Es, por naturaleza, una ciencia en desarrollo. Si algo no ha sido "probado" aún por el registro arqueológico, dale tiempo, tal vez sea en una década más o menos (como en el caso del cemento, la cebada y varios metales, todo lo que la gente dice que los antiguos estadounidenses no hicieron) no tienen y resulta que lo hicieron).
El contexto importante que se debe tener en cuenta aquí es que aprender sobre un pueblo y su cultura a través de la arqueología es complicado e imperfecto y lleva años y años, y no permita que nadie le diga lo contrario al generalizar los hallazgos y sacarlos de contexto.

# 7: Debes terminar con la FUENTE CORRECTA



Imagen de Jesucristo vía lds.org

Imagen de Jesucristo vía lds.org


Al final del día, la fe y la religión son asuntos del espíritu, no de lo tangible. Finalmente tienes que ir a la Fuente Definitiva. Tienes que estar dispuesto a someterte humildemente ante Dios, tu Padre Celestial, para las respuestas a tus preguntas.
Ninguna de las llamadas evidencias, a favor o en contra de esta Iglesia y sus afirmaciones doctrinales, pueden sustituir a los requisitos de la oración fiel y el testimonio del Espíritu. Entonces, al final del día, siga el consejo del élder Holland:
Cuando surgen problemas y surgen preguntas, no comience su búsqueda de la fe diciendo cuánto no tiene, dirigiéndose como si fuera su “incredulidad”. ... Permítame ser claro en este punto: no le estoy pidiendo que finja que cree que no tiene. Te estoy pidiendo que seas fiel a la fe que tienes.
Para ser fiel a la fe que uno tiene, se requiere que esa fe sea puesta en las manos de Dios, no en las manos pegajosas de internet.

https://bookofmormoncentral.org/blog/7-ways-to-recognize-bad-gospel-research




MORMONES Y POLIGAMIA ¿Era un secreto?



En relación con la reciente publicación por parte de la Iglesia de tres ensayos sobre la Poligamia, ( ver artículo al final del Faro Mormón), se ha suscitado un encendido debate por como se ha recibido la noticia por parte de los Medios de Comunicación, coincidiendo éstos, en su mayoría, en tildar de que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de Últimos Días, ahora, de reconocer el pasado polígamo del primer profeta de la Restauración.

Nada mas lejos de la realidad, porque se nos acusa de haber ocultado la información y ponerla ahora con un envoltorio muy bonito, pero reconociendo que se había engañado hasta la fecha.

Aquí quiero manifestar algo muy claro, y es la diferencia entre ocultar información, o que se ignore la misma, es decir, que no se trata de haber ocultado o engañado a nadie sobre el Profeta José, sino que, por ignorancia, cuando no por mala fe, se intenta difamar a la Iglesia, diciendo cosas que no son ciertas.

Como pueden ver en la foto superior, he escaneado un libro antiguo que tengo de la iglesia, La Verdad Restaurada, escrito en 1961 en inglés y traducido al español en 1974, cuyo original poseo y se muestra en la siguiente imagen.

Como pueden ver, en la página 169, abajo derecha y subrayado,  también escaneada y adjunta, se puede ver como se enseñaba hace mas de cincuenta años que José Smith practicó el matrimonio plural. Eso resulta tan evidente como que la Iglesia, a raíz de estas faltas informaciones mediáticas, ha tenido que sacar un comunicado, indicando que es falso que esta información se ocultara, y que es publico que hace mas de un siglo que esto es conocido. Yo aquí les muestro, como mínimo, mas de cincuenta años de esta misma enseñanza.

Así es que mi consejo es que seamos prudentes en leer y comprender aquello que se publica, y contrastar todas las informaciones antes de hacernos un juicio o manifestar una opinión, que puede estar errada por completo.

Aquí les adjunto un articulo de los mencionados publicado en el diario El País, la semana pasada y un articulo muy bueno y clarificador, publicado por El Faro Mormón de Chile, leánlo y disfruten del mismo.





A continuación un ejemplo de la información difundida con la opinión errada...


La Iglesia mormona reconoce el pasado polígamo de su fundador

Joseph Smith tuvo entre 30 y 40 mujeres, algunas de ellas ya casadas con sus seguidores

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Retrato de Joseph Smith de la National Gallery of Art de Washington.
Quién lo iba a decir. Historiadores y fieles creían que Joseph Smith era el perfecto profeta. Muchos mormones sabían del pasado polígamo de su sucesor, Brigham Young, el hombre que condujo al rebaño de fieles hasta Salt Lake City (Utah). Pero dieron por buena la historia que les contaron de que el fundador de su fe vivió feliz en la monogamia junto a su esposa Emma hasta que la trágica muerte de él en 1844 en un linchamiento los separó.
Pretendiendo atajar las acusaciones largo tiempo planteadas de secretismo y conocedora de que quien acuda a Internet en busca de repuestas puede encontrar mucha hojarasca cuando no falsedad, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha ido desgranando una serie de ensayos online para abrir al público su historia, la verdadera.

Algunos de los matrimonios de Smith eran para la vida venidera
Y sin embargo, esa nueva crónica no resulta muy favorecedora para el padre del mormonismo, al que se creía monógamo. Joseph Smith tuvo entre 30 y 40 mujeres —algunas de las cuales ya estaban casadas, con seguidores de Smith— y al menos una de ellas era una menor de 14 años, Helen Mar Kimball, la hija de unos amigos muy cercanos al profeta.
En el último año, la Iglesia de los Santos de los Últimos Días ha ido colgando en su página web una serie de ensayos que tratan temas polémicos, tales cómo cual fue el proceso de traducción de Smith del Libro de Mormón —las escrituras sagradas de la Iglesia—; la poligamia o que los negros tuvieran prohibido el acceso al sacerdocio hasta 1978 —algo que ha quedado inmortalizado con ironía en el musical de Broadway Book of Mormon: “En 1978, Dios cambió de opinión sobre los negros”—.
Y sin embargo, a pesar de querer actuar en nombre de la transparencia, la Iglesia no ha publicitado esos estudios sobre su pasado, que están escondidos dentro de la web y hace falta una búsqueda o un enlace para llegar a ellos. Muchos de los mormones aseguran no tener conocimiento de esos ensayos, según la información publicada este martes por el diario The New York Times.
En 1890 y bajo presiones del Gobierno de EEUU, la Iglesia mormona ponía fin a la poligamia. Los mormones que no lo hicieron acabaron por escindirse y formar sus propios cultos, algunos de los cuales todavía existen. El caso más polémico fue el de Warren Jeffs, líder espiritual de una secta polígama en Eldorado (Texas), condenado en 2011 por agresión sexual a menores después de que más de 50 niñas fueran rescatadas de un rancho que hacia las veces de templo. Según el ensayo, algunos de esos matrimonio de Smith eran para la vida venidera, para después de la muerte, lo que suponía que no eran consumados con relaciones sexuales. Se supone que el matrimonio del fundador Smith con la joven Kimball unos pocos meses antes de que esta cumpliese quince años era ese tipo de unión, para el más allá.

Hasta aqui el artículo que se ha repetido en muchos otros medios, calificando de ocultacion o engaño, y como han visto, es todo lo contrario, aqui les dejo una información real y veraz de este polémico tema.

EL FARO MORMON

SANTIAGO, Chile – Importantes medios de prensa han reaccionado a la publicación de tres ensayos en la página web de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en cuanto al matrimonio plural en los primeros años de su organización. Los ensayos provén información clara y precisa en cuanto a este tema.
Muchas de estas agencias noticiosas y medios han tomado esta información y la han perfilado como un “reconocimiento público” de parte de la Iglesia a la práctica polígama del profeta José Smith como si anteriormente se hubiera guardado como secreto.
La agencia AP calificó estos ensayos como la aceptación de “un capítulo engorroso correspondiente a las raíces” de la Iglesia. La agencia Reuters (fuente de LaTercera.cl) dice que la Iglesia por años “ha intentado encubrir aspectos de sus historia” y ahora los estaría revelando. En CCN en español se lee que los “líderes mormones se había esforzado siempre por presentar a su profeta fundador como un hombre felizmente casado con una sola mujer” y en la BBC Mundo (replicado por Cooperativa.cl) comentaron en la misma línea pero fueron más allá diciendo que estas “revelaciones sobre Joseph Smith ha perturbado a los fieles”. A medida que se continúa leyendo la información proporcionada por estos importantes medios de prensa, más y más se revela los falsos conceptos que aún existen en la opinión pública sobre la Iglesia de Jesucristo y su historia temprana.
Para la Iglesia, en general, el matrimonio plural nunca ha sido un tema tabú. De hecho, dentro de la literatura básica de la Iglesia que cada miembro maneja en sus hogares (la Santa Biblia, El Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio inclusive) se habla en diferente nivel de detalle en cuanto a esta práctica.
En las clases de la Escuela Dominical para adultos cada cuatro años se enseña el curso llamado “Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia” donde en varias clases se debería, al menos, mencionar la temática del matrimonio plural. En estas últimas décadas la enseñanza durante las clases los días domingo de los quórumes del Sacerdocio de Melquisedec (hombres adultos) y de la Sociedad de Socorro (mujeres adultas) es en base a los manuales de “Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia” cada año estudiando la vida y enseñanzas de uno de los presidentes de la Iglesia anteriores, y el matrimonio plural, para varios de ellos, fue una parte importante en su ministerio que se estudia. Los jóvenes entre 14 a 18 años asisten a clases de Seminario de Religión 4 veces a la semana donde tienen una clases homónima a la de la Escuela Dominical de adultos que deben cursar para graduarse en la cuales se menciona el matrimonio plural. En las clases impartidas en los Institutos de Religión, enfocadas en jóvenes mayores de 18 años, hay cursos similares y de mayor profundidad.
Adicionalmente hay una amplia variedad de literatura oficial y semioficial de autores y líderes de la Iglesia, tanto de manera impresa como digital, en los cuales se refieren en diferente extensión al matrimonio plural. Todo este material está al alcance de quién lo busque incluso de manera gratuita. Una muestra de esto es la publicación de estos tres ensayos que da una visión general del tema citando, incluso, a autores no mormones. A pesar de la información anteriormente disponible, la publicación de estos ensayos son de gran valor como punto de partida para quienes quieran profundizar en cuanto a la historia de la Iglesia desde fuentes fiables y de manera organizada.
Durante los primeros comienzos de esta práctica se mantuvo de manera confidencial y, debido al carácter personal de su aplicación, se tiene pocos registros sobre sus inicios y de los pocos registros que existen varios resultan ser confusos o incluso contradictorios. En la serie de tres ensayos que ha publicado la Iglesia agrupa parte de la información más importante, clara y confiable al respecto.
El primero de estos ensayos comienza explicando que “Los santos de los últimos días creen que el matrimonio entre un hombre y una mujer es la ley básica del matrimonio del Señor. En tiempos bíblicos el Señor mandó a algunos a practicar el matrimonio plural (el matrimonio de un hombre con más de una mujer). Por revelación, el Señor mandó a José Smith a instituir la práctica del matrimonio plural entre los miembros de la Iglesia a principio de la década de 1840. Por más de medio siglo se practicó el matrimonio plural por algunos santos de los últimos días bajo la dirección del Presidente de la Iglesia”.
La práctica del matrimonio plural no era nada raro en los tiempos del Antiguo Testamento, los profetas Abraham (quién tuvo hijos con 3 esposas), Jacob (quien tuvo hijos con sus 2 esposas y con 2 de sus siervas), Salomón (quién tuvo 700 esposas y 300 concubinas), David y Moisés, solo por mencionar algunos, vivieron de esa manera. A pesar de las bases bíblicas, el matrimonio plural era algo inusual y difícil de entender en los tiempos de José Smith, incluso para él mismo.
En el ensayo ya citado se especifica que “El Libro de Mormón identifica una de las razones por la que Dios lo mandó: para aumentar el número de niños nacidos en el convenios del evangelio con el fin de ‘levantar posteridad para [el Señor]‘.
“Del matrimonio plural resultó el nacimiento de un gran número de niños en hogares fieles santos de los últimos días”, lo que ayudó a establecer los cimientos humanos de la Iglesia emergente que ya sumaba muchas bajas debido a la persecución y al trágico éxodo hacia el oeste.
Debido a lo inusual de ésta práctica en a cultura contemporánea a José Smith “este principio [del matrimonio plural] fue uno de los aspectos más desafiantes de la Restauración, tanto para José personalmente como para otros miembros de la Iglesia” ya trajo consigo “controversia y oposición”. La restauración de esta doctrina y su práctica era parte de la “restauración de todas las cosas”.
El segundo de los ensayos explica que las revelaciones recibidas por el profeta en cuanto al matrimonio plural no se dio de una sola vez, sino por partes desde los inicios del 1830 hasta 1842 cuando se tiene el último registro. Estos registros informan de tres apariciones de un ángel quien le reveló esta doctrina al profeta. “Durante la tercera y última aparición, el ángel vino con una espada desenvainada, amenazando a José con destrucción a no ser que siguiera adelante y obedeciera el mandamiento completamente”.
Es sabido que, luego de su matrimonio con Emma Hales, el profeta se casó con su primera esposa plural, Fanny Alger, en Kirtland, Ohio. a mediados de la década del 1830. Esta unión plural terminó en separación antes de que los pioneros se asentaran en Nauvoo, Illinios. Luego del establecimiento de los pioneros a orillas del río Misisipi, “el primer matrimonio plural… tomó lugar cuando Louisa Beaman y José Smith se sellaron en abril de 1842. José se casó con esposas adicionales y autorizó a otros santos de los últimos días a practicar el matrimonio plural”.
Cabe destacar la siguiente aclaración. Actualmente en los templos de la Iglesia se realizan “sellamientos” o matrimonio “por el tiempo de esta vida y por la eternidad”. En los inicios de la Iglesia se hacía la distinción entre dos tipos de sellamientos, es decir, el sellamiento “por el tiempo de esta vida y por la eternidad” y el sellamiento solo “por la eternidad”. El primero de estos involucraba todas las obligaciones que conlleva un matrimonio tal como lo conocemos actualmente (incluyendo la posibilidad de tener relaciones sexuales) mientras que el segundo de estos casos prometían una unión que se haría efectiva a partir de la siguiente vida luego de esta.
Es muy difícil llegar a saber con exactitud en cuantos sellamientos tomó parte el profeta y más difícil aún es saber qué tipo de sellamientos eran. Las fuentes para hacer la distinción solo se limitan a los pocos testimonios que registraron sus esposas en cuanto al tema, pero varias de las que guardaron registro dijeron que su matrimonio era solo “por la eternidad”. En una de las notas al pie en el segundo de los ensayo se especifica que “estimaciones cuidadosas sitúan el número [de esposas de José] entre las 30 y 40” sin distinguir el tipo de sellamiento que se contrajo con cada una.
Uno de los datos que ha causado más revuelo es que, aún cuando la mayoría de las mujeres con que el profeta contrajo matrimonio tenían entre 20 y 40 años de edad, la edad de una de ellas salta a la vista de los curiosos. Helen Mar Kimball celebró su matrimonio con el profeta a los 14 años de edad. A pesar de ser evidentemente joven, la práctica de que las mujeres se casaran durante su adolescencia no era algo extraño en dicha época, incluso en países latinoamericanos era común aún a mediados del ciclo pasado.
Otro dato que llama la atención al estudiar con poca profundidad es que José contrajo matrimonio con mujeres casadas, incluso con mujeres cuyos esposos eran miembros de la Iglesia. El ensayo explica que “la mayoría si es que no todos los primeros esposos parecieran haber continuado viviendo en la misma casa con sus esposas durante la vida de José” y no se documentan reparos de parte de estos esposos sobre el sellamiento de sus esposas con el profeta. Es posible presumir que estos sellamientos eran solo “por la eternidad”. En el ensayo se explica que “estos sellamientos pueden haber proveído de una manera para crear lazos o vínculos eternos entre la familia de José y otras familias en la Iglesia. Esta practica es inexistente de la Iglesia en la actualidad.
La práctica del matrimonio plural fue muy difícil en sus inicios sobre todo para José y en especial para su esposa Emma. “Ella vaciló en su visión del matrimonio plural, en algunos puntos lo apoyó y en otros momentos lo denunció”. Se sabe que compartió su casa con al menos cuatro esposas plurales de José. Emma nunca dejó registro escrito sobre su pensar al respecto ni sobre sus conversaciones con José sobre el tema.
Ya en el Valle del Lago Salado, años después de la muestre de José y con Brigham Young a la cabeza de la Iglesia, la práctica del matrimonio plural se hizo más extensa entre los mormones.
No hay cifras exactas, pero se estima en su apogeo en 1857 la mitad de los mormones en Utah vivieron la experiencia del matrimonio plural ya sea “como esposo, esposa o hijo”. La mayoría de los esposos polígamos no reportaban tener más que solo dos esposas. Nunca se esperó que todos los mormones vivieran de esta manera. Las mujeres siempre fueron libres de escoger sus esposos y nunca se les obligó a contraer matrimonio ni tampoco a que fuera con alguien específico. Es correcto que hubo un pequeño número de mormones que intentaron vivir en adulterio encubriendo y justificando su falta al llamar a sus compañeras en el pecado como “esposas espirituales”, estas uniones nunca fueron autorizadas por los líderes de la Iglesia y, eventualmente, fueron condenadas y disciplinadas por parte de los mismos.
El matrimonio plural, siendo considerado por los mormones contemporáneos a la práctica como una bendición para la Iglesia en muchos aspectos, trajo grandes complicaciones para la misma en el ámbito político en su relación con el gobierno central de los Estados Unidos.
Cuando en 1879 la Corte Suprema de los EE.UU. declaró como constitucional las leyes anti-poligamia comenzó una persecución a los esposos y esposas plurales durante la década siguiente lo que llevó al encarcelamiento de incluso varios líderes de la Iglesia.
En 1890 se presentó lo que posteriormente llegó a conocerse como el “Manifiesto”. En el texto Wilford Woodruff, presidente de la Iglesia en ese entonces, puso fin a la práctica del sellamiento de matrimonio plurales no solo en el Estado de Utah sino en toda la Iglesia. El año siguiente el Presidente Woodruff indicó que el Señor le había mostrado “en visión y por revelación, exactamente lo que sucedería si no poníamos fin a esta práctica” incluyendo el encarcelamiento de los apóstoles, profetas y padre y la usurpación de la propiedad de los templos que la Iglesia poseía.
La doctrina enseñada por la Iglesia de Jesucristo no ha cambiado en nada. Las prácticas y las normas de la Iglesia se van adaptando de acuerdo a las circunstancias culturales y sociales que se vivan donde la Iglesia y sus miembros se encuentren. Hoy en día la Iglesia de Jesucristo no enseña ni alienta de ninguna manera la práctica del matrimonio plural y si algún maestro llegara a hacerlo es reprendido en el acto. Actualmente la práctica de la poligamia dentro de la es sancionada con la excomunión.
Erróneamente algunos medios (como la agencia AFP) han dicho que aún existen algunos grupos de mormones que conservan la práctica del matrimonio plural en la actualidad. Obviamente ni la Iglesia ni sus miembros puede controlar lo que hagan algunos grupos apóstatas u otros grupos, los cuales no tienen ninguna relación con la Iglesia. Decir que grupos mormones viven en poligamia en la actualidad es un gran error.
Para leer los ensayos originales (solo en inglés) que fueron citados anteriormente:
1- “El matrimonio plural en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” https://www.lds.org/topics/plural-marriage-in-the-church-of-jesus-christ-of-latter-day-saints?lang=eng
2- “El matrimonio plural en Kirtland y Nauvoo” https://www.lds.org/topics/plural-marriage-in-kirtland-and-nauvoo?lang=eng
3- “El matrimonio plural y las familias en los inicios de Utah” https://www.lds.org/topics/plural-marriage-and-families-in-early-utah?lang=eng