México
He publicado varios artículos sobre la Gracia de Cristo, en ellos he intentado probar que los Santos de los Últimos Días somos fervientes creyentes en este santo principio, pero sin los matices que los protestantes le suelen dar, lo que trato de decir es que creemos en la Gracia, pero no en la Sola Fide, que da acceso a esa Gracia, ahí están los matices más diferenciadores de nuestras mutuas creencias.
Pero, no obstante esas diferencias, como en muchos otros temas, son más las cosas que nos unen que las que nos separan, por ello hoy quiero compartir un hermoso artículo que habla precisamente de ello y que yo he disfrutado muchísimo.
Espero que ustedes también.
Dios los bendiga.
Una pareja de recién casados estaba discutiendo comida reconfortante. La novia dijo: "A mi familia le encanta Shepherd's Pie". El novio nunca había oído hablar de eso. Él dijo: "Uno de los favoritos de mi familia es Hamburger Bean Casserole". La esposa arrugó la nariz y respondió: "No creo que me gustaría". Poco sabían que estaban usando diferentes nombres para exactamente el mismo plato. ¡Qué triste sería si la pareja comenzara a discutir sobre la comida reconfortante de la familia de quién era la mejor!
Del mismo modo, dos amigos adolescentes estaban discutiendo sus fines de semana. La Santa de los Últimos Días dijo: "Nuestro obispo dio una gran charla sobre el poder habilitador de la expiación de Cristo". Su amiga, que asistió a otra iglesia cristiana informó: "Nuestro pastor habló sobre la gracia". En la superficie, pensaron que los sermones eran diferentes, pero solo la etiqueta era diferente.
No es sorprendente que diferentes grupos cristianos usen diferentes palabras para describir lo mismo. Los Santos de los Últimos Días dicen Barrio o Rama . Los católicos dicen parroquia y algunos protestantes dicen congregación . Con un poco de comunicación abierta, es fácil encontrar un terreno común.
Pero las diferencias doctrinales son complicadas, y discutirlas a menudo se convierte en un campo de batalla. ¿Es la gracia uno de esos? Puede aparecer así en la superficie, pero no en el fondo.
En el fondo, los Santos de los Últimos Días y otros cristianos se regocijan en la gracia de Cristo. Reconocemos nuestra completa dependencia del Salvador tanto para la justificación como para la santificación. Sabemos que "la redención viene en y a través del Santo Mesías; porque él está lleno de gracia y verdad "(2 Nefi 2: 6) y" ninguna carne. . . puede morar en la presencia de Dios, salvo a través de los méritos, la misericordia y la gracia del Santo Mesías ”( 2 Nefi 2: 8 ).
Sin embargo, las diferencias superficiales pueden ser divisivas. Quizás la razón por la cual los Santos de los Últimos Días han dudado en el pasado de usar la palabra gracia es que nunca queremos que se nos vea llegando al extremo que muchos cristianos han llegado cuando se trata de esta doctrina.
Lamentablemente, muchos en el mundo ven la gracia como poco más que permiso para pecar y posponer más que como el poder habilitador para convertirse en "muertos al pecado" ( Romanos 6: 2 ) y "nacido de Dios" ( Mosíah 27:25)
Demasiados viven como adictos espirituales y todavía esperan que Dios los encienda cuando llegue el momento. Ven la gracia como una tarjeta para salir de la cárcel, que los exime de vivir incluso los mandamientos más básicos. Hablan sin cesar de perdón, pero rara vez de arrepentimiento. Ven las ordenanzas como "obras" no esenciales y creen que Dios pasará por alto su rechazo porque "por gracia sois salvos por la fe" ( Efesios 2: 8 ).
Los Santos de los Últimos Días están de acuerdo con los autores cristianos que etiquetan tales puntos de vista como "gracia barata" (Dietrich Bonhoeffer El costo del discipulado [Nueva York: Touchstone, 1995], 43-45) o "creencia fácil que no exige nada moral en la vida de pecadores "(John MacArthur El Evangelio según Jesús) [Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1988], 15-16).
Lamentablemente, muchos en el mundo ven la gracia como poco más que permiso para pecar y posponer más que como el poder habilitador para convertirse en "muertos al pecado" ( Romanos 6: 2 ) y "nacido de Dios" ( Mosíah 27:25)
Demasiados viven como adictos espirituales y todavía esperan que Dios los encienda cuando llegue el momento. Ven la gracia como una tarjeta para salir de la cárcel, que los exime de vivir incluso los mandamientos más básicos. Hablan sin cesar de perdón, pero rara vez de arrepentimiento. Ven las ordenanzas como "obras" no esenciales y creen que Dios pasará por alto su rechazo porque "por gracia sois salvos por la fe" ( Efesios 2: 8 ).
Los Santos de los Últimos Días están de acuerdo con los autores cristianos que etiquetan tales puntos de vista como "gracia barata" (Dietrich Bonhoeffer El costo del discipulado [Nueva York: Touchstone, 1995], 43-45) o "creencia fácil que no exige nada moral en la vida de pecadores "(John MacArthur El Evangelio según Jesús) [Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1988], 15-16).
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De la misma manera, quizás la razón por la que otros cristianos han dudado en el pasado de aceptar el uso de la palabra "gracia" por parte de los Santos de los Últimos Días es que también nos escuchan decir cosas como "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos" o , "Tenemos que encontrarnos con Dios a medio camino".
Muchos de nosotros vemos la gracia como un impulso final a la gloria celestial una vez que hemos llegado lo más lejos que podemos por nuestra propia fuerza. A menudo hablamos de arrepentimiento, pero luchamos por sentirnos perdonados, especialmente cuando somos tentados con los mismos pecados repetidamente.
Nuestra herencia pionera ha entronizado el trabajo duro, la determinación, el autocontrol y la fuerza de voluntad por encima de todas las demás virtudes. Nos remangamos las mangas, ponemos nuestros "hombros (s) al volante" ( Himnos , no. 252 ) y "nos salvamos con todos nuestros muertos" ( Himnos , no. 5)
En lugar de sentirnos seguros y confiados en el cuidado de Dios, nunca nos sentimos lo suficientemente bien. Nos levantamos temprano, nos acostamos tarde, leemos, rezamos, servimos en los llamamientos y todavía sentimos que nos estamos quedando cortos. Nos enfocamos tanto en verificar los elementos de nuestras listas de tareas que olvidamos por qué Dios nos dio esas listas en primer lugar.
Leemos sobre buenos ejemplos y, en lugar de sentirnos inspirados, nos sentimos desanimados. Esta actitud a veces genera una cultura de expectativas poco realistas, perfeccionismo y comparación que afecta la salud y la felicidad.
Muchos de nosotros vemos la gracia como un impulso final a la gloria celestial una vez que hemos llegado lo más lejos que podemos por nuestra propia fuerza. A menudo hablamos de arrepentimiento, pero luchamos por sentirnos perdonados, especialmente cuando somos tentados con los mismos pecados repetidamente.
Nuestra herencia pionera ha entronizado el trabajo duro, la determinación, el autocontrol y la fuerza de voluntad por encima de todas las demás virtudes. Nos remangamos las mangas, ponemos nuestros "hombros (s) al volante" ( Himnos , no. 252 ) y "nos salvamos con todos nuestros muertos" ( Himnos , no. 5)
En lugar de sentirnos seguros y confiados en el cuidado de Dios, nunca nos sentimos lo suficientemente bien. Nos levantamos temprano, nos acostamos tarde, leemos, rezamos, servimos en los llamamientos y todavía sentimos que nos estamos quedando cortos. Nos enfocamos tanto en verificar los elementos de nuestras listas de tareas que olvidamos por qué Dios nos dio esas listas en primer lugar.
Leemos sobre buenos ejemplos y, en lugar de sentirnos inspirados, nos sentimos desanimados. Esta actitud a veces genera una cultura de expectativas poco realistas, perfeccionismo y comparación que afecta la salud y la felicidad.
El autor Robert L. Millet llama a estos dos extremos "trampas teológicas" ( Por gracia somos salvados [Salt Lake City: Bookcraft, 1989], 4) o los "peligros de la gracia" y nos recuerda que, en realidad, la fe y las obras no son en desacuerdo: “La fe siempre se manifiesta en fidelidad. La salvación puede venir solo por gracia, pero la gracia nunca está sola ”(“ Peligros de gracia ”, en BYU Studies Quarterly53, no. 2 [2014], 10).
Debemos superar las diferencias superficiales y darnos cuenta de que, en el fondo, la gracia es un terreno común y no un campo de batalla. ¿Cómo debemos responder cuando otros cristianos preguntan: "¿Has sido salvado por gracia?". Debemos responder con un entusiasmo y un sincero "¡Sí!". No discutamos si estamos comiendo Shepherd's Pie o Hamburger Bean Casserole. ¡Disfrutemos juntos de la comida reconfortante!
Debemos superar las diferencias superficiales y darnos cuenta de que, en el fondo, la gracia es un terreno común y no un campo de batalla. ¿Cómo debemos responder cuando otros cristianos preguntan: "¿Has sido salvado por gracia?". Debemos responder con un entusiasmo y un sincero "¡Sí!". No discutamos si estamos comiendo Shepherd's Pie o Hamburger Bean Casserole. ¡Disfrutemos juntos de la comida reconfortante!
Si hay una diferencia doctrinal que necesita más discusión y comunicación abierta, es la palabra guardada . Lo que distingue a los Santos de los Últimos Días de otros cristianos no es una renuencia a reconocer nuestra total y completa dependencia de la gracia de Cristo, sino la posesión de una comprensión completa y completa de la salvación.
Incluso los eruditos fuera de la Iglesia han reconocido que los Santos de los Últimos Días enseñan la comprensión más desarrollada de la salvación, la vida futura y el cielo que cualquier otra iglesia cristiana (ver Colleen McDannel y Bernhard Lang, Heaven: A History [New Haven, Connecticut: Yale University Prensa, 1988]).
Incluso los eruditos fuera de la Iglesia han reconocido que los Santos de los Últimos Días enseñan la comprensión más desarrollada de la salvación, la vida futura y el cielo que cualquier otra iglesia cristiana (ver Colleen McDannel y Bernhard Lang, Heaven: A History [New Haven, Connecticut: Yale University Prensa, 1988]).
El presidente Dallin H. Oaks ha enseñado: "Como los Santos de los Últimos Días usan las palabras salvado y salvación , hay al menos seis significados diferentes" (" ¿Has sido salvo? " Liahona , mayo de 1998, pág. 55).
Mediante su gracia, el Salvador ofrece la victoria sobre la muerte, el pecado, nuestro peor ser, la ignorancia y el infierno. Finalmente, Él ofrece la mayor victoria de todas en forma de exaltación.
Mediante su gracia, el Salvador ofrece la victoria sobre la muerte, el pecado, nuestro peor ser, la ignorancia y el infierno. Finalmente, Él ofrece la mayor victoria de todas en forma de exaltación.
Los Santos de los Últimos Días nunca deben dudar en usar la palabra gracia . Ya llena nuestras escrituras e himnos. Deja que llene nuestras charlas, oraciones y testimonios.
Alegrémonos del poder habilitador de Cristo que Su expiación hace posible y agradezcamos nuestro conocimiento adicional de que, por Su gracia, "el Señor trabaja de muchas maneras para la salvación de su pueblo" ( Alma 24:27 ; cursiva adicional).
Alegrémonos del poder habilitador de Cristo que Su expiación hace posible y agradezcamos nuestro conocimiento adicional de que, por Su gracia, "el Señor trabaja de muchas maneras para la salvación de su pueblo" ( Alma 24:27 ; cursiva adicional).
"¿Has sido cambiado por gracia?" En este libro perspicaz, Brad Wilcox explora esta pregunta que altera la vida en profundidad. Los cristianos a lo largo de los siglos han usado la gracia para describir el favor, la buena voluntad y el amor de Dios. Sin embargo, la gracia es más que una descripción de los atributos de Dios. Es la ayuda, el poder y la fuerza que ofrece cuando elegimos comprometernos con Él en el esfuerzo por alcanzar esos atributos. Disponible ahora en las librerías Deseret y DeseretBook.com .
Marina Boriosi La gracia!! El amor de Dios el padre y el sacrificio. Todo es efectivo. Mediante nuestra humildad y humillación hacia nuestro Dios!! Poder Sentir el amor del ser más amoroso y bueno perfecto y puro del universo. Nos acerca a di gracia divina!! ��Abrazos hermosa publicación!!! ��♥️
ResponderEliminarAsi es... muchas gracias
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