Mormones LDS - SUD. Masones 2

Ya he tratado en otras ocasiones el tema de la Masonería y su relación con la Iglesia de Jesucristo, espero haber dejado claro que no tienen ninguna relación, excepto en la coincidencia de raíces cristianas que las asemejan, como lo pueden hacer a cualquier rito católico o protestante, sin por ello haber copiado nada de ellos, de hecho, el propósito y desarrollo de la investidura del Templo no tiene ninguna coincidencia con los ritos masónicos, puesto que  cada una tiene un destino diferente y una forma de realizarlo distinta.

Hay dos observaciones que quiero resaltar, primero que los masones no son seres malvados que conspiran contra la civilización, sino que son una fraternidad interreligiosa que busca el bien de la humanidad, siendo muchos de sus miembros grandes hombres de ciencia de la Historia, así como políticos y artistas destacados de la Humanidad.

Segundo, que el propósito que buscaban José y los primeros santos en Nauvoo de unirse a la Masonería, obedecía más bien a un deseo de aceptación y protección de ellos frente a los populachos incultos y violentos, que cualquier otra razón, cosa que se explica muy bien en el artículo que hoy les acompaño y que hace un comentario del tema publicado al respecto por la Iglesia en su web.

Espero que lo disfruten.

La Iglesia aborda las similitudes y diferencias entre la investidura del templo y las ceremonias masónicas en Artículo de los Temas del Evangelio.

por LDS Living Staff  | 01 de febrero de 2019

Desde la iglesia te hace pensar la vida mormona

"Algunos de los primeros Santos de los Últimos Días eran masones. Heber C. Kimball, Hyrum Smith y otros pertenecían a las logias masónicas en la década de 1820, y José Smith se unió a la fraternidad en marzo de 1842 en Nauvoo, Illinois", dice un artículo sobre Temas del Evangelio de la Iglesia . "Poco después de convertirse en masón, José presentó la investidura del templo. Hay algunas similitudes entre las ceremonias masónicas y la investidura, pero también hay grandes diferencias en su contenido e intención".

El artículo proporciona un contexto sobre el orden fraternal de la masonería y su conexión con la historia de la Iglesia primitiva. "Los masones (o masones) se reúnen en logias, donde recrean ritualmente una historia basada en el breve relato bíblico de un hombre llamado Hiram, a quien Salomón le encargó trabajar en el templo en Jerusalén", explica el artículo. "Durante la recreación, los masones avanzan por grados, usando empuñaduras, palabras clave y ropa especial. En los rituales masónicos, los masones se comprometen a ser dignos de confianza y leales a sus hermanos masónicos ".

Muchos de los primeros líderes revolucionarios de los Estados Unidos, como George Washington y Benjamin Franklin, eran masones, y la sociedad secreta floreció en los Estados Unidos durante el tiempo de José Smith.

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Muchos Santos de los Últimos Días eran masones, y un grupo de 18 miembros de la Iglesia organizaron una logia masónica en Nauvoo en diciembre de 1841. "José Smith y otros 40 solicitaron membresía al día siguiente", explica el artículo. En marzo, el profeta José y otros líderes de la Iglesia se convirtieron en "Maestros Masones". El Nauvoo Lodge se convirtió rápidamente en el más grande del estado.

Acerca de las similitudes y diferencias entre la investidura del templo y los rituales masónicos, el artículo de Temas del Evangelio dice :

"El 3 de mayo de 1842, José Smith reclutó a algunos hombres para preparar el espacio en su Tienda de Ladrillos Rojos en la que se reunieron los Masones de Nauvoo, 'preparativos para otorgar donaciones a unos pocos Ancianos'. Al día siguiente, José presentó la investidura del templo por primera vez a nueve hombres, todos los cuales también eran masones. 

Uno de estos hombres, Heber C. Kimball, escribió sobre esta experiencia al compañero Apóstol Parley P. Pratt, quien estaba en una misión en Inglaterra. "Hemos recibido algunas cosas preciosas a través del Profeta sobre el sacerdocio", escribió Kimball sobre la investidura, señalando que "hay una similitud de sacerdocio en la masonería". Le dijo a Pratt que José creía que la Masonería era "sacada del sacerdocio, pero que se ha degenerado". 

Joseph Fielding, otro Santo de los Últimos Días y un Masón, señaló de manera similar en su diario que la Masonería "parece haber sido un Paso a Paso o Preparación para otra cosa", refiriéndose a la investidura.

"Los mormones en Nauvoo que experimentaron ambos ritos masónicos y la investidura reconocieron similitudes entre algunos elementos de las dos ceremonias, pero también declararon que la investidura fue el resultado de la revelación ... José y sus asociados entendieron la masonería como una institución que conserva vestigios de la antigua verdad. 

Reconocieron los paralelismos entre los rituales masónicos y la investidura, pero concluyeron, basándose en su experiencia con ambos, que la ordenanza se había restaurado divinamente.

"El énfasis en las similitudes entre los estilos de enseñanza y las formas externas de la Masonería y la invesridura del templo oscurecen las diferencias significativas en su sustancia. Las ceremonias masónicas promueven la superación personal, la fraternidad, la caridad y la fidelidad a la verdad con el propósito de hacer mejores hombres, a su vez hacer una mejor sociedad.

Durante las ordenanzas del templo, hombres y mujeres hacen un pacto con Dios para obedecer sus leyes con el propósito de obtener la exaltación a través de la expiación de Jesucristo. 

Los rituales masónicos brindan instrucción etapa por etapa mediante dramatización y gestos simbólicos y vestimenta, con contenido basado en leyendas masónicas. 

La investidura emplea dispositivos de enseñanza similares, pero se basa principalmente en las revelaciones y traducciones inspiradas dadas a José Smith por su contenido ".

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El artículo también señala que mientras los masones regulaban estrictamente quiénes podían unirse a la sociedad y restringían el acceso solo a los hombres, José Smith y los profetas posteriores esperaban que la investidura pudiera bendecir a todos los santos que estaban preparados para hacer convenios eternos con Dios.

"Hay diferentes formas de entender la relación entre la masonería y el templo", concluye el artículo. "Algunos Santos de los Últimos Días señalan que las similitudes entre el formato y los símbolos de la investidura y los rituales masónicos y los de muchas ceremonias religiosas antiguas son pruebas de que la investidura fue una restauración de una antigua ordenanza.

Otros señalan que las ideas e instituciones en la cultura que rodeaban a José Smith contribuyeron con frecuencia al proceso mediante el cual obtuvo la revelación. En cualquier caso, la investidura no simplemente imitaba los rituales de la Francmasonería. Más bien, el encuentro de José con la masonería evidentemente sirvió como un catalizador para la revelación. El Señor restauró las ordenanzas del templo a través de José Smith para enseñar verdades profundas sobre el plan de salvación e introducir pactos que permitirían a los hijos de Dios entrar en Su presencia ".

 Como Michael Ash ilustra en Shaken Faith Syndrome:

"Se debe notar, desde el comienzo de esta discusión, que el ritual no es la investidura, sino cómo se enseña y se presenta la dotación. 'Dotación' significa 'un regalo', y el regalo que se da son promesas y bendiciones. el ritual es el papel de envolver: es la forma en que se nos presenta el regalo ... Los profetas a menudo adaptan los símbolos y el lenguaje comunes para transmitir verdades sagradas, como el uso de la creencia popular de Pablo en la "magia" contemporánea para curar a los creyentes con pañuelos especiales ( Hechos 19:12 ).

"El investigador Michael Griffith señala que el templo de Salomón y el tabernáculo mosaico tenían varios motivos en común con las religiones paganas, incluidos los fenicios y los egipcios, pero Dios mismo instruyó a los israelitas sobre cómo construir el tabernáculo ( Éxodo 25-30 ).

"No se debe decir que hay rituales de contrapartes masónicas. Lavamientos, unciones, ordenanzas vicarias por los muertos y sellamientos por la eternidad, por ejemplo, no tienen un equivalente en el ritual masónico, pero tienen paralelos a otros rituales religiosos antiguos. Del templo los rituales y los símbolos tienen antecedentes antiguos en la Biblia, escrituras LDS únicas (como el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio), el cristianismo primitivo y el erudito del Judaísmo LDS, el Dr. Kenneth Godfrey observa que las ceremonias sagradas existieron en todo el mundo antiguo y fueron modificados por egipcios, cristianos coptos, israelitas, masones, católicos y protestantes. Los elementos comunes incluyen el uso de vestimenta especial, el discurso ritual, la dramatización de temas arquetípicos, la instrucción y el uso de gestos simbólicos ".

Existe una gran cantidad de evidencia que sugiere que la dotación del templo SUD restaura las auténticas ordenanzas cristianas antiguas mientras se utilizan las imágenes masónicas para enseñar y presentar esas ordenanzas. "

Lea el artículo completo de la Iglesia aquí.