MORMONES, SERVICIO HUMANITARIO

   

     Después de escuchar las sesiones de nuestra maravillosa Conferencia General de la Iglesia, he aprendido y recordado muchos principios importantes, uno de ellos, es sobre el discurso que pronunció el sábado el Apóstol Jeffrey R. Holland, acerca de la pobreza y nuestra responsabilidad de ayudar a todos los necesitados. El ha enseñado que la pobreza es un daño que se le hace a la humanidad, que debemos hacer todo cuanto podamos para ayudar a los necesitados y esforzarnos por liberar de la pobreza a todos cuantos podamos, aunque sean unos pocos, haciendo referencia a la Madre Teresa de Calcuta.

     Expresó algo así como .... 'Lo que hacemos es como una gota para el océano, pero si no lo hiciéramos, el océano tendría una gota menos. '

     Es por esto, que he recordado este articulo que leí hace un par de meses y que guardé para compartir en el momento adecuado, y creo que, en estos momentos, es un ejemplo, entre otros muchos, de como la Iglesia y sus miembros, siguen el ejemplo del Salvador al preocuparse por todos nuestros hermanos, no importa su condición o credo, sino su necesidad de poderles aliviar en sus necesidades.

NOTICIA —  22 AGOSTO 2014

Servicios Caritativos SUD A.C. dona                         4000 sillas de ruedas al DIF Nacional

Se benefician 17 estados y 450 municipios.


OAXACA, OAXACA — 
Este jueves 21 de agosto, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a través de Servicios Caritativos SUD A.C., donó 4000 sillas de ruedas al DIF Nacional; este apoyo llegará a 17 estados y 450 municipios.
La entrega oficial se llevó a cabo en el Centro de Rehabilitación y Educación Especial CREE del Estado de Oaxaca. Como parte de dicha ceremonia, decenas de personas con capacidades diferentes de escasos recursos recibieron una silla de ruedas.
En su participación, Ernesto Toris Fortanel, Director de Operaciones de Servicios Caritativos SUD, A.C; dijo que la asociación opera siguiendo los mismos principios sobre los cuales se basa la Iglesia: “responsabilidad personal, servicio comunitario, autosuficiencia y sostenibilidad…; como organización, deseamos cumplir la admonición de Jesucristo de ayudar a quienes tienen necesidad. Cristo mandó alimentar al hambriento y dar de beber al sediento; visitar a los enfermos o encarcelados, cuidarnos unos a otros, visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, sostener las manos caídas y las rodillas débiles”.
Ernesto Toris entregó oficialmente las sillas de ruedas a Laura Vargas Carrillo, la presidenta Nacional del DIF, y reiteró su disposición de continuar trabajando con el DIF “considérenos aliados; deseamos seguir sumando esfuerzos”.
Enseguida, Alejo Porfirio, uno de los beneficiarios, agradeció públicamente diciendo: “estoy muy agradecido por la ayuda que nos dieron…ya me puedo mover y mi familia me puede llevar de paseo…sin la silla de ruedas no nos podemos valer...muchísimas gracias”.
Por su parte la Primera Dama de Oaxaca y Presidenta del DIF estatal, Mané Sánchez Cámara de Cué, agradeció la fortaleza y entereza de los beneficiarios: “estas sillas de ruedas serán de gran ayuda para abrir nuevos caminos a la inclusión y a una mejor calidad de vida para ustedes y sus familias…ustedes se distinguen por su entereza y voluntad triunfadora, son grandes ejemplos de tenacidad”. Agradeció la donación diciendo: “Hoy, estas 300 sillas se suman a esfuerzos conjuntos al construir una vida más digna para las personas con discapacidad. Muchísimas gracias por las gestiones y generosidad de los Servicios Caritativos SUD A.C; de verdad muchas gracias”.
La Presidenta del DIF Nacional, Laura Vargas Carrillo, subrayó que un estado y gobierno no puede actuar solos. Habló de la importancia y compromiso de organizaciones como Servicios Caritativos SUD, A.C “reconocemos el servicio que hacen en diferentes países, pero sobre todo, lo que hacen en México por nuestra gente, muchas gracias por este apoyo… sabemos lo que representa una ayuda funcional para quien lo necesita, beneficia tanto a los padres que vienen muchas veces cargando a sus hijos, como a los adultos que tienen mayor accesibilidad”; acto seguido entregó un reconocimiento a Servicios Caritativos SUD A.C.
Para sala de prensa mormona, la licenciada Laura Vargas Carrillo, Presidenta Nacional del DIF, declaró: “estamos muy contentos por el apoyo que hemos recibido de Servicios Caritativos. Hemos estado entregando una parte de estas 4000 sillas de ruedas que nos fueron donadas, pero era importante hacer un evento y qué mejor que en un estado como Oaxaca, donde trajimos otros apoyos. Les agradecemos mucho por la ayuda que nos dan para las personas con capacidades diferentes y sobre todo pedir que sigamos vinculándonos para brindar apoyo a la gente”.
Posteriomente la Primera Dama de Oaxaca dijo “Estamos muy agradecidos, sobre todo porque tomaron en cuenta a Oaxaca que es un estado con muchas carencias y agradecemos esta donación de 300 sillas de ruedas. Muchas gracias”.
En el evento estuvieron presentes además, el Lic. Alejandro López Jarquín, Secretario de Desarrollo Social de Oaxaca, el Dr. José Alberto García Aranda, Director del Hospital Infantil de México “Federico Gómez”, la Lic. María de Fátima García de León, Directora General del Sistema DIF Oaxaca, Jesús Antón De La Concha, Oficial Mayor del Sistema Nacional del DIF, el Ing. Samuel Medina García, Director General de Estancias Infantiles del DIF Nacional, el Dr. Ricardo Camacho Sansiprian, Director del CREE, y el Lic. Luis Gilberto Gallego Cortez, Director de Asuntos Públicos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
El evento concluyó con el banderazo de salida del transporte público para personas con capacidades diferentes y un recorrido por las instalaciones del CREE Oaxaca.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña a sus miembros sobre la caridad, concebida como el amor puro de Cristo, y que brinda esperanza a quienes están desalentados o afligidos. Durante 2013 esta institución religiosa logró beneficiar a más de 10.5 millones de personas en 130 países.
Servicios Caritativos SUD A.C. es una asociación civil de la Iglesia, a través de la cual, se brinda apoyo, básicamente mediante la donación de sillas de ruedas, creación de pozos de agua potable, reanimación neonatal, cirugía de córnea, ayuda en desastres naturales, y proyectos comunitarios sustentables. Por ejemplo, durante el 2013, en Oaxaca se apoyó con aproximadamente 200 kits básicos, avanzados y de sala de parto que contienen maniquíes, resucitadores y estetoscopios, entre otras cosas; también 100 manuales para este ramo, así como un poco más de 1000 manuales sobre estimulación neonatal.



CONFERENCIA GENERAL DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO

   Imagínese, amigo lector, que es usted un miembro de la iglesia primitiva de Cristo del siglo I D.C .y vive en una ciudad de Asia menor y escucha que en breve, el apóstol Pablo, o Bernabé, les va a visitar y les va a compartir algún mensaje espiritual.... ¿dejaría pasar esa oportunidad?

   Pues hoy en día, tenemos la bendición de tener apóstoles y profetas modernos, que nos hablan y comparten la Palabra de Dios para nosotros específicamente, ellos, como los apóstoles de la antigüedad, no son perfectos, pero tienen un llamamiento divino y nos hablan en nombre de Dios.

   Este fin de semana podremos escuchar sus mensajes, desde cualquier centro de Estaca de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o también, desde su propio hogar, por medio de Internet, le invito a que escuche sus mensajes y pueda ser edificado por la buena palabra de Dios... ¿dejará pasar esta oportunidad?


Conferencia General de octubre de 2014

  • 4 Y 5 DE OCTUBRE DE 2014
Fecha
4 y 5 de octubre de 2014

El Centro de Conferencias, visto desde Main Street Plaza, en Salt Lake City, Utah. La Conferencia General Semestral Nº 184 de la Iglesia se llevará a cabo el 4 y 5 de octubre de 2014.
Se invita a todos los miembros de la Iglesia a participar en la Conferencia General Semestral Nº 184 de la Iglesia, que tendrá lugar en el Centro de Conferencias en Salt Lake City, Utah, el sábado 4 y el domingo 5 de octubre de 2014, con las sesiones generales cada día a las 10:00 y 14:00 h, hora de Salt Lake City (MDT) y la reunión general del sacerdocio el sábado 4 de octubre de 2014, a las 18:00 h, hora de Salt Lake City (MDT).
Opciones de visualización
Muchas emisoras locales de cable y radio transmiten la conferencia. Visite www.bonneville.info para informarse de la transmisión o conocer la programación local.
Para ver las sesiones de la conferencia en los centros de reuniones locales, consulte con los líderes locales sobre la disponibilidad. Visite www.lds.org/maps para encontrar un centro de reuniones local.
Para quienes no puedan ver la transmisión en un centro de reuniones, la transmisión en directo estará disponible a través de radio, televisión, satélite o canales digitales como YouTube y en LDS.org. Cómo verla en directo.
Invite y comparta mediante las redes sociales
Se anima a los miembros a que inviten a otras personas a la Conferencia General mediante el evento en Facebook o al cambiar la foto de portada para invitar a sus amigos. Vea otras formas de invitar a los demás.

Para participar en las conversaciones de la conferencia general en Twitter, utilice #ConfSUD, o envíe tweets con citas e imágenes publicadas en @LDSchurch. Vea y utilice la lista de los hashtags recomendados de los oradores para ayudar a difundir sus mensajes.
Todos los mensajes de las redes sociales se reunirán y publicarán en la página para compartir de la conferencia general para su comodidad.
Boletos para el evento en vivo
Para entrar al Centro de Conferencias se requiere boleto de entrada. Para información sobre los boletos, véase Cómo verla en directo o Eventos de la Manzana del Templo.
LOS HORARIOS PARA ESPAÑA SERAN LOS SIGUIENTES
SESION DEL SABADO POR LA MAÑANA          18 HORAS
SESION DEL SABADO POR LA TARDE              22 HORAS
SESION DEL DOMINGO POR LA MAÑANA       18 HORAS
SESION DEL DOMINGO POR LA TARDE           22 HORAS


MORMONES, LA OBRA MISIONAL



   Hace algunos meses, en una de mis entradas, alguien comentó que había recibido en su casa a dos misioneros y les había hecho algunas preguntas que éstos no le habían sabido responder, y con jactancia, presumía de lo poco preparados que estaban para responder preguntas.

   Esta experiencia me hizo meditar, de cómo es posible, que, a pesar de que el grueso de la obra misional descanse en jóvenes de entre 18 y 25 años, el crecimiento de la Iglesia sea grande y constante, tal como veíamos en el artículo anterior,  teniendo en cuenta que los números resultan sorprendentes para la mayoría de las personas y el éxito y la vitalidad de la Obra Misional de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, recaen en su mayoría, en jóvenes sin apenas experiencia ni grandes conocimientos de erudición bíblica.

   Quisiera repasar algunas variables que considero, son la clave de tal éxito y para ello, nada mejor que unas cifras que nos puedan orientar.

    La Iglesia se organizó en 1830 con seis miembros y creció rápidamente, alcanzando en 1850 la cifra de 50.000 miembros, a pesar de las persecuciones de la época. Para 1897 se alcanzaron los 250.000 miembros y en 1910 ya eramos 500.000. El primer millón de miembros se logró en 1947, es decir, se tardó mas de un siglo en conseguir ese primer millón, sin embargo, el segundo millón se lograría dieciséis años después, en 1963.  Y el tercer millón en apenas ocho años mas, es decir, para 1971. Al llegar 1982 ya eramos 5 millones y en 1997 se alcanzaron los 10 millones. A finales de 2013 se consiguió la cifra actual de 15 millones de miembros. En algún sitio he leído, que para mitad de este siglo, podríamos superar los 50 millones de miembros.

   Este increíble crecimiento, a mi entender, tiene unas causas que quiero exponer, y que invito a que comenten y complementen, con sus opiniones y comentarios.

   En primer lugar, en nuestra Iglesia no hay un clero profesional asalariado, sino que todo varón digno posee el Sacerdocio de Dios, restaurado en estos últimos días, y forma parte del ejército de Dios para predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas por el poder de Dios. Es decir, todos trabajan y colaboran por la obra de Dios. Asimismo, las hermanas de la Iglesia, suman sus talentos y dones a la obra de Dios, apoyando al Sacerdocio y trabajando codo con codo con los varones, ambos, sirven en la Iglesia para predicar el Evangelio y servir y ministrar a su prójimo.

   Segundo, en la Iglesia no existen carreras teológicas, todos los miembros, tienen acceso a las mismas enseñanzas y nadie obtiene un doctorado en el conocimiento de Dios, sino por el estudio personal y por las revelaciones del Espíritu Santo.

   Tercero, no sólo los jóvenes que cumplen misiones de tiempo completo, de 24 o 18 meses, comparten el Evangelio, sino que parejas de misioneros jubilados sirven en misiones de tiempo completo, así como misiones de servicio humanitario, educacional, medico o de bienestar. Además, cada miembro es un misionero, en cuanto todos tenemos la responsabilidad de compartir el Evangelio, primero, viviéndolo y mostrándolo por el ejemplo y luego, conversando y compartiendo con nuestros familiares y amigos. Todo esto, sumado, causa el gran crecimiento de la Iglesia.

  Pero volviendo al tema de los jóvenes misioneros/as, sobre los cuales recae el mayor peso de la Obra Misional de la Iglesia... me pregunto  ¿por qué lo hacemos?  Quizás Pablo tenga la respuesta, según leemos en 1 Corintios 1

27 sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte;

   Como vemos, el Señor siempre ha trabajado de forma diferente a como el mundo lo hace, lo que el mundo considera como un grupo de jóvenes inexpertos y mal preparados, Dios utiliza como mensajeros de su Palabra para convertir al mundo a la verdadera adoración de Cristo, nuestro Redentor. Son jóvenes pero tienen la fe y el deseo de compartir su testimonio personal de las verdades que han conocido por revelación personal a través del Espíritu Santo y además, tiene el poder de Dios para hacerlo.

   Porque hay algo muy importante que considerar, y es que la Iglesia de Jesucristo, no es ninguna escisión ni reforma de ninguna otra anterior y no basa su credo y enseñanzas en interpretación particular de las Escrituras, sino que la Iglesia nació de forma independiente, tras una Restauración del Evangelio por Revelaciones y Ministraciones Divinas a Profetas y Apóstoles Modernos. Y toda su doctrina, se ha originado por Revelaciones y Escrituras modernas, que, en armonía con la Biblia, nos retrotraen al verdadero cristianismo primitivo de la Iglesia que Cristo organizó  cuando vivió en Palestina en el Meridiano de los Tiempos.

   Pero quizás lo mas importante, no sea quien predique el Evangelio, sino el cómo se haga. Y para ello quisiera terminar con algunas enseñanzas que los misioneros ( y también el resto de miembros) reciben de la Iglesia de cómo compartir el Evangelio. He tomado algunos párrafos del primer capítulo del libro "Predicad mi Evangelio", que sirve de preparación para que sepamos Qué enseñar y Cómo hacerlo.


   Lo primero que se enseña, es a amar y respetar al prójimo y valorar a toda alma humana.......


Usted está rodeado de personas. Pasa a un lado de ellas en la calle, las visita en su hogar
y viaja entre ellas. Todas ellas son hijos e hijas de Dios y hermanos y hermanas de usted.
Dios les ama a ellas tanto como le ama a usted. Muchas de esas personas están buscando
el propósito de la vida. Están preocupadas por sus familias y necesitan ese sentimiento
acogedor que se recibe con el conocimiento de que son hijos de Dios y miembros de Su
familia eterna. Desean sentirse seguras en un mundo de valores cambiantes. Desean tener
“la paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero” (D. y C. 59:23), pero “no
llegan a la verdad sólo porque no saben dónde hallarla” (D. y C. 123:12).

   Después se enseña lo mas importante del Evangelio, la misión de Cristo, como nuestro único Salvador y Redentor y el centro de todo nuestro mensaje al mundo.....


Como representante autorizado
de Jesucristo, usted puede enseñar
a las personas con poder y
autoridad que “la redención viene
en el Santo Mesías y por medio de
él” y que nadie “puede morar en la
presencia de Dios, sino por medio
de los méritos, y misericordia, y
gracia del Santo Mesías” (2 Nefi
2:6, 8)








Al crecer su propio entendimiento de la expiación de Jesucristo, aumentará en usted el
deseo de compartir el Evangelio. Sentirá, como sintió Lehi, la gran “importancia de dar a
conocer estas cosas a los habitantes de la tierra” (2 Nefi 2:8).

   Luego se indica cómo enseñar ese Evangelio....

Ya que el Evangelio de Jesucristo es el “poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree” (Romanos 1:16), el mensaje de la restauración del Evangelio se debe enseñar con
poder divino, el poder del Espíritu Santo, que es el tercer miembro de la Trinidad. A
menudo se le llama el Espíritu, y una de Sus funciones es enseñar y testificar de la verdad.
Cuando usted enseñe por ese poder, el Espíritu Santo hará lo siguiente:
• Le enseñará nuevas verdades y le recordará las doctrinas que haya estudiado (véase
Juan 14:26).
• Le dará las palabras que debe decir en el momento preciso en que las necesite (véase
D. y C. 84:85).
• Llevará el mensaje de usted al corazón de las personas a las que enseñe (véase 2 Nefi 33:1).
• Testificará de la veracidad del mensaje de usted y confirmará sus palabras (véase
D. y C. 100:5–8).
• Le ayudará a discernir las necesidades de las personas a las que esté enseñando
(véase Alma 12:7).

   Y la motivación de esta enseñanza y la forma de hacerlo, sin tratar de convencer, sino de invitar a conocer a Cristo y obtener un testimonio personal.

El objetivo del Evangelio es purificar del
pecado a las personas para que reciban la
misericordia del Salvador en el día del juicio;
por lo tanto, este libro y, lo que es más
importante, la obra que usted realiza día
con día, es invitar a las personas a venir a
Cristo al ayudarlas a que reciban el Evangelio
restaurado mediante la fe en Jesucristo y Su
expiación, el arrepentimiento, el bautismo,
la recepción del Espíritu Santo y el perseverar
hasta el fin

   Reiterando lo expuesto, solo enseñan principios básicos y se invita a orar y obtener respuestas por uno mismo, ésa es la conversión personal y el éxito de la Obra misional....

Al enseñar y testificar, invite a las personas a leer el Libro de Mormón
y a orar en cuanto a su mensaje. Cada una de las personas a las que usted enseñe debe
decidir si aceptará o no el Libro de Mormón como revelación de Dios.
Confíe en la maravillosa promesa que se encuentra en Moroni 10:3–5. Haga todo lo
posible por persuadir a las personas a leer el libro, a entenderlo y a preguntar a Dios
con sinceridad si es verdadero. El testimonio del Espíritu Santo se convierte en la piedra
angular de la fe de esas personas de que Cristo ha restaurado Su Iglesia. Ayude a las
personas a las que enseñe a recibir esa confirmación espiritual.


   Así es que, si en un futuro se cruza con una pareja de misioneros/as por la calle o llaman a su puerta, le ruego que los reciba y acepte su invitación de escucharlos, estudiar las Escrituras y orar a Dios... realmente vale la pena, yo lo hice y sé que Dios responde nuestras oraciones.



MORMONES, SU CRECIMIENTO


Estimados amigos,

Estaba preparando una entrada sobre el crecimiento de la Iglesia, desde sus inicios, allá por 1830, hasta nuestros días, para analizar algunas de las causas de su increíble vitalidad y progresión, cuando me encontré con este artículo, bien documentado, basado en estadísticas serias y con muchos años de datos, que hablan por sí mismo del crecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Sin embargo, el número no lo es todo, ni significa nada mas allá de que algo se está haciendo bien, pero es interesante analizar las causas y motivos de las cosas.

Este articulo me resultó muy interesante y quería compartirlo como previo al anteriormente indicado, espero sus opiniones al respecto.




Censo revela crecimiento en la comunidad religiosa

Un censo decenal de las religiones de Estados Unidos de América fue publicado el martes por la Asociación de Estadísticos de América para Organismos Religiosos (ASARB por sus siglas en ingles).
Los resultados muestran un aumento dramático en el número de los Santos de los Últimos Días, o mormones, musulmanes, un modesto aumento en el número de protestantes evangélicos, y un descenso en el número de católicos y protestantes.
Los musulmanes vieron la mayor tasa de crecimiento entre los cinco principales grupos religiosos estudiados. Su número aumentó en un 66,7 por ciento en el censo de 2010 de una década antes. La iglesia de los Santos de los Últimos Días vio el mayor crecimiento que viene en un 45,5 por ciento, seguido por los protestantes evangélicos en sólo el 1,7 por ciento. El número de católicos disminuyó en un cinco por ciento y el número de protestantes se redujo un 12,8 por ciento.
En particular, cuando se combinan, las iglesias no denominacionales e independientes son ahora el grupo más grande de fe, con más de 12 millones de adherentes, según el informe.
Los protestantes evangélicos y los Santos de los Últimos Días vieron su mayor crecimiento en las nueve áreas metropolitanas más pobladas. Estas áreas tienen cada uno más de 5 millones de personas. Los cristianos evangélicos aumentaron su número en un 12,3 por ciento y los Santos de los Últimos Días aumentaron su número un 66,9 por ciento en estas áreas. Los musulmanes, por el contrario, crecieron a un ritmo más rápido fuera de las áreas metropolitanas más importantes.
El censo también muestra un aumento en la diversidad religiosa en los Estados Unidos. En el censo de 2000, por lo menos una congregación no-cristiana religiosa se encuentra en un 21 por ciento de los condados de Estados Unidos. En el censo de 2010, el número había subido al 31 por ciento, un incremento de casi el 50 por ciento.
El Censo de ASARB sobre Religión en los EE.UU. es el estudio más completo de su clase. Datos a nivel de condado se recogen de 236 diferentes grupos religiosos. El primer censo fue tomado en 1952, seguido en 1971, 1980, 1990, 2000 y, ahora, 2010.
"Con 236 entidades participantes, el censo sobre Religión en EE.UU 2010 es el más completo a nivel local en el análisis de los seguidores religiosos de Estados Unidos y la asistencia en más de 60 años", dijo Clifford Grammich, el presidente de la comisión de operaciones para el estudio de ASARB, en un comunicado. "Estamos especialmente contentos de tener una mayor participación de varios organismos independientes y no cristianos."
En el sitio web del estudio se pueden ver representaciones gráficas de la riqueza de los datos que el censo proporciona. Uno puede seleccionar su propio grupo denominación o religión, por ejemplo, y ver un mapa de cómo sus números han cambiado, por condado, durante la década anterior.


LIBRO DE MORMON, PRUEBAS HISTORICAS. El viaje de Lehi por el desierto

Estimados lectores,

En esta entrada, quiero compartir un articulo muy bien expuesto sobre el viaje de Lehi por el desierto, tomado del blog evidenciaslibrodemormon.org, que tiene una enorme riqueza sobre las pruebas arqueológicas, históricas, lingüísticas, etc. sobre la autenticidad del Libro de Mormón, como un registro antiguo de valor histórico.

Afortunadamente, el inicio del Libro de Mormón se realiza en Jerusalén, por lo que tenemos datos geográficos precisos donde comprobar la veracidad del relato, así como el relato de Nefi del viaje de su padre Lehi y su familia por el desierto es bastante detallado, lo que ha permitido ir encontrando, a lo largo de los años, pruebas irrefutables de la veracidad del Libro de Mormón.

Confío en que lo disfruten y espero sus comentarios.



08 julio 2012



Evidencia geográfica del viaje de Lehi por el desierto


Manuel Alejandro Copaira realizó la traducción de este artículo que analiza las evidencias geográficas en el viaje de Lehí y su familia por el desierto, antes de emprender su viaje hasta América.   Todo lo descrito en el Libro de Mormón encaja perfectamente en un recorrido por esa zona  y todos esos datos no eran conocidos en el tiempo de la publicación del Libro de Mormón.

Autor: Daniel B. Mackynlai.
Traductor: Manuel Alejandro Copaira .


La Luz iluminadora en el Camino de Lehi y Sariah 

Durante el siglo pasado varios académicos Santos de los Últimos Días han examinado los detalles geográficos que aparecen en 1 Nefi, a fin de correlacionar con los lugares específicos en el Medio Oriente. Las sugerencias han variado, aunque no en gran medida desde que Nefi proporcionó algunas pistas muy explícitas, ayudados por una serie de otras pistas. Hugh Nibley abrió la investigación en 1950 con una serie de artículos titulados "Lehí en el desierto", publicado inicialmente en la revista Improvement Era. En 1976 Lynn y Hope Hilton viajaron a través de la Península Arábiga, en un esfuerzo por determinar la ruta de viaje Lehí y Saríah. Sus conclusiones fueron publicadas en una serie de dos partes, "En busca de la ruta de Lehi”, en las publicaciones de septiembre y octubre de la revista Liahona en 1976, y en un libro acerca su viaje que apareció ese mismo año. Warren y Michaela Aston hicieron varios viajes a la región al principio de 1990, resultando en dos informes preliminares para FARMS y un libro en 1994, “Tras los pasos de Lehí”. Warren Aston publicó un artículo sobre su candidato para Abundancia en el Diario de estudios del Libro de Mormón en 1998. George Potter describió su sitio propuesto para el Valle de Lemuel en un artículo de JBMS de 1990, él y Richard Wellington publicaron “Lehi en el Desierto” en 2003.

Otros investigadores a través de los años han contribuido más sugerencias acerca de los sitios conocidos a lo largo de la ruta de Lehí, sin embargo, parece que hay un acuerdo general entre los investigadores de que desde la partida de Lehí, la mayor parte del viaje, avanzó en o cerca de la "ruta del incienso", que era una vía para el transporte de mercancías del sur de Arabia a la región Mediterránea.

El valle de Lemuel

Nefi nos dice que después que su familia saliera de Jerusalén, descendieron "por los contornos de las riberas del Mar Rojo" durante tres días y plantaron sus tiendas en un lugar que Lehí llamó el "valle de Lemuel" (1 Nefi 2:5, 14). Guiados por el comentario de Nefi de que el río Lamán "desembocaban en la fuente del Mar Rojo" (v. 9) y "cerca de su desembocadura" (v. 8), Nibley supuso que el primer campamento estuvo en "el Golfo de Aqaba en un punto no muy por encima de los Estrechos de Tirán. "Lehí puede haber estado en "los costados del Monte Musafa o del Monte Mendisha cuando contempló el río fluyendo hacia el Mar Rojo. Los Hilton llegaron a la conclusión de que el valle de Lemuel era un oasis, "Al Beda [o al-ʿ Bad ] en el Wadi El Afal [o al IFAL-], Arabia Saudita. Este sería de aproximadamente 75 millas al sur y al este de Aqaba. Hay manantiales en este valle, pero las corrientes fluyen en cada temporada tras las lluvias torrenciales. Potter propuso que el valle de Lemuel estaba al sur de Aqaba, en el Wadi al-Tayyib Ism ("Valle del Buen Nombre"), entre Bir Marsha y al-ʿ mal, cerca de las "Aguas de Moisés.” Desemboca en el Golfo de Aqaba, en su costa este y está casi a 75 millas al sur de Aqaba. Hay una corriente que fluye allí durante todo el año.

Shazer 

La ubicación de Shazer no es definitiva. Según el relato, después de que Lehí había pasado un período de tiempo en el valle de Lemuel, el grupo viajó cuatro días en una dirección sur-sureste a lo largo del Mar Rojo. Suponiendo que su movimiento cubre cerca de 100 millas, los Hilton llegaron a la conclusión de que se detuvo en "el oasis de Azlan en el Wadi Azlan ”. Potter y Wellington creen que Lehí viajó 18 millas desde el valle de Lemuel a Al-Bad ʿ, donde él habría tenido que pagar ofrendas para pasar. Ellos sugieren que Shazer estaba 60 kilómetros al sur-sureste en el Wadi Agharr, donde hay un oasis encantador "un valle con árboles." El grupo se quedó el tiempo suficiente ahí para cazar animales, y luego continuaron su viaje.

El lugar donde se rompió el arco de Nefi

Esta localidad representa un desafío para el investigador. A medida que los Hilton viajaban a lo largo de la costa del Mar Rojo,  estimaron que Nefi rompió su arco en algún lugar de las inmediaciones de Jeddah, en Arabia Saudita. Ellos se fijaron que "el clima es una combinación implacable de calor, humedad, arena y sal, una fuerza lo suficientemente fuerte como para destruir el acero." Ellos vieron que el tapabarro del automóvil se había oxidado en pocos meses. Potter y Wellington buscaron un lugar cercano a Bisha que estaba en el lado este de las montañas al-Sarat y que tenía árboles con el tipo de madera que habría sido particularmente adecuada a Nefi para hacer un arco duradero. A través del contacto con los expertos locales y de documentación escrita, se enteraron de que el olivo encaja exactamente con las exigencias. Llegaron a la conclusión de que el wadis alto entre al-Qadim y Jabal azzah al noroeste de Bisha presenta el área general donde Nefi elaboró su arco.

Nahom 

En 1976, los Hilton estimaron que Nahom estaba en el paralelo 19, el cual pasa cerca de Najran, y que puede ser identificado con al-Qunfudhah en Arabia Saudita. Dos años más tarde, Ross Christensen, arqueólogo de la Universidad Brigham Young, en una carta a la revista Liahona, declaró que entendía que Nahom puede significar "el duelo", como así también la "comodidad" o "consuelo" y que estas palabras podrían haber estado conectadas a un cementerio. Él observó que Nefi insinuó que Nahom era el nombre del lugar, no aquel que el mismo Lehí habría elegido, el lugar probablemente estuvo poblado y podría haber algún remanente lingüístico de la denominación que ha perdurado hasta nuestros días. Se refirió a un mapa hecho por Carsten Niebuhr en 1763, el cual resaltó el lugar "Nehhm", situado a 100 kilómetros al este de Luhaiya y a unos 25 kilómetros al norte de Sanaʿa (el nombre en el mapa está al sur de la línea que los Hilton trazaron como ruta a Abundancia). En 1991, los Aston confirmaron que hubo un cementerio en un lugar llamado Nehem, que estaba ubicado justo donde uno esperaría encontrar las rutas de Nefi. En 1994 los Astons propusieron que el sitio está cerca de un gran valle, Wadi Jawf, en Yemen. En el documental FARMS “guiados por la Fé” de 2005, el arqueólogo yemení Abdu Ghaleb informa de su descubrimiento en 1994 de un cementerio grande en Wadi NiHm que pertenece a la tribu NiHm.

La conexión decisiva a una zona tribal en Yemen con el nombre de Nahom salió a la luz en 1999, cuando S. Kent Brown publicó un pequeño artículo en JBMS que detalla el descubrimiento de un altar grabado que tiene relación con el nombre tribal NHM o Nihm/Nahom. Los excavadores, un equipo arqueológico alemán que trabaja en el templo el Bar<ān en Marib, fecharon el altar en el siglo sexto y séptimo antes de Cristo,en el mismo momento en que Lehí y Saríah viajaban. En 2001, Aston informó sobre otros dos altares del siglo sexto y séptimo desde el mismo sitio donde se conserva el nombre tribal NHM, consolidando aún más ese nombre como denominación contemporánea de Lehí y Saríah. Ahora está claro que el área tribal de Nahom estaba en el borde sur de Wadi Jawf, la canalización más grande en esta parte de Arabia.

Abundancia 

Una franja botánicamente rica de la zona costera se extiende por la costa sur de Omán y se extiende en una corta distancia en Yemen. A lo largo de este litoral varios sitios son candidatos (algunos más fuertes que otros) para la tierra de Abundancia, donde la familia de Lehi se detuvo para acampar y para construir un barco. En 1950, Nibley declaró a la llanura marítima al sur de la Cordillera de Qara, en general, como la tierra donde la partida de Lehi acampó. Los Hilton en 1976 limitaron el sitio a "una hoz de tierra curvilínea en torno a una pequeña bahía, a unos 28 kilómetros de largo y sólo 7 millas de ancho, respaldada por la Cordillera de Qara". Esa ubicación ahora se llama Salalah. Eugene Englad, estuvo de acuerdo con esta conclusión en un artículo titulado "A través del desierto Arábigo a la tierra de Abundancia: ¿Podría José Smith haber conocido el camino?”. Los Aston cuestionaron esta conclusión en 1994, convencidos de que el sitio del campamento de Lehi fue Wadi Sayq en la Cordillera de Qamar en la costa de Omán. La costera de boca del valle es Khor Kharfot. Se encuentra casi exactamente hacia el este de Nahom en Yemen y al oeste de Salalah. Warren Aston proporcionó nuevos argumentos para este panorama en 1998. Buscando en un lugar diferente, Potter y Wellington en 2003 señalaron un área al este de Salalah, la profunda bahía de Khor Rori, como el lugar donde es probable que Nefi construyó y puso en marcha su barco. En febrero del año 2000, un equipo de geólogos de la Universidad Brigham Young, localizaron dos depósitos de mineral de hierro en la costa de Dhofar donde el cual Nefi pudo haber obtenido los minerales para la fabricación de herramientas para construir su nave. Uno de ellos estaba a varios kilómetros al este de Wadi Sayq, y el otro a pocos kilómetros al este de Khor Rori, cerca de Mirbat. Wm. Revell Phillips reportó estos descubrimientos en un artículo de JBMS en el año 2000.

En resumen, lo que impresiona a un estudiante del Libro de Mormón es la presencia de mineral de hierro, una rica variedad de vegetación y gran número de bahías (aproximadamente 12), todo concentrado a lo largo de la costa sur de Omán, haciendo que el área calce bien con la descripción de Nefi del lugar donde  construyó su barco.