Una maravillosa historia para reflexionar, el camino de la fe, las dudas, y sobre todo, la Eternidad de las Familias que nos anclan a las verdades del Evangelio y prestan esperanza, fuerzas y valor para luchar por todas las cosas buenas de la vida y para permanecer fieles a Jesucristo.
El autor de este artículo, gran escritor, nos narra con sinceridad desgarrada, sus experiencias, sentimientos y revelaciones personales acerca de la familia y como guinda del pastel, la experiencia de sus antepasados que participaron de la poligamía en su época.
Para reflexionar y disfrutar, que Dios les bendiga.
En una carta que José Smith escribió, incluida en Doctrina y Convenios, habló de establecer "un vínculo de sellamiento... entre los padres y los hijos... porque nosotros sin ellos no podemos ser perfeccionados". Él enseñó que esta "unión" debe ser "completa, total y perfecta", un "sellamiento" (Doctrina y Convenios 128:18). Las palabras eslabón de sellamiento sugieren una cadena. Las cadenas son cosas fuertes. Se mantienen bajo gran estrés y presión.
Hace años, mis hijos y yo estábamos realizando bautismos en el Templo de Jordan River, Utah, en nombre de nuestros antepasados.
Los espejos cubrían las paredes a cada lado de la fuente, y podíamos ver reflejos eternos que se arrastraban hacia el espacio infinito. Mirando por esos largos pasillos del tiempo simbólico, las palabras de José Smith "un eslabón de sellamiento" entraron en mi mente. Mientras meditaba en los lazos de "los padres y los hijos", el Espíritu susurró: "¡Estás mirando la cadena!" Ese pensamiento me dio una pausa.
Reflexioné sobre ello durante mucho tiempo. Las imágenes en los espejos parecían una cadena, cada reflejo en retroceso otro eslabón. La primera reflexión detrás de mí representó a mis padres, la siguiente a mis abuelos, luego a mis bisabuelos, y así sucesivamente a través del tiempo.
Mirando hacia adelante, la primera reflexión perteneció a mis hijos, luego a mis nietos y bisnietos y así sucesivamente hasta el último borde del tiempo futuro. Noté en ambas direcciones que estaba en cada enlace reflejado. Yo estaba en mis antepasados y en mis descendientes. Mis antepasados que miraban hacia el eslabón donde yo estaba parado podían verse a sí mismos en mí, al igual que mis hijos mirando hacia atrás en la cadena. Yo estaba en ellos. Estaban en mí. Éramos una "unión completa, total y perfecta", sellada.
Ese momento en el templo fue profundo. Sentí la fuerza, la fe y las convicciones de mis antepasados, sus esperanzas y aliento, sus experiencias y elecciones fluyendo por ese pasillo, a través de esos vínculos. Ya sea que tuvieran la luz completa del Evangelio o no, han transmitido dones valiosos.
Cuando llegan los agitadores de fe y los interruptores del regocijo, cuando el hacha del leñador muerde, o cuando los impulsos de irme amenazan a mí o a los que amo, voy a una sala de sellamiento en el templo. Miro los reflejos en los espejos y reflexiono sobre el mensaje de la cadena.
Escucho a las generaciones pasadas susurrarme: "¡Saca fuerza de nosotros!" Mi corazón de niño se vuelve hacia esos padres y madres. Y escucho a las generaciones que esperan suplicar: "¡No rompas la cadena! ¡Transmite los dones y la bondad!" Esos perímetros estables, edificantes y protectores, ¡envíalos hacia adelante! Mi corazón de padre se vuelve hacia los niños. Cumplimos ambos lados de esa ecuación bíblica y espiritual. ¡Somos padres! ¡Somos niños! Los corazones giran en ambas direcciones.
Muchos de ustedes son el comienzo de la cadena del Evangelio, el eslabón crítico inicial. ¡Cuánta confianza debe tener el Padre en ti para colocarte en una posición tan poderosa, decisiva y significativa! Debemos recordar que cuando elegimos, a menudo elegimos por generaciones.
En la sección 86 de Doctrina y Convenios, el Señor habla del privilegio y la necesidad de transmitir los dones otorgados. Él habla particularmente del sacerdocio, pero Sus palabras se aplican a todos los dones del Evangelio. "Por lo tanto, así os dice el Señor, con quien el [evangelio] ha continuado a través del linaje de vuestros padres, porque sois herederos legítimos... Por lo tanto, tu vida y el [Evangelio] han permanecido, y deben permanecer las necesidades a través de ti y de tu linaje" (Doctrina y Convenios 86:8–10, cursiva agregada). Este principio puede ser relevante para las muchas herencias recibidas de nuestra ascendencia y transmitidas a nuestros descendientes, pero se aplica aquí específicamente a las verdades de la Restauración.
Las ideas de la sección 86 pueden ser útiles al examinar nuestras herencias individuales: podemos enfatizar la tradición y el honor y aceptar las bendiciones de nuestra herencia, confiar en la fe de nuestros antepasados, estudiar sus experiencias y pensar en sus vidas y los buenos dones que nos han transmitido y cuáles de esos dones queremos transmitir a nuestros propios descendientes. Estas cosas nos ayudan a crear una conexión que puede ayudarnos a mantenernos, permitiendo que otros nos levanten.
Isaac, Madeleine y Emily
Permítanme darles un ejemplo de la fuerza de la cadena. La poligamia y las historias de los matrimonios plurales de José Smith en Nauvoo o Brigham Young en Utah pueden ser preocupantes, inquietantes en el mejor de los casos y rompedores de testimonios en el peor. Los madereros usan estas historias constantemente para talar árboles de fe. Conozco esos sentimientos y temores que sacuden la fe.
Personalmente, desearía que nunca hubiéramos tenido un matrimonio plural. Sin embargo, soy descendiente de tales sindicatos. Por parte de mi padre, soy el sexto eslabón de la cadena del evangelio. Los Farley estaban en Nauvoo antes que los Santos, cuando se llamaba Commerce. Se unieron a la Iglesia, luego soportaron persecuciones, el martirio, los Cuarteles de Invierno y el largo y duro viaje al Valle del Lago Salado. Isaac Farley era un niño en el momento de la migración.
La familia se mudó a Ogden, e Isaac más tarde se enamoró de una conversa de Italia llamada Madeleine Malan. Tenía veintiún años; ella tenía dieciocho años. Él le propuso matrimonio, y ella aceptó. Se amaban. Fueron a Salt Lake City para casarse, pero cuando Brigham Young se enteró de que Madeleine tenía una hermana gemela, llamada Emily, le dijo a la pareja que regresara a Ogden y trajera a Emily. Luego sellaría a ambas hermanas a Isaac. Me pregunto de qué hablaron Madeleine e Isaac mientras regresaban a Ogden. Isaac le propuso matrimonio a Emily, y los tres regresaron a Salt Lake, donde Brigham Young se casó con ellos. Eran creyentes obedientes. En ese momento, Isaac era el hombre más joven en entrar en matrimonio plural.
Por supuesto, no sé qué conversaciones tuvieron entre Isaac, Madeleine y Brigham Young o las que tuvieron con Emily. Es posible que todos se hayan sentido bien con la situación, pero cuando leo esta historia, no puedo evitar pensar que Brigham Young era un poco demasiado presuntivo, por decir lo menos, y, para mi mentalidad del siglo XXI, demasiado controlador y autoritario. ¡Diferentes tiempos!
La situación era difícil. Isaac tenía dos familias que mantener, y las tres tuvieron duros y largos días de trabajo. Ambas hermanas tuvieron hijos. Después de once años como esposa plural, Emily fue abordada por un hombre llamado Myron Abbot, quien prometió cuidarla mejor. Se divorció de Isaac y se casó con Myron, pero el matrimonio resultó infeliz. Emily, recordando la vida con Isaac y Madeleine, se divorció de nuevo y fue sellada a Isaac. Era una mujer fuerte, al igual que Madeleine. Los honro. Isaac más tarde pasó seis meses en la penitenciaría estatal en 1887 y 1888 después de ser arrestado por cohabitación.
Isaac, Madeleine y Emily están enterrados juntos en el cementerio de la ciudad de Ogden. Estar junto a sus tumbas y reflexionar sobre sus vidas es una experiencia aleccionadora y reverente. Me pregunto cómo lo hicieron. Admito que algunos pueden encontrar algunos elementos en su historia que son preocupantes. Mi simpatía abarca a los tres individuos, pero también me pregunto qué sabían. ¿Qué experiencias, qué momentos con el Espíritu les inculcaron coraje y convicción duraderos? En muchos sentidos, no formaban parte de la familia "estándar", aunque sus experiencias son representativas de otros matrimonios plurales. Es posible que no hayan sido la familia ideal de los Santos de los Últimos Días. Tuvieron sus luchas, muchas estoy seguro de que nunca compartieron con su posteridad. Puede haber habido momentos en que dudaron de su fe. A menudo me he preguntado y meditado en cómo se mantuvieron y siguieron siendo miembros de la Iglesia tan comprometidos. Los amo por sus ejemplos y continuamente saco fuerzas de ellos. ¡Eran de los que se quedaban! Sección 86-! ¡Eligieron por mí! ¡Dios los bendiga por ello!
Me paro en la sala de sellamiento, mirándome en los espejos, y veo a los tres varios enlaces en los reflejos. Siento que sus corazones se vuelven hacia mí y su simpatía con mis luchas. Siento su fuerza. ¿Qué le diría a Isaac, Madeleine y Emily si siguiera los impulsos de irme debido a las preocupaciones sobre las historias, doctrinas y acusaciones que surgen de esta práctica y período de la historia de los Santos de los Últimos Días? ¿Qué pasa si me alejo debido a un líder demasiado asertivo?
Creo que mis antepasados entenderían y esperarían que yo siguiera adelante y honrara los buenos regalos que dieron para que aún pudiera otorgarlos a las siguientes generaciones. El amor que siento de ellos es eterno, no condicional. Sin embargo, los escucho cuestionarme a mí y a aquellos con quienes hablo que se están yendo debido a estas dificultades, no cuestionan con condenación, no con juicio, sino con gentileza: "¿Te rendirás a este impulso de irte? ¿Tu fe está tan sacudida con solo leer sobre nuestras vidas? Acerca de los profetas que seguimos: ¿José y Brigham? ¡Lo vivimos pero no lo caminamos!" Así que sacamos fuerza de la cadena. Ofrecen experiencia, creencia, compromiso y amor a través de las generaciones.
En este libro, el autor S. Michael Wilcox comparte seis estrategias para lidiar con las dudas honestas y ayudarnos a aumentar nuestra fe en el evangelio de Jesucristo. Basándose en su propio viaje de fe personal, así como en las lecciones de las Escrituras, la historia y la literatura, Holding On es una conversación perspicaz, honesta y empática sobre la fe y la duda. Los mensajes de este libro nos instan a aferrarnos a la fe, centrar lo esencial y resistir los impulsos de irnos y quedarnos. Disponible en las librerías Deseret y en deseretbook.com.
Muy buen material
ResponderEliminarGracias
Eliminar🥴
ResponderEliminarPorque hablaeis tanto de la familia?
ResponderEliminarUtah es un estado del oeste de EE. UU. Su capital es Salt Lake City, cuyo núcleo es Temple Square, sede de la iglesia mormona, donde se alza su majestuoso templo y tabernáculo, famoso por su cúpula de grandes dimensiones y su renombrado coro. Dada la historia de la Iglesia y la concentración de Santos de los Últimos Días en la ciudad de Salt Lake, Utah, no es de extrañarse que haya un gran número de templos en ese estado. Utah alberga a 2.1 millones de Santos de los Últimos Días, de una membresía mundial de 16.6 millones.
ResponderEliminarSegún Church News, esto representa al “11% de los templos de la Iglesia donde reside el 13% de sus miembros”.
El estado de Utah también cuenta con los cuatro templos de mayor antigüedad de la Iglesia: los templos de St. George Utah, Logan Utah, Manti Utah y Salt Lake. Esta templos fueron dedicados entre 1877 y 1893.
De los 3.150.000 habitantes que tiene el estado de Utah, 2.100.000 son miembros de la iglesias, es decir un 1.050.000 de la habitantes de Utah no son de la membresía de la Iglesia, eso representa que más de 66 por ciento de la población de el estado de Utah son miembros la Iglesia de los últimos días.
ResponderEliminarEl Dato:
ResponderEliminarUtah es uno de los estados de Estados Unidos donde el índice de divorcios en proporción a su población es de los más altos del país.
Hagamos una comparación (sobre los porcentajes de divorcio) con el estado de Pensilvania que tiene una población 12.783.254, es decir, más de tres veces la población de Utah.
Año 1.990.
Pensilvania : 3'30%.
Utah: 5'10%.
1.995.
Pensilvania:3'20%.
Utah: 4'40%.
1.999.
Pensilvania: 3'10%.
Utah: 4%.
2.003.
Pensilvania: 3'10%.
Utah: 4%.
2.008.
Pensilvania: 2'70%.
Utah: 3'80%.
2016.
Pelsivania: 2'64%.
Utah: 3'59%.
Se puede observar siendo, Utah, con una población tres veces menor a la de Pensilvania, tiene un porcentaje mayor, a veces de dos puntos más de divorcio, teniendo más de 66% de la población de Utah, siendo de la membresía de la Iglesia,
a pesar de énfasis que se da como doctrina, la familia y su conservación. Saludos!
Fuentes consultadas: https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://datosmacro.expansion.com/demografia/divorcios/usa-estados/utah&ved=2ahUKEwitrK-X7a_6AhWQScAKHboCC7AQFnoECAQQBQ&usg=AOvVaw37q9uQE8DqoSOwEZ8AQCC4. "Datos macros Expansión".
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