Mormones y críticos 4. El suicidio.

Una de las críticas mas injustas que se realizan contra la Iglesia de Jesucristo, es que por su doctrina, se aumentan las causas de suicidio, alegando la mayor parte de las veces, que el Estado de Utah es el de mayor tasa de suicidios de todo Estados Unidos, aunque nunca he visto que aportaran pruebas estadísticas de ese hecho.

Estas dos circunstancias son falsas de solemnidad.

Cierto es que el suicidio es un acto terrible y doloroso para los familiares y amigos de la víctima y por ello, se suele buscar causas y culpables, pero nada mas lejos de la realidad, pensar que las doctrinas de la Iglesia provoquen el suicidio entre sus miembros.

Cierto es que casos individuales pueden llevarnos a pensarlo, pero entendamos que un hecho puntual no puede convertirse en norma ni buscar culpables donde no los hay.

Me refiero en concreto a un video que vi hace poco en el que los amigos de un joven gay, miembro de la iglesia, se habia suicidado, culpando a la Iglesia de que no aceptase el comportamiento gay. Esto en sí, es muy triste, pero ni la Iglesia es responsable de cambiar las Doctrinas de Dios por nosotros, ni dichas doctrinas obligan a nadie a suicidarse, puesto que, el valor de la vida es lo más importante para la Iglesia y se enseña muchas veces, y tampoco condenamos a los gays al infierno, puesto que ni siquiera creemos en el infierno.

Pero, casos individuales y tristes aparte, la doctrina de la Iglesia es llegar a ser semejantes a Cristo, como lo enseña Pablo en su primera epístola a los Corintios, capítulo 2, entre otros muchos pasajes, y el propio sermón del Monte, donde el mismo Cristo nos invita a ser perfectos. (Mateo 5: 48)

Ello implica esfuerzo y búsqueda de la excelencia, pero también se nos enseña a ser moderados en todas las cosas y a no correr más de lo que nos permitan nuestras fuerzas. (D. y C. 10:4).

Por lo tanto, las doctrinas de la Iglesia pueden ser semejantes a la de cualquier otra iglesia cristiana y ello no debería suponer ninguna predisposición al suicidio.

Hay muchos casos de suicidio de estudiantes que lo hacen por no realizar sus sueños o aprobar sus exámenes, y no por ello culparíamos a la educación de promover el suicidio.

En cuanto a la tasa de suicidios en el estado de Utah, he estado investigando y en absoluto es el primer estado en suicidios, además cabría considerar que actualmente el numero de miembros de la iglesia en Utah no supera el 60% de la población, y teniendo en cuenta que no todos los miembros son activos, el porcentaje de miembros activos en el Estado tiene que ser mucho menor, lo cual no nos daría una relación directa entre suicidios en el estado y suicidios en miembros de la Iglesia.







Es curioso que, investigando,  he encontrado un artículo cuyo enlace les facilito un poco más abajo, en el que resalta algunos puntos que han llamado mi atención.

Lo primero es la denominada paradoja de Utah, que aparece regularmente como el Estado más feliz de USA, mientras que, sin ser el primero, si es verdad que mantiene una alta tasa de suicidios, por encima de la media del pais, algo singular y con difícil explicación.

En este mismo artículo se comenta que los estados con mayor indice de suicidio, además de Alaska, son los estados del medio Oeste, es decir, todos los proximos a las Montañas Rocosas, comentando su autor la posible influencia de la altitud de los mismos, es decir, su altura sobre el nivel del mar, cosa que coincide en otros paises, donde también las zonas más altas, tienen tasas de suicidio mayores que las zonas bajas o costeras, relacionandolo con la dopamina y serotonina, lo que resulta interesante.

Puede ver aqui el artículo completo.

https://actualidad.rt.com/sociedad/.../147418-tasa-alto-suicidio-eeuu-utah

Resumiendo, es falso que la doctrina de la Iglesia provoque el suicidio, y es falso que el Estado de Utah sea el numero uno en el ranking de suicidios por habitante.

Es cierto que está entre los que sufren más esta lacra, como lo son sus estados vecinos y que puedan atribuirse a la altitud, pero jamás ha sido el primero.

He repasado las estadísticas por años y creo que el año que más alto estuvo lo llevó al sexto lugar, aunque normalmente está por el 10 o el 12, como pueden ver en estas dos tablas estadísticas, correspondientes a los años 2014 y 2003, ocupando las plazas 11ª y 12ª, respectivamente.


Rate, Number, and Ranking of Suicide for Each U.S.A. State*, 2014

Rank  State                Deaths Rate
1 Montana [M / West] 251     24.5
2 Alaska [P / West]    167       22.7
3 New Mexico [M/West] 449 21.5
4 Wyoming [M / West] 120    20.5
5 Colorado [M / West] 1,083   20.2
5 Nevada [M / West]      573   20.2
7 Vermont NENortheast] 124  19.8
8 Oregon [P / West]      782     19.7
9 Idaho [M / West]        320     19.6
10 West Virginia SASo.] 359   19.4
11 Utah [M / West]         559    19.0
11 Oklahoma WSCSouth] 736 19.0
13 New Hampshire NENe 247 18.6
14 No. Dakota WNCMidw 137 18.5
14 Arizona [M / West]     1,244 18.5

http://www.suicidology.org/resources/facts-statistics

VIEW DATA:  Totals Per capita	Definition     Source      Printable version
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Showing latest available data.

Rank	States	Amount
# 1	Wyoming:	0.214 per 1,000 people
# 2	Montana:	0.192 per 1,000 people
# 3	Alaska:	0.187 per 1,000 people
# 4	Nevada:	0.18 per 1,000 people
# 5	New Mexico:	0.178 per 1,000 people
# 6	Oregon:	0.163 per 1,000 people
# 7	Colorado:	0.156 per 1,000 people
# 8	Idaho:	0.152 per 1,000 people
# 9	West Virginia:	0.146 per 1,000 people
# 10	Arizona:	0.141 per 1,000 people
= 11	Kentucky:	0.136 per 1,000 people
= 11	Utah:	0.136 per 1,000 people
# 13	Arkansas:	0.135 per 1,000 people
# 14	Oklahoma:	0.134 per 1,000 people
http://www.statemaster.com/graph/hea_sui_percap-health-suicides-per-capita

SOURCE: American Association of Suicidology, 2003

Además de todo lo dicho anteriormente, la Iglesia acaba de lanzar la pasada semana, una nueva página web para la prevención del suicidio, cuyo relato les paso a continuación.

Es un problema real, y como tal, se asume con coraje y determinación.

Iglesia SUD lanza 'Prevención del suicidio' página web durante la Semana Nacional de Prevención del Suicidio

Salt Lake City, Utah - La Iglesia SUD puso en marcha una nueva página web "Prevención del suicidio", el jueves para proporcionar recursos para los que luchan con pensamientos de suicidio y que ofrezcan ayuda a sus amigos y familiares.

" Preventingsuicide.lds.org proporciona ayuda y apoyo a los que luchan con pensamientos de suicidio, conoce a alguien que hace o han perdido a un ser querido por suicidio," dijo Eric Hawkins, portavoz de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . "El sitio también incluye ayuda y la línea de crisis de información. Cada alma es preciosa para Dios y para la iglesia y la pérdida de vidas al suicidio es desgarrador."

El lanzamiento de la página web en el sitio web oficial de la fe, lds.org, también señaló que los altos líderes de la Iglesia SUD querían aumentar la educación sobre el tema e incrementar el diálogo saludable.

"Invitamos a jóvenes, adultos jóvenes, padres, amigos y líderes de la iglesia para unirse con otros en nuestras comunidades y tomar medidas para que se informen sobre este tema", dijo Hawkins.

La liberación de preventingsuicide.lds.org coincidió con varios eventos de sensibilización principales diseñados para conectar a las personas a los servicios de tratamiento y apoyo. El sábado es día mundial de prevención del suicidio, un día antes del final de la semana de prevención de suicidio nacional. Septiembre es el Mes Nacional de Prevención del Suicidio.

El suicidio es la causa numero 10  de muerte en los Estados Unidos y la séptima causa entre los hombres y los niños. Peor aún, es la tercera causa principal de muerte entre niños de 10 a 14 y la segunda entre los 15 y 34.

Utah fue noticia este año debido a la muerte por suicidio se convirtió en la causa número 1 de muerte de niños de 10 a 17 en el estado. De hecho, el número de muertes de adolescentes por suicidio en Utah duplicado, pasando de menos de 12 por 100.000 en 2011 a 24 por 100.000 en 2014. El aumento se limita a ese grupo de edad.

Otra preocupación nacional es un aumento de suicidios entre los hombres de mediana edad.

Estado de Utah especialista en la prevención del suicidio de la capilla Andrea dijo que los mejores métodos de prevención del suicidio comienzan con las familias y las comunidades de acogida y comprensión.

Preventingsuicide.lds.org fomenta la discusión. "La investigación muestra que hablar con alguien sobre el suicidio no aumenta la probabilidad de un intento," los estados de página.

La página web de la iglesia está dividida en tres secciones. El primero es para los que están en crisis. El segundo es para preocuparse o tratar de ayudar a otro. El tercero es para aquellos que han perdido a alguien.

Los que están en crisis se les anima a llamar a los servicios médicos de emergencia o una línea telefónica gratuita (se proporcionan los números) o para hablar con una persona de confianza, como un familiar, amigo, obispo o profesional de la salud mental.

Para los que no están en crisis inmediata, el sitio les anima a considerar hablar con alguien, la creación de un plan de seguridad , el establecimiento de objetivos pequeños, la búsqueda de un modelo de resistencia y confiar en Jesucristo.

El sitio ofrece otros recursos, incluyendo escrituras y charlas de líderes SUD pertinentes, así como un gran número de enlaces a recursos médicos, como la guía de la Clínica Mayo de cuándo ver a un médico y de HelpGuide.org páginas en técnicas de relajación para aliviar el estrés y cómo ayudar a alguien que es suicida .

Para aquellos que han perdido a un ser querido, hay recursos como una Fundación Americana para la Prevención del Suicidio página web que proporciona información práctica, así como oportunidades para conectarse con otros sobrevivientes de la pérdida.

La nueva página web es el último esfuerzo de la iglesia para hacer frente a temas importantes o difíciles en lds.org. Por ejemplo, la iglesia en los últimos años ha publicado combatingpornography.lds.org ,addictionrecovery.lds.org , mentalhealth.lds.org ymormonsandgays.org .

"Para ayudar a sus miembros y otras personas que pueden estar enfrentando desafíos físicos, emocionales y mentales", dijo Hawkins, "la iglesia desarrolla recursos para guiar a los individuos y las familias y ayudarles a aprender de la esperanza disponible a través del Evangelio de Jesucristo."

El lunes, KUED-TV, una estación de televisión pública en la Universidad de Utah, emitirá un documental "Vidas de la esperanza: Prevención del suicidio adolescente" a las 7 pm

La película cuenta la historia de tres adolescentes que intentaron suicidarse - un joven atleta prometedor que murió por suicidio después de que él no fue admitido en los colegios que quería; un joven que ahora tiene casi 20 años que habla con franqueza sobre su intento de suicidio en la adolescencia y el alivio que sintió cuando sobrevivió; y un adolescente transexual joven que sobrevivió a su intento de suicidio, lo que reafirmó su deseo de vivir.

La muestra incluye entrevistas con expertos y un vistazo a un programa de prevención en una escuela secundaria de Utah que ha reducido las tasas de suicidio.

E-mail: twalch@deseretnews.com

Libro de Mormón. Cemento. Pruebas arqueológicas 8

Siempre me hace mucha gracia escuchar o leer la vehemencia de los detractores del Libro de Mormón, afirmando a boca llena que no hay ninguna prueba de su veracidad histórica, pues bueno, este es otro artículo más que, sin palabras, sino con pruebas, se suma a la mas de otra docena de artículos que prueban de una u otra forma, que el Libro de Mormón es un libro antiguo e histórico.

En este caso es el uso de cemento por parte de los habitantes de Mesoamérica, que en el año 1830, cuando fue publicado el Libro de Mormón, era un dato totalmente desconocido, como muchos otros que a través de los años y de los descubrimientos, se han ido probando como verdaderos, y que nadie conocía en dicho tiempo.

En el Libro de Mormón se nos relata que al llegar los judios a América, comenzaron a edificar Templos, grandes edificios y Santuarios, muestra de los cuales, encontramos actualmente en Centroamérica y corresponden a la época narrada en el Libro de Mormón.

2 Nefi 5

15 Y enseñé a mi pueblo a construir edificios y a trabajar con toda clase de madera, y de hierro, y de cobre, y de bronce, y de acero, y de oro, y de plata y de minerales preciosos que había en gran abundancia.

 16 Y yo, Nefi, edifiqué un templo, y lo construí según el modelo del templo de Salomón, salvo que no se construyó de tantos materiales preciosos, pues no se hallaban en esa tierra; por tanto, no se pudo edificar como el templo de Salomón. Pero la manera de su construcción fue semejante a la del templo de Salomón; y su obra fue sumamente hermosa.

 17 Y aconteció que yo, Nefi, hice que mi pueblo fuese industrioso y que trabajase con sus manos.

y posteriormente también...

Mosíah 11

8 Y sucedió que el rey Noé construyó muchos edificios elegantes y espaciosos; y los adornó con obras finas de madera, y con toda clase de cosas preciosas, de oro y de plata, de hierro, de bronce, de ziff y de cobre.

 9 Y también edificó para sí un amplio palacio, y un trono en medio, todo lo cual era de madera fina, y estaba adornado de oro y plata y cosas preciosas.

 10 Y también mandó que sus artesanos elaboraran toda clase de obras finas dentro de los muros del templo: de madera fina, y de cobre, y de bronce.

Más aún, y como se puede ver en este articulo altamente cualificado, la técnica se mejoró y depuró, principalmente por la escasez de madera, tal como relata el Libro de Mormón y como podemos ver en la actualidad y que tan detallada y técnicamente se relata en este artículo, y que es el origen de mi entrada, tal como leemos en Helamán 3

7 Y no había sino muy poca madera sobre la superficie de la tierra, por lo que la gente que fue allá se volvió sumamente experta en obras de cemento; por tanto, construyeron casas de cemento en las cuales habitaron.


Tal como relata el Libro de Mormón, en el siguiente artículo se puede ver muy claramente el uso de cemento, concreto y estuco en la construcción de edificios y templos.

Como era muy largo y técnico, he abreviado el texto, pudiendo leerlo entero en el enlace escrito al final del mismo.

Como aún así es largo, me he permitido remarcar y colorear las partes mas importantes, a mi juicio, a fin de concretar el tema y hacerlo mas rápido en su lectura.

Espero lo disfruten.

*
El cemento y el concreto de los mayas

Horacio RamIrez de Alba,* Ramiro Pérez Campos** y Heriberto Dí(az Coutiño
11 deagosto de 1999

 The Cement and the Concrete of theMayas

Abstract.it is first introduced a general description of the Maya
culture. Then a summary  of the data obtained from physical and
chemical tests is presented. The test is were petformed on stucco,
mortar and concrete samples from different archaeological zones,
mainly from Palenque and Yaxchilán, in Chiapas, México.
Observations made during two study trips to Yaxchilán are presented
in relation to a probably existing bridge, in this ancient city,
constructed about 1200 years ago with a span of  590feet (180m)
to cross the Usumacinta river. Results of a structural study to know
the probable characteristics of this bridge ares hown. The existence of
the bridge is discussed in regard to a previous work (O'Kon, 1995) in
which the author stands th that the bridge did exist, while, on the other
band,in this study it is claimed that the evidence available is not
enough.


Introducción

I. Antecedentes generales de la cultura maya

El origen de la cultura maya aún no está claro, pero se reco
noce la gran influencia de los olmecas que se desarrollaron
en las costas del Golfo de México desde el año 2500 A. C;
de hecho, existen datos que sugieren que el uso de la cal
para obtener materiales cementantes lo heredaron los mayas
de la cultura olmeca (Flores, 1978).
Los mayas, en aproximadamente 3 mil años, desarrollaron
una de las civilizaciones prehispánicas más sorprendentes. En
el cuadro 1 se presentan las principales etapas por las que
transcurrió esta cultura (según lo más aceptado), además se
incluyen datos referentes al desarrollo de materiales y tecno-
logías de construcción. En su etapa de más esplendor, el país
maya llegó a abarcar 400 mil km2, territorio actualmente ocu-
pado por cinco naciones: México, Guatemala, Belice,Hon-
duras y El Salvador; no se trataba de una nación en el sentido
moderno, sino de una serie de ciudades-estado unidas por
fuertes lazos culturales y comerciales, pero que en ocasiones
tenían intensas disputas armadas. En el cuadro 2 se hace un
comparativo de periodos de desarrollo de ciudades mayas, así como de otras culturas prehispánicas; esto permite ubicar en el tiempo, por lo menos de forma aproximada, las partes tratadas en este trabajo. Los adelantos mayas en astronomía, matemáticas, cerámica, orfebrería, escritura, arquitectura e ingeniería han motivado la creación de departamentos o centros de investigación sobre estudios mayas en muchas partes del mundo. Sin embargo, resultan escasos los estudios técnicos sobre los materiales y técnicas constructivas; por ejemplo, se desconocen las propiedades químicas y mecánicas de los materiales utilizados.

**//**

Para los mayas, todo estaba regido desde el cosmos, por eso se dedicaban a observarlo con detenimiento llegando a establecer calendarios de mayor precisión que los entonces usados en Europa; calcularon las revoluciones de los planetas en su órbita y predijeron fenómenos astronómicos como los eclipses; eran frecuentes las profecías catastróficas, quizá tal forma de ver el mundo precipitó su caída. Afortunadamente dejaron suficientes vestigios para conocer su grandeza

2. Antecedentes constructivos

Sus adelantos tecnológicos en el uso de materiales y métodos constructivos permitieron a los mayas construir edificios de grandes dimensiones (Kubler, 1986; Marquina, 1951), largos caminos (Díaz-Boíio, 1992), sistemas de riego y drenaje, así como depósitos de agua (Rivera,op. cif.). Para ello utilizaron,principalmente,la piedra caliza abundante en la región, con lo que iniciaron el uso progresivo de los materiales cementantes a base de cal que les permitió elaborar estucos, morteros y concretos. Los estucos se emplearon para decoración interior y exterior; particularmente mediante espectaculares bajorrelieves, muchos de ellos han sobrevivido a las condiciones ambientales tan severas de la zona. Ejemplos notables del uso de estucos se encuentran en Palenque, Toniná y Yaxchilán (la figura 1 muestra detalles donde se observa el uso de estucos). Los morteros se utilizaron sobre todo para juntar piedras en la construcción de muros, bóvedas, alfardas, gradas, etcétera. El concreto, una mezcla de cemento con agregados graduados,fue utilizado con fines estructurales para construir basamentos y muros de contención, además de,probablemente, pilas y estribos para puentes a si como obras de protección, caminos, puertos y cisternas. Al observar en diferentes zonas arqueológicas el uso del concreto, se puede decir que iniciaimente era usado como material de relleno: una especie de concreto ciclópeo agregando piedras de diferente tamaño, se trataba de un material muy poroso y heterogéneo. Se supone que, al darse cuenta de sus ventajas constructivas (más rapidez en el proceso), los ingenieros mayas depuraron sus procedimientos y seleccionaran sus agregados para lograr un material denso y resistente que,en muchos casos, conserva sus propiedades a pesar del intemperismo (en la figura 2 se muestran fotografías que ilustran el uso de morteros y concretos).



I. Los materiales usados por los constructores mayas: estucos, morteros y concretos

En julio de 1998 se realizó el primer viaje de estudio, durante el cual se visitaron las zonas arqueológicas de Palenque, Yaxchilán, Toniná, Comalcalco, Uxmal y Kabáh. Con la valiosa colaboración del Instituto Nacional de Antropología de Historia (INAI i), se obtuvieron muestras de materiales constructivos, correspondientes a estucos y morteros de todos los sitios y concretos de Palenque y Yaxchilán. Una segunda visita se realizó en marzo de 1999, principalmente a Yaxchilán, con el fin de obtener muestras adicionales de concreto, así como hacer observaciones sobre los restos de un puente que se supone existió en este sitio. Se realizaron pruebas físicas y químicas a estos materiales; los resultados hasta ahora obtenidos se resumen a continuación,

1. El cemento maya

Con la valiosa colaboración del Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares (ININ) se realizaron ensayos de microscopía, difracción de rayos X y espectrografía. En la figura 3 se presenta un difractograma típico obtenido de una muestra de estuco que ilustra esquemáticamente el espectro de composición (EDS) del material, el cual resultó similar a los obtenidos en otras muestras de estucos y morteros, independientemente de su procedencia. Se realizaron microanálisis químicos utilizando un espectrómetro de rayos X (EDS) acoplado a un microscopio electrónico de barrido. Un resumen de los resultados obtenidos se presenta en el cuadro 3; se concluyó que no existen diferencias químicas apreciables entre las matrices cementantes de los estucos, morteros y concretos mayas; en este mismo cuadro se incluyen también los resultados del análisis químico en gravas calizas representadas de las rocas utilizadas para la obtención de la cal; se observa en estas gravas casi el mismo porcentaje de los componentes que los contenidos en la matriz cementante maya. En la última columna del cuadro 3 se muestra la composición de un cemento Portland moderno, se nota correlación con el
calcio y alguna relación en cuanto a cantídades de silicio y aluminio; sin embargo, no se detectó un patrón concluyente, es por ello que se decidió determinar los óxidos presentes con la utilización de un espectrómetro de arco y chispa, con lo que se encontraron diferencias apreciables entre los materiales antiguos y modernos en cuanto a los contenidos de óxidos de silicio, aluminio y hierro.

Principalmente en el caso de óxido de silicio,cuyo contenido es muy bajo en las matrices cementantes mayas en comparación con el cemento Portland. Esto indica que los compuestos de silicio y aluminio responsables de las propiedades de los cementos modernos no están presentes en los materiales mayas, lo cual se ilustra más claramente en la figura 4, donde se muestran tres patrones de difracción; el primer caso (A) fue obtenido a partir de muestras de cemento Portland moderno; los otros dos espectros (B y C) fueron obtenidos a partír de las matrices cementantes de muestras de estucos provenientes de Palenque y Yaxchilán. El patrón de difracción mostrado en la figura A indica la presencia de silicatos calcicos (Ca3 Si O5) cuyos principales picos están marcados con el número 2. Los espectros mostrados en las figuras B y C indican principalmente la presencia de calcita (CaCO3), cuyos picos correspondientes están marcados con el número 1. Estos resultados indican que la principal diferencia está relaciona da con la presencia de compuestos de silicio (silicatos) en el cemento Portland y la ausencia de estos compuestos en las matrices cementantes de los materiales provenientes de las zonas arqueológicas mayas. Se concluye que en el cemento maya predominan las calcitas, pero no se registran silicatos y aluminatos cálcicos, por lo que se caracteriza como un aglutinante con poderes cementantes, con una composición semejante a un cemento natural crudo, según la nomenclatura usual.

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3. Aplicaciones estructurales

Los morteros y concretos tenían, en las construcciones mayas, un uso estructural. Los morteros se utilizaban como material de liga en las mamposterías para construir muros en los edificios y para revestir cisternas, caminos, arcos y bóvedas (construidas éstas a base de losas saledizas; también llamadas "arcos falsos"). La importancia de estos materiales en el desarrollo de la arquitectura maya es minuciosamente analizada por Kubler, quien señala a la bóveda (arco falso) como uno de los tres rasgos distintivos de la tradición maya clásica; además, asegura que, en el aspecto estructural, la arquitectura mayase basa en cuatro elementos: las piedras, la argamasa (estucos, morteros y concretos), los soportes y las bóvedas. El concreto se utilizó para la construcción de losas de techo y entrepisos, también en la construcción de muros de carga y, muy probablemente, de columnas y pilas de puentes. Para la construcción de las losas (viga-losa), Morley (1972) menciona que el método que se utilizaba consistía, una vez que se tenían listos los muros laterales, primero en colocar un sistema de vigas de madera como elementos de apoyo. En seguida, se construía un entramado de madera, que funcionaba como cimbra,y después se vaciaba el concreto. Esperaban el tiempo necesario y retiraban entonces el entramado de madera, con lo que el piso de concreto quedaba terminado. En la ciudad-estado de Yaxchilán existen vestigios de lo que algunos autores identifican como el puente más largo de su época a nivel mundial.James O'Kon (1995) realizó un trabajo notable sobre esa estructura y asegura haber demostrado que los mayas lograron en Yaxchilán, en el siglo VII el puente de mayor longitud en el mundo, marca que perduró por más de 700 años, según este autor Se plantea la hipótesis de la estructura del puente colgante a base de cables hechos con fibras vegetales (probablemente henequén) y calzada de madera, con dos apoyos extremos (estribos) y dos intermedios (pilas) hechos de mampostería de piedra con núcleo interno de concreto. El puente servía para cruzar el río Usumacinta, entre lo que hoy es México y Guatemala (en la figura 7 se muestra un esquema de la localización de la ciudad de Yaxchilán, así como de otros sitios arqueológicos visitados). Se realizó un estudio estructural del puente a fin de estimar sus probables dimensiones a partir de la tecnología existente.....

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Conclusiones

Con los resultados de los estudios realizados se pudo caracterizar el cemento maya como un aglutinante con poderes cementantes; en los términos técnicos actuales se le define como un cemento natural crudo. Aparentemente, los hornos en que se producía este material no lograban temperaturas superiores a los 900 C, insuficiente para formar los compuestos presentes en los cementos modernos. La matriz cementante de los estucos, morteros y concretos resultó tener las mismas características generales para todas las muestras independientemente de su procedencia. Esto parece indicar que los mayas desarrollaron una tecnología que logró un alto grado de estandarización que se expandió a las principales ciudades-estado. Al tener en cuenta la gran cantidad de edificios y demás obras de ingenieria que realizaron los mayas, sorprende el gran volumen de materiales constructivos que produjeron sin contar con los medios para la industrialización como los de otras culturas de su tiempo (vehículos con ruedas y animales de carga). Se aportan datos de resistencia a comprensión,de la velocidad de pulso y del peso volumétrico de muestras de concreto. Las muestras obtenidas no son representatívas de las condiciones oríginales, sin embargo, los indicadores obtenidos son compatibles con las aplicaciones dadas a este material, principalmente en muros, bóvedas, cimentaciones y pisos de edificios, así como obras hidráulicas, caminos y muelles. Todo ello permitió el avance tan notable que se reconoce a los mayas en urbanismo y arquitectura, además de otros adelantos científicos y tecnológicos. Debe aclararse que son relativamente pocos los sitios arqueológicos estudiados, así como también pocas las muestras de materiales muestreados. Por lo tanto, deben realizarse más estudios de este tipo si se desea profundizar en los adelantos constructivos de los mayas. Se continuará con este trabajo con la posibilidad de realizar ensayos triaxiales así como más ensayes de comprensión y la obtención de la variación del esfuerzo en función de la deformación. Se espera establecer un modelo de comportamiento y desprender recomendaciones para la fabricación y uso de materiales semejantes con propósitos de restauración. Finalmente,la hipótesis de un puente de gran claro construido por los mayas en Yaxchilán resulta muy atractiva, sin embargo.con la información disponible, no se puede asegurar que realmente existió.....



Vea el artículo completo en 

www.redalyc.org/pdf/104/10401608.pdf

Mormones y aborto

Voy a tocar un tema que levanta mucha polémica, y que hoy día no está bien visto por la mayoría de la `sociedad moderna', pero ello no me impide levantar la voz, de forma clara y potente al respecto.

El aborto es algo que la sociedad ha ido aceptando conforme la ciencia médica ha podido, por sus avances, facilitarlo sin riesgos ni dificultades, lo que ha aumentado su volumen.

Ello, no obstante, no difumina el peso moral de este acto tan terrible y cruel, y mientras la conciencia social se incrementa en la defensa de la naturaleza, los animales en peligro de extinción y el maltrato animal, el asesinato en masa de bebés sigue en aumento.

Esto es todo mi opinión personal, aunque avalado por nuestras creencias que al final de este artículo se expresan en la página oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por lo que toda esta introducción solo es opinión,  y responsabilidad del que les escribe cada semana.

Se mire como se mire, y aunque el cadáver sea muy pequeño, el aborto es un asesinato.

La Iglesia de Jesucristo siempre ha sido considerada por la sociedad como una Iglesia con principios morales muy elevados, y esto es verdad, pero a la vez, con una gran flexibilidad, esto es, capacidad de adaptación sin renunciar a los principios morales, por lo que, como verán al final del artículo, la iglesia no tolera en absoluto la práctica del aborto, aunque puede admitirse en algunas circunstancias, con causas muy justificadas y bajo oración y revelación personal.

Quizás la excusa mas utilizada por los defensores del aborto es que el bebé no es aún una persona y que no está formada completamente... .pero  ¿es eso relevante?... ¿cuando comienza la vida?, y como cristianos aún podríamos preguntarnos,  ¿cuando entra el espíritu en el bebé?, ... ¿lo hace de forma permanente hasta el nacimiento?.

A las dos últimas preguntas, no hay revelación y solo podemos opinar al respecto, pero las dos primeras preguntas son cuestiones científicas y morales,  de las cuales podemos opinar y debatir.

El argumento más común es defender el derecho de las madres a la concepción cuándo ellas quieran, alegando que `su cuerpo es suyo y hacen lo que quieren con él´' o que el bebé no tiene vida propia hasta varios meses después de su concepción.

El primer argumento es muy controvertido, en mi opinión está clarísimo que el cuerpo de una mujer es suyo, pero el bebé que lleva dentro no lo es, está en su cuerpo, pero es un ser independiente y por lo tanto no le pertenece, por lo que eliminarlo voluntariamente es un asesinato.

La segunda pregunta es la que origina este artículo, por los descubrimientos que les acompaño, es decir, sobre el origen de la vida.

Me encantó saber, como podrán leer, que la vida se inicia de forma espectacular en el mismo momento de la concepción, es decir, en el instante en que el espermatozoide el padre se une al óvulo de la madre y ya dejan de ser dos, y se convierten en uno, diferente y separado, que solo necesita tiempo y dejar obrar la naturaleza, para que se convierta en un maravilloso y único, ser humano.

Además viene acompañado de fuegos artificiales, como no podía ser menos para tan magna ocasión.

Aunque los científicos ven primordialmente la aplicación médica del hecho, en este caso, lo importante es el inicio  de la vida.

Espero que lo disfruten y espero sus comentarios.

La chispa de la vida: 

detectan el destello 

que se produce 

durante la concepción 

Publicado: 30 abr 2016 22:13 GMT | Última actualización: 30 abr 2016 22:19 GMT

5.2K385

El descubrimiento podría ayudar a los médicos a determinar cuáles son los mejores óvulos para ser fecundados 'in vitro'.

Un equipo de investigadores de la Universidad Northwestern de Chicago, EE.UU., afirma haber capturado en imágenes los "fuegos artificiales" que se producen cuando un espermatozoide entra en el óvulo, es decir, el momento preciso en que empieza una nueva vida humana, informa la página web de la institución.

Los científicos han detectado que el momento exacto de la concepción está marcado por un destello de luz provocado por una erupción de chispas de zinc en el óvulo. De acuerdo con el estudio, publicado en la revista 'Scientific Reports', tras liberarse del óvulo, el zinc se une a pequeñas sondas de moléculas que emiten chispas microscópicas fluorescentes.

El descubrimiento podría ayudar a los especialistas en fertilidad a determinar qué óvulos reúnen mejores características para ser fecundados 'in vitro', señalan los investigadores. "Esto significa que si se puede ver la chispa de zinc en el momento que tiene lugar la fecundación se sabrá inmediatamente qué óvulos son los adecuados para la fertilización 'in vitro'", dijo Teresa Woodruff, uno de los autores principales del estudio y experta en biología del ovario en Northwestern.

"Permite clasificar la calidad del óvulo de una manera sin precedentes", añadió.

Y ésta es la posición oficial de la Iglesia al respecto.

Aborto

La vida humana es un don sagrado de Dios. El aborto voluntario por conveniencia personal o social está en contra de la voluntad y de los mandamientos de Dios. Los miembros de la Iglesia que se sometan, lleven a cabo, fomenten, financien u organicen dichos abortos pueden perder su condición de miembros de la Iglesia.

Información adicional

En la sociedad de hoy, el aborto se ha convertido en una práctica común que se defiende con argumentos engañosos. Los profetas de nuestros días han denunciado el aborto refiriéndose a la declaración del Señor “No matarás, ni harás ninguna cosa semejante” (D. y C. 59:6). Su consejo al respecto es muy claro: Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no deben someterse a un aborto, no deben llevarlo a cabo, no deben fomentarlo, no deben pagar por el procedimiento ni hacer los arreglos para que se realice. Los miembros de la Iglesia que fomenten un aborto en cualquier forma, pueden quedar sujetos a la disciplina de la Iglesia.

Los líderes de la Iglesia han dicho que ciertas circunstancias excepcionales podrían justificar un aborto, por ejemplo, cuando el embarazo sea el resultado de incesto, de violación, cuando esté en peligro la vida o la salud de la madre según la opinión de autoridades médicas competentes, o cuando dichas autoridades determinen que el feto tiene defectos graves que no le permitirán sobrevivir más allá del nacimiento; pero aun esas circunstancias no justifican automáticamente que se provoque un aborto. Los que se enfrenten con tales circunstancias deben considerar el aborto sólo después de consultar con sus líderes locales de la Iglesia y de recibir una confirmación por medio de la oración sincera.

Cuando se concibe a un hijo fuera del matrimonio, la mejor opción es que el padre y la madre del bebé se casen y se esfuercen por establecer una relación familiar eterna. Si es poco probable que dicho matrimonio tenga éxito, deben dar a su hijo en adopción, de preferencia a través de los Servicios para la familia SUD (véase “Adopción”).

―Véase Leales a la fe, 2004, pág. 3