MORMONES, ESPIRITU SANTO E IMPOSICION DE MANOS

En esta ocasión, quiero hablar sobre un tema que resulta muy interesante, puesto que tiene la clave de encontrar la verdadera luz del Evangelio, conforme se enseña en la Biblia y en el resto de libros Canónicos, en los cuales creemos los Santos de los Últimos Días.

Algo que es común a todas las Iglesias Cristianas, es la adoración de Cristo como Mesías y Salvador de toda la humanidad, mediante la Gracia de su Expiación que realizó por nosotros en Getsemaní y en el Calvario.

Además de ello, la inmensa mayoría de los cristianos, creemos que el Espíritu Santo nos guia y nos testifica del Cristo, y ésa es una doctrina básica del Evangelio de Jesucristo.

Sin embargo, igual que pasa con el Sacerdocio, tal como lo expresé en una entrada anterior,

http://mormondefender4biblia.blogspot.com.es/2014/04/la-verdadera-autoridad-del-sacerdocio.html

el propio Espíritu Santo no se recibe de forma automática, sino que la Biblia nos enseña que se recibe de una forma determinada y por un poder determinado.

Veamos primero, cuales son los principios básicos del Evangelio de Cristo, tomemos el ejemplo de las palabras de Pedro, que justo después de Pentecostés y recibir el Don del Espíritu Santo, muchos se congregaron a su alrededor y después de que Pedro les predicará e invitara a seguir a Cristo, los oyentes le preguntaron lo siguiente, tal como se relata en Hechos 2,

36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

 37 Entonces al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

 38 Y Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Vemos pues que aquellos que ejercieron la fe en Cristo, Pedro les invitó a arrepentirse y a bautizarse en el agua y poder recibir el Don del Espíritu Santo. Ese es el camino y el principio del sencillo evangelio de Cristo.

Antes de nada quiero destacar que hay un concepto que pasa desapercibido para la cristiandad y es que no es lo mismo sentir el Espíritu Santo, que recibir el Don del Espíritu Santo.

En la escritura anterior, Pedro habla del Don del Espíritu Santo, ésta es una ordenanza del Sacerdocio que complementa el bautismo de agua, a veces llamado también, bautismo de fuego (Lucas 3: 16), y sin el cual no está completa la ordenanza del Bautismo.

Sin embargo, sentir el Espíritu Santo, lo puede sentir cualquier cristiano que busca a Dios y se acerca a El,  y puede recibir confirmación personal de la existencia de Dios y de su Amor por todos nosotros, sus hijos amados.

Incluso, el Espíritu Santo lo puede sentir cualquier persona, de cualquier religión, inclusive los no creyentes, cuando buscan a Dios y éste se nos manifiesta por su Espíritu, de hecho, nuestra iglesia bautiza casi 300.000 conversos cada año porque antes de su bautismo, sintieron el Espíritu Santo y les testificó que la Iglesia es verdadera y que Dios ha realizado esta Restauración en estos últimos días.

Esto es muy importante, cualquier persona puede sentir el Espíritu, pero ello no significa que posea el Don del Espíritu Santo, sino que la Biblia enseña que el bautismo completo es agua y espíritu, tal cual le recordó Pablo a Timoteo, en 1ª Timoteo, 4

14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por medio de profecía con la imposición de las manos del consejo de ancianos.

Los dos hechos significativos que añaden veracidad a mis palabras, y en el versículo anterior ya se ilustran,  es la forma de recibirlo y que la Biblia enseña con mucha claridad. Se recibe el Don del Espíritu Santo por medio de la Imposición de Manos y por un poseedor del Sacerdocio autorizado.

Veamos como lo enseña esto la Biblia, Hechos 8

 14 Y cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan,

 15 quienes, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo

 16 (porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús).

 17 Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo.

Es claro el principio anteriormente expuesto, el bautismo de agua no garantiza automaticamente el recibir el Espíritu Santo, sino que tuvieron que mandar a los Apóstoles (AUTORIDAD DEL SACERDOCIO), a realizar la ordenanza correcta para que lo recibieran (IMPOSICIÓN DE MANOS).

Se puede decir mas alto, pero no mas claro, para tener el Don del Espíritu Santo, debemos realizar la ordenanza correspondiente, de la forma indicada y por la Autoridad verdadera.

El Apóstol Pablo, en su epístola a los Hebreos, capitulo 6, ya les habla de ello

1 Por tanto, dejando el comienzo de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios,

 2 de la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.

Se ve con toda claridad, que la Imposición de manos, era una ordenanza básica del Evangelio de Cristo, por medio de la cual se recibe el Don del Espíritu Santo.

Cabe destacar, que también por la imposición de manos se sanaba a los enfermos, se ordenaba al Sacerdocio y se bendecía a los niños, siendo de uso habitual desde los tiempos del Antiguo Testamento. (Números 27: 18-23; Marcos 6:5, Hechos 28: 8. Santiago 5: 14-15; Hechos 6: 5-6; Mateo 19: 15)

Finalmente, y por si queda alguna duda del principio, les dejo con una escritura de Hechos, donde leemos en el capitulo 19, lo que hizo Pablo por aquellos que no habían recibido el Espíritu Santo

 1  Y aconteció que mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos,

 2 les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.

 3 Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan.

 4 Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, a saber, en Jesús el Cristo.

 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

 6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban.

MORMONES Y TEMPLOS, Maqueta Templo Washington

Algo que siempre ha fascinado a todos, santos de los últimos días y resto de las personas, es la construcción de Templos y la obra que se realiza en ellos. Afortunadamente los fieles santos pueden entrar a menudo en ellos y pueden disfrutar de la paz y el espíritu que en ellos hay, a la para que realizan obra por ellos y por sus antepasados.
No obstante, todos los Templos no son exactamente iguales, principalmente por su tamaño, y es un privilegio poder viajar y asistir a diferentes Templos por todo el mundo.
Además, aquellos que no son miembros de la Iglesia, y dado el carácter sagrado de las ordenanzas que en ellos se realizan, se quedan con las ganas de poder entrar y verlos, aunque sea solo de visita.
Cierto es, que cada Templo nuevo que se edifica o antiguo que se remodela, se abre al publico para que pueda ser visitado durante algunos días antes de su Dedicación, y todo el mundo tiene libre acceso para poder verlo en persona y recibir explicaciones de lo que se realiza en cada sala del mismo, cosa que tiene un gran interés en las personas. 
Recuerdo las jornadas de puertas abiertas del Templo de Madrid, en 1999, en las que tuvimos cien mil visitantes en unos pocos días.
Ahora se ha presentado esta hermosa maqueta del Templo de Washington, uno de los mas grandes construidos y se puede observar al detalla y en escala, cada una de sus salas y estancias, desde la Pila Bautismal del sótano, hasta los Cuartos de Sellamientos de los pisos superiores.
Es un disfrute poder verlo, pueden ampliar las fotos y ver cada detalle de todo el Templo y pueden pinchar en los enlaces en rojo y ver vídeos cortos mas detallados,  para ampliar cada información.
Espero que lo disfruten.

NOTICIAS DE HISTORIA  - 10 DE ENERO 2015

Modelo del Templo de Washington DC en la exhibición pública

SALT LAKE CITY  - 

Un modelo del Templo de Washington DC de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está ahora en exhibición. El modelo ofrece a los visitantes una visión del interior del templo y una manera de aprender acerca de la finalidad de los Últimos Días Santos de los templos . La nueva exposición del templo se abrió al público en el Washington DC Templo Centro de Visitantes en Sábado, 10 de enero 2015.

Comunidad local y los líderes religiosos fueron invitados a una recepción especial sábado por la noche asistió el presidente  Henry B. Eyring , Primer Consejero de la  Primera Presidencia . Hermano del presidente Eyring, el élder Harden, Eyring, se desempeña como director del centro de visitantes con su esposa, Loi Anne, hasta el 16 de enero.   "Hemos estado esperando y planeando para este terminal templo durante la mayor parte de los dos años, mi esposa y yo hemos estado sirviendo aquí en el Centro de Washington DC Templo de Visitantes ", dijo el élder Eyring endurece. "Ahora que se ha llegado y está listo para su presentación al público, estamos desbordados simplemente por la forma hermosa e inspiradora que es."

Después de ver el nuevo modelo, el presidente Henry B. Eyring admiró la construcción. "Este modelo es notable en el sentido de que las capturas de la belleza y creo que el sentimiento de reverencia", dijo.

Élder Eyring dijo Harden, el Templo de Washington DC, un punto de referencia en la zona, ha sido "algo así como un misterio para muchos amigos de otras religiones y orígenes" en los últimos 40 años."Muchos de los que visitan los terrenos del templo están decepcionados de que no pueden entrar en el templo mismo. Esta pantalla le ayudará a sentirse el testimonio del Espíritu invitar a todos a venir a Cristo ".

Sólo los miembros de la Iglesia en la buena situación se les permite entrar en los templos, donde se producen los más altos sacramentos de la fe, como el matrimonio de parejas y el  sellado  de las familias por la eternidad. Antes de templos están dedicados, los anfitriones de la Iglesia de puertas abiertas que normalmente dan miles de personas la oportunidad de caminar por las hermosas habitaciones y aprender acerca de la finalidad de estos edificios considerados sagrados para los mormones.

"La Primera Presidencia optó por hacer esto para dar a otros la oportunidad de aprender acerca de las bendiciones del templo en un ambiente centro de visitantes", dijo Mark Lusvardi, director de los programas públicos de Departamento Misional de la Iglesia. Lusvardi explicó esta es la tercera exposición sobre los templos en el centro de visitantes desde que fue remodelado en 2012. Otras exposiciones del templo se centran en los templos de todo el mundo y la historia del Templo de Washington DC, que fue dedicado el 19 de noviembre., 1974

 

Descargable de vídeo con calidad de transmisión B-Roll del Templo Modelo Washington DC para periodistas 

SOTs vídeo de calidad profesional descargables del Templo Modelo Washington DC para periodistas 

La exposición ha sido desarrollado usando las exploraciones tridimensionales del interior y el exterior del templo para crear la réplica a escala 1:48, similar a la escala 1:32 modelo del Templo de Salt Lake que era la primera réplica del templo para ir en la exhibición en el Sur Centro de Visitantes de la Manzana del Templo en mayo de 2010. "Ha sido una de las exhibiciones más populares en la Manzana del Templo", dijo Lusvardi. El modelo terminado del Templo de Washington DC, incluyendo el caso de exhibición, es de unos 9 pies 5 pulgadas de alto por 6 pies 7 pulgadas de ancho por 5 pies 8 pulgadas de profundidad. El modelo, colocado delante de una ventana que daba al templo, cuenta con todos los niveles del templo. Ordenanza y salas de sellamiento y el baptisterio se representan. El modelo también incluye muebles detallada, artefactos de iluminación, molduras y puertas. Los archivos digitales de los planos arquitectónicos del templo tuvo que ser creado porque los planes originales eran dibuja toda la mano. Con el fin de replicar las habitaciones, un escaneo 3D y mediciones digitales fueron tomadas de las habitaciones y el mobiliario en el interior del templo.

El Templo de Washington DC se encuentra en un sitio de 52 acres cerca de 10 millas al norte del Capitolio de Estados Unidos. Sirve los Santos de los Últimos Días en Washington, DC, Pennsylvania, Virginia, West Virginia, Maryland, Delaware y Nueva Jersey. Élder Eyring Harden, espera que "la experiencia de contemplar esta muestra va a crear una curiosidad y el deseo en muchos hijos e hijas de Dios a saber más y tratar de entender cómo pueden abrir las puertas del templo para ellos y sus familias. " El Templo de Washington DC es uno de los 144 templos en funcionamiento en todo el mundo.

MORMONES, INFLUENCIA HISTÓRICA RELIGIOSA EN U.S.A.

Hace unos días, pude leer el articulo que les adjunto a continuación, es de la prestigiosa revista que edita el Intituto Smithsonian, de Estados Unidos, una Institución altamente respetada, y en él, viene una publicación acerca de los personajes mas influyentes en la Historia América de todos los tiempos, y curiosamente, entre los 10 seleccionados en el apartado de personalidades religiosas, aparece en el primer puesto, nuestro querido Profeta José.

Esto en sí mismo, no es mas que una anécdota, no vamos a exagerar, como algunos otros hacen, de la importancia que tiene, pero sí que me resulta significativo, que haya sido elegido el primero, y Brigham, el tercero, no por lo que en sí mismos representan, ya que ambos eran personas sin apenas instrucción, un campesino y un artesano, que no destacaron por su erudición, sino por ser instrumentos en las manos del Señor para restaurar su Iglesia en éstos últimos días... Y ahí es donde radica su importancia, lo que la revista destaca como la cultura mormona, no es otra cosa que los frutos de la Restauración del verdadero Evangelio de Jesucristo... aunque ellos, por causa de esto, son destacados por esta prestigiosa publicación.

Como decía, no es mas que una pequeña muestra de los frutos del Evangelio Restaurado, pero, algo tendrá de bueno, cuando todo el mundo reconoce las bondades del Mormonismo, a pesar de que nosotros, como miembros, seamos muy imperfectos y sigamos mejorando cada día, siguiendo la senda del Maestro, Nuestro Señor Jesucristo.

Todo esto me hizo recordar una Escritura, que está en Mateo 7

 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?

 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, mas el árbol malo da malos frutos.

 18 No puede el árbol bueno dar malos frutos, ni el árbol malo dar buenos frutos.

 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.

 20 Así que, por sus frutos los conoceréis.

Espero que lo disfruten.

José Smith catalogado en el primer lugar como personaje religioso mas influyente, Brigham Young en el tercer lugar

ENERO 13, 2015 • LOS MORMONES, MORMONISMO • VIEWS: 1402

En su visita al joven José Smith el 1 de septiembre de 1823, el ángel Moroni le dijo que Dios tenía una obra para que él y profetizó que su nombre sería utilizado para bien y para mal entre todos los pueblos”, esta sería una indicación de la generalizada y duradera influencia histórica que tendría. en el 2015, el profeta José Smith y su sucesor como presidente de la Iglesia, Brigham Young, se han incluido en una edición coleccionable de la revista Smithsonian destacando “las 100 personas más significativas estadounidenses de todos los tiempos.”

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Por otra parte, en la categoría de “Figuras religiosas:” José Smith ocupa el primer lugar en una lista de 11 personalidades influyentes históricamente. El presidente Young se encuentra en tercer lugar – detrás de William Penn, pero por delante de Roger Williams, Anne Hutchinson, Jonathan Edwards, L. Ron Hubbard, Ellen G. White, Cotton Mather, Mary Baker Eddy y Billy Graham.

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Brigham aparece tercero en la publicación como personaje religioso mas influyente en los Estados Unidos.

La revista es una publicación de la Smithsonian Institution, un grupo de museos y centros de investigación administrado por el gobierno de los Estados Unidos. Esta edición está actualmente en los quioscos de todo Los Estados Unidos. La compilación de los 100 estadounidenses significativos se presenta en 10 categorías, incluyendo figuras religiosas. Los otros nueve categorías son “Pioneros”, “Rebeldes y Resistentes”, ” Presidentes”, “Primera Mujer”, “Outlaws”, “Pop Icons”, “Empire Constructores” y “atletas”. “hemos puesto de relieve lo que decidimos fue la opción más interesante dentro de cada categoría con una semblanza ligeramente más completa”, explicó uno de los editores de la revista, TA Frágil, en la introducción. la breve reseña de José Smith Jr. comienza con una cita de la línea de su historia personal, ” en el lugar donde vivíamos habia una agitación extraordinaria sobre el tema de la religión” (véase José Smith – Historia 1: 5). Se continúa explicando: “Eso sucedio en la parte del Estado de Nueva York, que se hizo conocida como” el distrito quemado “por su fervor durante el Segundo Gran Despertar de principios del siglo XIX”.

El boceto luego habla de la Primera Visión y la posterior organización de la Iglesia. ” El Mormonismo pronto adquirió una historia de desplazamiento que incluyo el linchamiento de Jose a la edad de 38 años,”luego, cita estudioso mormon Richard Lyman Bushman, autor de la conocida Joseph Smith biography Rough Rolling Stone, como diciendo: “En los 14 años que dirigio la Iglesia, … Smith creó una cultura religiosa que sobrevivió a su muerte, floreció en el más desoladas regiones de los Estados Unidos, y sigue creciendo en todo el mundo “.

La reseña sobre el presidente Young comienza con una cita de su declaración, “El mormonismo me ha hecho todo lo que soy.” luego se lee, “Él hizo, en lo que el mormonismo se convirtió después de que José Smith fuera linchado. Young, un artesano del estado de Nueva York, dirigió el éxodo de los fieles a lo que hoy es Utah. Después fue nombrado gobernador del territorio en 1851, hizo una oferta por la autonomía Mormona (incluida la poligamia) – “llevó al presidente James Buchanan a enviar tropas para sofocar lo que se percibía como una rebelión. En el conflicto mencionado aquí – a veces conocido como la expedición de Utah o Guerra de Utah -, los mormones se resistieron a la entrada del ejército en el valle de Salt Lake. Pero se resolvió pacíficamente, en gran parte debido a los esfuerzos de mediación de Thomas L. Kane, un amigo no mormón del presidente Young y hombre de influencia entre los funcionarios del gobierno.

MORMONES, LIBRO DE ABRAHAM, Parte 2. Su traducción

Continuando con el artículo anterior, aquí les paso el resumen y traducción realizada por nuestro buen hermano José Luis, al que agradezco su amabilidad al compartir con nosotros todo su trabajo y esfuerzo en traducir y resumir unos libros tan interesantes.

Mi propósito final, es dar una versión seria y documentada del proceso de obtención y traducción del Libro de Abraham, que, frente a las distorsiones y falacias que figuran ampliamente por las redes sociales, se erige como una luz para los miembros sud fieles, que a veces, pueden tener dudas en su fe cuando se presentan hechos y realidades, que tras un análisis serio,  no lo son tanto.

También, para los curiosos o interesados en el mormonismo, que puedan comparar y evaluar, las distintas versiones y escoger y diferenciar mas claramente, la verdad del error.

Yo, por mi parte, prefiero las verdades de los autores originales a los chismorreos malintencionados de algunos otros, sobre todo, porque como dije anteriormente, lo mas importante es el mensaje y no el mensajero, y he leido el Libro de Abraham, y testifico de manera solemne, que tengo un testimonio personal por el Espiritu Santo, que es la Palabra de Dios.

Segunda parte del articulo histórico que relata el tema de José y el Libro de Abraham, según Richard Bushman en Joseph Smith, Rough Stone.

Traduciendo

Los textos de Abraham dieron a José otra oportunidad para dejar a sus seguidores el tratar de traducir. Mientras  trabajaba en el Libro de Mormón en 1829, José invito a Oliver Cowdery a traducir: Este trató y falló. Ahora con el papiro Egipto ante él, José de nuevo dejó que los hombres con los más grandes intereses en estas cosas – Cowdery, William W. Phelps, Warren Parrish y Frederick G. Williams – intentaran traducir.

A Parrish se le había dicho que “vera mucho de mis antiguos registros y el conocerá de cosas ocultas, y será investido con conocimiento de lenguajes perdidos”.

A través del otoño de 1835, el grupito realizó varios intentos. “Después del medio día trabajamos en el alfabeto egipcio, en compañía de los hermanos O. Cowdery y W. W. Phelps” escribió José en su diario. Al parecer ellos copiaron líneas de egipcio desde los papiros y elaboraron historias para ir con el texto. O ellos escribían un carácter egipcio e intentaban varias interpretaciones.

José aparentemente había traducido los primeros dos capítulos de Abraham –hasta el capítulo 2, versículo 18 de la presente edición – y los aprendices de traductor hacían juego de los símbolos con algunas de las frases en inglés. Su método general puede ser deducido de una revelación dada a Oliver Cowdery;  después de que el fallo al tratar de traducir desde las planchas de oro: “debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si está bien; y si así fuere, haré que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirás que está bien”.

Uno puede imaginar que estos hombres miraban los caracteres anotando las ideas que se les ocurrían con la esperanza de recibir una ardiente confirmación. Ellos trataron una aproximación después de otra.

José probablemente daba algunas ideas de él. Eventualmente, ellos juntaron todo su trabajo en una colección la cual llamaron “Gramática y Alfabeto del Lenguaje Egipcio”, escrito por las manos de Phelps y Parrish.

De todos los hombres que trabajaban con el papiro, solo José produjo un texto coherente.

¿ Qué ocurría cuando él estaba traduciendo? Por muchos años, los mormones asumieron que él se sentaba con los rollos mirando a cada palabra egipcia y por inspiración entendía su significado en inglés. Él debía haber estado leyendo literalmente desde un texto, por lo tanto los mormones pensaron, se realizaba de la misma manera que un traductor convencional lo hubiese hecho, con la diferencia que las palabras llegaban por revelación en vez de que por medio de su conocimiento.

 En 1967, esta idea respecto a cómo se realizó la traducción sufrió un golpe cuando once restos de los papiros de Abraham, largamente perdidos y que se creía se habían quemado en un incendio, fueron descubiertos en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y regalados a los líderes de la Iglesia en Salt Lake City. Copias a color fueron rápidamente hechas y los académicos comenzaron a trabajar.

Se asumió que estos textos eran los papiros de Abraham debido a que José había publicado facsímiles de los papiros junto con su traducción, y los mismos dibujos aparecían en los fragmentos del museo.

Por otra parte, algunos de los caracteres de la “Gramática Egipcia” aparecían en los fragmentos. La traducción de estos textos por egiptólogos expertos podría finalmente aprobar o desaprobar las pretensiones de José de tener milagrosos poderes de traducción. ¿ Podría alguna de las traducciones modernas corresponderse con el texto del Libro de Abraham?.

Algunos mormones se sintieron apabullados cuando la traducción de los fragmentos resultaron ser textos funerarios convencionales colocados junto a los cuerpos momificados, en este caso textos de Horus, para asegurar la continuidad de la vida como un dios inmortal. De acuerdo a los egiptólogos, nada en los fragmentos se asemejaba al relato de José respecto a Abraham.

Algunos eruditos mormones, en particular Hugh Nibley, dudaron de que los textos reales de Abraham y José hubiesen sido los encontrados.

Los restos del Museo Metropolitano no concordaban con la descripción que José dio de largos y hermosos rollos. En el mejor de los casos los remanentes eran solo una fracción de los originales, sin ningún indicio de que fue lo que ocurrió con los fragmentos perdidos.

De todas formas, el descubrimiento produjo una revalorización del Libro de Abraham. Que fue lo que ocurrió cuando José “traducía” el papiro y dictaba el texto a un escriba?. Obviamente, él no estaba interpretando los jeroglíficos como un erudito común. Así como José lo veía, él estaba trabajando por inspiración, lo que había estado claro desde el principio.

Cuando el “traducía” el Libro de Mormón, el no leía desde las planchas de oro, el miraba dentro de los cristales del Urim y Tumin o mientras contemplaba su piedra del vidente. Las palabras venían por inspiración, no por leer los caracteres contenidos en las planchas. Por analogía, parece ser que el papiro una ocasión o motivo para recibir revelación antes que una interpretación literal palabra por palabra a partir de los jeroglíficos como en una traducción ordinaria.

José tradujo El Libro de Abraham de la misma manera que con los caracteres en las planchas de oro, por medio de conocer el significado sin realmente conocer el lenguaje. Warren Parish, su secretario, dijo “Me he puesto a su lado y escrito la traducción de los Jeroglíficos Egipcios de la manera que afirmaba recibirlos por directa inspiración celestial”.

Cuando Chandler llegó con los rollos, José vio los papiros y la inspiración le llegó. Siendo nadie para negar los susurros de Dios, el Profeta dijo lo que el sentía: que los papiros eran los escritos de Abraham y José de Egipto. Todo el tema fue milagroso y reducir la traducción de José a una especie de proceso cuasi natural, como algunos concluyeron, es una locura.

Es un hecho peculiar el que los resultados de su traducción no resultaron enteramente fuera de línea con la enorme cantidad de literatura apócrifa sobre Abraham. En su Libro de Abraham recoge temas que se encuentran en textos tales como “El Libro de Jaser” o en las “Antigüedades de los Judíos” de Flavio Josefo.

En estas historias extra bíblicas, el padre de Abraham adoraba ídolos, gente trataba de asesinar a Abraham debido a su resistencia a esto y Abraham aprendía de Astronomía, todas ellas características que se encontraban en la narrativa de Jose Smith.

Por ejemplo, Josefo dice que Abraham entrego “la ciencia de la astronomía” a los Egipcios, así como también aparece en el Abraham de José. Los paralelos no son exactos; el Libro de Abraham no fue una copia de ningún texto apócrifo. En el Libro de Jaser, Abraham destruye los ídolos del Rey Nimrod con un hacha y es arrojado a un horno de fuego;

En Abraham de José Smith no ejerce violencia contra los ídolos y es amarrado a una cama. Las similitudes están lejos de ser completas, pero el tema de resistirse a la idolatría del rey y el intento de asesinato de Abraham seguido por la salvación por Dios son los mismos. Los paralelos se extienden a números pequeños detalles.

Es posible que José hubiese escuchado historias apócrifas de Abraham, aun cuando el Libro de Jaser no fue publicado en Ingles hasta 1829 y no llego a los Estados Unidos hasta 1840. Un diccionario bíblico publicado por la unión de escuela dominical de los estados unidos hizo un resumen de muchos de los elementos apócrifos.

Fuese que Jose conociera o no de relatos alternativos de Abraham, el creó una narrativa original que reflejó historias apócrifas sin imitarlas. Haya sido por revelación, como sus seguidores creían, o por alguna instintiva afinidad por las antigüedades, José realizo su última y poco probable contribución a la larga tradición de narraciones extra bíblicas acerca del gran patriarca.

A pesar de sus dones de “traducción”, José quería aprender lenguas de la manera normal y traducir de forma racional así como lo hacía milagrosamente. Cuando el retomó la traducción de Abraham en 1842, propuso nuevamente una gramática Egipcia.

Aparentemente tenía la esperanza de transformar su traducción inspirada del texto en un verdadero dominio del lenguaje egipcio. En el otoño de 1835, cuando el comenzó a trabajar en el texto de Abraham, él también estaba planeando en estudiar lenguajes de manera convencional. El doctor Daniel L. M. Peixotto, un profesor de medicina de la Universidad de Willoughby ubicada a seis kilómetros de Kirtland, fue contratado para enseñar hebreo en la Escuela de los Profetas.

Cuando Peixotto no pudo venir, los hermanos contrataron a Joshua Seixas, un judío converso al cristianismo el cual enseñaba en la Universidad de Western Reserve. Mientras tanto, José estudiaba hebreo por sí mismo y después de que Seixas llegara en Enero de 1836, asistió a conciencia a sus clases, un profeta aprendiendo de un erudito. José orgullosamente registro el comentario de Seixas de que “éramos el grupo más avanzado de cualquier clase que él hubiese alguna vez enseñado”.

 José fue uno de los diez hombres que tomaron clases extras con el profesor. Seixas llamo a José como un “infatigable” estudiante. Emocionado con sus aprendizajes, José resolvió “seguir con el estudio de lenguajes hasta que los domine, si es que se me es permitido vivir lo suficiente”. Las clases de hebreo continuaron hasta la dedicación del templo en Marzo, cuando Seixas desaparece de vista.

A la luz del estudio de lenguaje de José, la gramática egipcia parece ser un torpe intento de combinar un enfoque académico con una traducción inspirada. Tal como Abraham, José quería ser uno que “poseyera un gran conocimiento”. El comenzó su carrera como profeta al haber traducido unas planchas de oro escritas en “egipcio reformado”. Aun en 1842, el trabajó en la traducción del papiro proveniente de una tumba egipcia.

La fascinación por lo antiguo viene de la revelación dada a Oliver Cowdery respecto a “esos antiguos registros los cuales se han ocultado y que son sagrados”. Más allá de la gente del Libro de Mormón, otros israelitas habían estado manteniendo registros que serían reunidos en los últimos días. La porción sellada de las planchas de oro aún no han sido reveladas, y las revelaciones sin excepción habían generado montones de registros, como parte del trabajo del Señor, que serían recuperadas juntas en algún momento. La traducción le dió acceso a la gente de la antigüedad.

Aun cuando lleno de maravillas, el Libro de Mormón complejizó el problema de regularizar la doctrina mormona. Doctrina y Convenios estaba destinado a estabilizar las creencias mormonas, pero en el primer año de su publicación, el papiro llegó a Kirtland en el vagón de Michael Chandler trayendo noticias de Abraham desde las tumbas de Egipto.

Cualquier intento de regularizar las creencias fue hecho difuso por nuevas revelaciones. ¿Quien podría decir que sería lo próximo en ser revelado?, ¿qué nueva visión del pasado del patriarca aparecería, qué historias de Abraham, Moisés o Enos saldrían, que se vislumbraría del cielo?.

José mismo no podía predecir el curso de la doctrina mormona. Todo lo que él podría decir lo resumió en un posterior artículo de fe: “Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios”