La semana pasada tuve una entrevista por un pastor evangélico en su canal de Youtube sobre algunos cuestionamientos acerca del Libro de Mormón, (que podrán ver en mi canal el próximo viernes), uno de los cuales era acerca del rio que se relata en el viaje de Lehi por el desierto.
Este cuestionamiento que nunca existió un río como el citado, que naciera en la península arábiga y desembocara en el Mar Rojo, yo le contesté que no recordaba el nombre, pero que habia hecho una investigación al respecto y dice recordaba haberlo hallado hace algunos años, y quedé en buscarlo.
Bueno, hice la búsqueda y encontré este hermoso artículo que lo explica muy bien documentado y que aprovecho la ocasión para compartirlo con todos ustedes.
Una prueba histórica más de la veracidad del Libro de Mormón, como una obra de origen antiguo y no un invento moderno, pero, sobre todo, como siempre digo, lo más importante del Libro de Mormón es que es la PALABRA DE DIOS.
Saber por qué #286
1 Nefi 2:6
el saber
Después de viajar hasta el Mar Rojo, Lehi y su familia avanzaron durante otros tres días antes de establecer su primer campamento a largo plazo en un valle con paredes "firmes, firmes e inamovibles" y un río que "continuamente corre" hacia el mar. Mar Rojo ( 1 Nefi 2:5–10 ). De manera poética, 1 Lehi nombró a este río en honor a su hijo mayor, Laman, ( 1 Nefi 2:8–9 ; 16:12 ), y al valle en honor a su segundo hijo, Lemuel ( 1 Nefi 2:10 ; 16:6 ). .
Los ríos son raros en el noroeste de Arabia. Si bien muchos de los lechos de ríos típicamente secos se desbordan brevemente con agua durante la temporada de lluvias, un estudio geológico completo publicado en 1984 concluyó que Arabia Saudita "puede ser el país más grande del mundo sin ríos ni arroyos perennes". 2 Esta falta de ríos durante todo el año llevó a varios investigadores a proponer que el río Laman, que “continúa corriendo”, era uno de los muchos ríos estacionales que atraviesan los wadis (profundos cañones y estrechos valles) del noroeste de Arabia. 3
Sin embargo, en mayo de 1995, un par de exploradores Santos de los Últimos Días hicieron un descubrimiento fortuito. George Potter y Craig Thorsted se perdieron mientras buscaban un sitio conocido por los árabes locales como las "Aguas de Moisés". Al ser mal dirigidos por un guía local, se dirigieron hacia el norte a lo largo de la costa del Golfo de Aqaba hasta que, de la nada, el terreno rocoso y arenoso fue interrumpido por "un magnífico cañón estrecho" que "terminaba en una cala bordeada de palmeras". Los brillantes tonos azules de las claras aguas del golfo y el cielo enmarcaban la escena”. 4
Mapa de Book of Mormon Central que muestra una posible ruta desde Jerusalén hasta Wadi Tayyib al-Ism, un candidato para el Valle de Lemuel.
Habían encontrado Wadi Tayyib al-Ism, un valle angosto a 74 millas al sur de Aqaba, a lo largo de la costa árabe. 5 Las estimaciones para los viajes diarios en los desiertos de Arabia en la antigüedad oscilan entre 15 y 25 millas por día. 6 Wadi Tayyib al-Ism cae justo dentro de la distancia máxima de un viaje de 3 días (45–75 millas) desde el extremo norte del Golfo de Aqaba, una extensión nororiental del Mar Rojo.
Se encuentran frutas y granos que crecen naturalmente en Wadi Tayyib al-Ism (ver 1 Nefi 8:1 ), y las paredes de granito puro del wadi que se elevan unos 2000 pies se encuentran entre las más impresionantes de la región, invocando fácilmente la descripción de Lehi, "firme y firme". firmes e inamovibles” ( 1 Nefi 2:10 ). 7 Lo más significativo es que había un pequeño arroyo que atravesaba el wadi, y las visitas posteriores realizadas en varias épocas del año confirmaron que el agua fluía en el arroyo durante todo el año. 8 Potter y sus colegas habían descubierto el primer, y hasta la fecha, el único río o arroyo conocido que fluye perennemente en todo el noroeste de Arabia.
Captura de pantalla de Google Earth fijando una posible ubicación para el Valle de Lemuel
Hoy en día, pocos llamarían río al pequeño arroyo, pero puede haber sido más como un río en los días de Lehi. Algunos relatos de la antigüedad sugieren que el noroeste de Arabia era más húmedo en la antigüedad, 9 y la corriente se ha reducido severamente en los últimos años a medida que su agua se ha reasignado a áreas más pobladas. 10 En cualquier caso, el término hebreo nahar en realidad significa “curso perpetuo de agua” y se aplicaba tanto a ríos como a arroyos. 11
La desembocadura del arroyo actualmente no llega al mar por aproximadamente tres octavos de milla. 12 Dado que el río Lamán "desembocó en la fuente del Mar Rojo" ( 1 Nefi 2:9 ), esta inconsistencia llevó a un erudito a descartar a Wadi Tayyib al-Ism como el Valle de Lemuel. 13 Sin embargo, el egiptólogo James K. Hoffmeier ha citado evidencia que indica que, desde alrededor del siglo VIII al VI a. C., “el Mar Rojo se ha retirado de su antigua costa quinientos metros”. 14 Al evaluar la evidencia de un litoral cambiante, S. Kent Brown concluyó que “todos los indicadores geológicos apuntan a la desembocadura actual de Wadi Tayyib al-Ism que yacía bajo las aguas del Mar Rojo en la antigüedad”. 15
El porqué
Es imposible saber con certeza si Wadi Tayyib al-Ism es el Valle de Lemuel. 16 Tal vez, dado que era más húmedo en esa región durante la antigüedad, había otros ríos y arroyos perennes que desde entonces se han secado. 17 Pero la existencia de Wadi Tayyib al-Ism, con sus paredes de granito "firmes y constantes" y su arroyo "que corre continuamente" demuestra con certeza que un río-valle como el que se describe en 1 Nefi 2 realmente existe, y que está dentro de la distancia de un viaje de 3 días desde el extremo norte del Golfo de Aqaba.
Lehi construye un altar de piedras en el valle de Lemuel por Kelly Clark Price
Este no es un hecho insignificante. El arroyo que corre a través de Wadi Tayyib al-Ism es actulmaente el único río o arroyo perenne documentado en toda la región del noroeste de Arabia, y resulta que se encuentra dentro de una estrecha ventana de 30 millas en el Valle de Lemuel, con su "continuamente corriendo" río, debe ser ubicado.
Las fuentes estándar sobre Arabia en la época de José Smith no pudieron documentar ni siquiera la presencia de wadis con ríos estacionales en esta región, 18 y mucho menos la ubicación aproximada del único río perenne en el área. Como preguntó Daniel C. Peterson: “¿Cómo supo José Smith acerca del Wadi Tayyib al-Ism? Incluso en nuestro entorno contemporáneo rico en información, ¿qué podría decir la mayoría de nosotros al respecto? 19
Darse cuenta de lo único que era un lugar como el Valle de Lemuel en esa región también ayuda a los lectores a apreciar mejor la forma en que el Señor guió a Lehi y su familia. Lehi sacó a su familia de Jerusalén porque la gente de allí quería matarlo ( 1 Nefi 2:1 ). Lehi necesitaba salir de la ciudad rápidamente. El Valle de Lemuel brindó un lugar seguro, con acceso confiable a alimentos y agua, donde Lehi y su familia pudieron detenerse para reagruparse, reunir provisiones para prepararse para su viaje prolongado y regresar a Jerusalén según fuera necesario ( 1 Nefi 3:2–4 ). ; 1 Nefi 7:2 ).
Con razón Lehi se detuvo, "construyó un altar de piedras... y dio gracias al Señor" al llegar ( 1 Nefi 2:7 ), e hizo declaraciones exclamativas y poéticas exhortando a sus hijos descarriados a ser firmes, firmes e inamovibles como estos impresionantes muros de roca, y corriendo continuamente hacia la fuente de toda rectitud como este riachuelo de aguas claras ( 1 Nefi 2:9–10 ). Después de viajar a través de un “desierto brutal”, donde “apenas una brizna de hierba rompe la monotonía”, 20 Lehi sin duda reconoció la mano del Señor al guiar a su familia a un valle tan raro con un río que “continuamente fluye”.
Otras lecturas
S. Kent Brown, " La caza del valle de Lemuel ", Journal of Book of Mormon Studies 16, no. 1 (2007): 64–73.
Jeffrey R. Chadwick, “ El lugar equivocado para el sendero de Lehi y el valle de Lemuel ”, FARMS Review 17, no. 2 (2005): 197–215.
George Potter y Richard Wellington, Lehi in the Wilderness: 81 New, Documented Evidences That the Book of Mormon is a True History (Springville, UT: Cedar Fort, 2003), 31–51.
George D. Potter, " Un nuevo candidato en Arabia para el Valle de Lemuel ", Journal of Book of Mormon Studies 8, no. 1 (1999): 54–63.
- 1.Book of Mormon Central, “ ¿Usó Lehi la poesía de los antiguos beduinos? (1 Nefi 2:9–10)”, KnoWhy 5 (6 de enero de 2016).
- 2.Ministerio de Agricultura y Aguas, Reino de Arabia Saudita, con la cooperación de la Comisión Conjunta de Cooperación Económica de los Estados Unidos de Arabia Saudita, el Centro Gráfico Nacional de los Estados Unidos y el Servicio Geológico de los Estados Unidos, Water Atlas of Saudi Arabia (Riyhad: Saudi Publishing, 1984) , XV; citado en George D. Potter, " Un nuevo candidato en Arabia para el Valle de Lemuel ", Journal of Book of Mormon Studies 8, no. 1 (1999): 56.
- 3.Véase Hugh Nibley, Lehi in the Desert/The World of the Jaredites/There Were Jaredites , The Collected Works of Hugh Nibley: Volume 5 (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1988), 79–80; Lynn M. Hilton y Hope A. Hilton, Discovering Lehi: New Evidence of Lehi and Nephi in Arabia (Springville, UT: Cedar Fort, 1996), 51–53; Jeffrey R. Chadwick, “ El lugar equivocado para el sendero de Lehi y el valle de Lemuel ”, FARMS Review 17, no. 2 (2005): 211. Para una crítica de este punto de vista, véase S. Kent Brown, “ The Hunt for the Valley of Lemuel ”, Journal of Book of Mormon Studies 16, no. 1 (2007): 66–67.
- 4.Potter, “ Un nuevo candidato ”, 55–56.
- 5.Potter, “ Un nuevo candidato ”, 59–60. Las 74 millas se miden en viajes terrestres, no en línea recta.
- 6.S. Kent Brown, " Nueva luz de Arabia sobre el rastro de Lehi ", en Echoes and Evidences for the Book of Mormon , ed. Donald W. Parry, Daniel C. Peterson y John W. Welch (Provo, UT: FARMS, 2002), pág. 60. John W. Welch y Robert D. Hunt, “ Culturegram: Jerusalem 600 BC ”, en Glimpses of Lehi's Jerusalem , ed. John W. Welch, David Rolph Seely y Jo Ann H. Seely (Provo, Utah: FARMS, 2004), 4, dan un rango ligeramente más estrecho de 17 a 23 millas por día.
- 7.George Potter y Richard Wellington, Lehi in the Wilderness: 81 New, Documented Evidences That the Book of Mormon is a True History (Springville, UT: Cedar Fort, 2003), 33–36; Brown, “ La caza del valle de Lemuel ”, 73.
- 8.Potter, “ A New Candidate ”, pág. 61. Véase también David A. Edwards, “ Was Lehi Here? Nueva Era , enero de 2008, 11.
- 9.John A. Tvedtnes, “ Más sobre el río Lamán ”, Insights: A Window on the Ancient World 25, no. 3 (2005): 2–3.
- 10Potter, “ Un nuevo candidato ”, 61.
- 11Ludwig Koehler y Walter Baumgartner, El léxico hebreo y arameo del Antiguo Testamento , 2 vols., trad. MEJ Richardson (Boston, MA: Brill, 2001), 1:676. Véase también Jeff Lindsay, “ Joseph and the Amazing Technicolor Dream Map: Part 1 of 2 ”, Interpreter: A Journal of Mormon Writing 19 (2016): 184.
- 12Potter, “ Un nuevo candidato ”, 62.
- 13Chadwick, “ El lugar equivocado ”, 212–213.
- 14James K. Hoffmeier, Israel en Egipto: La evidencia de la autenticidad de la tradición del éxodo (Nueva York, NY: Oxford University Press, 1997), 208.
- 15.Brown, “ The Hunt for the Valley of Lemuel ”, pág. 71. Véase también Potter y Wellington, Lehi in the Wilderness , pág. 39. Alternativamente, Lindsay, “ Joseph and the Amazing Technicolor Dream Map: Part 1 ”, págs. 184–185, 207– 210, argumentó que la forma en que el río se sumerge debajo de la superficie y alimenta el Mar Rojo a través de canales subterráneos se refleja en la cuidadosa descripción de Nefi de que el río " desaguaba en la fuente del Mar Rojo" (1 Nefi 2:9, énfasis agregado).
- dieciséis.Véase Chadwick, “ The Wrong Place ”, 209–215 para un argumento en contra de esta posibilidad. Brown, “ The Hunt for the Valley of Lemuel ”, 64–73, responde a las objeciones de Chadwick y concluye, luego de evaluar también otras propuestas, que Wadi Tayyib al-Ism es el mejor candidato.
- 17Tvedtnes, “ Más sobre el río Laman ”, 2–3.
- 18Eugene England, “ A través del desierto de Arabia hacia una tierra abundante: ¿podría José Smith haber conocido el camino? ” en Autoría del Libro de Mormón: Nueva luz sobre los orígenes antiguos , ed. Noel B. Reynolds (Provo, UT: Centro de Estudios Religiosos, Universidad Brigham Young, 1982; reimpresión FARMS, 1996), 145; “ Geografía del Libro de Mormón: El río de Lamán y el valle de Lemuel ”, Evidencias del Libro de Mormón , en línea en evidenciasofmormon.org. Véase también Jeff Lindsay, “ Joseph y el asombroso mapa de sueños en tecnicolor: parte 2 de 2 ”, Intérprete: un diario de las Escrituras mormonas.19 (2016): 254–270, que revisa varios mapas de la época de José Smith para conocer el tipo de información disponible. Si bien se enfoca principalmente en si estos mapas ayudan a identificar a Nahom (no lo hacen), Lindsay también menciona el Valle de Lemuel en ocasiones, y señala la ausencia de cualquier indicación de tal valle fluvial en estos mapas.
- 19Daniel C. Peterson, " No tan fácil de descartar: algunos hechos por los cuales será necesario tener en cuenta las contraexplicaciones del Libro de Mormón ", FARMS Review 17, no. 2 (2005): xxv–xxvi.
- 20Potter y Wellington, Lehi in the Wilderness , págs. 22, 41.
mormoindefendible.es
ResponderEliminarDemuéstralo con pruebas, no con chistes
Eliminarw.w.w.mormonindefendible.es/río por el desierto
ResponderEliminarVisite mi página. Vera la pruebas contundentes e inrechazable de que no existió un río en el desierto.
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