Ante la sorpresa del anuncio la semana pasada del relevo y excomunión de un Setenta de las Autoridades Generales, he considerado compartir la historia y explicar un poco en qué consiste el sistema disciplinario en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Es algo poco habitual, pero demuestra que todos los seres humanos somos débiles y pecadores y que no estamos libres de cometer errores, sea cual sea nuestra posición.
Esto es algo que no es nuevo, desde la antigüedad y ya en los tiempos del Nuevo Testamento se aplicaba disciplina a los miembros de la Iglesia, como vemos en las palabras de Pablo a los santos de Corinto.
1 Corintios 5
1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la esposa de su padre.
2 Y vosotros estáis envanecidos, en lugar de haberos entristecido, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal cosa.
3 Y yo ciertamente, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como si estuviera presente, he juzgado al que esto ha cometido.
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11 Más bien os he escrito para que no andéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho o estafador, con el tal ni aun comáis.
12 Pues, ¿por qué habría yo de juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?
13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese malvado de entre vosotros.
Vemos como Pablo aplicaba disciplina a los Santos, aunque toda disciplina debe tener un propósito y, lógicamente, unos límites, sino podríamos caer en las barbaridades de los Autos de Fe de la Inquisición o los Juicios de Salem, cosa contraria al verdadero espíritu cristiano.
En estos últimos días, el profeta José Smith escribió al respecto y fue muy claro.
Doctrina y Convenios 134
10 Creemos que toda sociedad religiosa tiene el derecho de disciplinar a sus miembros por conducta desordenada, de acuerdo con los estatutos y reglamentos de dicha sociedad, siempre que tales procedimientos tengan que ver con su confraternidad y buenos antecedentes; pero no creemos que sociedad religiosa alguna tenga la autoridad para juzgar a los hombres en cuanto al derecho sobre la propiedad o la vida, ni para quitarles los bienes de este mundo, ni poner en peligro la vida o el cuerpo, ni imponer sobre ellos castigos físicos. Solo pueden excomulgarlos de su sociedad y retirar de ellos la mano de confraternidad.
Actualmente la Iglesia tiene un sistema disciplinario que se explica a continuación, pero solo quisiera destacar alguna cosa y compartir mi experiencia personal al respecto.
El propósito de la disciplina en la Iglesia no es castigar a nadie por su errores, sino ayudarle en su camino de arrepentimiento para volver a la senda del discipulado de Cristo, de hecho, disciplina viene etimológicamente de discípulo, es decir, de seguidor, porque somos seguidores o discípulos de Jesucristo.
Hay dos tipos de disciplina en la Iglesia, la informal y la formal, la informal la ejerce el Obispo o Presidente de Rama, mediante entrevista, puede hablar con la persona y determinar si necesita algún tipo de ayuda en su camino de arrepentimiento y si es algo no grave, puede poner metas y desafíos para mejorar o incluso, si es algo más serio, puede poner algún tipo de restricción, como invitarle a que no participe de la Santa Cena durante un tiempo.
La disciplina formal, se trata en los Consejos disciplinarios de la Iglesia y se realiza cuando un pecado es de gravedad, reuniéndose en Consejo una serie de hermanos que examinan las circunstancias y determinan si hay que aplicar alguna medida, siendo ésta, la exoneración, la suspensión de derechos o la excomunión.
La suspensión de derechos no le hace perder la condición de miembro, sino que se le restringen sus derechos durante un tiempo, al fin del cual, puede recuperarlos completamente.
La Excomunión supone la perdida de condición de miembro, teniendo que volver a bautizarse al final del periodo adecuado, si el arrepentimiento es completo.
Todas estas medidas, recuerdo que son para el bienestar del miembro, no generan ningún tipo de rechazo, ni se hacen públicas, se trata el tema de forma confidencial y no se informa a nadie de los mismos, y se sigue cuidando, visitantdo y entrevistando a la persona hasta la completa restauración de sus derechos o su nuevo bautismo.
Veamos lo que dice la página de la Iglesia al respecto.
Consejos disciplinarios de la Iglesia
Los obispos y los presidentes de rama y los presidentes de estaca, de misión y de distrito tienen la responsabilidad de ayudar a los miembros a vencer la transgresión mediante el arrepentimiento. Las transgresiones más serias, como las violaciones graves de las leyes del país, el abuso del cónyuge o de menores, el adulterio, la fornicación, la violación o el incesto, a menudo requieren la disciplina formal de la Iglesia. Dicha disciplina formal eclesiástica puede incluir la restricción de los privilegios que conlleva ser miembro de la Iglesia o la pérdida de la condición de miembro.
Información adicional
La disciplina formal de la Iglesia comienza cuando un líder del sacerdocio que preside, decide que es necesario convocar un consejo disciplinario. La finalidad de los consejos disciplinarios es salvar las almas de los transgresores, proteger a los inocentes y salvaguardar la pureza y el buen nombre de la Iglesia.
La disciplina eclesiástica es un proceso inspirado que se extiende durante un período de tiempo determinado. Por medio de este proceso y mediante la expiación de Jesucristo, un miembro puede recibir el perdón de sus pecados, recuperar la paz mental y fortalecerse para evitar la transgresión. La disciplina de la Iglesia se ha concebido para ayudar a los hijos de nuestro Padre Celestial en sus esfuerzos por purificarse del pecado mediante la Expiación, volver a la hermandad plena de la Iglesia y recibir todas las bendiciones que ésta otorga.
Véase también Arrepentimiento; Perdón
—Véase Leales a la fe, 2004, págs. 46–47
Y concretamente sobre la excomunión.
Excomunión
Proceso disciplinario que se aplica sólo en situaciones extremas. La excomunión implica retirar el nombre de la persona de los registros de la Iglesia. Las personas excomulgadas tienen la oportunidad de regresar a la Iglesia y de que su calidad de miembros sea restaurada mediante el proceso del arrepentimiento y el bautismo por inmersión para la remisión de pecados.
Información adicional
Véase Consejos disciplinarios de la Iglesia
De mi experiencia personal, he servido dos veces como Presidente de Rama y muchas veces como Consejero de Rama y de Obispado, por lo que he conocido varios casos, llegando a participar en un par como miembro del Consejo.
Puedo contar que, se trató con mucho cariño y respeto al interesado, que el Espíritu Santo presidió toda la reunión y hasta el propio juzgado lloró de emoción por la forma en que se desarrolló el mismo.
El otro caso, no estuve presente en su Consejo, pero sí traté su reinserción a la Iglesia, entrevistando a la persona durante varios meses hasta su bautismo, el cual tuve el privilegio de realizar, siendo una experiencia maravillosa.
Después de analizado el tema, les paso la información que lo provocó, tomado de un diario de la cadena NBC que hace un buen resumen del mismo y de la historia de estos hechos en las Autoridades de la Iglesia.
Excomulgado de la iglesia mormona oficial James J. Hamula, primer líder expulsado en décadas
SALT LAKE CITY, Líder de la iglesia mormona A fue destituido de su cargo y expulsado de la religión el martes por primera vez en casi tres décadas.
James J. Hamula salió de un Consejo de dirección de nivel medio basado en medidas disciplinarias por los líderes más altos de la religión, dijo Eric Hawkins, portavoz de la iglesia de Jesús Cristo de los Santos.
Hawkins no dijo por qué fue expulsado Hamula, pero la iglesia de Utah dijo que no era de apostasía, que se refiere a enseñar Doctrina incorrecta o desafiando públicamente la dirección de líderes de la iglesia.
Esfuerzos para llegar a Hamula en números de teléfono listados no eran acertados.
El último líder ser excomulgado fue el George P. Lee finales en 1989 después de Lee, un indio americano, llamado a racista de líderes mormones. La iglesia entonces dijo que Lee fue destituida por "apostasía y otra conducta inapropiada de un miembro de la iglesia."
El líder anterior de la iglesia quitado antes de que Lee, fue Richard R. Lyman, que fue excomulgado en 1943 por adulterio pero bautizado otra vez 11 años más tarde.
Hamula se convirtió en miembro de un grupo llamado el "General autoridad Setenta" en 2008. Es un grupo de casi 90 líderes que sentarse debajo de Presidente de la iglesia, sus dos consejeros y dos otros niveles de líderes.
Ayudan a ejecutar las operaciones de la iglesia, sirviendo como un puente entre los líderes laicos locales en las congregaciones mormonas en el mundo y los máximos dirigentes en la sede de la iglesia en Salt Lake City.
El relevo de Hamula sorprende porque era bien considerado y era considerado incluso por algunos fuera de eruditos mormones como un posible candidato a alto nivel quórum de los doce apóstoles cuando la iglesia fue llenar tres vacantes en el 2015, dijo Matthew Bowman, Mormón historia y erudito profesor en Universidad de estado de Henderson.
Hamula no fue elegido, pero todavía era considerado un up-and-comer destinado para las tareas más importantes, dijo Bowman. En los últimos años, Hamula servido en importantes funciones como director ejecutivo Asistente de historia de la iglesia y Director Ejecutiva de un departamento que examina todos los documentos publicados por la iglesia.
«Tenía un futuro prometedor», dijo Bowman.
Su retiro será probablemente se habló de entre algunos de los casi 16 millones miembros en todo el mundo de la religión mormona, pero no puede causar un gran revuelo ya que es la primera vez que muchos han oído hablar de Hamula, dijo Bowman.
Hamula nació en Long Beach, California y está casado con seis hijos, según su biografía de la iglesia. Él era un abogado hasta unirse al Consejo Directivo en 2008.
Ese año, él dio un discurso en una conferencia de Mormón vista por millones de miembros entre elegir el bien sobre el mal.
"Satanás es cálculo de referencias de todos los recursos a su disposición para motivarlo en transgresión," dijo Hamula. «Él sabe que si le puede dibujar en transgresión, puede hacer servir a una misión de tiempo completo, casarse en el templo, y asegurar a sus futuros hijos en la fe, todo lo cual debilita no sólo a usted sino a la iglesia.»
Jesucristo está llamando al mundo, para arrepentimiento y la felicidad que Él ofrece a todos aquellos que no le cierran las puertas* ��
ResponderEliminarDespués de la excomunión del Elder George P.Lee; y anterior a este último, está la excomunión del Elder Hans Mattson, miembro del Tercer Quorum de los Setenta, y que sirvió en la Presidencia del Área de Europa Central
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